- 2 gün önce
Ülke TV, Ramazan ayı boyunca izleyicilerini anlamlı ve derinlikli bir yolculuğa davet ediyor. “Son Çağrı” programında, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) hayatı; ilim, hikmet ve sahih kaynaklar rehberliğinde ele alınıyor.
İnsanlığa yön veren son peygamberin çağları aşan daveti, Ramazan ayının huzur veren ikliminde ekranlara taşınıyor.
Ülke TV, Ramazan ayı boyunca izleyicilerini anlamlı ve derinlikli bir yolculuğa davet ediyor. “Son Çağrı” programında, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) hayatı; ilim, hikmet ve sahih kaynaklar rehberliğinde ele alınıyor.
Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekan Yardımcısı Doç. Dr. Nurullah Yazar, akademik birikimi ve siyer alanındaki derin vukufiyetiyle Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) hayatını güvenilir kaynaklar ışığında anlatıyor. Program, yalnızca bir hayat hikâyesini değil; insanı insana emanet eden bir ahlak anlayışını, merhameti merkeze alan bir medeniyet tasavvurunu ve kıyamete kadar süren çağrıyı izleyiciyle buluşturuyor.
“Son Çağrı”, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) hayatını bugüne seslenen ve yarına yol gösteren yönleriyle ele alarak, Ramazan boyunca gönülleri dirilten ve zihinleri aydınlatan bir içerik sunuyor.
Ramazan ayı boyunca her gün saat 16:45'te yayınlanacak olan “Son Çağrı”, Ülke TV ekranlarında izleyicisiyle buluşacak.
İnsanlığa yön veren son peygamberin çağları aşan daveti, Ramazan ayının huzur veren ikliminde ekranlara taşınıyor.
Ülke TV, Ramazan ayı boyunca izleyicilerini anlamlı ve derinlikli bir yolculuğa davet ediyor. “Son Çağrı” programında, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) hayatı; ilim, hikmet ve sahih kaynaklar rehberliğinde ele alınıyor.
Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekan Yardımcısı Doç. Dr. Nurullah Yazar, akademik birikimi ve siyer alanındaki derin vukufiyetiyle Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) hayatını güvenilir kaynaklar ışığında anlatıyor. Program, yalnızca bir hayat hikâyesini değil; insanı insana emanet eden bir ahlak anlayışını, merhameti merkeze alan bir medeniyet tasavvurunu ve kıyamete kadar süren çağrıyı izleyiciyle buluşturuyor.
“Son Çağrı”, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) hayatını bugüne seslenen ve yarına yol gösteren yönleriyle ele alarak, Ramazan boyunca gönülleri dirilten ve zihinleri aydınlatan bir içerik sunuyor.
Ramazan ayı boyunca her gün saat 16:45'te yayınlanacak olan “Son Çağrı”, Ülke TV ekranlarında izleyicisiyle buluşacak.
Kategori
📺
TV ve DiziDöküm
00:13Müzik
00:16Herkese merhaba.
00:19İslam, insan merkezi bir din olarak insana özünü hatırlatmayı amaçlar.
00:24Bunun sebebi de özünü hatırlayan insanın yaratıcısını bulacak olmasıdır.
00:31İlk vahyin ardından geçen yıllarda Mekke'de özünü hatırlayacak kapasiteye ve kabiliyete sahip insan kalmayınca,
00:39İslam tebliği için yeni bir yurt arayışı zorunlu hale gelmişti.
00:44Bu doğrultuda ilk girişim Taif'e gerçekleştirilmiş ancak istenilen sonuç elde edilememişti.
00:51Dönüşte Hazreti Peygamber himaye gereksinimini Mut'in bin Adi'nin referansıyla karşılamıştı.
00:58Bununla birlikte bu himayenin geçici bir çözüm olduğu ve Mekke'de kalmanın sürdürülebilir bir durum olmadığı aşikardı.
01:09Efendim bu bölümde sizlerle Hazreti Peygamber'in yeni yurt arayışını ve sonrasında gerçekleşen yolculuğu konuşacağız.
01:18Mekke'nin Müslümanlar için yaşanılabilir bir şehir olma ihtimali ortadan kalkınca,
01:24Hazreti Peygamber daimi bir koruma ve güvenlik sorununun kalıcı bir çözüme kavuşturulması maksadıyla bir takım arayışlara girdi.
01:33Zira hem kendisinin hem de peygamberliğini kabul edip İslam'a girenlerin güvenini sağlama hedefine uygun bir yurt bulması gerekiyordu.
01:45Ancak Mekke'den ayrılıp yurt aramanın şehrin iç işleyişi sebebiyle mümkün olmadığı anlaşılmıştı.
01:52Hazreti Muhammed'in yeni yurt arayışı için görüşmelerini Mekke'den ayrılmadan yapması gerekiyordu.
01:59Bu noktada hac mevsimi Hazreti Peygamber'e önemli bir fırsat sunuyordu.
02:06Hac veya ticaret vesilesiyle Mekke'ye gelen kabilelerle görüşmeler yapılarak onlara İslam anlatıldı ve bir olan Allah'a inanmaya davet
02:17edildiler.
02:18Hazreti Muhammed daha önce de hac dönemlerinde insanları İslam'a davet ediyordu.
02:24Ancak bu sefer görüşmelerin içeriği biraz daha farklıydı.
02:28Görüşmelerin ana gündemini hem İslam'a davet hem de kendisine ve Müslümanlara güvenli bir yurt arayışı çabası oluşturuyordu.
02:39Hacı için Mekke'ye gelenlerin bulunduğu Mina'daki konaklama yerlerini ziyaret eden Hazreti Muhammed,
02:45kabile liderleriyle görüşmeden önce Arap tarihine hakim, kabilelerin geçmişini çok iyi bilen Hazreti Ebu Bekir'den görüşeceği kabile hakkında bilgi alıyordu.
02:58Kabilelerin kimliklerine, geçmişlerine, hassasiyetlerine, siyasi ve ekonomik ilişkilerine dair öğrendikleri Hazreti Peygamber'in muhatabının bilgi düzeyi ve yaşam tarzına uygun
03:14bir dil ve uslup geliştirmesini sağlıyordu.
03:17Zaten muhatabını tanımadan, hayata bakışını bilmeden, hassasiyetlerini öğrenmeden ezber cümlelerle konuşmak hiçbir zaman Hazreti Peygamber'in hareket tarzı olmadı.
03:31Hazreti Peygamber'in sünnetini örnek alan bir Müslüman da Kur'an-ı Kerim'de Allah'ın her gün bir iş ve
03:40oluşta olduğuna dair bilgiden hareketle zamanının çocuğu olma yolunda kendini sürekli geliştirmeli,
03:49söylemlerini güncellemeli, örneklerini yenilemeli ve çağının kendine sunduğu imkanları kullanmalıdır.
03:58Hazreti Peygamber görüştüğü insanları
04:03Ey insanlar! Yüce Allah yalnızca kendisine kullukta bulunmanızı ve ona şirk koşmamanızı emrediyor diyerek putları hayatlarından çıkarmaya davet ediyordu.
04:17Allah'ın varlığına ve birliğine dair bilgileri olsa da
04:21Niyazlarını iletme gayesiyle putları aracı kılarak
04:26Tevhid inancını deforme eden Araplar için Hazreti Muhammed'in sözleri farklı geliyor ve ilgi çekiyordu.
