00:27Rachid Rida est un sirolien
00:29Il est né en 1865 dans une ville située pas très loin de Tripoli, en tout cas au Liban. Il
00:38fait partie du courant dit réformiste, il est même progressiste, même si effectivement il va évoluer dans son approche théologique.
00:53Il est très influencé par des grands réformistes comme Abdou ou l'Afghani. Il est, comme tous ces individus penseurs
01:07du monde arabe, très tourmenté, interpellé par le déclin du monde arabe.
01:13Donc il est un acteur, un contributeur à ce qu'on appelle le réformisme, au renouveau. Alors lui, il est
01:22plutôt d'obédience pan-islamique.
01:24Et il considère que c'est l'éloignement par rapport à la religion qu'il explique le déclin du monde
01:36arabo-musulman.
01:39Mais on va noter chez lui, cependant, un durcissement dans sa pensée et qui va aller jusqu'à soutenir les
01:45courants wahhabites qui commencent à prendre de l'ampleur, en tout cas avoir de l'influence dans le monde arabe.
01:52Ce basculement s'explique par ses contacts avec le monde sophie, où il est inquiété dans leur façon d'être
02:03et ce qu'il considère comme des dérives religieuses.
02:07Et donc, en quelque sorte, j'allais dire, il se radicalise. Le terme est un peu excessif et peut-être
02:12anachronique.
02:13Mais en tout cas, il tend vers quelque chose de plus conservateur et de plus littéraliste, même s'il est
02:20toujours porté par cette question du réformisme et du déclin du monde musulman.
02:32Ce qui est très intéressant dans ce personnage, Raphaël Reda, c'est qu'il va être interpellé par ce qui
02:43se passe en France et notamment l'antisémitisme qui défraie la chronique,
02:47notamment dans le cadre de l'affaire Dreyfus. Et il va s'émouvoir du sort que l'on réserve aux
02:54minorités juives de France.
02:55Et il va tenir ce discours-là en soutien à Dreyfus, mais surtout en condamnation du sentiment anti-juif qui
03:06domine en France et qu'il trouve totalement paradoxal
03:08parce qu'il considère la France comme un pays des droits de l'homme.
03:11Et donc, dans Almanar, qu'il fonde, dans le numéro 1 de ce journal, Almanar, il écrit concernant la France
03:22et la déferlante antisémite qu'il constate,
03:26il dit « Nous ne sommes pas contents du comportement des Français contre les Juifs de France. L'antisémitisme est
03:33comme une gangrène.
03:34Ce comportement n'est pas digne de représenter un pays qui se dit pays des droits de l'homme. »
03:39Donc, nous voyons ici dans les propos de Rachid Rida, réformiste, mais en même temps conservateur,
03:50son inquiétude par rapport à la pensée antisémite.
03:54Donc, c'est très important parce que ça montre, d'une part, la nuance qui peut exister chez les penseurs
04:00arabos-musulmans,
04:01même si déjà à cette époque, effectivement, le transfert a lieu, il est une réalité.
04:08L'influence de l'antisémitisme de l'Europe vers le monde musulman commence à être palpable.
04:14On en est certes au balbutiement, mais les choses se mettent en place, malheureusement.
04:18Et Rachid Rida, conservateur mais en même temps progressiste, s'insurge et devient finalement un dreyfusard,
04:26pour reprendre l'expression classique, et dénonce cette montée de l'antisémitisme en France.
04:33Donc, c'est un élément qu'il est important de mettre en avant aujourd'hui,
04:38lorsqu'on considère que le monde musulman, et c'est regrettable d'avoir cette perception-là,
04:43du monde musulman islamo-nazis, islamo-fascisme, etc.,
04:47des termes qui sont souvent absolument inadaptés pour décrire la réalité du monde musulman,
04:52qui est complexe. Alors certes, il y a effectivement, on ne peut pas le nier,
04:57il y a eu une déferlante antisémite qui s'est développée les décennies précédentes,
05:02avec des effets palpables et réels aujourd'hui, quant à la perception de l'altérité juive,
05:08mais rien n'est désespéré, tout est possible, parce que fondamentalement,
05:14dans l'imaginaire, dans l'inconscient du monde musulman,
05:17il y a cette histoire commune judéo-arabe qu'il faut revisiter, qu'il faut réinvestir,
05:24donc je le redis, je le répète, c'est fondamental, il n'y a aucune fatalité.
05:28Le monde chrétien est passé, on a vu, d'une détestation des juifs à une acceptation totale aujourd'hui,
05:35il est tout à fait possible, et même évident, que pour le monde musulman,
05:42les choses vont aller dans ce sens-là.
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