- 2 days ago
- #ahkameshariat
- #muftimuhammadakmal
- #aryqtv
Ahkam e Shariat | Mufti Muhammad Akmal
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#AhkameShariat #MuftiMuhammadAkmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#AhkameShariat #MuftiMuhammadAkmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00I'll see you next time
00:30I'll see you next time
01:00I'll see you next time
01:30I'll see you next time
01:59I'll see you next time
02:29I'll see you next time
02:59I'll see you next time
03:29I'll see you next time
03:59I'll see you next time
04:29I'll see you next time
04:59I'll see you next time
05:01I'll see you next time
05:31I'll see you next time
06:01I'll see you next time
06:03I'll see you next time
06:05I'll see you next time
06:35I'll see you next time
07:05I'll see you next time
07:35I'll see you next time
07:37I'll see you next time
07:39And
07:41I'll...
07:43...
07:45...
07:47...
07:49...
07:51...
07:53...
07:55...
07:57...
07:59...
08:01...
08:03...
08:05...
08:07...
08:09...
08:11...
08:13...
08:15...
08:17...
08:19...
08:21...
08:23...
08:25...
08:27...
08:29...
08:31...
08:33...
08:35...
08:37...
08:39...
08:41...
08:43...
08:45...
08:47...
08:49...
08:51...
08:53...
08:55...
08:57...
08:59...
09:01...
09:03...
09:05...
09:07...
09:09...
09:11...
09:13...
09:15...
09:17...
09:19...
09:21...
09:23...
09:25...
09:27...
09:29...
09:31...
09:33...
09:35...
09:37...
09:39...
09:41...
09:43...
09:45...
09:47...
09:49...
09:51...
09:53...
09:55...
09:57...
10:04...
10:05...
10:06...
10:09...
10:11...
10:11...
10:13and he's good taste and bad taste and bad taste
10:19in mind when you have to put it
10:21when you're not a person
10:24you should decide whether you have an issue
10:27that is a person
10:27or is it a person
10:29or an issue
10:30that sometimes
10:32that's how bad
10:33he's so angry
10:35that the people have to accept it
10:37and have a person
10:37that has a person
10:38and has noaka
10:39喝
10:40that person
10:42should do this
10:43But if this is a reality of Allah has not to be able to bear this
10:45Then, when you are a servant of Allah in the away, it will be able to bear with us
10:50This is why this material of Allah in the past has not made it
10:54This means Allah in the above, to not be able to bear with us
10:57This is what is not through the life of Allah in the user
10:58This means that every hand has the soul of Allah in the past
11:02This means that all of us dare be able to bear with us
11:06Now we need to try to get that we have not to bear with us
11:09We surely can't deny that we have a negative.
11:12We also can't deny that our faith is ourself.
11:14And if we have a negative or not, we have a negative and more,
11:17we can't deny that we can't deny that we can't deny that.
11:20So it's why we have to do this.
11:22We have no harm to any we have.
11:24And then we have to know that we have to be able to avoid this.
11:28Because these are Быle or Ты,
11:30this is the truth of society.
11:33If you have a legal review,
11:35it is a legal review.
11:36If you have a legal review,
11:37then you have a legal review.
11:39اور اللہ تعالیٰ پر کوئی حاکم نہیں ہے
11:41کہ ہم اللہ تعالیٰ کے افعال کو دیکھیں
11:43کہ اگر حکم کے خلاف جا رہا ہے
11:45تو ہم کہیں اللہ نے غلط کیا
11:46اور حکم کے موافق ہیں
11:48تو ہم کہیں اچھا کیا
11:49وہ تو قادرِ مطلق حاکمِ مطلق ہے
11:51وہ فیصلہ کرتا ہے کیا کرنا ہے کیا نہیں
11:54اور اس کا ہر فیصلہ درست ہوتا ہے
11:55لہٰذا یاد رکھیں یہ جملہ
11:57بظاہر کوئی برا نہیں ہے