04:33Ne demek istediğini anlamak isteyenler kendisini ifade etmesi için fırsat veriyor ve sözlerini dinliyordu.
04:42Hazreti Muhammed'in sözlerinin etkilemediği hiç kimse yoktu.
04:47Ancak hayata baktıkları pencere onun sözlerini değerlendirme kriterlerini belirliyordu.
04:55Duydukları kimisi için gücü, kimisi için intikamı, kimisi için de zenginliği çağrıştırıyordu.
05:04Hazreti Muhammed'in irtibata geçtiği kabileler genel hatlarıyla redciler ve müzakereciler olmak üzere temelde iki grupta değerlendirilebilir.
05:18Redciler grubunda yer alan kabileler Kureyş'le olan ilişkilerini bozmaktan çekindikleri ve bölgedeki konumlarını düşündükleri için
05:28Hazreti Muhammed'e ve tabi ki Müslümanlara kucak açmayı kabul etmediler.
05:34Diğer bir ifadeyle gündelik hesaplarla hareket edip konuya olgusal yaklaşma erdemini sergileyemediler.
05:45İkinci grubun yani şartlarda anlaşabilirsek neden olmasın diye düşünen müzakereciler grubunun problemi ise
05:54İslam'dan anladıkları ve bekledikleriydi.
05:59Bu gruptakilerin kimisi İslam'dan bahsedildiğinde bunu bir güç mücadelesi olarak gördü.
06:06Kimisi İslam'ı kaybettikleri iktidarı geri kazanma aracı olarak düşündü.
06:12Kimisi ise İslam'ı Kureyş'e karşı kullanabilecekleri bir silah Hazreti Muhammed'i desteklemeyi Kureyş'in güç ve otoritesini yıkıp
06:23Mekke'nin dolayısıyla Kabe'nin daha açık bir ifadeyle Arap Yarımadası'nın dini ve ticari işlerinin kontrolünün anahtarı olarak gördüler
06:34ve hakimiyet planları kurdular.
06:37Hazreti Peygamber pek çok kabileyle görüşmeler yaptıysa da sonuç alamadı.
06:43Hazreti Muhammed'i büyük bir dikkatle dinleyen kabile reisleri duyduklarından etkilenseler de din ve peygamber algılarının problemli olması
06:53Hazreti Muhammed'in söylediklerini doğru anlamalarını engellemiştir.
06:58Örneğin görüşmelerin birinde Hazreti Muhammed'i dinleyen kabile reisi yanındakilere dönerek
07:05eğer biz bu kişiyi himaye edersek diğer Araplara üstünlük kurumamızı sağlayacak bir söyleme sahip oluruz demiştir.
07:15Anlaşılan o ki İslam'ı siyasi hedefleri için kullanabileceği bir araç olarak görmüştür.
07:21Ancak İslam bir siyaset dini değildir.
07:27İslam sosyal bir dindir.
07:30Siyaset de bu sosyallik içerisinde yer alan alanlardan birisidir.
07:37Sonrasında da Hazreti Peygamber'e dönüp eğer seni ve diğer Müslümanları desteklersek ve düşmanlarına karşı galip gelirsek
07:46senden sonra kurulan düzenin yönetimini bize verir misin demiştir.
07:52Bu sorunun cevabını bizzat Kur'an
07:56Şüphesiz ki yeryüzü Allah'ındır.
08:00O kullarından dilediğini oraya hakim kılar diyerek vermiş
08:05ve sadece soruyu sorana değil
08:09son güne kadar dünyayı kontrolü altına alma arzusunda olanlara
08:15güçlerinin sınırlarını ve dünyadaki konumlarını hatırlatmıştır.
08:22Tabi ki duydukları hoşuna gitmeyenler
08:26İslam'ı kabul yönünde bir tavır sergilememişlerdir.
08:31Aslına bakarsanız
08:32İslam'ı kişisel menfaatleri için bir araç olarak görenler karşısında
08:38Hazreti Peygamber'in cevabı
08:40İslam açısından imanın anlamını ortaya koymaktadır.
08:46İman, samimiyet ve teslimiyettir.
08:49Hiçbir hesap yapmadan, muhtemel sonuçları düşünmeden
08:55önemli olanın yolda olmak olduğunun bilincine varmak,
08:59çalışmak ve nihayetinde sonucu Allah'a bırakmaktır.
09:06Müslüman'ın hesabı Allah'ın emir ve yasaklarına uyarak
09:10onun rızasını kazanma üzerine kurgulu olmalıdır.
09:13Aslında hayata bu pencereden bakınca
09:17dünyevi sonucun ne olduğunun pek de bir anlamı kalmıyor.
09:23Tüm çabalara rağmen
09:24istenilen sonucun elde edilememesi
09:27Hazreti Peygamber'i üzüyordu.
09:29Ancak umutların yavaş yavaş tükendiği bir anda
09:34gecenin en karanlık anı
09:37şafak sökmeden az önceki zamandır
09:41sözünün ispatı niteliğinde bir olay gerçekleşti.
09:46Baskı ve zulmün en fazla olduğu anda
09:50Müslümanlar için yeni bir kapı açıldı.
09:53Hazreti Muhammed gerçekleştirdiği görüşmelerden
09:56umduğu sonucu elde edememişken
09:58peygamberliğin 11. yılında
10:01Mina hudutlarında
10:02çevresi tepelerle çevrini
10:05küçük ve kuytu bir vadi olan
10:07Akabe'de
10:08Yesrib'den gelen küçük bir grupla karşılaştı.
10:12Yesrib
10:13Yarımada'da Yahudi varlığın
10:15Arap kabileleriyle
10:17en yakın ilişki içerisinde olduğu şehirdi.
10:20Bu durum
10:21Yesrib'li Arapların
10:23putlara tapmakla birlikte
10:25tevhid inancından haberdar olması anlamına geliyordu.
10:29Diğer pek çok Arap kabilesinin aksine
10:31Yesrib'li Arapların zihninde
10:34tevhid inancı ve
10:36peygamberlik olgusuna dair bir bilgi bulunuyordu.
10:40Hazret kabilesine mensup Yesrib'liler
10:43Mekke'ye ittifak arayışı düşüncesiyle gelmişti.
10:47Amcaoğulları Evs kabilesiyle aralarındaki rekabet
10:50süreç içerisinde düşmanlığa dönüşmüş ve
10:54uzlaşılmaz bir boyut kazanmıştı.
10:57Sonuncusu 5-6 yıl önce gerçekleşen ve
11:00Buas adı verilen savaşta
11:02her iki kabileden de
11:04birçok önemli isim
11:06hayatını kaybetmişti.
11:09Geride kalanların
11:10siyasi olgunluk seviyesinin
11:12bir şehri idare edecek
11:14seviyede olmaması
11:15Yesrib'i yeniden yapılanmaya
11:18açık hale getirmişti.
11:20Bu da hem Evs'i hem Hazret'i
11:23iyice zayıflatan bir durumdu.
11:26Yaşanan siyasi boşluk
11:28Hazret-i Muhammed lehine bir durumun
11:30ortaya çıkmasını sağlamıştı.
