- 6 hours ago
- #ahkameshariat
- #muftimuhammadakmal
- #aryqtv
Ahkam e Shariat - Mufti Muhammad Akmal
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#ahkameshariat #muftimuhammadakmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#ahkameshariat #muftimuhammadakmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00إل حباب حباب حباب حباب حباب حابات اللهم
00:07عُوَذَ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانُ الرَّجِيمِ بِسْمِ اللہِ وَحْمَنُ الرَّحِيمِ
00:11خواتین وحضرات السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته ومغفرته
00:15وغرام حکام شرعت اور فقہ نفي سے متعلقہ مسائل کے ساتھ آپ کی خدمت میں حاضر ہیں
00:21پچھلے پرگرام میں ایک کوئسن رہ گیا تھا
00:23میں چارا تو اس پر تھوڑا کلام کروں
00:25that our children game
00:27can play
00:28and offer them
00:31and offer them
00:31and then purchase them
00:33then purchase them
00:35then
00:38robux
00:40offer them
00:42and unlock
00:43and then
00:44get a good price
00:46and then
00:46buy a price
00:52and then
00:53So this is a way to get rid of it and it's a way to get rid of it.
00:58Because there are so many things I can do.
01:00I can't even see them.
01:00I can't even see them.
01:02That sometimes 30,000, 40,000, 40,000, 70,000,000.
01:10And the children of their children have to pay for them.
01:13They have to pay for them.
01:13They have to pay for the game.
01:15They have to pay for this kind of money.
01:16And a few years later they have to pay for it.
01:19They have to pay for it.
01:20And they have to pay for it.
01:22So this is a way to pay for it.
01:55It will be a way to pay for it.
02:04So this is the way to pay for it.
02:22jaiz ہے یا نہیں
02:24دیکھیں بالکل jaiz ہے
02:26بشرت ہے کہ آپ نے یہ شرط نہ لگائی ہو
02:28کہ ہم یہ خریدیں گے
02:29تو اتنا پیسہ ہمیں واپس کرنا ہوگا
02:31اگر آپ شرط لگا دیتے ہیں
02:33تو پھر تو یہ ناجائز ہے
02:34لیکن اگر بیشنے والا خود یہ offer کرے
02:36کہ آپ یہ چیز میری لے لیں
02:38جب میں آپ کو بھیجوں گا
02:39تو اتنے پیسے ہم آپ کو کم کر دیں گے
02:41یا واپس کر دیں گے
02:42تو یہ شرط بالکل jaiz ہوتا ہے
02:43آپ اس سے نفع حاصل کر سکتے ہیں
02:46کسی نے پوچھا تھا
02:47کہ حدیث میں ہے
02:48کہ ماں باپ کو محبت کی نگاہ سے دیکھا جائے
02:51تو ایک مقبول حج کا ثواب ملتا ہے
02:54تو بیرون ملک
02:56اگر کوئی ویڈیو میں
02:57کال کرے اپنے پیرنٹس کو
02:59اور پھر وہ محبت بھری نگاہ سے دیکھے
03:01تو کیا اللہ تعالیٰ اس پر انعام دے گا
03:04یہی انعام
03:05دیکھیں پہلے بات اچھی طرح سمجھ لیں
03:07کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
03:09نے جو فضائل اور کمالات بیان کی ہوتے ہیں
03:12یا کوئی انعام ذکر کیا ہوتا ہے
03:14وہ اسی صورت کے ساتھ مقید ہوتا ہے
03:16جو اس زمانے میں متعارف تھی
03:19لہذا یہ ویڈیو وغیرہ تو تھی نہیں
03:21تو لہذا سامنے ہی ماں باپ کو دیکھ کر
03:23یہ انعام گویا کے سرکار نے ذکر فرمایا
03:26تو اب ایسا نہیں ہو سکتا
03:28کہ ہم جو فضیلت قرآن
03:30یہ حدیث میں ذکر کی گئی ہو
03:31قیاس کرتے ہوئے کسی اور جگہ کے لئے ثابت کر دیں