11:59واقعی خطہ کو قبول کرنے کے سلسلے میں
12:02اللہ تعالیٰ نے انسان کے اندر بادہ رکھا ہے
12:05یعنی دعوت قبول کرنا
12:07پھر خطہ کے ارتکاب کرنے کی طاقت اور صلاحیت
12:09بھی اس میں پیدا کی ہے
12:10لیکن کیا اس نے مجبور کیا ہے
12:12کہ تم یہ دعوت قبول کرلو
12:14کیا اس نے ہمیں مجبور کیا ہے
12:15کہ دعوت قبول کرنے کے بعد
12:17عملی طور پر گناہ کا ارتکاب بھی کرو
12:19نہیں
12:20بلکہ اس نے ایسے ازباب دیئے ہیں
12:22کہ ہم باوجود گناہ پر قادر ہونے کے
12:26ہم بعض وقت گناہ نہیں کرتے ہیں
12:28اور جانب مخالف کی طرف آ جاتے ہیں
12:31اب یہ انسان کی خطہ ہے
12:32کہ کبھی تو وہ نفس شیطان کے دعوت قبول کر کے
12:35اسے کے مطابق عمل کرتا ہے
12:36اور کبھی اس سے باز رہ کر
12:38اللہ تعالیٰ اور فرشتے کی بات کو قبول کر لیتا ہے
12:41امیدے کے آپ بات سمجھے ہوں گے
12:43ایک مختصت سا بریک لیں گے
12:44ہمیں یقین ہے آپ ہمارے ساتھ ہی رہیں گے
12:47بسم اللہ الرحمن الرحیم پہلے کال لیتے ہیں
12:49سلام علیکم
12:50و علیکم السلام
12:52جی مفتی صاحب میرا سوال چلیں میں میرا سوال بعد میں کروں گی
12:57میری ایک بہن کا سوال ہے
12:59جی
12:59تو وہ نا جیسے اس کے حضبن اس کو مگر دیتے ہیں نا
13:04گھر میں کام کرنے کے لیے پیسے
13:05کہ یہ فلان کے پیسے ہیں
13:07کپڑے دھلوا ہوگی
13:08یہ کپڑے سری کرنے کی ہیں
13:09تو وہ بی بی خود کپڑے دھولیتی ہے
13:12خود گھر کا کام اگر کر لیتی تو وہ پیسے رکھتی ہے
13:15اور ان کو کہہ دیتی ہے کہ میں نے یہ کام کروایا
13:18یہ پیسے رکھ لیے
13:19مقصد اس کا یہ ہوتا ہے
13:20کہ ان پیسے کو خود وہ جمع کر کے
13:22کوئی خیرات کرے
13:23کوئی قربان نہیں کرے
13:25کیونکہ ان کے شوہر نہیں کرتے
13:27یہ اس طرف ان کا دھیان نہیں ہوتا
13:29یہ اور بولیں
13:30تو ایسا کوئی
13:31اس سے پہلے وہ ایسا کرتی تھی
13:33کہ ان کے پیسے پیسے میں سے پیسے لے
13:35کہ بھی خیرات کر دیتی تھی
13:36تو اب لیکن اب وہ ایسے کرنے لگ گئی ہے
13:38اور دوسرا یہ سوال ہے
13:41کہ نا
13:41سریزر یوز کر سکتی ہے
13:43تیسرا یہ ہے
13:44کہ نماز کے اندر رب جلنے کے بعد
13:49دعا مانگیں
13:50تو وہ اسلام پھرنے سے پہلے ہی دعا مانگنے ہوتی ہے
13:53مطلب کون سی دعا
13:55جیسے دعائیں کچھ دعائیں
13:58نماز کے اندر ہی مانگنے کو کہتے ہیں
14:00افتحیات کے بعد
14:01رب جلنے کے بعد
14:02میں ارز کرتا ہوں
14:03یہ ہماری بہن نے کوئسن کیا
14:06کہ میرے شوہر کچھ مجبور ہیں
14:08وہ بینک سے لون لینا چاہتے ہیں
14:09دوبئی میں ہوتے ہیں
14:11تو کیا ہم مجبوری میں لون لے سکتے ہیں
14:13دیکھیں باتیں میں پہلے بھی سمجھا چکا ہوں
14:15مختصر الفاظ میں تیزی سے سمجھا دیتا ہوں
14:18کہ بعض اوقات انسان پر ایسی حالت تاری ہوتی ہے
14:21کہ اگر ہم کوئی ناجائز کام نہ کریں
14:25تو پھر ہمارا دین
14:26جان
14:27مال
14:28نصب
14:28یا عقل
14:29یہ مقاصد پنجگانہ کہلاتے ہیں
14:31یہ سب فوت ہو جائیں گے
14:33یا قریبے فوت ہو جائیں گے
14:35یعنی اگر حرام کے ارتکاب نہ کریں
14:36تو ہم ہلاک ہی ہو جائیں گے
14:38جیسے کسی کو چار دن کا فاقہ ہو
14:39اور سامنے مراوہ گدہ مل جائے
14:42اگر یہ گدہ کا کچھ گوشت نہ کھائے
14:44تو مر جائے گا
14:45یا بہت پیاسہ ہے
14:46اچانک شراب کی بوتل مل گئی
14:48اگر یہ دو گھونڈ بھی شراب نہ پیئے
14:50تو پیاس سے ہلاک ہو جائے گا
14:51تو یہ جو حالت ہوتی ہے
14:53یہ ضرورت کی حالت کہلاتی ہے
14:55اور اس میں شریعت
14:57حرام قطعی کے ارتکاب کی بھی
14:59اجازت دے دیتی ہے
15:00ضرورت اتنی پاورفل ہوتی ہے
15:03اس سے کم درجہ حاجت کا ہوتا ہے
15:05یہ ایسی حالت ہوتی ہے
15:06کہ اس میں انسان ہلاک تو نہیں ہوتا
15:08لیکن اگر ممنوع کام کا ارتکاب نہ کرے
15:10تو زندگی گزارنا انتہائی مشکل ہو جاتا ہے
15:14تو ضرورت میں فرض کا ترک جائز
15:17اور حرام کرنا جائز ہو جاتا ہے
15:19لیکن حاجت چونکہ کم درجے کی ہوتی ہے
15:21اس میں فرض کو ترک نہیں کر سکتے
15:24بلکہ واجب چھوڑ سکتے ہیں
15:25یا حرام کے نشلہ درجہ
15:27مکروع تحریمی کا ارتکاب کیا جا سکتا ہے
15:31اب میں آگے نہیں جا رہا
15:32بس اب یہ دیکھ لیں آپ
15:33کہ آپ کے شوہر کی مجبوری کیا ہے
15:35اگر وہ قرض نہیں لیتے