11:32Hazret-i Muhammed'in şahsı ve kişiliği
11:35Yesrib'liler için yıllardır süren
11:38ve her iki kabileyi de tüketen
11:41sorunların çözümü olabilirdi.
11:44Şehirlerindeki güç dengelerini
11:46lehlerine çevirecek bir ittifak arayışıyla
11:48Mekke'ye gelen Hazretçiler
11:50tamamen farklı bir durumla karşı karşıya
11:54kalmışlardı.
11:55Hazret-i Muhammed
11:57sistemi yeniden şekillendirecek
11:59bir öğretiye sahipti.
12:01Dahası bu öğretiye sahip kişinin
12:03kimliğine bakıldığında
12:05Yesrib'le kan bağı vardı.
12:07Dedesinin annesi bu şehirdendi.
12:12Bağ kurmak istenirse
12:14babasının mezarı bu şehirde
12:16annesinin mezarı ise yakın bir yerdeydi.
12:19Tüm bu etkenler
12:21Yesrib'lilerin zihninde
12:23şehirlerindeki kardeş kavgasını
12:25sollandırabilecek bir lider olarak
12:27Hazret-i Muhammed'in belirmesini sağladı.
12:31Hazret-i Peygamber'in Yesrib'lilerle gerçekleşen
12:34ilk görüşmesinde
12:35İbrahim Suresi'nden ayetler okuduğu bilinmektedir.
12:38Bu ayetlerle Hazret-i Peygamber
12:41Yesrib'lilere
12:42önce İbrahim'i vurgularken
12:45sonrasında Hazret-i İbrahim'in
12:47duasını ifade edip
12:49yaşam gayesini hatırlatmıştır.
12:51Ancak burada unutulmaması gereken husus
12:55Hazret-i İbrahim'in
12:57Arap tarihinin
12:58belki de tartışılmayan
13:00tek gerçekliği olmasıdır.
13:02Ve Hazret-i Peygamber de
13:04ilk kez karşılaştığı bu kitleyle tanışıklığı
13:07Hazret-i İbrahim üzerinden sağlamıştır.
13:11Akabe mevkiinde gerçekleşen ilk görüşmede
13:14ertesi yıl aynı yerde
13:16bir kez daha görüşme üzerinde uzlaşılmıştı.
13:18Bir yıl sonra gerçekleşen buluşmada
13:22önceki yılki görüşmede yer alan
13:246 Hazreç mensubuna
13:26kendi kabilesinden 4,
13:29Evs kabilesinden de
13:312 kişi daha katılmıştı.
13:33Görüşmenin ardından
13:35Yesrib'den gelen 12 kişi de
13:37İslam'ı kabul etti.
13:39Hazret-i Peygamber
13:40yeni Müslüman olmuş bu gruptan
13:43İslam'a ortak koşmamak,
13:45hırsızlık yapmamak,
13:48zinaya yaklaşmamak,
13:50çocukları öldürmemek,
13:52yalan söylememek,
13:54iftira etmemek
13:56ve iyi olan hiçbir konuda
13:59Allah Resulüne isyan etmemek üzere
14:01söz aldı.
14:03Hazret-i Muhammed
14:05Yesrib'de atılacak ilk adımları
14:07ahlak ve temel insani erdemler üzerine kurguladı.
14:12Onun bu tercihi
14:14İslam'ın anlatılması hususunda
14:16nereden başlanılması gerektiği noktasında
14:20çok önemli bir ipucudur.
14:22Yeni başlayanlar için İslam
14:24Allah'a iman etmek,
14:26ahlaklı bir yaşam sürmek
14:28ve insan onuruna yakışmayan
14:31davranışlardan uzak durmaktır.
14:35Birinci akabe biyatı olarak isimlendirilen bu olaydan sonra
14:39Hazret-i Muhammed hem yeni Müslüman olan bu grubun
14:42İslam'a dair bilgi birimini arttırmak
14:45hem de Yesriblilere
14:47İslam'ın söylemini anlatmak için
14:50Mus'ab bin Umeyr'i bu şehre görevlendirmiştir.
14:54Mus'ab'ın faaliyetleri
14:56örnekliği ve öğreticiliği sonucunda
14:59Yesrib'de aralarında kabile liderlerinin de olduğu
15:03hatırı sayılır bir grup
15:05İslam'ı kabul etmiştir.
15:07Mus'ab'ın faaliyetleri neticesinde elde edilen sonuç
15:11özgür bir zihne sahip olunup
15:14hayata kalıplar ve kabuller üzerinden bakılmadığında
15:18kültürel zorlamalar üzerinden
15:21mahalle baskısı kurulmadığında
15:24kısacası görmeye hevesli
15:27öğrenmeye istekli olunduğunda
15:30İslam'ın giremeyeceği kalbin
15:33olmadığını göstermektedir.
15:37Peygamberliğin 13. yılına tekabül eden
15:40622 yılının hac mevsiminde
15:43ikisi kadın 75 kişi Mekke'ye gelmiş
15:46ve yine Akabe'de Hazreti Peygamber'le buluşmuştur.
15:51Bu sefer İslam tarihinin en önemli kırılma anlarından birisinin gerçekleşmesi yolunda
15:58ilk adımı atmışlar ve Hazreti Peygamber'i şehirlerine davet etmişlerdir.
16:06Görüşmede bulunanlardan Hazreti Peygamber'in amcası Abbas
16:10Yesrib'den gelenlere hitaben
16:12Hazreti Muhammed'in getirdiği dini kabul etmeseler de
16:17onu himaye ettiklerini
16:19ona zarar verilmesini engellediklerini
16:22ve koruduklarını ifade etmiştir.
16:25Kendisini himaye etmeye devam ettikleri halde
16:28Hazreti Peygamber'in Mekke'den ayrılmaya niyet ettiğini
16:33onu koruyabileceklerse davet etmelerini
16:37aksi takdirde karşılıklı olarak
16:40böyle bir işe hiçbir şekilde kalkışılmaması gerektiğini söylemiştir.
16:47Hazreti Peygamber'in amcasının bu konuşması son derece önemlidir.
16:52Konuşmada geçen ifadeler
16:54Hazreti Muhammed'i yurt bulma zorunda olan
16:57ve bu sebeple de muhtaç olan konumundan kurtarmıştır.
17:02Böylece de Yesrib'i bir zorunluluk olmaktan çıkarıp
17:06olabilir bir mekana dönüştürmüştür.
17:10Dolayısıyla da ileride yaşanabilecek olası bir sorunda
17:15Yesrib'lilerin tırnak içerisinde
17:18seni himaye ederek diye başlayabilecek
17:22iğneleyici ve itham edici cümleler kurmasının önüne geçmiştir.
17:28Abbas'ın çekincelerinin yanı sıra
17:30Yesrib'lilerin de Hazreti Peygamber'den duymak istedikleri cümleler vardı.
17:35Bunlardan birisi
17:36Allah'ın kendisine zafer nasip etmesinin ardından
17:40kendilerini bırakıp Mekke'ye dönüp dönmeyeceğine dairdir.
17:46Yesrib'lilerin sorusu temel bir insani duruma işaret etmektedir.
