- 1 dakika önce
Ülke TV, Ramazan ayı boyunca izleyicilerini anlamlı ve derinlikli bir yolculuğa davet ediyor. “Son Çağrı” programında, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) hayatı; ilim, hikmet ve sahih kaynaklar rehberliğinde ele alınıyor.
İnsanlığa yön veren son peygamberin çağları aşan daveti, Ramazan ayının huzur veren ikliminde ekranlara taşınıyor.
Ülke TV, Ramazan ayı boyunca izleyicilerini anlamlı ve derinlikli bir yolculuğa davet ediyor. “Son Çağrı” programında, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) hayatı; ilim, hikmet ve sahih kaynaklar rehberliğinde ele alınıyor.
Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekan Yardımcısı Doç. Dr. Nurullah Yazar, akademik birikimi ve siyer alanındaki derin vukufiyetiyle Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) hayatını güvenilir kaynaklar ışığında anlatıyor. Program, yalnızca bir hayat hikâyesini değil; insanı insana emanet eden bir ahlak anlayışını, merhameti merkeze alan bir medeniyet tasavvurunu ve kıyamete kadar süren çağrıyı izleyiciyle buluşturuyor.
“Son Çağrı”, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) hayatını bugüne seslenen ve yarına yol gösteren yönleriyle ele alarak, Ramazan boyunca gönülleri dirilten ve zihinleri aydınlatan bir içerik sunuyor.
Ramazan ayı boyunca her gün saat 16:45'te yayınlanacak olan “Son Çağrı”, Ülke TV ekranlarında izleyicisiyle buluşacak.
İnsanlığa yön veren son peygamberin çağları aşan daveti, Ramazan ayının huzur veren ikliminde ekranlara taşınıyor.
Ülke TV, Ramazan ayı boyunca izleyicilerini anlamlı ve derinlikli bir yolculuğa davet ediyor. “Son Çağrı” programında, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) hayatı; ilim, hikmet ve sahih kaynaklar rehberliğinde ele alınıyor.
Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekan Yardımcısı Doç. Dr. Nurullah Yazar, akademik birikimi ve siyer alanındaki derin vukufiyetiyle Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) hayatını güvenilir kaynaklar ışığında anlatıyor. Program, yalnızca bir hayat hikâyesini değil; insanı insana emanet eden bir ahlak anlayışını, merhameti merkeze alan bir medeniyet tasavvurunu ve kıyamete kadar süren çağrıyı izleyiciyle buluşturuyor.
“Son Çağrı”, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) hayatını bugüne seslenen ve yarına yol gösteren yönleriyle ele alarak, Ramazan boyunca gönülleri dirilten ve zihinleri aydınlatan bir içerik sunuyor.
Ramazan ayı boyunca her gün saat 16:45'te yayınlanacak olan “Son Çağrı”, Ülke TV ekranlarında izleyicisiyle buluşacak.
Kategori
📺
TV ve DiziDöküm
00:09MÜZİK
00:17Herkese merhaba.
00:19Yeni bir serüvene başlamanın heyecanıyla, hepinizi saygıyla selamlıyorum.
00:23Bu programda yolculuğumuz, dünya tarihinin en bilinen, hayatı en fazla araştırılan isminin yaşam öyküsünü olacak.
00:31Çünkü bu yaşam öyküsü sadece bir insanın doğumundan ölümüne kadar başından geçenleri içermiyor.
00:37Bu yaşam öyküsü tam ve doğru bir şekilde öğrenildiğinde,
00:42dünya üzerinde hakkında en fazla konuşulan ve yorum yapılan inanç sisteminin ilkeleri,
00:47bu ilkelerin nasıl somutlaştırılacağı ve tabii ki bir insana yaratılmışların en şereflisi
00:54veya kamil insan olma yolunda rehberlik edecek erdemlerin sosyal hayatta nasıl uygulanacağını da öğretiyor.
01:03Bu girişten de anlaşılacağı üzere, konumuz Hz. Peygamber'in hayatı, İslam'ın tebliği ve tebliğ edilen ilkeler.
01:12İlk bölümde Hz. Peygamber'in hayatını bilmenin önemine odaklanacağız.
01:17Hazırsanız başlayalım.
01:19Hepimizin çocukken duyduğu bir soru vardır.
01:22Büyüyünce kimin gibi olmak istiyorsun?
01:25İlerleyen yıllarda bu soru yerini, hayatınızda kimi örnek alıyorsunuz?
01:30Sizi en çok etkileyen isim kimdir?
01:33Tarihte bir yolculuğa çıksanız, kiminle tanışmak isterseniz sorulara bırakır.
01:38Esasında bu sorular, insanın karakterine dair derin ipuçlarının bulunabileceği cevaplar içerir.
01:43Bir insanın hayat yolculuğunda kendisine kimi rol model olarak aldığı, hangi kaynaktan beslendiği, dünyayı hangi pencereden okuduğu,
01:54hayatında nelere alan açıp, hedefini nasıl ve ne olarak belirlediği, kendisine rehber olarak seçtiği isimde gizlidir.
02:01Bahsettiğim sorulara onlarca farklı cevap verilebilir.
02:06Kimi insan bir siyasetçiyi, kimi insan bir komutanı, bir bilim insanını, bir sanatçıyı veya bir sporcuyu düşünce hayatının merkezine yerleştirebilir.
02:16Ancak insanlık tarihinde öyle bir isim var ki, dünyanın büyük bir çoğunluğu, farkında olarak veya olmadan hayatını ona göre şekillendiriyor.
02:28Bu isim, yeryüzünde milyarlarca insanın her an kendisini övdüğü, en güzel örnek olarak kabul ettiği, alemlere rahmet olarak gönderildiğine inandığı,
02:39İslam peygamberi Hz. Muhammed.
02:42Yaklaşık 1400 yıl önce yaşamış bir insanın, içerisinde bulunduğumuz teknoloji, sosyal medya ve yapay zeka çağında,
02:51insan fiilleri üzerinde hala bu kadar belirleyici olması, pek çok kişi için anlaşılabilir bir durum değil.
02:59Açık konuşmak gerekirse bir taraftan teknoloji çağında yaşıyoruz, hayat hiç olmadığı kadar kolaylaşmış gözüküyor.
03:07Mesafeler arasında geçirilen zaman kısalıyor, elektronik aletler, pek çok işi bizim yerimize yapıyor.
03:13Hatta yapay zeka ile artık karar alma zorunluluğu bile ortadan kalkıyor.
03:18Bu açıdan baktığımızda hayat hiç bu kadar kolay olmamıştı.
03:21Ama bir başka pencereden baktığımızda da, insanoğlu, tarihin hiçbir döneminde bu kadar edilgen ve pasif olmamıştı.