15:37تو کیا لوگ جان سے مار دیں گے
15:38ان کی عزت پامال ہو جائے گی
15:40اگر تو ایسا ہے
15:41کہ یہ حالت ان کی ضرورت کی حالت ہے
15:43اور یہ بقدر ضرورت بینک سے
15:46وعدہ سود پہ قرضہ لے کر
15:48اپنی اس حالت کو دور کر سکتے ہیں
15:51کیونکہ سود حرام قطعی ہے
15:55اور اگر ایسا نہیں ہے
15:56اس لئے نشلہ درجہ کے ہیں
15:58کہ جان تو نہیں جائے گی
15:59عزت تو نہیں جائے گی
16:00لیکن بڑے کرائسس کے اندر ہیں
16:02چلو وعدہ سود پہ قرضہ لے کر
16:04میں اپنی کچھ مشکلات کو حل کر لوں
16:06یہ حاجت ہوگی
16:07اور حاجت میں حرام قطعی جائز نہیں ہوتا ہے
16:10اگر وہ لیں گے بینک سے لون حاجت کے درجے میں
16:13تو شدید ترین گناہگار ہوں گے
16:15اب آپ اس میں فیصلہ کر سکتے ہیں
16:17لیکن میں تمام لوگوں کو یہ نہیں کہہ رہا ہوں
16:19کہ آپ اپنی خود حالتوں کا اعتبار کر لیں
16:21کہ میری ضرورت ہے میں حرام کر لیتا ہوں
16:23یا کوئی کئے حاجت ہے میں مقروع تحریمی کا ارتکاب کر لیتا ہوں
16:27بہتر یہ ہے کہ آپ علماء سے رجوع کریں
16:29مفتیانے کرام سے ان کو بتائیں
16:31کہ میری یہ مجبوری ہے
16:32پھر ایک اچھے مفتی جو جن میں مشتہدانہ صلاحیتیں ہوتی ہیں
16:35جو اسباب ستہ پر گہری نظر رکھتے ہیں
16:38یعنی چھے ایسے اسباب جن کی وجہ سے حکم بدلتا ہے
16:41وہ یہ فیصلہ کرتے ہیں
16:42کہ سامنے والے کی مجبوری کس درجے کی ہے
16:45کیا ضرورت کے درجے میں ہے
16:47یا حاجت کے درجے میں ہے
16:48اس کے اعتبار سے پھر وہ ضرورت کے مطابق
16:51اگر وہ کسی ممنوع کام کے ارتکاب کی اجازت مانگ رہا ہو
16:55پھر وہ اس کو اجازت دیتے ہیں
16:57اگر وہ ضرورت کے درجے میں ہے
16:58تو حرام تک کی اجازت ہو سکتی ہے
17:00اور حاجت کے درجے میں ہے
17:01تو مقروع تحریمی کی ہو سکتی ہے
17:03حرام کی نہیں
17:04मुझे अमीद हमारी बेहन समझी होंगी
17:06खुलासे कलाम यह है
17:07कि अपने शोहर की मजबूरी को
17:09मेरे इस बयान की रोश्टी में देख लिया जाए
17:12या अपने शोहर को यह मेरा बयान सुनवा दीजेगा
17:14वो गोर कर ले
17:15हम लोग मामूली मामूली बाक्तों पर
17:17बैंकों से कर्जे ले रहे होते हैं
17:18वादे सूद पर और सूद दे रहे होते हैं
17:20हाले कि सूद हराम-कताई है
17:22और नबी करीम की एक ख़दीश के मताबिक
17:25एक दिरहम कोई सूद लेता है
17:27तो ऐसा है जैसे अपने वालदे के साथ
17:28तीस मरतबह जिना करना
17:30तो इतनी जादा चूंके इसके बुराईया बयान हुई है
17:33इसलिए आम मजबूरियों में
17:34बिल्कुल ये जाइस नहीं होगा
17:36ये बहन ने फरमाया चले मैं पहले
17:38कौल ले लेता हूँ
17:39असलाम आलेकुम
17:40वालेकुम असलाम
17:41अवाद आ रही है
17:42जी आ रही
17:43जी मेरा क्विस्टिन ये है
17:46कि जिस चीज़ सो मैं सामना हूँ
17:47वो गीला कपड़ा मालने से पाक हो जाती है
17:49ऐसी एक चीज़ नापाक हो गई है
17:51और काफी असा दोया नहीं है
17:52जिसके वज़ए से मिट्टी के पके निशान पढ़ गए थे
17:55जीसे गीला हाथ और गीला गंदा नापास पानी उसके लगाए
17:59तो फिर उसको काफी ऐसा दोयानी
18:00अब उसको इसको इस्तमाल करना चाहरे है
18:02तो वो मैंने असरो पर काफी ज़दा पानी बहा
18:04कि उसको जारी पानी से काफी ज़दा दोया है
18:07so, but I feel hoping that the chemicals or anything can be delivered
18:12so why will I wait to do it again?
18:14Or might this be a good friend
18:16Okay, and...
18:19I am not sure everyone
18:20She said that...
18:24She said that she took a chance to remove something from her
18:26She took a chance to do that
18:29and then she said that she said that they weren't
18:32there was another way to do that
18:34She did not give a chance to do that
18:36do you do?
19:06This is a perfect storm.
19:36And if he goes to the
20:05بول کے حاصل شدہ پیسے کو
20:06آپ اللہ تعالیٰ کی راہ میں دینا چاہتی ہیں
20:09تاکہ اللہ راضی ہو جائے
20:10تو پھر ڈاکو اگر ڈاکا مار کے غریبوں میں
20:12پیسہ تقسیم کر دیں
20:14رشوت ہو رشوت لے کر غریبوں کو بانڈ دیں
20:17اگر سود لینے والا سود
20:18لے کر غریبوں کے اندر تقسیم کر دیں
20:20تو یہ بھی بہت زیادہ
20:22قابل تعریف ہونے چاہیے