17:51Bir ideal uğruna hep birlikte çıkılan yolda
17:55kişisel hedeflere ulaşılması halinde
17:58hedef değiştirme örnekleri çoktur.
18:02Yaşanmışlıkların hatırasına bakmadan
18:05geride kalanlara ne olacağı düşünülmeden
18:08menfaat, hedef ve
18:11beklentilerle hareket edip
18:13yola çıkılanların terk edilmesi
18:16tecrübe edilmiş durumlardır.
18:19Yesrib'liler de aldıkları
18:21ağır sorumluluk karşısında
18:22benzer bir durumla karşı karşıya kalmamak için
18:26ön alma gayretiyle
18:28böyle bir soruyu
18:30Hazreti Peygamber'e yönelttiler.
18:33Yesrib'lilerin
18:34haklı sorusunu
18:35anlayışla karşılayan Hazreti Muhammed
18:38mütebessim bir yüzle
18:40Kanınız kanım, eviniz evimdir.
18:45Ben sizdenim, siz de bendensiniz.
18:49Savaştıklarınızla savaşır,
18:52barıştıklarınızla barışırım sözleriyle.
18:56Yola birlikte çıkıp
18:57kader birlikteliği yaptıklarına
19:00artık kendisi için istediğini
19:03onlar için de istediğini söyleyip
19:06birlikte yaşayıp
19:08gerekirse
19:09birlikte öleceklerinin
19:11güvencesini vermiştir.
19:14Bunun üzerine de Yesrib'liler
19:16Hazreti Peygamber'i
19:18kendilerinden birisi görüp
19:20canlarını, mallarını
19:22ve namuslarını korudukları gibi
19:24Hazreti Muhammed'i de
19:26himaye edeceklerine dair
19:28söz vermişlerdir.
19:31Yesrib'lilerin Hazreti Muhammed'i
19:33davetiyle birlikte
19:34İslam için aranan mekan bulunmuştu.
19:38Hem de Hazreti Peygamber
19:40mekan sahipleri tarafından
19:43davet edilmişti.
19:44Daha açık ifadeyle
19:46davetin Yesrib'lilerden gelmesiyle
19:49Hazreti Peygamber
19:50sığınan değil
19:52davet edilen konumuna gelmişti.
19:55Böylece Müslümanlar
19:57hiçbir şekilde gittikleri yerde
20:00mahcubiyet yaşamayacaklardı.
20:02Karşılıklı sözleşmenin ardından
20:05sıra Müslümanların
20:08Mekke'den tahliyesine gelmişti.
20:11Ancak bu o kadar da kolay bir süreç
20:13olmayacaktı.
20:14Özellikle de
20:16Hazreti Peygamber için.
20:19Hazreti Peygamber'in Mekke'de olması
20:22müşriklerin onun faaliyetleri
20:24hakkında gözlem yapmalarına,
20:26Müslümanlara karşı reaksiyon gösterebilmelerine
20:29ve konum alabilmelerine
20:32imkan sağlıyordu.
20:35Ancak Müslümanların
20:37Yesrib'den buldukları himaye
20:39ve gerçekleşen hicretler
20:42Mekkelileri
20:43endişeye sevk etmişti.
20:45Hazreti Muhammed'in Mekke'den
20:47ayrılması, süreç kontrolünün
20:50Mekkelilerden çıkması
20:51anlamına geliyordu.
20:53Ve müşriklerin bu duruma
20:55acilen bir çözüm bulmaları
20:57gerekiyordu.
20:59Mekke'nin idare merkezi
21:01olmakla birlikte
21:02İslam karşıtlığı bağlamında
21:05bir yankı odasına dönüşen
21:08Darun Nedve'de toplanan müşrikler
21:10durum değerlendirmesi yaptılar.
21:13İslam'ın yayılışı ve
21:15Hazreti Muhammed gündemiyle
21:16gerçekleşen toplantıda
21:18üç seçenek üzerinde yoğunlaşıldı.
21:21İlk olarak
21:22Hazreti Peygamber'i zincire vurarak
21:25hapsetme fikri tartışıldı.
21:28Ancak
21:29hapsedildiği evin etrafında
21:31toplanan insanlara fikirlerini
21:33yaymaya devam edebileceği gibi
21:35Müslümanlarca kurtarılma ihtimali
21:38bu öneriyi hükümsüz kıldı.
21:41İkinci görüş
21:42Mekke dışına sürgüne göndermekti.
21:45Ancak bu durumda süreç
21:46tamamen Mekkelilerin
21:48kontrolünden çıkacaktı.
21:50Kuracağı ittifaklarla
21:52Mekke'ye dönebileceğine dair
21:54görüşler bu önerinin de
21:56rafa kaldırılmasına sebep oldu.
21:59Üçüncü ve son görüş ki
22:02Ebu Cehil'e aittir
22:04Hazreti Muhammed'in
22:06tamamen etkisizleştirilmesine yönelikti.
22:09Ancak bu öneri
22:10Mekke'nin gelenekleriyle
22:12taban tabana zıttı.
22:15Kendilerinden birini öldürmenin
22:17Mekke'de yol açacağı
22:19infialin şehirdeki
22:21herkesi etkileyeceği
22:23ve hayata
22:24Mekkeliler ve diğerleri
22:27penceresinden bakan
22:28şehir yapısındaki
22:30bütün taşları
22:31yerinden oynatacağı kesindi.
22:34İlaveten
22:35Haşimoğulları'nın
22:37kan davası
22:38gütme ihtimali
22:39ve Mekke'de
22:40önü alınamayacak
22:41iç savaşlarının
22:43yaşanması olasılığı
22:44çok yüksekti.
22:46Ebu Cehil'in
22:48bu çekincelere
22:49dair de bir fikri vardı.
22:51Aranan çözüm
22:52saldırının
22:53her kabileden
22:55seçilen bir kişinin
22:56katılımıyla
22:57kurulacak
22:58suikastçimi
22:59tarafından
23:00gerçekleştirilmesi
23:01fikrinde
23:02uzlaşılmasıyla
23:04bulundu.
23:05Her kabileden
23:06seçilen suikastçiler
23:07aynı anda
23:09sanki
23:10bir kişiymiş
23:11gibi saldıracaklardı.
23:13Böylece
23:14Hazreti Peygamber'in
23:16katili
23:16tüm Mekke
23:18olacaktı.
23:19Haşimoğulları'nın da
23:20Mekke'ye düşman olup
23:22bütün kabilelerle
23:24mücadele edemeyeceğinden
23:25kan parasına
23:27razı olmaktan
23:28başka seçeneği
23:29olmayacaktı.
23:32İleride
23:33nelere yol açabileceği
23:35nasıl
23:36menfaat
23:37hesaplarına
23:38kapı araladığı
23:39düşünülmeden
23:39kabul edilen
23:40bu önerinin
23:41ardından
23:42Hazreti Peygamber'i
23:44öldürmek amacıyla
23:45bir suikast
23:47kuruldu.
23:49Hazreti Muhammed
23:51müşriklerin
23:52kendisini
23:52öldürme planını
23:53öğrenir
23:54öğrenmez
23:55derhal
23:56hicret etmeye
23:57karar verdi.
23:58Mekke'de
23:59herkesin
24:00evinde olduğu
24:01öğle vakti
24:02Hazreti Ebu Bekir'in
24:04evine gitti.