03:34اس لئے ہم یہ تو نہیں کہہ سکتے
03:36کہ جو حدیث میں انعام بیان ہوا
03:38وہ ویڈیو کو بھی شامل ہوگا
03:39یہ کہنا صحیح نہیں ہوگا
03:41ایک ہے اللہ تبارک و تعالی کی بہت بڑی رحمت
03:44کہ جیسے سرکار نے فرمایا
03:46کہ حج کا ثواب کسی نے کہا
03:48اگر ہم سو مرتبہ اپنے ماں باپ کو دیکھیں
03:50فرمایا اللہ کی رحمت بہت بڑی ہے
03:51اس کے تناظر میں ہم یہ کہہ سکتے ہیں
03:54کہ اللہ کی رحمت بہت بڑی ہے
03:55سامنے دیکھیں گے پیار سے
03:57تب بھی انعام دے دیں
03:58اللہ تعالی وہ تو حدیث سے ثابت ہے
04:00اور ویڈیو میں دیکھیں
04:01تو اللہ تعالی انعام دینے پر
04:02بالکل قدرت رکھتا ہے
04:04لہٰذا اپنے ماں باپ کو
04:06ویڈیو میں بھی محبت بھری نگاہ سے دیکھیں
04:08اور اللہ تبارک و تعالی سے حسن زن رکھیں
04:11اللہ تعالی انشاءاللہ
04:13ہمارے حسن زن کی لاج رکھتا ہے
04:14اور انشاءاللہ آپ کو ثواب مل جائے گا
04:18لیکن کنفرم کوئی نہیں کہہ سکتا
04:20کہ ضرور ملے گا
04:21جو حدیث میں بیان ہوا
04:22تفصیل میں ذکر کر چکا ہوں
04:24ایک پہلے کولر لے لیتے ہیں
04:26پھر انشاءاللہ جوابات کی طرف آئیں گے
04:28السلام علیکم
04:29وآلہم السلام
04:31مرحبت اللہ برکاتہ
04:32جی بھائی جان
04:33مستر میں نے تین سوالات ہیں
04:35پہلے سوال یہ ہے
04:37کہ کسی کا نکاح ہوا
04:38تو اس میں لڑکا اور لڑکی
04:41جو دونوں فیملی تھی
04:42وہ اس بازم متفق تھی
04:48نہ بات کریں گے
04:49ٹھیک ہے
04:49تو کچھ ٹائم بعد جو ہے
04:51وہ لڑکا کسی وجہ سے
04:52تین طلاقے دے دیتا ہے
04:54تو اس میں جو حق مہر مقرر کیا تھا
04:56اس کا کیا حکم ہوگا
04:57اور جتنا ٹائم جو ہے
05:00وہ لڑکی نکاح میں تھی
05:01تو اس کا نانفتہ کیا لڑکی
05:03کو دینا چاہیے تھا
05:04اور اگر لڑکا اسی سے
05:06دوبارہ جدیل نکاح کرنا چاہے
05:08تو کیا وہ کرتا ہے
05:09ٹھیک ہے میں بتاتا
05:10اور دوسرا سوال یہ تھا
05:21ٹھیک ہے اور
05:22ٹھیک ہے سوال یہ تھا
05:24کہ کسی نے نا
05:25کسی سے یوں کہا
05:26کہ کسی کی شادی ہے
05:28تو آپ نہ تھوڑا سا تامن کر دیں
05:29تو انہوں نے نا
05:30ٹین ٹھول ٹینڈے دے دیئے
05:32اب جس میں لیے ہیں
05:33وہ احلاق کی تنگی کی وجہ سے
05:35انہوں نے نا خود برخص کر دیئے ہیں
05:37خود خرج کر دیا
05:38یہ خود خرج کر دیئے تھے
05:40وہ احلاق نہیں یہ وجہ سے نا
05:42تو اب انہیں پچھتا رہا ہے
05:43کہ ایسے نہیں کرنے دیئے تھا
05:45لیکن اب ان کے پاس
05:46وہ خورتے اخرید رہے ہیں
05:47تو وہ افورڈ بھی نہیں کر سکتے
05:49جبارہ کے وہ خود افورڈ چاہتے ہیں
05:51انہوں نے وہ واپس دے دیں
05:52ٹھیک ہے
05:53حکم کی آئے میں بتاتا ہوں
05:55انشاءاللہ
05:55ایک اور کولر ہے
05:56السلام علیکم
06:00برکاتہ
06:00جی
06:01جی آرہی آپ کے
06:04جی
06:04میرا پہلے کوئیچنی یہ ہے
06:07کہ ہم وضو کرتے ہیں
06:09تو باوجود احتیاط کے
06:12پانی تھوڑا سے زیادہ بہ جاتا ہے
06:14تو اس کا کیا حکم ہوگا
06:15دوسرا بیرکاتہ یہ ہے
06:17کہ
06:17بتر اگر کراہ ہو جائیں
06:20تو یہ
06:21فجر کی نماز سے پہلے پڑھیں گے
06:23یا
06:23بعد میں پڑھیں گے
06:26اچھا
06:26ٹھیک ہے
06:27ٹھیک ہے
06:28دوسرا
06:28تیسٹا کوئسٹن یہ ہے
06:29کہ
06:30مجھے تھوڑا سا ذہنی پرابلم ہے
06:33مجھے سمجھ نہیں لگتی
06:34میں کبھی
06:35جو ہے وہ
06:36قرار کی جگہ
06:37احتیاط
06:37احتیاط کی جگہ
06:38کچھ پڑھ لیتی ہوں
06:40تو
06:40Then.