03:29İlk bakışta hayatı kolaylaştıran, teknoloji çağının günün sonunda insanı yalnızlaştırdığı,
03:35bireysel çıkmazlara ve toplumsal sorunlara yol açtığı düşünülmeye başlandı.
03:39Şiddet, kibir, bencillik, riya, tahammülsüzlük gibi toplumsal değerlerin temeline yerleştirilen dinamitler,
03:47teker teker patlarken insanlık yeni bir yol ayrımına gelmiş durumda.
03:52Ya çözüm üretecek, ya da çözülüp kaybolacak.
03:56Bu noktada benim sizlere önerim, tarihin akışını değiştiren, dünyanın her tarafında tanınan ve bilinen bir insanın,
04:05Hz. Muhammed'in hayatına doğru bir yolculuğa çıkmak.
04:07Çünkü Hz. Muhammed'in hayatı yalnızca bir dinin kurucusunun biyografisi değildir.
04:13O, insan olmanın, doğruluğun, merhametin, adaletin ve sabrın en canlı örneğidir.
04:21Onu tanımak, kim olduğumuzu öğrenmektir.
04:24Onu anlamak, bugünü anlamaktır.
04:27Onu takip etmek, geleceğe umutla bakmaktır.
04:32Kısacası benim tezim, insanın kalbinin ve zihninin açmazları olan soruların cevaplarının,
04:38Hz. Peygamber'in hayatında gizli olduğudur.
04:41Hz. Muhammed'in hayatını niye bilmeliyiz sorusuna birkaç farklı açıdan cevap verilebilir.
04:48Öncelikle, Kur'an bağlamında konuya yaklaşalım ve Yüce Allah'ın Hz. Peygamber'i nasıl tanımladığına bakalım.
04:55Allah Teala kendisini Rabbul Alemin, yani alemlerin Rabbi olarak tanıtır.
05:01Buradaki ince ayrıntı son derece önemli.
05:03O ne sadece dünyanın Rabbi, ne de sadece ahiretin Rabbidir.
05:10O alemlerin Rabbidir.
05:12Bu tanımlama Müslümana büyük ve kaldırılması kişisel arzuları zorlayacak bir yük yükler.
05:18Çünkü alemlerin Rabbini tanımak, bilmek ve onun rızasına erişmek isteyen bir Müslümanın bilgi ve ilgisinin sınırlarını alem olarak belirlemesi gerekir.
05:31Bu seviyeye ulaşıp alemi bilen kişiye de ilim, bilgi ve hikmet sahibi anlamında alim denir.
05:39Alemin bilgisiyle alim olmak, yani hayatı, insanı, arzuları, hedefleri, güçlü ve zayıf yönleri,
05:48hasılı somut ve soyut veya maddi ve manevi yönleriyle kainatı ve içerisindeki canlıları bilmek,
05:56insanın yegane güç kaynağı ve özgürlüğe açılan kapısıdır.
06:01İnsanın bu anlam arayışındaki en önemli rehberleri ise kutsal kitabımız Kur'an ve onu insanlığa ulaştıran Hazreti Peygamber'dir.
06:11Çünkü kendisi alemlerin Rabbi olarak tanımlayan Allah Teala,
06:15peygamberini de rahmetellil alemin, yani kendisinin Rabbi olduğu alemlere rahmet olarak tanımlamıştır.
06:23Allah Teala'nın peygamberini tanımlarken kullandığı rahmet ifadesi üzerine düşünüldüğünde,
06:30içerisinde birden çok anlamı barındırdığı görülecektir.
06:33İlk olarak Hazreti Peygamber'in bizzat kendisi, Allah'ın insanlığı doğru yola iletmesi,
06:39iyiyi, kötüyü, doğruyu, yanlışı bildirmesi, fenalıktan ve azgınlıktan uzak tutması,
06:47hasılı yeryüzündeki konumunu hatırlatıp insan olmayı öğretmesi için gönderdiği bir rahmettir.
06:52Başka bir açıdan da Allah Resulü'nün bildirdikleri rahmettir.
06:57Örnekliği ve tabi ki onun gönderilmiş ve görevlendirilmiş olduğunu kabul edip,
07:03öğretilerine uygun bir yaşam sürerek kurtuluşa ermek rahmettir.
07:09Yüce Allah'ın rahmetine nail olmanın yolu da,
07:13alemler için rahmet olan Hazreti Muhammed ve onun İslam tebliğini tanımak,
07:18anlamak ve tabi ki anladığını yaşamaktan geçer.
07:24Hazreti Peygamber'in alemlere rahmet olarak gönderilmiş olması,
07:28onun sadece kendi çağının değil,
07:31bütün çağların ve insanlığın rehberi olduğunu ortaya koymaktadır.
07:35Onun getirdiği değerler evrensel insanlık ilkeleridir.
07:40Adalet, merhamet, barış, dürüstlük, toplumsal dayanışma bunlardan sadece birkaçı.
07:47Dolayısıyla Hazreti Muhammed'in hayatını öğrenmek sadece dini bir vazife değil,
07:52insanlığın ortak değerlerini tanımak açısından da önemlidir.
07:57Onun hayatı insanlığa ışık tutan bir model hayattır.
08:01Bireysel ahlak, toplumu oluşturan gruplarla kurduğu ilişki biçimi,
08:06devlet yönetimi ve tabi ki hayatın her alanına dair sunduğu örneklik,
08:12geçmişten günümüze kadar ilham kaynağı olmaya devam etmektedir.
08:19Alemlerin Rabbi olan Allah'ın alemlere rahmet olarak gönderdiği Resulüne uymak,
08:24hayata, yaşananlara ve en önemlisi de olan ile görülmesi istenen arasındaki farka dair bilgi sahibi olmayı zorunlu kılar.
08:36Bununla birlikte üzülerek ifade etmeliyim ki,
08:39günümüzde dünyanın büyük bir çoğunluğu kolay yolu seçip,
08:43üç maymunu oynamayı tercih ediyor.
08:47Üç maymunu oynamak, insanın kendini var eden,
08:50kendine has özellikleri kaybetmesi demektir.
08:55Dünyanın herhangi bir yerinde, herhangi bir dine, ırka, cinsiyete sahip birisi haksızlığa uğruyor
09:02ve insanlık bu durum karşısında üç maymunu oynuyor,
09:06haksızlığı engellemek için sorumluluk almıyorsa,
09:10tepki göstermiyorsa, ses çıkarmıyorsa,
09:14hatta kalbiyle dahi olsa,
09:17haksızlığı yapanlardan uzaklaşmıyorsa,
09:19onların kalpleri kavramaz, gözleri görmez ve kulakları işitmez haldedir.