20:24تو یہ بالکل غلط طریقہ ہے ایسا بالکل نہ کریں
20:27جو جس مقصد کے لئے پیسہ دیا
20:28اسی میں استعمال کریں
20:30یا اگر آپ نے اس طرح کر لیا کپڑے دھولیے
20:32تو آپ کہیں کہ آپ نے جو دھوبی کے لئے دیئے تھے
20:34میں نے خود کپڑے دھولیے
20:35اگر چاہیں تو میں اس کو رکھ لوں
20:37کہ آپ نے تو دیئے دیئے تھے
20:38راضی کریں شہر کو اجازت لیں
20:40اس طرح جھوڑ بول کر پیسہ جمع کرنا
20:43بالکل شرن جائز نہیں ہے
20:44اور خدارہ مسائل ہمیشہ علماء سے معلوم کریں
20:48آپ نے بیسک نہیں سیکھے ہوتے
20:57کبھی کوئی تکہ لگ بھی گیا
20:58کہ آپ نے فیصلہ کیا
20:59پھر مفتی صاحب سے پوچھا
21:00انہوں نے کہا بھی بلکل ٹھیک کیا
21:02آپ نے کہا میں نے تو صحیح فیصلہ کر لیا
21:04ایک مقام پہ صحیح ہوگا
21:06دس جگہ غلطیاں ہوں گے
21:07اس لئے لازم پوچھا کریں
21:09کبھی ہم ایسا نہیں کرتے
21:10کہ ہم اسکول وغیرہ نہ جائیں
21:12کالج نہ جائیں
21:13ساری کتابیں خودی پڑھ کر
21:14اپنے آپ کو سمجھ لیں
21:15کہ ہم پی ایش ڈی ہو گئے
21:16ہم یہ انجینر بن گئے
21:18کبھی نہیں
21:18تمام پروسس پورا کیا جائے گا
21:20لیکن دین کے معاملے میں
21:21اپنے ذہن کے مفتی صاحب سے
21:23مشورہ کر لیا
21:24یا اپنی جیسے حلقے کی بہنوں سے
21:26مشورہ کر کے کام کر رہی ہوتی ہیں
21:28اور اس طرح گناہ گار ہوتی ہیں
21:29ہرگز ایسا نہ کریں
21:30خواتین جو ہیں وہ
21:32ہر طریقے سے جسم کے صفائی کر سکتی ہیں
21:34اس کے لوہے کا استعمال
21:35ریزر ہو
21:36اور مطلب کوئی کریم وغیرہ ہو
21:38کوئی پورڈر وغیرہ سے جو
21:40بال کو صاف کرے
21:41کوئی بھی چیز یوس کر سکتی ہیں
21:43بلکل ممانعات نہیں ہے
21:44یہ کہتی ہے نواز میں
21:46قائدہ اخیرہ میں
21:47رب بج علنی کے بعد
21:49کیا مزید ہم دعائیں مانگ سکتے ہیں
21:51مانگ سکتے ہیں
21:53مطلب یہ کہ منقول اور معصور دعائیں پڑھیں
21:55نہ کہ اردو میں آپ شروع ہو جائیں
21:57تو بہتر یہ ہوتا ہے
21:58کہ سلام پھیر کر
21:59اس کے بعد آپ دعا کریں
22:00کہ نبی کریم نے فرمایا
22:01جو فرض عطا کرنے کے بعد
22:03جب تک اپنی جگہ پر انسان بیٹھے رہتا ہے
22:05تو فرشتے اس کے لئے
22:06مغفرت کی دعا کرتے رہتے ہیں
22:08جب تک کہ وہ کسی اور کام میں
22:10مشغول نہ ہو جائے
22:11یا اٹھ کے چل نہ پڑے
22:13اس کا مطلب ہے
22:14آپ نماز پڑھ کے
22:15جب تک بیٹھ کے
22:15کوئی وظیفہ غیرہ پڑھ رہے ہوتے ہیں
22:17فرشتے آپ کے لئے دعا
22:18بخشش و مغفرت کرتے رہیں گے
22:20یہ طریقہ اختیار کریں
22:21اچھا ہے
22:22اور میری بہن نے
22:23ربی جعلنی کہا
22:25تلفز ٹھیک نہیں تھا
22:27صحیح لفظ دیکھیں
22:27یوں ہیں
22:28رابا زبررب
22:29باجیم زیر بج
22:32رب بج
22:34عین لام
22:35کوئی ملائیں گے
22:36عین لام زبرعل
22:37رب بجعل
22:38نون یازر نی
22:39رب بجعلنی
22:41یہ اصل میں
22:42اجعلنی ہے
22:44اجعلنی
22:46بنا دے تو مجھے
22:47عمر کا سیغہ ہے
22:48جب رب ملا
22:49تو حمزہ وصلی گر گیا
22:50رب بجعلنی
22:52ٹھیک ہے
22:53تو اس طرح
22:53رب بجعلنی نہیں ہے
22:54جیم پہ زبرنی
22:55اس کا تھوڑا خیال لکھئے
22:56یہ بہن نے فرمایا
22:58کہ جیسے اب یہ
22:58ہماری ٹیبل ہے
22:59بالکل چکنی
23:00اس کے اوپر
23:00پلاسٹک چڑھی ہوئی ہے
23:02تو ایسی چیز کو کہتے ہیں
23:03اس میں مسام نہیں ہے
23:04گڑھے نہیں ہیں
23:05جیسے ہماری خال میں
23:06سراخ ہیں چھوٹے چھوٹے
23:07اس کا حکم شرعہ یہ ہوتا ہے
23:09اگر یہ گیلی
23:09یعنی ناپاک ہو جائے
23:11تو گئی گیلہ کپڑا
23:12اس کے اوپر پھیڑ دیں
23:13ایک دفعہ
23:14دو دفعہ
23:14جب آپ کو یقین ہو جائے
23:16کہ وہ کپڑے سے
23:16نجاست ختم ہو گئی ہے
23:18ٹھیک ہے
23:19یعنی خوشکو طب
23:20گیلی ہے تو
23:21ٹیشورہ سے صاف کریں
23:22ایک دفعہ دو دفعہ
23:23حتیٰ کہ نجاست کا
23:24اثر ختم ہو جائے
23:25اثر کا مطلب
23:26سمیل اور رنگت
23:27ختم ہو جائے
23:28یہ پاک ہو جائے گی
23:29اس میں پانی بہانا
23:30لازم نہیں ہے
23:30اب یہ کہتی ہے
23:31کہ کوئی ایسی چیز تھی
23:32جس میں مسام نہیں تھے
23:33لیکن اس وقت پاک نہیں کیا
23:35اب بعد میں کر رہے ہیں
23:36تو بہت سارا پانی بہا دیا ہے
23:38لیکن کچھ نشان سے
23:39محسوس ہو رہے ہیں
23:40تو نشان سے کچھ بھی نہیں ہوتا ہے