06:41In fact, I'm at my heart.
06:42So, I'm at it.
06:44I can't write about it.
06:47I don't know.
06:49Inshallah.
06:49We've had to say that
06:52this family had their family.
06:54It had to be like this.
06:55This lady had to be like this.
06:56It was like this.
06:56And then it would be like this.
06:56And then it would be like this.
06:59It would not have to be like this.
07:01There were 3.
07:03So, the word that is used to be like this.
07:07The first time we saw this.
07:08This is like this.
07:08So much headings, but not yet, there is a lot of modifications to it.
07:13And there is just a loss of stuff that I will try and have to make it a case of
07:18all of it.
07:18When you have a discussion, you have got together.
07:23You have got to get rid of it.
07:23You have got to get rid of it.
07:25When you are trying to get rid of it, if you have a life of it, you have to have
07:30to get rid of it.
07:31Then you have to get rid of it.
07:33You have to be able to catch this.
07:36You have to catch that有.
07:37gorena bhi na laga ho kisi or
07:39wahan per koi mوجud bhi na ho
07:41yani kisi bhi qsemi kishi cara bimari
07:43bilkul na ho dwno aisa ke jismani
07:45talq rahim zverdust qsemi ki rukawet ho
07:48jibye tamam moani
07:50ya rukawet na ho
07:51isse kehette hai khalwet sahiha
07:53اور yhe khalwet sahiha bilkul
07:55aisa hai jyse jismani talq qaim
07:57ker liya ho
07:58to ager yhe khalwet sahiha ruchstati se pehle ho chukhi
08:01thi to phir to ldkki ko
08:03pura mahar diya jayega
08:04اور ager khalwet sahiha نہیں hoi
08:06اور ldkai nhe talaq dhe dhi
08:08to nisf mahar hota hai
08:10aada mahar ldkki ka baharal ho ga
08:14dousra apne question kiya
08:15que non-nifqe ka kya hukum ho ga
08:17isme hukum bhi hota hai
08:19que ager to ye ruchstati me
08:21dhier ldkki walon ki taraf se
08:23thi anho nhe kaha
08:24abhi ham nahi bhejna chaathe
08:26abhi abhi ldkki padh raha hiya
08:27jisse kuch bhi
08:28toto ldkai pe nannifqe waajib
08:30naihi ho ta
08:31lekin ager dhier ldkai walon ki taraf se ho
08:33abhi ham nir karenge
08:35dhu sal baat karenge
08:36tín sal baat karenge
08:37to phir ldkki ko
08:38in dhu tín sal ka
08:40nannifqe dhierna ho ga
08:41یعنی dhierna ho ta hai
08:43abhi sual abhi kiya hai talaqa
08:45que ab nannifqe wajib ho ga
08:47ke naihi ho ga
08:48iska shari hukum yad rakhie
08:49que ager to nannifqe ki
08:51kooi mقدar
08:52pehle taie ker lhi gai thi
08:53que wii ٹھیک ہے
08:54ldkai walhe dhier se lhe ke jayengi
08:56ham nannifqe dhierngi
08:57kooi mقدar
08:57معiyen ho ga hi thi
08:58ya ager aapas me naihi hoi thi
09:00to kooi jaysse
09:01mufiti sahib ہیں
09:02ya farz kalnay
09:03court ne
09:04kooi nannifqe
09:05mقarar kar dhia tha
09:06to phir to
09:07ldkai walhe
09:08ldkai walhe