09:25En açık ifadesiyle,
09:27dünyada yaşanan kötülükleri görmeye tahammül etmemek körlüktür.
09:33Gerçekleri duymak istememek sağırlıktır.
09:37Hiçbir şey yokmuş gibi hayata devam etmek kalpsizliktir.
09:42Çocukların açlığa mahkum edildiği,
09:45insanların inançlarından dolayı öldürüldüğü bir dünyada,
09:48yaşananlardan herkes mesuldür
09:51ve kimsenin görmedim, duymadım, bilmiyordum deme hakkı yoktur.
09:56Bununla birlikte, maalesef ve maalesef,
09:59elimizden ne gelir ki,
10:01bunu yapmanın ne faydası olur ki diyerek,
10:04çaresizlik beyanlarının arkasına sığınıp,
10:06tepkisizliğini meşrulaştırmak,
10:09günümüzdeki pek çok insanın,
10:11kakçış kapısı haline gelmiş durumda.
10:14Unutmayalım ki,
10:15sessiz kalınıp engellenmeyen her kötülük,
10:18bir gün bizim kapımızı da çalma potansiyeline sahiptir.
10:21Allah Teala,
10:23Peygamberini sadece alemlere rahmet olarak tanımlamamıştır.
10:28Hz. Peygamber ile ilgili bir başka ayeti kerime Ahzab suresinde geçer ve,
10:32and olsun Allah'ın Resulü'nde sizin için,
10:36Allah'a ve ahiret gününe kavuşmayı uman,
10:39Allah'ı çok zikreden kimseler için güzel bir örnek vardır mealindedir.
10:44Bu ayet,
10:46Peygamberimizin hayatını öğrenmenin temel gerekçesini ortaya koyar.
10:50O, sadece Allah ile insan,
10:53diğer bir ifadeyle,
10:55yaratan ile yaratılan arasında bir aracı değil,
10:57aynı zamanda üsve-i hasene,
11:00yani en güzel örnektir.
11:02Onun hayatını öğrenmek,
11:04inancı sağlamlaştırmakla birlikte,
11:07ibadetleri bilinçli kılar,
11:09ahlakı güzelleştirir,
11:11ve bireysel gelişime katkı sağlar.
11:13Ayrıca toplumsal düzeni,
11:16ve insanlık ailesinin ortak değerlerini anlamak açısından da,
11:19önem arz eder.
11:21Açıkçası Allah Teala'nın bu yönlendirmesi,
11:24inananlar için büyük bir kolaylık.
11:27Hayatını Allah'ın rızasına uygun yaşamak isteyenler,
11:31Kur'an-ı Kerim'in genel çerçevesini çizdiği hayat tarzının,
11:35nasıl somutlaştırılabileceğinin ne dair örnekleri,
11:38Hazreti Peygamber'in hayatından çıkarabilecektir.
11:41Bu örneklik,
11:42sadece İslam dininin ritüellerine yönelik de değildir açıkçası.
11:46İş hayat,
11:47evlilik,
11:48sosyal hayat,
11:49toplumsal ilişkiler gibi,
11:51hayatın her anı ve her alanına dair örnekliği,
11:56Hazreti Peygamber'in hayatından görmek mümkündür.
11:59Yüce Allah,
12:00bir başka ayeti kerimede de,
12:02Hazreti Peygamber'e hitaben,
12:04senin şanını yüceltmedik mi buyuruyor.
12:06İslam medeniyetine bakıldığında ayetin ne anlama geldiği rahatça anlaşılmaktadır.
12:12İslam literatüründe ve geleneğinde pek çok yerde yüce Allah'a yapılan atıftan hemen sonra Hazreti Peygamber'den bahsedildiği görülür.
12:21Örneğin Nisa Suresi'nde,
12:24Ey iman edenler Allah'a itaat edin,
12:27Peygamber'e itaat edin buyurulmaktadır.
12:30Kelime-i Şahadet'te Allah'ın birliğinin hemen ardından,
12:35Hazreti Muhammed'in onun kulu ve elçisi olduğu,
12:38Kelime-i Tevhid'de de aynı şekilde,
12:40Allah'ın birliğinin ardından Hazreti Muhammed'in peygamberliği vurgulanır.
12:46Bu hususta örnekleri çoğaltmak mümkündür.
12:48Ezan mesela verilebilecek bir başka örnektir.
12:51Kelime-i Şahadet,
12:53Kelime-i Tevhid,
12:54Ezan başta olmak üzere,
12:56pek çok yerde Yüce Allah'ın ismiyle birlikte Hazreti Peygamber'in isminin de yer alması,
13:03inananlar tarafından her zaman hürmetle adılması,
13:07alemlere rahmet olarak gönderilmiş olması,
13:10günümüzde dünyanın her tarafında Muhammed ismini taşıyan biriyle karşılaşma ihtimalinin
13:16başka herhangi bir isimden yüksek olması,
13:20onun şanının yüceliğinin en net göstergesidir.
13:24Allah Teala'nın ilahi mesajıyla Resulü'nün hayatının ayrı düşünülmemesi gerektiğinin bir göstergesi de,
13:32de ki,
13:33eğer Allah'ı seviyorsanız,
13:35bana uyun ki Allah da sizi sevsin ayet-i kerimesidir.
13:40Hazreti Peygamber'e uymanın ne anlama geldiği,
13:44ancak onun hayatını bilmekle mümkündür.
13:47Onun hayatında alan açtığı değerlere alan açmak,
13:51onun ilkelerini kendine rehber edinmek,
13:55Allah'ın sevgisini kazanmak için bir zarurettir.
13:59Kısacası Hazreti Peygamber'in hayatını bilmek,
14:02sadece bilgi edinmek değil,
14:04Allah'ın sevgisine mazhar olmanın da anahtarıdır.
14:07Allah Teala'nın zikredilmesinin hemen ardından,
14:12Resulü'nün anılmasına ilave eden,
14:14Allah'ın sevgisini kazanmak için,
14:17Resulü'ne uyma tavsiyesi göz önünde bulundurulduğunda,
14:21ilahi kelam ile,
14:23Hazreti Peygamber'in hayatını birbirinden ayrı düşünmenin mümkün olamayacağı anlaşılmaktadır.
14:29Hazreti Muhammed,
14:30vahyin doğrudan muhatabıdır.
14:32Onun hayatını bilmeden,
14:35şahsiyetini tanımadan,
14:36söylemlerini anlamadan,
14:38Yüce Allah'ın Kur'an üzerinden insana sunduğu hayat planı uygulanamaz.
14:43Hazreti Peygamber'i aradan çıkararak vahyi anlamaya çalışmak,
14:47tam tabiriyle havanda su dövmektir.