23:41میرے بہن جب آپ نے
23:42جاری پانی بہا دیا ہے
23:44تو جاری پانی
23:45یعنی تھوڑی دیر
23:45اگر آپ بہاتے رہے ہیں
23:46تو نجاست کا اثر
23:48ختم ہوئی جاتا ہے
23:49وہ تو پہلی ختم ہو گیا ہوگا
23:51اسمیل ختم
23:52رنگت ختم
23:52یہ تھوڑا بہت دبا ہے
23:53آپ نے پانی بہایا
23:54بلکل پاک ہو گئی
23:55مزید کسی تکلف کرنے کی
23:57آپ کو حاجت نہیں ہے
23:59ایک مختصر سے
24:00اب ریکھ لیں گے
24:00ہمیں یقین ہے
24:01آپ ہمارے ساتھ رہیں گے
24:02بسم اللہ الرحمن الرحیم
24:04کس نے پوچھا تھا
24:06کہ شوہر اگر بیوی کو
24:07ایک یا دو طلاق کا حق دے دے
24:10کہ تم جب چاہو
24:11اپنے آپ کو طلاق دے لو
24:12اور پھر اس سے پہلے
24:14کہ بیوی اپنے آپ کو
24:14طلاق دیتی
24:15کوئی لڑائی جھگڑا ہوا
24:16تو شوہر نے
24:17اس کو تین طلاقیں دے دی
24:18تو کیا طلاقیں ہو گئیں
24:20کہ نہیں
24:20اور اب ان کو ساتھ رہنے کے لیے
24:22حلالہ کرنا ضروری ہوگا
24:23یا نہیں ہوگا
24:24دیکھیں
24:25حق طلاق شوہر بیوی کو دے سکتا ہے
24:29اس کو تفویز کہتے ہیں
24:30تا فا واؤ یا بود
24:32تفویز
24:33تفویز یا طلاق
24:34لیکن یہ یاد رکھیں
24:37کہ شوہر جب حق دیتا ہے بیوی کو
24:39ایک کا دے سکتا ہے
24:40دو کا تین کا
24:41تو ایسا نہیں ہوتا
24:42کہ خود اس کا حق ساقت ہو جائے
24:44یعنی بیوی طلاق کی مالکہ ہو گئے
24:46شوہر کا حق ہی ختم ہو گیا
24:47ایسا نہیں ہوتا
24:48اس کا بس مطلب یہ ہوتا ہے
24:49کہ بیوی چاہے
24:50تو خود کو جب چاہے
24:51طلاق دے لے
24:52اگر جب چاہے کے لفظ کہیں
24:53اور اگر یہ کہا ہے
24:54کہ میں نے تمہیں ایک طلاق کا حق دیا
24:55دوام اور استمرار
24:58ہمیشہ کی والے الفاظ نہیں کہے
25:00تو اس مجلس تک رہے گا
25:02جب تک عورت یہاں ہے
25:03اپنے آپ کو طلاق دے سکتی ہے
25:05اگر یہ مجلس ختم ہو گئی
25:06تو طلاق کا حق گیا
25:07ہاں اگر وہ کہتا ہے
25:09کہ جب تم چاہو
25:10اپنے آپ کو طلاق دے لو
25:11یہ چونکہ دائمی الفاظ ہیں
25:12جب چاہے طلاق دے لے
25:14لیکن اس کی وجہ سے
25:15شوہر کا حق ساقت نہیں ہوتا
25:16لہذا عورت نے اس سے پہلے
25:18کہ اپنے آپ کو طلاق دیتی
25:19شوہر نے طلاق دے دی
25:20بلکل نافذ ہو جائیں گی
25:21اور جب تین طلاقیں دے دی ہیں
25:23تو اب حلالہ کے بغیر
25:24ساتھ نہیں رہ سکتے ہیں
25:26یہ کہتے ہیں
25:27کہ کوئی کسی کو
25:28کوئی بات بتا رہا تھا
25:29تو اچانک ازان ہو گئی
25:31تو بتانے والے نے کہا
25:32کہ دیکھو میں نے سچ کہانا
25:34ازان بھی گوائی دے رہی ہے
25:35اسی طرح کہتے ہیں
25:36ہمارے یہاں کا
25:37بعض وقت بات کر رہے ہوتے ہیں
25:38اچانک لائٹ گئی ہوئے
25:39جسے اچانک لائٹ آگئی
25:40تو کہتے ہیں
25:41دیکھا اس میں سچ کہہ رہا تھا
25:42لائٹ آگئی
25:43کیا حکم شرع ہوگا
25:44دیکھیں یہ خود ساختہ
25:45جو کنیکشن آپ ملاتے ہیں
25:47اس کی کوئی شرع حیثیت نہیں ہے
25:48نہ کہیں حدیث میں ہے
25:49کہ اگر آپ بات کر رہے ہیں
25:50اور ازان ہو گئی
25:51تو ماذا اللہ
25:52سمہ ماذا اللہ
25:52ازان تو اللہ کی وحدانیت
25:54اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی
25:56رسالت کی
25:58نبوت کی گواہی دیتی ہے
26:00نہ کہ آپ کی بات کی گواہ بن رہی ہے وہ
26:02یہ بعض وقت لکھا ہے
26:04کہ اگر چھینک آ جائے بات کرتے ہوئے
26:06تو یہ آدمی کے سچے ہونے کی علامت ہو سکتی ہے
26:08لیکن یہ بھی کوئی دائمی اصول نہیں ہے
26:10جھوٹے کو بھی چھینک آ سکتی ہے
26:12لہذا اس طرح کی چیزوں کو بنیاد بنا کر
26:14اپنی بات کو
26:15یا اپنے آپ کو سچا قرار دینے کی کوشش کرنا
26:18بالکل غلط ہے
26:19ان کی کوئی شرع حیثیت نہیں ہے
26:21یہ کہتے ہیں کہ
26:23بعض لوگ جو ہیں
26:25وہ بیت الخلا میں جب جاتے ہیں
26:26تو اخبار ساتھ لے جاتے ہیں
26:28یا سگرٹ پینا شروع کرتے ہیں اندر
26:30یا کوئی کھانے کی چیزے لے جاتے ہیں
26:32وہ کھانا کھاتے ہیں
26:33اور جب ان کو منع کیا جائے
26:34تو کہتے ہیں یہ بتاؤ کہاں لکھا ہوا ہے
26:36دیکھیں ہر چیز پہلی بات تو یہ
26:39کہ لکھی ہوئی ہو یا ضروری نہیں ہوتی
26:41اسی لئے اللہ تعالیٰ نے اشارت فرمایا
26:44یا ایوہ الذین آمنوا
26:46اطیعوا اللہ و اطیعوا رسولہ
26:48و اولی الامری منکم