24:05Hazreti Ebu Bekir
24:07normalde
24:08sabah
24:08veya akşam
24:09yanına gelen
24:10Hazreti Peygamber'in
24:11öğle sıcağında
24:13ziyaretine
24:13şaşırdı.
24:15Ziyaretin
24:16sebebi
24:16kısa bir süre
24:18sonra
24:18anlaşıldı.
24:21Yüce Allah
24:21Peygamber'ine
24:23hicret için
24:24izin vermişti.
24:25Hazreti Peygamber'de
24:27kendisi için
24:28yol arkadaşı
24:29olarak
24:29Hazreti Ebu Bekir'i
24:31seçmişti.
24:33Yol arkadaşı
24:34Hazreti Ebu Bekir'di.
24:36Hazreti Ebu Bekir'in
24:37kızları Esma ve
24:38Ayşe
24:38yolculuk için
24:40azık hazırladılar.
24:42Gözetleneceğinin
24:43bilincinde olan
24:45Hazreti Peygamber
24:46Hazreti Ali'yi
24:47evde olduğu
24:48imajını vererek
24:50müşrikleri
24:51yanıltmakla
24:52görevlendirdi.
24:53Hazreti Ali'nin
24:54bir görevi daha
24:55vardı ki
24:56Mekkelilerin
24:58nasıl bir
24:59hezeyan içerisinde
25:00olduklarının
25:01ispatı
25:02niteliğindedir.
25:04Müşrikler
25:05şehir dışına
25:06çıkacakları zaman
25:07kıymetli eşyalarını
25:09güvendikleri
25:10bir kişiye
25:11emanet ederlerdi.
25:13Ne ilginçtir ki
25:14bu isim
25:15alay ettikleri
25:16iftira attıkları
25:18yalanladıkları
25:20eziyet edip
25:21öldürmeyi
25:22planladıkları
25:23Hazreti
25:25Muhammed'den
25:25başkası değildi.
25:28Mekkelilerin
25:28gözünde
25:29Hazreti
25:29Muhammed
25:30sosyal düzen
25:31için en büyük
25:32düşman
25:33bertaraf edilmesi
25:34gereken
25:35en büyük
25:36tehditti
25:36ancak
25:37aynı
25:38Hazreti
25:38Muhammed
25:39Mekkelilerin
25:40kıymetli eşyalarını
25:42emanet edebilecekleri
25:43yegane
25:45güvenilir
25:45kişiydi.
25:47Hazreti Ali'nin
25:48ikinci görevi
25:49bu hususla
25:50alakalıydı.
25:51Hazreti
25:52Peygamber
25:53kendisine
25:54emanet edilen
25:54değerli
25:55eşyaları
25:56sahiplerine
25:57teslim etme
25:58görevini
25:59Hazreti Ali'ye
26:00verdi.
26:01Yolculuk
26:01için gerekli
26:02hazırlıkları
26:03tamamlayan
26:04Hazreti
26:04Muhammed
26:05tüm somut
26:06adımları
26:06attıktan
26:07sonra
26:07önce
26:08Allah'a
26:09dua ederek
26:10korunma
26:10talep etmiş
26:11ve işlerini
26:12kolay kılmasını
26:13istemiştir
26:14ardından da
26:16yolculuğa
26:16başlamıştır.
26:18Hicret
26:19yolculuğu
26:20iki aşamalı
26:20bir süreç
26:21olarak
26:21değerlendirilebilir.
26:24Birinci
26:24aşama
26:25gözlem
26:26ve
26:26strateji
26:27belirleme
26:28aşamasıdır.
26:29Yolculuğun
26:30başında
26:31Hazreti
26:31Peygamber
26:32müşriklerin
26:33kendisini
26:34aramak için
26:34bakacakları
26:35ilk yer
26:36olan
26:36bir anlamda
26:38olağan
26:38şüpheli
26:39güzergah
26:40konumundaki
26:41Yesrib'e
26:42doğru yol
26:42almak
26:43yerine
26:43tam
26:44ters
26:45istikamete
26:46yönelerek
26:46Sevr
26:47Mağarası'nda
26:48üç gün
26:49geçirmiştir.
26:50Sevr
26:51Mağarası'nın
26:52tercih edilmesinin
26:53sebebi
26:53müşrikleri
26:54yanıltmak
26:55ve
26:56ortamın
26:57sakinleşmesini
26:58beklemektir.
27:00Sevr
27:00Mağarası'nda
27:01geçirilen süre
27:02boyunca
27:02Hazreti
27:03Ebu Bekir'in
27:04oğlu
27:04Abdullah'ın
27:05Mekke'deki
27:06gelişmeleri
27:07haber vermesinden
27:08anlaşılıyor ki
27:09Hazreti
27:10Muhammed
27:10aktif bir
27:12süreç
27:12geçirmeyi
27:13planlamıştı.
27:14Mekkelilerin
27:15stratejilerinden
27:16haberdar
27:17olarak
27:17her daim
27:18onlardan
27:19bir adım
27:20önde
27:20olmak
27:21temel
27:22hedefti.
27:23Hava
27:24karardıktan
27:24sonra
27:25hicret
27:25yolcularının
27:26yanına
27:27gelen
27:27Abdullah
27:27Mekke'de
27:29konuşulanları
27:29ve atılan
27:31adımları
27:31iletiyordu.
27:32Sabaha
27:33karşıda
27:34Mekke'ye
27:34dönerek
27:35gündelik işlerine
27:36devam ederken
27:37bölgede
27:39insan hareketliliğine
27:40dair iz
27:41kalmaması
27:41için
27:42Amir
27:43bin
27:43Fuheyre
27:44koyunları
27:45otlatarak
27:46izleri
27:47siliyordu.
27:48Hazreti
27:48Muhammed'i
27:48evinde
27:49bulamayan
27:49müşrikler
27:50onu
27:51aramaya
27:51başladılar.
27:53Kureyşliler
27:54olağan şüpheli
27:55olarak
27:55Hazreti
27:55Ebu
27:56Bekir'i
27:56görüyorlardı.
27:57Vakit
27:58kaybetmeden
27:59onun
28:00evine
28:00gittiler.
28:01Evde
28:02Esma
28:03binti
28:03Ebu
28:03Bekir
28:04vardı.
28:05Aradıkları
28:06kişileri
28:06bulamamanın
28:07kızgınlığına
28:08nerede
28:09sorusunun
28:10da cevapsız
28:11kalması
28:11eklenince
28:12Esma'yı
28:13darp ederek
28:14evden
28:15ayrıldılar.
28:17Kureyşliler
28:18Hazreti
28:19Muhammed'i
28:19ilk akla
28:20gelen yerlerde
28:21bulamayınca
28:21alternatif
28:23noktaları
28:23aramaya
28:24karar
28:24verdiler.
28:25Yine
28:26hedeflerine
28:27ulaşamayınca
28:28bir taraftan
28:29Hazreti
28:30Muhammed ve
28:30Hazreti
28:31Ebu
28:31Bekir'i
28:31bulmak
28:32üzere
28:32profesyonel
28:33bir iş
28:34sürücü
28:34görevlendirirken
28:35diğer taraftan
28:37da
28:37onları
28:38ölü
28:38veya
28:39diri
28:39getirene
28:40yüz deve
28:41vereceklerini
28:42vaat ettiler.