09:08mطalibha
09:09kar sakti hai
09:10que is tamam arsai
09:11ke anadar
09:12apne dhia to naihi
09:13لیکن cunque
09:13pehle taie ho chuka
09:14ta
09:14itnei kul rakam
09:15banty
09:15ya ap dhe dhen
09:16اور ager
09:17bilkul
09:17kooi taie
09:18وغیرہ
09:18nannifqe
09:18kia gaya
09:19ta
09:19اور mطalibha
09:20bhi naihi hoa
09:20na koi rakam
09:21taya hoi
09:21to abo
09:22mطalibha
09:22nannifqe
09:23niy kaya
09:24woh nannifqe
09:25gaya
09:26is ke baad
09:27apne kaya
09:27kya
09:28ya ldkai
09:29dhubara
09:29ya ldkai
09:30dhubara
09:30us ldkai
09:30se nikah
09:31kaya
09:31ke naihi
09:32is meh
09:33dhikha
09:33jaya
09:33ga
09:33cunque
09:33apne
09:34tien
09:34talaqo
09:34ka zikr
09:35kiya
09:35hai
09:35to
09:36tien
09:36talaqe
09:37ager
09:37khalwet
09:38sahih
09:38nahi
09:38hoi
09:38to
09:38minh
09:39bat
09:39tarz
09:39karraho
09:39khalwet
09:40sahih
09:40ho
09:41gay
09:41to
09:41pher
09:41to
09:41tien
09:42talaqe
09:42ho
09:42gay
09:43halalah
09:44ke
09:44bgher
09:44kuch
09:44naihi
09:44ho
09:44saka
09:45ta
09:45or
09:46ager
09:46khalwet
09:46sahih
09:47nahi
09:47hoi
09:47to
09:48pher
09:48talaqe
09:49dhenne
09:49ke
09:49tariqe
09:50ko
09:50dhekha
09:50jata
09:50kis
09:51tretiib
09:51tretiib
09:52tretiib
09:52dhe
09:53ager
09:53ldkai
09:56naihi
09:59tretiib
10:00tretiib
10:03tretiib
10:06tretiib
10:07tretiib
10:10ping
10:18bghноз
10:20tretiib
10:20oh is gamer
10:23tretiib
10:24tretiib
10:24bar slash
10:25ought tretiib
10:33So let's see, if this is a second of 2015, if this doesn't affect the world, then the first of
10:36all the class can change.
10:39This is a new identity of the world.
10:41And if this is a new identity of the world, then the new identity of the world.
10:43This is a video, so once again, we have a new identity.
10:48We have a new identity right there.
10:53Then the recording is, when people have a new identity, they have a new identity.
10:57So, you must check in this video.
11:00So, if this is a new identity, it will be a new identity.
11:02According to some people
11:04Where they look at it
11:06They don't have to look at it
11:07In a way or near near
11:09Tore it
11:11But not
11:13But I don't have to
11:15This trend
11:17This trend
11:18Is going to turn it
11:20If we talk about it
11:21It doesn't
11:23If we talk about it
11:25This trend
11:25That it doesn't
11:28But some people
11:29I hope this
11:32We will see you in a way.
12:02that would be a offer of Walt.
12:05And he says that he can go in a way.
12:10But we can't do that.
12:12But if you have a non-conference to not have.
12:14So you could wait to do that.
12:17That you can just wait after that.
12:19And that's how it happens and then you can wait through that.
12:20And you can just relax and watch it.
12:21That you can't do that.