26:49اللہ کی اطاعت کرو اس کے رسول کی اطاعت کرو
26:52اور ان لوگوں کی جو تم میں حکم والے ہیں
26:54اور میں کئی دفعہ کہہ چکا ہوں
26:56کہ اس سے حاکم اسلام بھی مراد ہو سکتا ہے
26:58اور زیادہ مضبوط قول یہ ہے
26:59کہ اس سے مراد مشتہدین علماء
27:01اور وہ مفتیان کرام ہیں
27:03جو لوگوں کو احکام سکھاتے ہیں
27:05تربیت کرتے ہیں اصلاح کرتے ہیں
27:07اس کا مطلب ہے جب آپ کو قرآن و حدیث سے
27:09کچھ چیز نہیں ملتی
27:10تو علماء کرام کی رائے آپ کے لئے
27:12شریعت کی حیثیت رکھتی ہے
27:14اور علماء اس سے منع فرماتے ہیں
27:16کہ اخبار کے اندر پاکیزہ کلمات بھی ہوتے ہیں
27:19اسے ایسے جگہ پر لے کر جانا
27:21قطعین غیر مناسب ہے
27:22سگرٹ وغیرہ پینے میں تو کوئی مسئلہ نہیں ہے
27:24وہ کوئی پاکیزہ چیز نہیں ہے
27:26اس میں کوئی محترم چیز نہیں ہے
27:27یہ ضرور ہے کھانے پینے کی چیز لے کر جانا
27:30اچھا ایک ہے موں میں رکھ کے لے گا
27:32پان رکھ کے اور چلو
27:33یہ تو ایک الگ چیز ہے
27:34مناسب نہیں ہے لکھنے لگ
27:36ایک ہے کہ ویسی کوئی برگر لے گا
27:37ساتھ میں بیٹھ کے کھا رہے ہیں
27:38گندی فضا کے اندر برگر کھانا
27:40ویسی نظافت کے خلاف ہے
27:42تو لہٰذا یہ اس طرح کی بحثیں نہ کی جائیں
27:45کہ ہمیں دکھایا جائے کہاں لکھا ہے
27:46ورنہ اگر لکھا نہیں ہوگا
27:48تو اس کا مطلب ہے آپ سب کام کریں گے
27:49رات کے ڈھائی بجے
27:51چھت کے اوپر ڈانس کرنا
27:53کہاں منا لکھا ہے
27:54بتائیے ذرا کوئی ایک مجھے دکھا دے
27:55قرآن کی آیت یا
27:57اور اقوب ڈھول بجا کے ڈانس کرنا
27:59اس کا مطلب یہ جائز ہو جائے گا
28:00تو یہ اس طرح نہ کریں
28:02بیت الخلا میں جاتے ہوئے
28:04ہمارے فقہ نے تو یہ بھی فرمایا
28:05کہ وہاں کوئی پاکی ہے
28:07یعنی دینی بات پر غور نہ کریں
28:09یہ محرومی پیدا کرتی ہے
28:11غیر مناسب ہے
28:13بس وہاں پر یہ ہے کہ آپ جائیں
28:15اور اس طرح کی کوئی عمل نہیں کریں گے
28:18یہ کہتے ہیں کہ
28:19ہجڑے جو ہیں یہ مرد ہیں
28:21یا عورت ہیں
28:22اگر وہ حجیہ عمرہ کرنے جائیں
28:24تو مردوں والا احرام پینیں گے
28:27یا عورتوں کی طرح
28:28یا نماز مرد کی طرح پڑھیں گے
28:30یا عورت کی طرح
28:31دیکھیں جس میں مرد کی علامات
28:33زیادہ بالکل واضح ہیں
28:35وہ مرد کی حکم میں
28:36وہ مرد ہے یعنی
28:37وہ پورے مردوں والا معاملہ کرے گا
28:39جس میں عورت کی علامات ہیں
28:40وہ پورے عورتوں والے معاملات
28:42وہی احرام
28:43انہی کی طرح نماز پڑھے گی
28:45اور ایک ہوتا ہے
28:46خنصہ مشکل کہتے ہیں
28:47جس میں دونوں کی علامات
28:49موجود ہوتی ہیں
28:50اس میں حکم یہ ہوتا ہے
28:51کہ یہ پردے کے سلسلے میں
28:53تو مردوں کے حق میں
28:55عورتوں کا حکم رکھتا ہے
28:57یعنی مرد اس کو نہیں دیکھ سکتے
28:59اور عورتوں کے حق میں
29:00مرد کا حکم رکھتا ہے
29:01کہ مرد اور عورت
29:02یعنی عورت کوئی بھی
29:03اس کے ساتھ تنہائی نہیں کر سکتی
29:05یعنی عورت کو نہیں دیکھ سکتا
29:06یہ ہوگا
29:07اب جب خنصہ مشکل ہے
29:08تو وہ بہرحال
29:09وہ مردوں والا معاملہ اختیار کرے
29:12یہی زیادہ افضل اور اولہ ہے
29:13کیونکہ زیادہ اس میں
29:15انصب یہی ہوتا ہے
29:16کہ اس کو مرد کے حکم میں رکھا جائے
29:18نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں
29:21ایک ہجڑ نے اپنے ہاتھ پر مہندی لگا دی
29:23صحابہ اکرام نے پوچھا
29:24صلی اللہ علیہ وسلم اس نے مہندی لگائی ہے
29:26سرکار نے اس کو مدینے سے باہر نکالنے کا حکم دیا
29:29کہ یہ عورتوں کے ساتھ مشابہت اختیار کر رہا ہے
29:32بلکہ صحابہ نے تو پوچھا
29:34بعض نے
29:35رسول اللہ علیہ وسلم اس کو قتل کر دے
29:37سرکار نے فرمایا کہ نہیں اس کو مدینے سے باہر کر دو
29:40اس کا مطلب ان کو اکثر مرد کے حکم میں لیتے ہیں
29:42تو یہ اختیار کریں تو زیادہ بیسٹ ہے
29:45ایک انہوں نے پوچھا کہ
29:46ایک عورت اپنے نندوئی سے
29:54وہاں والے یعنی باقی لوگ
29:56اور ان کے شوہر منع کرتے تو کہتی ہیں
29:58کہ تم تو مجھ پر فالتوئی شک کرتے ہو
30:00اور رونا پیٹنا شروع کر دیتی ہے
30:02لڑنا جھگڑنا شروع کر دیتی ہے
30:04کیا حکم شراخ ہوگا
30:06دیکھیں عورت کا
30:08بغیر ضرورت شرعیہ کے
30:10کسی مرد سے تعلق بڑھانا