28:44her ne
28:45kadar
28:45Hazreti
28:46Peygamber
28:47her türlü
28:47önlemi
28:48almış olsa da
28:49iz sürme
28:50yeteneği
28:51son derece
28:51gelişmiş
28:52olan izci
28:53müşrikleri
28:54Hazreti
28:54Peygamber'in
28:55saklandığı
28:56mağaranın
28:57ağzına
28:57kadar getirdi.
28:58Öyle ki
29:00eğilip
29:01bakmaları
29:02halinde
29:03içeridekileri
29:04görebilecek
29:05kadar
29:06yaklaştılar.
29:08Müşriklerin
29:09yanı başlarına
29:10kadar
29:10gelmesi
29:11eğilip
29:12bakmayı
29:12düşünseler
29:13yüz yüze
29:14gelecek
29:15olmaları
29:15Hazreti
29:16Ebu
29:17Bekir'i
29:17endişelendirmiştir.
29:19Yol
29:19arkadaşının
29:20yaşadığı
29:21tedirginliği
29:21fark eden
29:22Hazreti
29:23Peygamber
29:23çok
29:24rahat
29:25bir
29:25şekilde
29:26Üçüncüsü
29:27Allah olan
29:28iki kişiye
29:29sen ne
29:29olacağını
29:30zannediyorsun.
29:31Üzülme
29:32çünkü
29:33Allah
29:33bizimle
29:34beraber
29:35sözleriyle
29:36hicret
29:37arkadaşını
29:37rahatlatmıştır.
29:40Hazreti
29:41Peygamber'in
29:42ilk
29:42vahiyde
29:42duyduğu
29:43tedirginliğin
29:44taifte
29:45hissettiği
29:46hüznün
29:47ardından
29:47hicret
29:48esnasında
29:49yaşanılanlara
29:50verdiği
29:50tepkiden
29:51anlaşılıyor ki
29:52peygamberlikte
29:54bir süreç
29:55ve ilk
29:5613 yılda
29:57yaşanan
29:57onlarca
29:59olayın
29:59ardından
30:00Hazreti
30:01Peygamber
30:02mağaradan
30:03tüm
30:03Müslümanlara
30:04mesajı
30:05veriyordu.
30:07Allah
30:07var
30:08gam yok
30:09Allah
30:10bize
30:10yeter.
30:12Aslında
30:13Kur'an
30:14tüm
30:14Müslümanlara
30:15zorda kalmışlık
30:16hissi
30:16karşısında
30:17zihinlerini
30:18nasıl
30:19kodlamaları
30:20gerektiğini
30:20bildiriyor
30:21ve
30:22yalnız
30:23Allah'a
30:24güvenip
30:24dayanarak
30:25şöyle
30:26düşünmelerini
30:27istiyor.
30:28Allah
30:28bize ne
30:29yazmışsa
30:30başımıza
30:31ancak
30:32O gelir.
30:33O bizim
30:34Mevlamızdır.
30:37Esasında
30:38Allah'la
30:39kurulan
30:40bu bağ
30:40insanoğlu
30:41için
30:41süresi
30:42belli
30:43olmayan
30:44dünya
30:44hayatını
30:45son derece
30:46kolaylaştırmaktadır.
30:47Allah'a
30:49dayanan
30:49bir insan
30:50için
30:50doğumla
30:52ölüm
30:52arasında
30:53yaşananların
30:54anlamı
30:54Allah'la
30:56kurduğu
30:56bağ
30:57sunduğu
30:58katkı
30:59kadardır.
31:00Dolayısıyla
31:01bir durumun
31:02rahmet
31:03veya
31:04zahmet
31:05olarak
31:05nitelenmesinin
31:06arka planında
31:07insanın
31:09yaratıcısına
31:10duyduğu
31:10güven
31:11önemli
31:12bir etkendir.
31:13Yüce Allah da
31:15hicret esnasında
31:17yaşananlardan
31:18hareketle
31:19Müslümanlara
31:20kendisine
31:21duyulan
31:22güveni
31:22boşa
31:23çıkarmayacağını
31:24samimi
31:25olanlara
31:26güven
31:27ve huzur
31:28hissettireceğini
31:29ve yardımını
31:30esirgemeyeceğini
31:32belirtmiştir.
31:34Bu noktada
31:36yeri gelmişken
31:37sizlerle
31:38imanı
31:39konuşmak
31:39istiyorum.
31:41Allah'la
31:42güven esasına
31:43dayanan
31:44bir bağ
31:44kuran
31:45insan için
31:45bütün
31:46diğer
31:47faktörler
31:48ortadan
31:48kalkarken
31:49yaratıcısının
31:51onu
31:52yalnız
31:52bırakmayacağını
31:53iyi
31:54günde
31:55kötü
31:55günde
31:56hastalıkta
31:57ve
31:57sağlıkta
31:58yaratıcısının
32:00her an
32:01onun
32:01yanında
32:02olacağına
32:02tam bir
32:03teslimiyet
32:04düşüncesi
32:05imanı
32:06ortaya
32:06çıkartır.
32:08İman
32:09insanın
32:10yaratıcısıyla
32:11kurduğu
32:11ilişkide
32:12varlığına
32:13gücünün ve
32:15kudretinin
32:15her şeye
32:16yeteceğine
32:17var olunan
32:19her anın
32:20onun elinde
32:21olduğuna
32:22duyulan
32:22tereddütsüz
32:24güven
32:24duygusudur.
32:25İnsanın
32:26bütün zorluklara
32:27karşı
32:28hem kendini
32:29hem hayatı
32:31hem de
32:31değerlerini
32:32savunma gücünü
32:33bulduğu yer
32:34imanıdır.
32:36İman
32:37insanı
32:38ayakta tutan
32:39her karanlığın
32:40her karanlığın
32:40ardından
32:41bir aydınlığın
32:42yaşanacağına
32:43inandıran
32:44duygudur.
32:45İman
32:46insanın
32:47her şeye
32:48rağmen
32:48erdemli
32:49olma
32:49hususunda
32:50sağlam bir
32:51duruş sergilemesini
32:53sağlayan
32:53direnç
32:54noktasıdır.
32:56İnsanın
32:57yaratıcı
32:58ile ilişkisinin
32:59yoğunluk
33:00seviyesini
33:00ona duyduğu
33:02ihtiyaç
33:03belirlediğinde
33:04yaratıcı
33:05inancı
33:06ihtiyaç
33:07halinde
33:07camı
33:08kırınız
33:08biçimine
33:09dönüşebilmektedir.
33:11Bir
33:12duygunun
33:12iman
33:13olarak
33:13nitelenebilmesi
33:14sadece
33:16acziyet
33:17anında
33:17değil
33:17kişinin
33:19kendini
33:19güçlü
33:20hissettiği
33:21kimseye
33:22ihtiyaç
33:23duymadığı
33:23zamanlarda
33:24da
33:25söylemlerinde
33:26ve
33:27davranışlarında
33:29gözlemlenebilmesi
33:31ile ilişkilidir.