14:51Bir seferinde Hazreti Ayşe Hazreti Peygamber'den bahsederken,
14:55onun ahlakı Kur'an'dı demiştir.
14:57Bu sözden anlaşılan,
14:59Hazreti Muhammed'in hayatının,
15:01Kur'an'ın ve İslam'ın öğretilerinin vücut bulmuş hali olduğudur.
15:06Olaylar ve olgular birbirlerinin tamamlayıcısıdırlar.
15:11Kur'an'ın vurguladığı durum ve tutumların somut hali,
15:14Hazreti Peygamber'in hayatında karşılığını bulur.
15:17Hazreti Peygamber'in hayatını bilmek,
15:20Kur'an ayetlerinin bağlamını anlamayı kolaylaştırır.
15:24Onun hayatını bilmeden ve anlamadan,
15:27onun ayak izlerini takip etmeden,
15:29Kur'an anlaşılamayacağı gibi,
15:32Kur'an ve Hazreti Peygamber anlaşılmadan da,
15:35İslam anlaşılamaz.
15:38Asla unutulmaması gereken husus,
15:41İslam'ın,
15:42Kur'an ve Hazreti Muhammed'in hayatının birleşimi olduğudur.
15:45Ayrıca Hazreti Muhammed'in hayatı için başvurulacak ilk kaynak,
15:51dönemin canlı şahidi ve yaşananların en otantik kaydı olan Kur'an-ı Kerim'dir.
15:58Hazreti Muhammed'in hayatındaki önemli olaylara atıflarda bulunması sebebiyle,
16:03İslam'ın serüvenini,
16:06Hazreti Peygamber'in ruh halini ve yaşadıklarını,
16:09Mekke toplumunun,
16:10İslam ve onun peygamberiyle olan ilişkilerini anlamanın en kolay yolu,
16:16Kur'an'a bakmaktan geçer.
16:18Günümüzde insanoğlunun en büyük hastalığı,
16:21bilgiyi aramak yerine yorumcuyu takip etmek.
16:25Yorumcuların sözleri ve söylemleri,
16:28olgular hakkında gerçeklik haline dönüştürülmekte.
16:32Hazreti Peygamber ve İslam söz konusu olduğunda da durum değişmiyor.
16:36Toplumda karşılığı olan bir ismin Müslüman olması,
16:40sanki İslam'a değer katıyormuş gibi anlaşılıyor.
16:44Yıllarca pek çok isim hakkında,
16:46Müslüman oldu,
16:48Kur'an okuyor,
16:50İslam'a duyduğu ilgi ve benzeri onlarca haberin sebebi,
16:55Müslümanların bu haberlere prim vermesinden kaynaklanmakta.
17:00Ancak asıl olan,
17:01Hazreti Muhammed'in hayatı ve İslam'ın kendisidir.
17:05Açık ve net olarak söylemeliyim ki,
17:08insanlar Müslüman olarak şeref kazanır.
17:12Hiç kimsenin Müslüman olarak İslam'a katabileceği,
17:16bir değer yoktur.
17:19Yüce Allah'ın Peygamber'ini tanımlaması,
17:22bahsettiğimiz ayetlerle sınırlı değil tabii ki.
17:26Kalem suresinde de Hazreti Peygamber'den bahsediliyor ve,
17:29sen elbette üstün bir ahlaka sahipsin buyuruluyor.
17:33Bu yüce ahlak içerisinde doğruluk, sabır, güvenirlilik, samimiyet, tevazu, merhamet ve adalet gibi her çağda aranan ve beklenen temel insani
17:47değerleri barındırmaktadır.
17:48Hazreti Peygamber'in hayatını bilmek,
17:51bu değerlerin nasıl içselleştirilip, gündelik hayata yansıtılabileceğini öğrenmektir.
17:57Hazreti Peygamber'in hayatını öğrenmenin önemine dair Kur'an-ı Kerim'den vereceğim son örnek,
18:03Ey Peygamber, seni tanık, müjdeci, uyarıcı, izniyle Allah'a çağırıcı ve etrafını aydınlatan bir ışık olarak gönderdik ayetidir.
18:16Bir kez daha ifade etmeliyim ki,
18:19Hazreti Peygamber'in hayatını bilmek, Allah'ın müjdesinin ne olduğunu,
18:24Allah'ın insanoğlunu hangi konularda uyardığını,
18:28Kısacası, emri bil maruf, nehyanil münkerin,
18:33yani iyiliği emredip, kötülükten sakındırmanın anlamını bilmektir.
18:38Tabi ki Kur'an-ı Kerim'den daha pek çok örnekler verilebilir.
18:41Ancak burada iktifa edip,
18:43konumuza nasıl bir hayatla karşı karşıya olduğumuza dair birkaç örnek vererek devam etmek istiyorum.
18:50İnsanın kişisel gelişimi kadar toplumsal hayata uyumu da son derece önemlidir.
18:56Neticede hem cinslerine insan kadar bağlı ve bağımlı başka bir varlık yoktur.
19:04İnsanın arzu, heva ve hevesleri,
19:07istekleri ve isteklerine ulaşmak için kural tanımaz yönü düşünüldüğünde,
19:12hayatın her alanına dair sahip olunan ilişkiler yumağının,
19:17karmaşık ve çözümlenemez hale gelmesi ve toplumsal hayatı parçalaması işten bile değildir.
19:24Bu bağlamda Hz. Muhammed'in hayatını öğrenmenin en önemli sebeplerinden biri,
19:30onun kurduğu toplumsal düzenin insanlığa sunduğu modeldir.
19:37Peygamberimizin örnekliği sadece bireysel hayatla sınırlı değildir.
19:41Aile ilişkilerinden hukuka, adaletten sosyal dayanışmaya kadar toplumsal hayatın bütün alanlarını kapsar.
19:51Onun toplumun her alanına dair gösterdiği rehberlik,
19:55sağlıklı bir toplum yapısı için kıymetli veriler sunmaktadır.
19:59Hz. Peygamber'in küçüğümüze merhamet etmeyen, büyüğümüze saygı göstermeyen ve iyiliği teşvik edip,
20:09kötülükten sakındırmayan bizden değildir sözü,
20:13sağlıklı bir toplumsal ilişkinin temeline işaret etmektedir.
20:17Yine bizden kimin olamayacağını,
20:22komşusu açken tok yatan olarak işaret edip,
20:25toplumsal dayanışmanın önemine vurgu yapmıştır.
20:28Hz. Peygamber'in toplum hayatına dair üzerinde en fazla durduğu kavram adalettir.
20:36O Yüce Allah'ım,
20:39Ey iman edenler!