12:25If you have a mess with me, if you have a mess with me,
12:28,
12:58اللہ تعالیٰ پر کامل بھروسہ رکھے
13:01وہاں پہنچاتا
13:01اور اللہ کی بارگاہ میں ارز کرتا
13:03کہ اللہ شیطان نے بھیکایا
13:04لیکن تو نے ہی مجھے بچا لیا
13:06میرے مسائل کو حل کر
13:07کہ یہ ناپاک خیال آئندہ
13:09ذہن میں نہ آئے
13:09اللہ تعالیٰ بڑا کرم فرماتا
13:11اور فرماتا ہے اللہ تعالیٰ
13:13لیکن ہم انتظار نہیں کرتے
13:14اللہ تعالیٰ کی رحمت کا
13:15اور اپنی چلاکیوں کی طرف
13:16بڑھ جاتے ہیں
13:17اور اس طرح
13:18وبال آخرت اپنے سر پر لیتے ہیں
13:20ایسا ہرگز نہ کریں
13:21خیانت ایک لمحے کی ہوتی ہے
13:23لیکن آخرت کا وبال جمع ہو جاتا ہے
13:25اور بعد وقت اس سے انسان
13:26باہر نہیں نکل پاتا
13:28صحیح توبہ نہیں کر پاتا
13:29تو چند ٹکوں کے لیے آخرت میں آدمی پھس جائے
13:31یہ اچھا نہیں ہے
13:32اللہ تعالیٰ سمجھ دے
13:33کہ توفیق عطا فرمائے
13:34ایک انہیں خاتون نے کہا
13:36کہ جب میں وضو کرتی ہوں
13:37تو بڑی احتیاط سے کرتی ہوں
13:40لیکن اس کے باوجود
13:41اگر احتیاط کے باوجود
13:43کچھ پانی زیادہ بہ جائے
13:44تو کیا حکم شرع ہوگا
13:47دیکھیں ویسے تو میں نے آپ کو جیسے بتایا تھا
13:49کہ کم از کم دو بوند پانی بہیں
13:51تو ایک دفعہ دھونا متحقق ہوتا ہے
13:53یعنی ہر چہرے کے
13:55ہر بال پر سے
13:57ہر کھال کے حصے پر سے
13:58دو دو بوند پانی بہیں
14:00تو ایک دفعہ دھولنا متحقق ہوگا
14:02چار دفعہ ہو تو دو دفعہ
14:04چھے بوند بہ جائے
14:05تو تین دفعہ چہرہ دھل جاتا ہے
14:07لیکن اتنی ایکوریسی تو کسی کے پاس بھی نہیں ہوتی
14:10نہ کہ چھے بوند کا حساب کرے
14:11اس لئے اگر آپ نے چہرے پر ڈالا
14:13اور باوجود احتیاط کے تھوڑا بہت زیادہ ہو گیا
14:16تو یہ جو احتیاط ہے
14:18یہ حقیقتاً بہت زیادہ
14:20ہمارے قدرت و اختیار میں نہیں
14:21کہ ہم بالکل قطرہ قطرہ ناپ کے کر سکیں
14:24اور لا یکلف اللہ نفساً
14:26اللہ نے فرمایا
14:28کہ اللہ تعالیٰ کسی جان کو
14:29اس کی حمد سے زیادہ آزمائش میں مبتلا کرتا ہی نہیں
14:32لہذا انشاءاللہ یہ معاف ہوگا
14:34یہ وعید ان لوگوں کے لئے ہوتی ہے
14:36جو اسراف کر رہے ہوتے ہیں
14:38کہ جو پروہ ہی نہیں کرتے
14:40کہ کتنا پانی بہرہ ہے
14:41تو میں نے آپ کو بتایا تھا
14:42کہ ہم نے خود دیکھا ہے وضو خانوں پر
14:44کہ مو نیچے کر کے نلکے ملتے جائیں گے
14:46ملتے جائیں گے
14:47ان کو اتبینانی نہیں ہو رہا
14:48بھائی چھے بوندے بہانی تھی
14:49آپ نے چھ ہزار بوندے بہ کر
14:51بہا کر
14:52یہ جو گناہ کبیرہ کیا ہے
14:54پانی کو ضائع کرنے کا
14:55تو وضو عبادت ہے
14:56وضو میں بھی آپ گناہ کر رہے ہیں
14:58کیونکہ آپ علم نہیں رکھتے
14:59یا غفلت کا شکار ہوتے ہیں
15:01ان کے لئے وعیدیں ہیں
15:02انہیں بہت احتیاط کرنی چاہیے
15:04یہ کہتی ہیں
15:05اگر خدا را خواستہ
15:06عشاء کے وطر قضا ہو جائیں