33:32Diğer bir ifadeyle
33:34insanın
33:35sadece
33:36başının
33:36sıkıştığı
33:37durumlarda
33:38Allah'tan
33:38yardım
33:39dilemesi
33:39güçlü
33:40ve mutlu
33:41olduğunda
33:42sahip
33:43olduklarının
33:44sebebini
33:44kendi
33:45çalışması
33:46ve
33:47gayretinde
33:48araması
33:49iman
33:50göstergesi
33:50değildir.
33:52İnsanın
33:52yaratıcısıyla
33:53kurduğu
33:54iman
33:54ilişkisinde
33:55menfaat
33:56ortadan
33:57kalkarken
33:58samimiyet
33:59ve teslimiyet
34:00devreye girer.
34:02Hayata
34:02dair
34:03amaçlar
34:04ve sonuçlar
34:05netleşir.
34:06İnsan
34:06samimi
34:07olarak
34:08bu imanı
34:09yaşadığı zaman
34:10ondan
34:10beklenilen
34:11hiçbir şey
34:12artık
34:13zor
34:13gelmeyecektir.
34:15İnsanoğlu
34:16Allah'la
34:17arasına
34:17menfaat
34:18ilişkisi
34:18soktuğunda
34:19imanın
34:20samimiyet
34:21boyutu
34:22zedelenir.
34:22içselleştirilmiş
34:24bir inanma
34:25duygusunda
34:26amaç
34:27sadece
34:27inandığının
34:28memnuniyeti
34:29haline gelir.
34:31Konuyu
34:32cennet üzerinden
34:33somutlaştırmak
34:34gerekirse
34:35insan
34:37Allah'a
34:39cennete
34:40girmek
34:40için mi
34:41inanır?
34:42Bir
34:42kişi
34:43ibadetleri
34:44cenneti
34:45kazanmak
34:45için mi
34:46yapar?
34:47Sorularının
34:47cevabı
34:48cennete
34:49yüklenen
34:50anlamda
34:50gizlidir.
34:51cennet
34:53insanın
34:53samimi
34:54güven
34:55duygusu
34:55içerisinde
34:56Allah'la
34:57kurduğu
34:58ilişki
34:58biçimini
34:59hal
34:59hareket
35:00ve
35:01davranışlarına
35:01yansıtıp
35:02ibadetlerle
35:04süslediği
35:04hayatın
35:05sonucunda
35:06Allah'ın
35:07verdiği
35:08bir ödüldür.
35:09Bu bağlamda
35:10yaklaşıldığında
35:11amaç
35:12Yüce
35:13Allah'la
35:13samimi
35:14bir ilişki
35:14kurma
35:15olunca
35:15cennet
35:17bu
35:17samimiyetin
35:18sadece
35:19bir sonucu
35:20haline
35:20gelir.
35:21Din
35:22konusunda
35:23mutluluğu
35:24sağlayan
35:24şey
35:25bilgidir.
35:26Çünkü
35:26din
35:27bir
35:28insandan
35:28zihniyle
35:29anlamlandırma,
35:31gönlüyle
35:32kabul
35:32ve
35:33pratik
35:34hayatıyla
35:34bunu
35:35yansıtmayı
35:35bekler.
35:36Diğer bir
35:37ifadeyle
35:38din için
35:38asıl olan
35:40insanın
35:40bir konuyu
35:41zihniyle
35:42bilmesi,
35:43kalbiyle
35:44tasdik etmesi
35:45ve
35:46gündelik
35:47hayatında
35:48o dinin
35:49pratiklerine göre
35:50bir yaşam
35:51biçimi
35:51sergilemesidir.
35:53Böyle bir durumun
35:54ortaya çıkmasını
35:55sağlayan
35:56husus
35:56insanın
35:58soru
35:58sormasıdır.
35:59Çünkü
36:00insan için
36:01bir olguyu
36:02anlamlı
36:03kılan
36:03husus
36:04o olguyu
36:05kabul etmeden
36:06önce
36:06olguya dair
36:08zihninde
36:09oluşabilecek
36:10bütün soruları
36:12cevaplamış
36:12olmasıdır.
36:14Şüpheye yol açabilecek
36:16tedirginlikler
36:17ve acabalarla
36:18tam bir
36:19bağlanma
36:20yaşanmasını
36:21engelleyebilecek
36:22her türlü
36:23hususun
36:24netliğe
36:25kavuşturulması
36:26insanın
36:28zihin
36:28berraklığı
36:29ve
36:30gönül huzuru
36:31için
36:31çok kıymetlidir.
36:33İnsanın
36:35net bir
36:36zihin
36:36açık bir
36:37ufuk
36:38ve
36:38rahat bir
36:40gönülle
36:40sağlanabilecek
36:41sağlam
36:42ve kararlı
36:43bir duruşa
36:44sahip
36:44olabilmesi
36:45anlık
36:46heyecanlara
36:47kapılmadan
36:48toplumsal
36:49baskılarla
36:50yön bulmadan
36:52veya
36:52dönemsel
36:54popülaritelerle
36:55ilerlemeden
36:56açık fikirli
36:58olmasıyla
36:58gerçekleşir.
37:00Açık fikirli
37:01bir insanın
37:02fikri
37:03vicdanı
37:04ve de
37:05irfanı
37:05hürleşirken
37:06hayatı da
37:08değerli
37:09hale gelir.
37:10İman
37:11duygu
37:12ve aklın
37:13birlikte
37:14hareket etmesini
37:15sağlayacak
37:15içselleştirilmiş
37:17bilgiyle
37:18gerçekleşir.
37:20Bilgiyle
37:21özgür irade
37:22arasındaki
37:23ilişki
37:23göz önünde
37:24bulundurulduğunda
37:25imanın
37:26gerçekleşmesi
37:27için
37:27herhangi
37:29bir
37:29baskı
37:30tehdit
37:31zorlama
37:32korku
37:33gibi
37:33kısıtlayıcı
37:34ve
37:35zorlayıcı
37:36bir durumun
37:37olmaması
37:38gerekir.
37:39zorla
37:40kitle
37:41baskısıyla
37:42veya
37:43menfaat
37:44elde etmek
37:44makam
37:45veya
37:45mevki
37:46sahibi
37:47olmak için
37:48inanıyormuş
37:49gibi
37:50yapmak
37:50iman
37:51değil
37:52kişilik
37:53bozukluğudur.
37:54En önemlisi
37:55imanlı
37:56görünmek
37:57için
37:57iman edilmez.
37:58Allah'ın
37:59Hazreti
38:00Peygamberi
38:01kalpten
38:02inanmadıkları
38:03halde
38:04ağızlarıyla
38:05inandık
38:06diyenler karşısında
38:08teselli
38:08etmesi
38:09imanın
38:10kalbi
38:11besleyen
38:12bir akıl
38:13fiili olduğunu
38:14göstermektedir.
38:16İnsan
38:17sahip
38:18olduklarına
38:19bağlı
38:20olmalıdır
38:21ancak
38:22sahip
38:23olduklarına
38:24bağımlı
38:24hale
38:24gelmemelidir.
38:26Bugün
38:27sahip
38:27olduklarımız
38:28herhangi bir
38:29sebeple
38:30bir anda
38:31elimizden
38:32çıkabilir.