30:12اور اس طرح ہنسی مذاک کرنا
30:14یہ چونکہ آہستہ آہستہ ایک برائی کی طرف لے جا سکتا ہے
30:17اس لئے شرعن اس کو منع کیا جائے گا
30:19اور ہر کوئی کنٹرول نہیں کر پاتا
30:21کہ وہ یہ کہے
30:22کہ میں تو ایک لیمٹ تک رہوں گا
30:23اس کے بعد نہیں
30:24یا رہوں گی اس کے بعد نہیں
30:25جب یہاں تک نہیں رہے
30:27تو اس سے آگے بھی
30:27اپنے آپ کو کنٹرول کرنا
30:29انتہائی مشکل ہے
30:31تو لہذا عورت کو چاہیے
30:32بلکہ مردوں کو بھی چاہیے
30:33کہ اگر کوئی بھی ایسا کام
30:35جس کو دیکھ کر لوگ بدگمانی کریں
30:37زبانی یا قلبی غیبت کے اندر مبتلا ہوں
30:40تو مومین کو ایسی کسی چیز میں
30:42انوال ہونا بلکہ شرعن جائز نہیں ہے
30:43لہذا اس عورت کا
30:45اس طرح ہنسی مذاک کرنا
30:47میسج کرنا
30:48یا کال پر بات کرنا
30:49یہ خود ظاہری دلیل ہے
30:50کہ چاہے آپ کا کوئی مسئلہ ہے نہیں
30:53جب اس کو معیوب سمجھا جاتا ہے
30:55گھر میں منع کیا جا رہا ہے
30:57تو کیوں کر رہی ہیں
30:57اور پھر اس پر رونا پیٹنا شروع کر دینا
30:59کہ تم تو مجھ پہ فالتو شک کر رہا
31:01فالتو کہاں سے ہوا
31:02فالتو تو تب ہوتا
31:04کہ آپ نمازی پرہزگار ہوتی
31:05بلکل غیر مردوں سے بات نہ کرتی
31:07تحجد گزار ہوتی
31:09بلکل نیک پارسہ ہوتی
31:10پھر کوئی کہتے تو یہ جملہ
31:12کہتے بھی بھی اچھا لگتا ہے
31:13کہ تم فالتو میں مجھ پہ شک کر رہا
31:14سارے آپ قرائن پیدا کر دیں
31:17ظاہری علامات اختیار کریں
31:19اور لوگ آپ کو رابعہ بسریہ
31:20سانیاں بھی سمجھتے رہیں
31:22یہ کیسے ہوگا بھئی
31:23تو بلکل وہ عورت گناہگار ہے
31:25اسے بلکل اپنے شہر کا کہنا ماننا چاہیے
31:27نہیں مانے گی ناشزہ ہوگی
31:29اور اس کے ساتھ نندوئی کی بھی تو پکڑ کریں
31:31کہ وہ دوسروں کی عورتوں کے ساتھ
31:32دوسروں کی بیویوں کے ساتھ
31:33اگر باتیں کر رہا ہے
31:35تو ایک اس کے عورت کوئی کیوں
31:36اسے بھی پکڑے نا
31:38اور جو نند ہے
31:39وہ اپنے شہر کو کیوں نہیں روکتی
31:40کہ تم کیوں کر رہے اور کیا کر رہے
31:42اس لیے دونوں جانب سے قصور ہے
31:43بہرحال اس طرح عورت کا کہنا
31:45بالکل شرن غلط ہے
31:46اسے اپنی حرکات سے باز آنا چاہیے
31:49یہ کہتے ہیں کہ ہمارے یہاں
31:51ایک مسجد تھی
31:52کمیٹی نے کسی وجہ سے
31:53امام صاحب کو نکال دیا
31:55سات دن کے بعد
31:56بہت سے لڑکے محلے کے
31:58امام صاحب نے جمع کی
31:59ان کے بلبوتے پر
32:01دوبارہ مسجد پر قابض ہو گئے
32:02اور زبردستی نماز پڑھانا شروع کر دی
32:04کافی ہنگامہ وغیرہ ہوا
32:06حد تک کہ کمیٹی وہاں سے چلی گئی
32:08کیا حکم شرع ہوگا
32:09دیکھیں سب سے پہلے کیوں نکالا
32:12اس کے اوپر غور تفکر کرنا بہت ضروری ہے
32:14اگر کمیٹی نے واقعیدہ
32:16کسی دارلوم سے فتوہ لے کر
32:18کچھ شرعی وجہات کی بنا پر
32:19امام کو معذول کیا تھا
32:21یا عوام الناس نہیں چاہ رہی تھی
32:23کہ امام صاحب امام بنے
32:24لوگ بزن ہو چکے ہیں
32:26تو پھر تو چاہے کچھ جھگڑا فساد
32:28اور مزید کوئی نہ بڑھے
32:29امام صاحب کو ہی مسلح چھوڑ دینا چاہیے تھا
32:32اگر امام میں شرعی اغلاط ہوں
32:35قوم ان کو نہیں کھڑا کرنا چاہتی
32:37ان کے نماز پڑھانا مقروع تحریمی ہوتا ہے
32:39اور فرض کر لیں کہ اگر کمیٹی نے
32:41معقول وجہ سے نہیں
32:42اچھا اب فرض کر لیں
32:44معقول وجہ سے نکالا
32:45اور لڑکوں کی دم پر واپس آگئے
32:47یہ تو بالکل ہی غلط ہے
32:48یعنی گناہ در گناہ
32:49ایسے نوجوانوں کو بھی
32:50ایسے امام کا بالکل ساتھ نہیں دینا چاہیے تھا
32:52اور اگر کمیٹی نے غلط معذول کیا
32:55بغیر شرعی وجہ کے
32:56تب بھی ہمارا مشورہ ہی ہوگا
32:58کہ اس کو اللہ تعالیٰ کا فیصلہ سمجھ کے چلے جائیں
33:01اس طرح جھگڑا فتنہ فساد کر کے
33:03لڑکوں کو انوالف کر کے
33:05اور پھر کمیٹی بھی باز تو نہیں آئے گی
33:07وہ بھی حملہ کرے گی
33:08اپنے آپ کو تماشا بنا لینا
33:11کیونکہ پڑوسی ملک کا یہ مسئلہ ہمارے یہاں کا نہیں ہے
33:13یہاں بھی ہوتا
33:14تو عوام الناس کے سامنے
33:16اگر مسجد میں دینی لوگ آپس میں
33:18جھگڑ رہے ہوں لڑ رہے ہوں
33:20مارک اٹھائی ہو رہی ہو
33:21تو بچے بدزن ہو جاتے ہیں
33:22کہتے ہیں یہ مولوی کیا کر رہے ہیں