20:41Kendinizin veya anne babanızın ve akrabanızın aleyhine bile olsa,
20:47adaleti ayakta tutun emrine harfiyen riayet edip,
20:51hiçbir mazeret üretmeden,
20:54herhangi bir toplumsal sınıfa veya kabileye ayrıcalık tanımamış,
21:00herkesin kanun önünde eşit olduğunu vurgulamıştır.
21:04Adaletin tesis edilmediği veya edilemediği bir yerde,
21:09insanların toplum olamayacağı,
21:11yüreklerin topluca atamayacağının bilincinde olan Hz. Peygamber,
21:16hiçbir şekilde ayrıcalığa veya imtiyaza müsaade etmemiş,
21:21muhatap kim olursa olsun,
21:23adaletin gerektirdiği hükmün uygulanmasının zaruretini vurgulamıştır.
21:29Somutlaştırmak gerekirse,
21:32Yine Hz. Ayşe'den nakledildiğine göre,
21:36Kureyş kabilesinden bir grup insan,
21:38hırsızlık yapan Fatıma adlı bir kadını affetmesi için aracı olduklarında,
21:44Resulullah ayağa kalkarak şöyle buyurmuştur.
21:48Sizden önceki insanların helak olmalarının sebebi,
21:52aralarında ileri gelen zengin kimseler hırsızlık yapınca,
21:56suçun cezafısını vermeyip,
21:59zayıf ve fakir kimseler hırsızlık yapınca,
22:02ceza uygulamalarıdır.
22:04Bu canı bu tende tutan Allah'a yemin ederim ki,
22:08Muhammed'in kızı Fatıma hırsızlık yapsa,
22:12onun da elini keserdim.
22:14Hz. Peygamber,
22:16bu yaklaşımıyla,
22:18hiçbir şart ve durumda,
22:20gücün haklılık ile ilişkilendirilmemesi gerektiğini vurgulayıp,
22:24hukukun üstünlüğünü temel ilke edinmiştir.
22:28Açıkçası sadece bu tavır bile,
22:31nasıl bir karakterle karşı karşıya olduğumuzu ispat eder niteliktedir.
22:36Şimdi de konumuza biraz daha farklı bir pencereden bakalım.
22:40İnsanoğlunun en temel özelliklerinden birisi,
22:43arzulamaktır.
22:45İnsanın hayatına şekil verirken,
22:48yaslandığı,
22:49güç aldığı,
22:50kendini meşrulaştırdığı noktalar,
22:53arzulardır.
22:55Bazı arzular vardır ki,
22:57insanın içerisinden gelir.
22:59Yemek yemek,
23:00seyahat etmek,
23:01sevmek gibi.
23:02Bazı arzular vardır ki,
23:04aslında sebebi dışarıdadır.
23:07Bir başkasına benzeme,
23:09bir makama sahip olma gibi.
23:12Aslında arzu duymak sorunlu bir yaklaşım değil.
23:15İnsanı canlı tutar,
23:17harekete geçirir.
23:18Hayata, yaşananlara,
23:20sahip olunanlar veya sahip olunmayanlara karşı,
23:24pozisyon almayı sağlar.
23:26Ancak,
23:28buradaki temel nokta,
23:30arzuların kontrol edilip,
23:32edilemediğidir.
23:34Bir şeye sahip olma isteğiyle,
23:36bir şeye mutlak sahip olma arzusu,
23:39birbirinden farklıdır.
23:41ve bu fark,
23:43insanın kimliğinin,
23:45karakterinin ve kişiliğinin tanımını ortaya koyar.
23:49Kontrolsüz bir şekilde beslenen,
23:52körüklenen arzular,
23:54insanı aşırılığa sürükler,
23:56ve bir müddet sonra insan,
23:58doğuştan getirdiği doğruluk,
24:01adalet,
24:02samimiyet gibi hasletlerini kaybeder.
24:05Nihayetinde de arzularının esiri olarak,
24:08kendisini iyi yapan insanlığını kaybeder.
24:13Yüzüklerin Efendisi filmindeki Goldum karakteri,
24:17kontrolsüz arzunun ve aşırılığın,
24:20insana neler yapabileceğinin,
24:22en iyi somutlaştırmalarından birisidir.
24:25İnsanı kendi olmaktan alıkoyan,
24:28sadece dünyevi arzuları da değildir.
24:32Bilgisizliğin, düşüncesizliğin veya art niyetin sebep olduğu,
24:35aşırı ilahi arzular da,
24:37insanın yaratılmış,
24:39yani mahluk özelliğini,
24:41ve bu özelliğin kendisine aştığı alanı kaybetmesine yol açar.
24:46Kur'an-ı Kerim'deki,
24:48Allah'ın size helal kıldığı,
24:50iyi ve güzel şeyleri haram saymayın.
24:53Sınırı da aşmayın.
24:55Allah, sınırı aşanları sevmez uyarısıyla,
24:59Allah Resulü'nün,
25:01Hristiyanların Meryem oğlu İsa'yı övmekte aşırı gittikleri gibi,
25:05siz de beni övmede aşırılık göstermeyin.
25:08Şüphesiz ki ben Allah'ın kuluyum.
25:11Onun için bana,
25:13Allah'ın kulu ve Resulü deyin hatırlatması,
25:17tam olarak bu hususa vurgu yapmaktadır.
25:20Bu uyarı ve hatırlatmaların nasıl somutlaştırılabileceği,
25:24insanın aşırılıklardan uzak durarak,
25:28hem Allah ve Resulü ile,
25:30hem ister kendi inancından olsun,
25:32isterse de başka inançtan olsun,
25:35ister kendi ırkından olsun,
25:38isterse de başka ırktan olsun,
25:40aynı DNA'dan geldiği hemcinsleriyle,
25:44dünyayı paylaştığı diğer canlılarla ve de kendisine emanet edilen medeniyet olgularıyla,
25:51nasıl bir ilişki kuracağının somut örnekleri,
25:54Hz. Peygamber'in hayatından çıkarılabilecektir.
25:57Bu örnekliğin insana en büyük katkısı ise,
26:01duygu, düşünce, ahlak ve davranışlardaki dengeyi tanımlayan,
26:07itidal kavramının insanın bir özelliği haline gelmesi ve böylece hayatını sırat-ı müstakim,
26:17yani doğru yol üzere yaşamasını tesis etmesidir.
26:23Aslında bir Müslüman için Hz. Peygamber'in hayatını bilmenin önemi çok basit bir şekilde formüle edilebilir.
26:30Hz. Peygamber,
26:32Bir hadisi şerifinde,
26:35Kişi sevdiğiyle birliktedir buyurmuştur.
