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  • il y a 16 heures
Devant le poids des préjugés concernant la relation entre juifs, musulmans et chrétiens, la Fondation de l’Islam de France a reçu pour ce projet le soutien de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah afin de traiter cette thématique sous un angle scientifique et historique.

Intervenante : Emmanuelle Tixier-du-Mesnil, Professeure des Universités en histoire à l’Université Paris-X et spécialiste de l’Andalousie musulmane.

Catégorie

📚
Éducation
Transcription
00:30Alors, Al-Andalus, le nom déjà est un petit peu compliqué à expliquer parce qu'il apparaît très rapidement.
00:38Dès 718, on trouve ce terme d'Al-Andalus sur un dinar qui a été donc frappé dans la péninsule
00:45ibérique.
00:46Les grands géographes du Xe siècle, les grands géographes arabes, expliquent que le nom vient des Vandales.
00:52Ce qui est assez peu probable dans la mesure où les Vandales sont restées très peu de temps en Espagne,
00:57si on les compare par exemple au Visigoths.
00:58Mais enfin, bon, c'est le récit que nous donnent les historiens médiévistes eux-mêmes, médiévaux, c'est que le
01:05nom d'Al-Andalus vient des Vandales.
01:07Alors, plus concrètement, c'est la partie de la péninsule ibérique qui est à l'islam.
01:12Et à cet égard, Al-Andalus peut aller jusqu'à Narbonne au VIIIe siècle, lorsque Nîmes, Narbonne sont sous domination
01:21islamique.
01:22Et ensuite, Al-Andalus se rétracte à partir du XIe siècle, sous les coups de ce qu'on appelle la
01:28Reconquista chrétienne.
01:30Et Al-Andalus, à partir du milieu du XIIIe siècle, c'est que le petit royaume de Grenade-Malaga.
01:36Et donc, Al-Andalus a un destin tout à fait particulier, puisqu'elle cesse son existence historique à partir de
01:431492,
01:44c'est-à-dire après la fin du dernier pouvoir islamique dans la péninsule.
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