33:24تھوڑے تھوڑی چیزوں کے لئے اس طرح کر رہے ہیں
33:25قطن غیر مناسب ہے
33:27جو بھی اس میں قصوروار ہے
33:28برود قیامت بہت سخت گریفت میں آئے گا
33:31دونوں کو اپنا اپنا احتساب کرنا چاہیے
33:33اور امام صاحب چونکہ عام لوگوں سے
33:35افضل اور عالی ہوتے ہیں
33:36اس لئے ان کو بڑا دل رکھتے ہوئے
33:39چھوڑ دینے چاہیے مسجد
33:41اس طرح کے فتن فساد سے کوئی فائدہ نہیں ہوگا
33:44یہ کہتے ہیں کہ
33:46ایک question کیا تھا
33:48کہ ایک مالی میرے پاس کام کرتا ہے
33:50آج صبح وہ مجھے تبلیغ کرنا چاہتا تھا
33:53اس کی باتوں سے مجھے ایسا اندازہ ہوا
33:55کہ وہ یہ کہنا چاہتا ہے
33:56کہ میں اللہ تعالی سے باتیں کرتا ہوں
33:58اور اللہ تعالی مجھے حکم دیتا
34:00تو یہ کہتے ہیں
34:01کہ میں نے اس کو منع کیا
34:02تم ایسی باتیں کہیں باہر جا کے نہ کرنا
34:04ورنہ تمہیں نقصان ہوگا
34:05اب یہ پوچھ رہے ہیں
34:06کہ کیا اسے تجدید ایمان کرنا چاہیے
34:09اور اس کا عقیدہ درست کرنے کے لئے
34:11کیا کرنا ہوگا
34:12دیکھیں پہلی بات تو یہ
34:14کہ ان بھائی سمیت تمام
34:16یعنی ان کے مالی سمیت تمام میں
34:19بھائی بہنوں سے گزارش کرتا ہوں
34:20کہ بعض اوقات شیطان
34:22ہم پر اسی طرح حملہ آور ہوتا ہے
34:24کہ ذہن میں فیڈنگ کرتا ہے
34:25اور پھر یہ کہتا ہے
34:27کہ یہ اللہ کی طرف سے پیغام ہے
34:28جن لوگوں نے اعلان نبوت کیا
34:31جھوٹے نبوت کے دعوے دار پیدا ہوئے
34:34ان سب کے قلب میں ایسی الہام
34:36ان کے ذہن میں باتیں ڈالی گئے
34:38وہ سمجھے یہ اللہ کی طرف سے ہیں
34:39انہوں نے معاملات کیے
34:41ایک عام آدمی کو سوچنا چاہیے
34:44نہ آپ نے قرآن پڑھا
34:45نہ حدیث پڑھی
34:45نہ تبلیغ دین کبھی کی
34:47نہ آپ کو دین کی اے بی سی آتی ہے
34:50آپ سے چند عقیدے کے کوئیسن کر لیں
34:52آپ عقیدوں کی وضاحت کرنے پر قادر نہیں ہیں
34:54آپ کو اللہ تعالیٰ تبلیغ دین کے لئے منتخف فرمائے گا
34:57ایک ناقص انسان کو
34:59معذرت کے ساتھ برا نہیں مانئے گا
35:01کیونکہ اللہ تعالیٰ اپنے نبوت
35:04رسالت جہاں دیتا ہے
35:05وہ بالکل پہلے ان کو کامل و اکمل کرتا ہے
35:08علم کے اعتبار سے
35:09تقوی ولایت کے اعتبار سے
35:11پھر اعلان نبوت کا حکم دیتا ہے
35:13اگر اللہ تعالیٰ نے علماء کو کوئی مقام دیا ہے
35:16وہ علم سیکھتے ہیں
35:17ریاضت کرتے ہیں
35:19محنت کرتے ہیں
35:19تب کہیں جا کے ان کو مقام ملتا ہے
35:21کوئی جاہل اللہ کا ولی نہیں ہو سکتا
35:24اس کے لئے عالم ہونا ضروری ہے
35:26اس کا مطلب ہے
35:27اللہ تو ولایت بھی کسی جاہل کو عطا نہیں فرماتا
35:30اب کوئی بھی آدمی اٹھ کر
35:31جی میں تو اللہ سے باتیں کرتا ہوں
35:33اور اللہ تعالیٰ نے مجھے حکم دیا
35:34کیوں آپ نبی ہیں
35:35آپ ولی ہیں
35:36کیا آپ ولایت کا دعویٰ کر رہے ہیں
35:38یا نبوت کا دعویٰ کر رہے ہیں
35:39اب یہ بھائی صاحب کو زیادہ پتہ شاید نہیں ہوگا
35:41ہم جیسے سے اگر کوئی یہ دعویٰ کرتا
35:43تو ہم دو منٹ میں اس کی ولایت ختم کر دیتے
35:45اللہ تعالیٰ مجھے معاف فرمائے
35:47میں کوئی عجب و خود پسندی سے نہیں کہہ رہا ہوں
35:49لیکن ہم چند کوئیسٹن کر کے ثابت کر دیتے
35:51کہ آپ کی تو آپ کا تعقیدہ بھی آپ کو نہیں آتا
35:54چہ جائے کہ آپ یتنے بڑے خواب دیکھ رہے ہیں
35:56کہ اللہ نے مجھے حکم دیا
35:57تو بہرحال اگر اس نے کوئی کلمات و کفر نہیں کہے
36:00تو تجدید ایمان کی حاجت تو نہیں ہے
36:02لیکن عقیدہ درست کرنے کے لئے میرا ایک کلپ سنا دیں
36:05کہ بھئی آپ پہلے علم سیکھیں
36:06اور علماء سے پھر رابطہ رکھیں
36:08وہ جب اجازت دیں تب تبلیغ دین کریں
36:10اب چونکہ پوریام کے وقت ختم ہو رہا ہے
36:12کل انشاءاللہ
36:13آٹھ سے نو دوبارہ آپ کی خدمت میں حاضری کے شرف حاصل ہوگا
36:16اس وقت تک کے لئے اپنے بیزبان کو
36:18ہماری کیو ٹی وی کی پورے ٹیم کو
36:20اجازت مرحمت فرمائے
36:21آپ ہمارے لئے دعا کریں ہم آپ کے لئے دعا گو ہیں
36:23کہ اللہ تعالیٰ آپ کو پہلے علم دین سیکھنے
36:26اس کے اتقادے کے مطابق عمل کرنے
36:28اور پھر کامل تبلیغ دین
36:30اختیار کرنے کی توفیق عطا فرمائے
36:31آمین وآخر دعوانا
36:33ان الحمدللہ رب العالمين
Recommended
37:14
|
Up next
Be the first to comment