26:39Buradaki birliktelik,
26:40fiziksel bir birlikteliği ifade etmez.
26:44Hadisteki birliktelik,
26:46duygusal ve zihinsel birlikteliktir.
26:49Mekan bir olmasa da,
26:52gönlün birlikteliğindir.
26:54Yani Hz. Peygamber'le bir ve beraber olmak isteyen bir Müslümanın,
26:58onu sevmesi gerekir.
27:00Buradaki temel sorumuz,
27:03sevmek için ne gerektiğidir.
27:05Bir başka deyişle,
27:07Türk sinemasının meşhur sorusu burada gündeme gelir.
27:11Sevgi neydi?
27:14Tüm cevaplarla birlikte,
27:16sevgi tanımaktı.
27:17Tam da bu noktada.
27:19Hz. Peygamber'in hayatını bilmenin önemi ortaya çıkıyor.
27:23Hz. Peygamber'le birlikte olmak,
27:25hayatı onun gibi yaşamak,
27:28olayları onun gibi anlamak ve yorumlamak isteyen bir Müslüman,
27:32Peygamber'in hayatını bilmekle mükelleftir.
27:36Çünkü kişinin tanıdığını sevmesi,
27:39sevdikçe daha yakından tanımak istemesi,
27:42insani bir durumdur.
27:44İnsan,
27:45kimi tanırsa,
27:47zihninde ve kalbinde o olur.
27:49Ve doğal olarak,
27:50hayatında,
27:51ona daha fazla alan açar.
27:54Tanıdıkça sevgisi artar,
27:56sevgisi arttıkça daha güçlü bir bağ kurar.
28:00Bu döngüde,
28:01tanımak ve sevmek arasında doğru orantı vardır.
28:05Şunu da ifade etmek gerekir ki,
28:08sevgi,
28:09sevgi duyulana karşı söylenen sözler,
28:12ve sergilenen tavır ve davranışlarla ifade edilir.
28:16Sevginin temelinde zihne ve kalbe dokunma vardır.
28:21İşte tam olarak bu noktada,
28:22Hz. Muhammed'in sünnetini sadece bir taklit olmaktan çıkartıp,
28:28onun yolunu takip etmeye dönüştüren,
28:32onun hayatına dair sahip olunan bilgidir.
28:36Bilgi kişiye farkındalık ve bilinç katar.
28:39Bilinç düzeyindeki artış da,
28:41insanı yapmak istedikleri,
28:43veya yapmaktan kaçınması gerekenler konusunda,
28:48duruş sahibi haline getirir.
28:49Burada şunu da ifade etmeliyim ki,
28:53insan hayata taklitle başlar.
28:56Bir bebeğin ilk sözcükleri,
28:58bir çocuğun ilk hareketleri başta annesi olmak üzere,
29:03ebeveynlerinin ifadelerinin,
29:05sözlerinin ve hareketlerinin taklididir.
29:09Sonrasında da insanın hayatı az veya çok taklit üzerinden sürer.
29:14Örneğin, içerisinde yaşanılan kültür taklit edilir.
29:19Güzel olarak sunulan yaşam biçimi,
29:22veya moda olarak sunulan giyim tarzı taklit edilir.
29:26Sokakta oynanılan oyunlarda,
29:29başarılı futbolcuların veya sporcuların isimleri taklit edilir mesela.
29:35Örnek şahsiyetlerin de hayatları taklit edilir.
29:38Ancak,
29:40taklidi anlamlı kılan bilgidir.
29:43Bilmek için ise,
29:46tanımak gerekir.
29:47Tanımayı sağlayan ise öğrenmedir.
29:50Açıkçası,
29:51bir davranış biçimini benimsemeyip taklit etmemek başkadır,
29:56taklit edeni yargılayıp,
29:58onu küçümsemeye çalışmak başkadır.
30:01Yargılama hakkını kendinde görmek ise,
30:04zaten totaliter bir zihnin dışa vurumudur.
30:08İnsan örnek aldığı bir kişiyi taklit edebilir.
30:12Günümüzde,
30:13influencerlar,
30:14popstarlar,
30:15moda ikonları
30:16ve de başarılı sporcuların
30:18giydiklerinden yediklerine,
30:20gittikleri yerden,
30:22kullandıkları aksesuarlara kadar
30:24her şeyleri taklit edilmekte.
30:27Hatta,
30:27reklam endüstrisi de bu etkiden faydalanmakta.
30:31Giyim endüstrisinin reklamlarında
30:33popstarlar veya sporcular fazlasıyla görülebilir.
30:36Nokta noktanın giydiği elbiseden giyiyorum.
30:39Düşüncesiyle,
30:41tüketimin gerçekleştirilmesi
30:43ve kişinin mutluluğunun sağlanması,
30:46bu reklamların temel hedefidir.
30:48Tüketim toplumunda,
30:50herhangi bir kişiye benzeyip özdeşlik kurmanın sorun olmadığı bir yerde,
30:55insanların peygamberleri gibi yaşamak istemelerine de makul bir yaklaşım sergilenmelidir.
31:02İslam'ın serüvenini ve Hz. Muhammed'in hayatını bilmenin önemine dair üzerinde durulması gereken bir diğer husus,
31:10kalıcı etki meselesidir.
31:11Dünya tarihi incelendiğinde yaşadıkları döneme yön veren,
31:16kendilerine hayran bırakan insanların,
31:20dünyayı etkisi altına alan düşüncelerin her zaman var olduğu görülür.
31:24Tarihin akışında çok büyük değişimlere neden olan olaylar meydana gelmiştir.
31:30Hatta bunlardan bazıları,
31:32dünya tarihine yön veren olaylar olarak kabul edilir.
31:36Ancak,
31:37hiçbiri,
31:39Hz. Muhammed'in şahsı kadar insanlar üzerinde,
31:41İslam'ın öğretileri kadar da toplumsal hayat,
31:46kültürel yapı ve medeniyet üzerinde kalıcı bir etki oluşturamamıştır.
31:52İnsanlık tarihi düşünüldüğünde hepsi birer saman alevine dönüşmüştür.
31:58İşte bu kalıcı etkinin kaynağına inmek isteyen herkesin bakacağı ilk yer,
32:03Hz. Muhammed'in hayatı ve İslam'ın öğretileri olmalıdır.
32:07Biraz abartıyla söyleyecek olursak,
32:10dünya üzerinde hayatı bu kadar incelenen,
32:14adım adım takip edilen,
32:16herkesin kendi penceresini meşrulaştırmak için
32:20bir bilgi kırıntısı aradığı başka bir isim yoktur.
