00:30Il y a quelques ressemblances. Par exemple, l'idée, il y a quelques chercheurs qui ont étudié la notion de
00:36messianisme dans l'islam chiite, quelques chercheurs importants du XIXe siècle comme Ignace Goldsir, fin du XIXe, début du XXe
00:48siècle, un chercheur comme Friedländer et d'autres chercheurs qui ont fait l'étude de rapprochement et comparaison entre le
00:59chiisme et le chiisme.
01:00Et le judaïsme ont mis le point, on nous a montré qu'il y a quelques ressemblances extraordinaires entre les
01:13deux systèmes sur plusieurs plans, mais tout particulièrement sur la notion de messianisme,
01:22qui est dans le chiisme très influencé par des éléments bibliques et post-bibliques du messianisme.
01:31Je voudrais aussi rajouter un mot sur la notion de l'élection.
01:35« Tafdil » et « Shia ala hayrihan » et « Préférés » ou les chiites vis-à-vis, en
01:47comparaison aux autres, aux autres musulmans.
01:51Et cette notion qui est dite, qui est exprimée dans le Coran de manière claire vis-à-vis le peuple
02:00d'Israël,
02:01les peuples d'Israël, comme on a dit dans le verset
02:10On a déjà traduit ce verset « Au fils d'Israël, rassemblez-vous et souvenez-vous de l'élection,
02:19de la préférence que je vous ai accomplie, de la grâce que je vous ai accomplie en vous préférant aux
02:27autres peuples. »
02:28Donc les chiites disent que cette notion ne parle pas d'Israël, mais parle d'eux, de, des chiites.
02:37C'est-à-dire, nous, quand le Coran parle d'élection du peuple d'Israël,
02:43il ne parle pas du peuple d'Israël, il parle des chiites.
02:45Donc il y a une adaptation de la notion de l'élection,
02:50et en même temps un transfert de l'idée de judaïsme vis-à-vis du chiisme.
02:59Et ça commence, c'est une continuation à l'idée d'identification.
03:04Puisque je suis, comme chiite, identifié avec le peuple d'Israël,
03:08je veux être aussi considéré comme élu,
03:13exactement comme le peuple d'Israël,
03:15sans considérer les élus et les élus de peuple.
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