38:32yangın
38:34deprem
38:35ve sel
38:35gibi
38:35bir doğal
38:37afet
38:37insanın
38:38tüm
38:38maddi
38:39birikimini
38:40elinden
38:40alabilir.
38:41Böyle bir
38:42durumda
38:43insanın
38:44nasıl
38:44tepki
38:45vereceği
38:46son derece
38:47önemlidir.
38:48Buradaki
38:49tepki
38:49ilk
38:50şok
38:51veya ilk
38:51reaksiyonla
38:52gösterilen
38:53anlık
38:54söylem
38:54ve
38:54eylemler
38:55olarak
38:56değerlendirilmemelidir.
38:57Nasıl ki
38:58sevinç
38:59ve mutluluk
39:00insan
39:01içinse
39:02üzüntü
39:03ve hayal
39:04kırıklığı
39:04da insan
39:05içindir.
39:06Tepkiden
39:07kasıt
39:07hayatın
39:09devam
39:09ettiği
39:09hayatın
39:11sürekli
39:11yeni
39:12başlangıçlara
39:13gebe
39:13olduğunu
39:14akıldan
39:15çıkartmamaktır.
39:17Bu yaklaşım
39:18insanın
39:19hayatla
39:19nasıl bir
39:20ilişki
39:21kurduğunun
39:21hayata
39:22ne kadar
39:23bağlı
39:24veya
39:24hayata
39:25ne kadar
39:26bağımlı
39:27olduğunun
39:27göstergesidir.
39:30Hayata
39:31bağlı
39:31olmak
39:32çok
39:33önemlidir.
39:34Çünkü
39:34başarı
39:35insan
39:35içindir.
39:36İnsan
39:37hiç
39:37ölmeyecekmiş
39:39gibi
39:39başarının
39:40peşinden
39:41koşmalıdır.
39:42Ama
39:42aynı zamanda
39:43o başarının
39:45bir takdir
39:45olduğunu
39:46bilip
39:46hareket edilir
39:47ve
39:48bugün
39:49ölecekmiş
39:50gibi
39:50ahiret
39:51inancına
39:52sahip
39:52olunursa
39:53başarı
39:54daha kıymetli
39:56hale gelir.
39:56insanı
39:58asli
39:59karakterinden
40:00uzaklaştıran
40:01insan
40:02olmaktan
40:02çıkaran
40:03mutluluğu
40:04dostları
40:05ve sevdikleriyle
40:07paylaşmaktan
40:08uzaklaştıran
40:09her şey
40:10insana
40:11düşmandır.
40:13Samimi
40:14ve
40:14içten
40:15insan
40:15muhataplarıyla
40:17ilişkilerini
40:18kar
40:19zarar
40:20düşüncesi
40:20üzerine
40:21kurgulayıp
40:21menfaat
40:23hesabı
40:23içerisine
40:24girmez.
40:24ilişkiye
40:26yüklediği
40:26anlam
40:26daha
40:27derinliklidir.
40:28Aynı
40:29şekilde
40:29İslam
40:31dininde
40:31de
40:31sayılan
40:32bütün
40:33inanç
40:33ilkelerinin
40:34odaklandığı
40:35husus
40:35samimiyet
40:37ve
40:37içtenliktir.
40:38Tam
40:39manasıyla
40:40inanan
40:40bireyin
40:41yapmış
40:41olduğu
40:42veya
40:43kaçındığı
40:43bir
40:44fiilden
40:44beklentisi
40:45ne
40:46dünyevi
40:46bir
40:47menfaat
40:48ne
40:48de
40:49uhrevi
40:49bir
40:49taltiftir.
40:51İnanan
40:52bireyin
40:52tek
40:52beklentisi
40:53teslimiyetini
40:55arz
40:56ettiği
40:56yüce
40:57yaratıcının
40:58rızasını
40:59kazanmaktır.
41:01Esasında
41:02özgürlük
41:04ve serbestiyetin
41:05getirdiği
41:06sorumluluk
41:07insana
41:08aklını
41:09kullanma
41:09zorunluluğu
41:10getirmiştir.
41:12Bununla
41:12birlikte
41:13İslam'ın
41:14akıl
41:15ve irade
41:16özgürlüğünü
41:17kullanan
41:17insana
41:18en önemli
41:19tavsiyesi
41:20ne
41:21aklını
41:21kendi
41:22dışındaki
41:23insanlara
41:23kiraya
41:24verip
41:24bilincini
41:25köleleştirmesi
41:26ne
41:27de
41:28özgürlüğün
41:29sınırlarını
41:29zorlayıp
41:30kulluk
41:31bilincini
41:32unutup
41:33kendini
41:34tanrılaştırmasıdır.
41:37İnsanın
41:38yapması
41:38gereken
41:39sahip
41:40olduğu
41:40potansiyelin
41:41farkında
41:42olup
41:42kendini
41:44bilmeye
41:44diğer bir
41:46ifadeyle
41:46kendini
41:47bulmaya
41:48çalışmasıdır.
41:49Bu yolda
41:50insanın
41:51en büyük
41:51destekçisi
41:52bilgidir.
41:54Çünkü
41:54bilgi
41:55insanı
41:56yüceltir.
41:57İnsana
41:58sorumluluk
41:58yüklenebilmesinin
41:59sebebi
42:00bilme
42:01öğrenme
42:02mukayese
42:03yapabilme
42:04çıkarımda
42:05bulunma
42:06ve
42:07sonuç
42:07üreterek
42:08davranış
42:09geliştirebilme
42:10yeteneğidir.
42:12Yeryüzünde
42:13insanın
42:14Allah'ın
42:14temsilcisi
42:15olmasını
42:16sağlayan da
42:17bu
42:17bilme
42:18yetisi
42:18ve
42:19bilgi
42:20üretme
42:21kabiliyetidir.
42:22Hiç
42:23bilenlerle
42:24bilmeyenler
42:25bir olur mu
42:25ayeti de
42:26bilgiyi
42:27kullanıp
42:28insan olmanın
42:29amaç ve
42:30gayesini
42:30bilip
42:31hayatını
42:32ona göre
42:32tanzim edenlerle
42:34düşünme
42:35ve aklını
42:36kullanma
42:37yeteneğini
42:37göz ardı
42:38edip
42:38erdem ve
42:40değerlerden
42:40uzak yaşayanlar
42:41arasındaki
42:42ayırımı
42:43net bir
42:44şekilde
42:44göstermektedir.
42:45Hazreti
42:47Peygamber'de
42:48öğreten
42:50öğrenen
42:51dinleyen
42:53ya da
42:54ilmi
42:54seven
42:55destekleyen
42:56ol.
42:56Sakın
42:57beşincisi
42:58olma
42:59helak
43:00olursun
43:00diyerek
43:01başta
43:02Müslümanlar
43:02olmak üzere
43:03tüm
43:04insanlara
43:05bilgiye
43:06dayalı bir
43:07hayat
43:07anlamlandırmasını
43:09tavsiye
43:10etmiştir.
43:10Evet
43:12bu bölümlükte
43:14bu kadar.
43:15Hicret
43:16yolculuğunun
43:16ikinci aşamasını
43:17ele alarak
43:18başlayacağımız
43:19bir sonraki
43:20bölümde
43:21görüşmek üzere.
43:22Sağlıcakla kalın.
Yorumlar