32:24Ne bir siyasetçi,
32:26ne bir sporcu,
32:27ne dünyanın en zenginleri,
32:29ne bir aktör veya aktriz,
32:31hatta açık söyleyelim,
32:34ne de başka bir peygamber.
32:36Hiç kimsenin hayatı bu kadar masaya yatırılıp incelenmiyor.
32:42Bu açıdan bakıldığında Hz. Muhammed,
32:44tarihin en meşhur insanıdır.
32:49İnsanlık aleminin en bilinen şahsiyetinin hayatını bilmek de,
32:54inanıp inanmamaktan bağımsız olarak,
32:57entelektüel olmanın zorunluluğudur.
33:00Bu zorunluluğa ilave eden,
33:03bir Müslümanın peygamberinin hayatını bilmesi,
33:07üstlendiği Müslüman kimliğini doğru bir şekilde temsil edebilmesi için de gereklidir.
33:13Şahıslar üzerinden olguların tanınıp tartışıldığı bir zaman diliminde,
33:18İslam'ın doğru bir şekilde anlatılması için,
33:21onun peygamberinin hayatı doğru bir şekilde bilinmelidir.
33:25Sorulan sorulara, merak edilen konulara tam ve anlamlı cevap verilememesi,
33:34İslam ve onun peygamberi hakkında bilgi sahibi olmak isteyenlerin,
33:38İslam ve Hz. Peygamber'le aralarına duvar örmelerine sebebiyet verecektir ki,
33:43bu bir Müslümanın asla istemeyeceği bir durumdur.
33:46Bu açıdan bakıldığında,
33:49Hz. Muhammed'in hayatını öğrenmek bir tercih değil, bir ihtiyaçtır.
33:54Çünkü Hz. Peygamber'in hayatını bilmek,
33:57İslam medeniyetini anlamaya açılan kapıdır.
34:02İslam medeniyeti, onun getirdiği ilkeler üzerine kurulmuştur.
34:07İslam medeniyetinin ürettiği soyut değerler ve somut eserlerin,
34:11hepsi, diğer bir ifadeyle sanat eserlerinden bilimsel çalışmalara kadar,
34:18İslam medeniyetinin her bir çıktısı, onun mesajına dayanmaktadır.
34:23Hz. Peygamber'in hayatı, sadece ibadetlerin nasıl yapılacağının değil,
34:28aynı zamanda Müslümanların kültürel, sosyal ve entelektüel kimliğinin de kaynağıdır.
34:36Hz. Peygamber, bir Müslüman için o kadar önemlidir ki,
34:42hem geçmişte, hem günümüzde, hem de gelecekte,
34:46Müslümanlar hayatlarının her anında,
34:50onun yaşantısından ilham alacaklar,
34:53onun örnekliğinde bir yaşam sürmeye çalışacaklardır.
34:57Bu örneklik, gündelik hayattan siyasete,
35:01ekonomiden askeriyeye,
35:03eğlenceden modaya kadar,
35:05geniş bir alan kaplar ki,
35:08bunu başka bir geleneğe,
35:10inanca mensup birinin anlaması çok zordur.
35:14İnsanlık tarihine bu kadar güçlü bir şekilde
35:18ve bu kadar uzun bir süre yön veren,
35:21başka bir insan olmamıştır.
35:24Bununla birlikte,
35:25kendinde İslam üzerine konuşma hakkı görenlerin,
35:28kimisi cehaletten,
35:31kimisi de düşmanlıktan,
35:33İslam'ı,
35:34Hz. Muhammed'i ve Müslümanları kötüleyerek,
35:37ilimden, fenden uzak gösterme çabası içerisindeler.
35:41Bu faaliyet içerisinde olanların iddialarına cevap vererek,
35:46doğruyu göstermek,
35:47ancak Hz. Muhammed'in hayatını bilmekle mümkündür.
35:52İslam peygamberinin hayatını bilmek,
35:55İslam'ı bir tehdit olarak göstermeye,
35:57Hz. Muhammed'i değersizleştirmeye,
36:00Müslümanları suçlamaya,
36:02İslam'ı terörizmle ilişkilendirip,
36:05Müslümanları terörist olarak yaftalamaya çalışanlara verilebilecek,
36:10en güzel cevapları birinci elden bilmektir.
36:14Hz. Peygamber'le İslam arasındaki ilişkiyi gösteren hususlardan birisi de,
36:18gayrimüslim dünyanın,
36:20onun hayatına olan ilgisidir.
36:24Biraz kinayeli olarak,
36:26yüzlerce oryantalistin,
36:28Hz. Muhammed'in hayatını inceleyip,
36:31ona dair eserler kaleme aldığı söylenebilir.
36:35Bir başka dinin peygamberine gösterilen bu ilginin üzerine düşünmek gerekir.
36:42Geçmişi bin yılı aşkın bir süreye dayanan bu çalışmalar,
36:46tarihi seyirde farklı amaçlarla kaleme alınmıştır.
36:50Sadece son yüz yıla bakacak olursak,
36:54sömürge faaliyetlerinin başlamasının ardından,
36:57ekonomik sömürünün zahmetsiz hale gelmesi için gerekli olan,
37:00kültürel sömürü için,
37:02öncelikli olarak hedef kitlenin,
37:04inancının dejenerasyonu hedeflenmiştir.
37:07Sömürülenin Müslümanlar olduğu bir denklemde,
37:11doğal olarak hedef,
37:12Hz. Peygamber olmuştur.
37:14Çünkü Müslümanlar için,
37:16onun gibi yaşamak,
37:17onun gibi davranmak,
37:19inançlarını koruyan dinleriyle,
37:22ilişkilerini sıcak tutan,
37:24en önemli unsurdur.
37:25Bir Müslüman,
37:27kutsal kitabına,
37:28Peygamberi üzerinden ulaşır.
37:30Peygamberi onun için,
37:32kutsalına giden yoldur.
37:34Bunun farkına varıldığında,
37:36öncelikli olarak,
37:38onun hayatının ve kişiliğinin,
37:41değersizleştirilmesine odaklanılmış,
37:43hayatına dair dillendirilen,
37:46manipülatif yorumlarla,
37:48Müslümanların,
37:49zihinleri bulandırılmaya çalışılmıştır.
37:52Hz. Muhammed'in hayatının ve,
37:56İslam içerisindeki rolünün tartışılmasıyla,
37:59ve gündelik hayatına dair,
38:01alışkanlıklarının,
38:02önemsiz gösterilmesiyle başlatılan sürecin,
38:05temel hedefi,
38:06Müslümanlarla,
38:08Hz. Peygamber arasına,
38:10mesafe girmesini sağlamaktır.
38:12Bunun sonucunda,
38:14insanlar,
38:14kutsal kitaplarının önerdiği tavır,
38:17tutum ve ilkeleri,
38:19somutlaştırmakta zorlanacaktır.
38:21En nihayetinde de,
38:23gerçeklikle ilgisi olmayan,
38:26bir din algısı yaşanmaya başlanacaktır.
38:29Hz. Peygamber hakkındaki,
38:31bunca oryantalist çalışmanın,
38:33sadece akademik bir girişim olarak,
38:36objektif bir zeminde,
38:38gerçekleştirildiğini düşünmek,
38:40bir miktar saf dilliktir.
38:42İşte tam da bu noktada,
38:44eğer bir insan,
38:46zihnen sömürülmek istemiyor,
38:48ve kendisine öğretilmeye çalışılan,
38:51Hz. Muhammed'i değil de,
38:53Kur'an-ı Kerim'in çizdiği,
38:55insan portretsini somutlaştıran,
38:58Hz. Muhammed'i tanımak istiyorsa,
39:00onun hayatını bilmelidir.
39:02pek çoğu art niyetli bir şekilde,
39:05kaleme alınmış binlerce çalışmanın,
39:08peygamberine kişilik,
39:11dinine kimlik,
39:13tarihine gerçeklik,
39:14kurgulamaya çalıştığı bir ortamda,
39:17Müslüman'ın kim olduğunu,
39:18çok iyi bilmesi gerekir.
39:19Eğer bir Müslüman kim olduğunu bilirse,
39:23sahip olduğu değerler hakkında,
39:25üretilmeye çalışılanların,
39:27her biri boşa çıkacak,
39:29Hz. Muhammed'i,
39:31İslam'ı,
39:32ve Müslümanları hedef alan söylemlerin,
39:35hepsi isnadı olmayan,
39:38iftiralara dönüşecektir.
39:40Bir Müslüman,
39:41kendini gerçekleştirip,
39:43özgüveni yüksek bir karaktere,
39:45sahip olmak istiyorsa,
39:47bunun yolu okumak,
39:50düşünmek,
39:51anlamak,
39:52ve yorumlamaktan geçer.
39:54Özetle,
39:55Hz. Peygamber'in hayatı,
39:57sadece biyografik bir tarih anlatısı değil,
40:01her Müslüman için,
40:02kişisel gelişimin,
40:04manevi olgunlaşmanın,
40:07ve imani derinliğin,
40:09temel kaynağıdır.
40:10Onun sözleri,
40:12davranışları ve uygulamaları,
40:15Müslümanlar için,
40:16vazgeçilmez bir yol haritasıdır,
40:18ve onun hayatını öğrenmek,
40:21direğin inanç dünyasını güçlendirmesi açısından,
40:25büyük bir önem taşır.
40:26Dünyanın her yerinde,
40:29savaş,
40:30ve çatışma gibi,
40:32silahlı mücadelelere ilave eden,
40:35sosyal adaletsizlik,
40:36çevre sorunları,
40:38aile kurumunun zayıflaması,
40:40ve manevi boşluk gibi,
40:42krizler yaşanmaktadır.
40:43Hz. Peygamber'in hayatı,
40:46bu sorunların çözümüne dair,
40:48somut örnekler,
40:49ve değerli ilkeler sunmaktadır.
40:52Hz. Peygamber'in hayatında,
40:54öne çıkan ahlaki ilkeler,
40:56tüm insanlık için geçerlidir.
40:59Sadece bir örnek vermek gerekirse,
41:01o, savaşta bile merhameti esas almış,
41:06kadınlara, çocuklara,
41:08yaşlılara dokunulmamasını,
41:11ve doğaya zarar verilmemesini emretmiştir.
41:14Bu yaklaşım,
41:16günümüz hukuk normlarının,
41:18çok öncesinde dile getirilmiştir.
41:20Sonuç olarak,
41:22Hz. Muhammed'in hayatı,
41:24her çağda ve her coğrafyada yaşayan insan için,
41:28yol gösterici,
41:29ve rehberlik edici niteliktedir.
41:31Onun örnekliği,
41:33günümüz dünyasının,
41:35karşı karşıya olduğu sorunlara,
41:37çözüm olabilecek niteliktedir.
41:40Son söz olarak,
41:41şunu ifade edebiliriz.
41:43Hz. Muhammed'in peygamberliğini kanıtlamak için,
41:47sadece onun hayatına bakmak yeterlidir sözü,
41:51nasıl bir hayatla karşı karşıya olduğumuzu göstermektedir.
41:55Ve bu hayatı bilmek,
41:57öğrenmek,
41:58bize,
41:59hayata bakışımıza,
42:01olaylar karşısındaki tavrımıza büyük bir etki gösterecektir.
42:05İslam dininin ilk müntesibi ve tebliğcisi olan Hz. Muhammed'in hayatını bilmek,
42:11Müslümanların zihin dünyasının şifrelerini çözmek anlamına gelmektedir.
42:16Hz. Muhammed'in hayatına yapılacak bir yolculuk,
42:20iyi bir Müslüman olmaya açılan kapıdır.
42:24Her insan,
42:26onun hayatını her yönüyle öğrendiğinde,
42:29karşılaştığı durumlara dair nasıl konum alabileceği ve ne düşünmesi gerektiği hususunda,
42:37çok açık örnekler bulacaktır.
42:40Çünkü bir Müslüman için Hz. Muhammed'in yaşam öyküsü,
42:43hayatın her alanı için mükemmel bir örneklik sergilediği gibi,
42:49onun hayatında bütün insani erdemlere dair bir kesit bulmak,
42:54mümkündür.
42:55Esasen insanoğlunun peygamberler aracılığıyla uyarılmasının
42:59ve Kur'an-ı Kerim'in birçok yerinde,
43:02Hz. Muhammed'in insanlık için takip edilebilecek en güzel örnek olarak gösterilmesinin sebebi de budur.
43:10İnsanoğlunun ulaşabileceği mükemmel karaktere,
43:14en iyi rol modeli yine insanlar arasından gülen, ağlayan,
43:20sevinen, üzülen, evlenen, çocuk sahibi olan bir insan eliyle göstermek.
43:27Kısacası Hz. Muhammed'in hayatını öğrenmek,
43:30aslında insanlığın kendi öz değerlerini keşfetmesidir.
43:37Evet, bu bölümlük bu kadar.
43:41Umarım Hz. Peygamber'in hayatını öğrenme hususunda zihninize bir ihtiyaç uyandırabilmişimdir.
43:47Hz. Peygamber'in hayatını, İslam'ın ilkelerini anlamaya doğru çıktığımız bu yolculukta,
43:54Hz. Peygamber'in doğduğu ortamı konuşacağımız bir sonraki bölümde görüşmek üzere.
Yorumlar