15:07تو کیا انہیں فجر سے پہلے پڑھیں
15:10یا فجر کے بعد
15:10دیکھیں دونوں صورتیں
15:12آپ کے لئے ٹھیک ہو سکتی ہیں
15:13اگر آپ فجر سے پہلے پڑھ دیں
15:15یہ سب سے افضل صورت ہے
15:16اور خصوصا جو شخص
15:19مطلب صاحب ترتیب ہو
15:21کہ اس کی زندگی کی
15:22کوئی بھی نماز قضا نہ ہو
15:23اس کے لئے تو بہتر یہی لکھا ہے
15:25کہ وہ فجر سے پہلے
15:26وطر کی قضا کرے
15:27اور اگر فرض کر لیں
15:29آپ صاحب ترتیب نہیں ہیں
15:30بہت ساری قضا نمازیں باقی ہیں
15:31تو آپ فجر کے بعد بھی
15:33وطر کی قضا پڑھ سکتی ہیں
15:34لوگوں کے سامنے نہ پڑھیں
15:36بیسے تو آپ خاتون گھر میں پڑھتی ہوں گے
15:38اور کوئی نہیں ہوتا ہوگا
15:39تو فجر کے بعد بھی آپ
15:40وطر کی قضا پڑھ سکتی ہیں
15:42ایک انہوں نے کہا
15:43کہ میں اکثر بھول جاتی ہوں
15:46تو قراءت کے جگہ
15:47اتحیات پڑھ دیتی ہوں
15:48کسی اور جگہ
15:49کوئی اور چیز پڑھ دیتی ہوں
15:50تو پھر میں بار بار چیزوں کو لوٹاتی ہوں
15:52فجر کی سنت کے بارے میں
15:54کیا خیال ہے
15:56غالبین نے انہوں نے اس وآل اس لئے کیا
15:57کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
15:59کے فرمانِ آلشان کے مطابق
16:01طلوعِ فجر سے لے کر
16:03طلوعِ آفتاب تک
16:05سوائے سنتِ فجر کے
16:07اور کوئی سنن نوافل وغیرہ جائز نہیں ہے
16:09تو اگر یہ سنت ادا کرتی ہیں
16:11لیکن ڈاؤٹ فول ہیں
16:12دوبارہ پڑھیں تو گویا کہ
16:13ایک دوہ پھر سنت پڑھ دی
16:15اور نبی کریم نے دوبارہ منع کیا تھا
16:17کہ کوئی سنت اور نفل اور نہیں ہونا چاہیے
16:19تو کیا حکم شرع ہوگا
16:20دیکھیں پہلی بات یہ
16:21اگر یہ آپ کے ساتھ اکثر ہوتا ہے
16:23اکثر ہوتا ہے
16:25مثلا دیکھیں آپ کی رات کے جگہ
16:27اتحیات پڑھ دیں
16:28اس پہ تو سجدہ صاحب نہیں ہے
16:29جانبوش کے نہیں کرنا چاہیے
16:30لیکن سجدہ صاحب نہیں ہے
16:32یاد آ جائے
16:32تو آپ الحمشریف شروع کر دیں
16:34اور پوری کر لیں
16:35ہاں اگر آپ اتحیات میں بیٹھیں
16:37اور آپ نے الحمشریف پڑھ دی
16:39تو قرآن پاک کو
16:41قیام کے علاوہ
16:42کسی جگہ رہا آپ پڑھتے ہیں
16:43تو اس پہ سجدہ صاحب لازم ہوتا ہے
16:45لوٹانا ضروری نہیں ہے
16:46آپ آخر میں سجدہ صاحب کر لیا کریں
16:49اور اگر کسی اور جگہ
16:50جیسے تذبیحات وغیرہ
16:51بھول گئیں دیگر چیزیں
16:52ان کو نظر انداز کر کے
16:53نماز کو کمپلیٹ کریں
16:54اللہ تعالیٰ قبول فرمائے گا
16:56لوٹانے کی حاجت نہیں ہے
16:57مختصت سے بریک لیں گے
16:59ہمیں یقین ہے آپ ہمارے ساتھ کے رہیں
17:01بسم اللہ الرحمن الرحیم
17:03ایک بہن نے کوئیسن کیا تھا
17:04کہ یہ جو لڈو وغیرہ ہوتا ہے
17:07خصوصا پیچھے جو سنیک والا گیم ہے
17:09سامپ والا
17:10یہ کھیلنا جائز ہے
17:11یا نہیں ہے
17:12اور بھی حصہ اس کو بعد میں لیتا ہوں
17:14دیکھیں جتنے انڈور گیمز ہیں
17:16شتنج وغیرہ نہ کھیلی جائے
17:18کہ یہ حدیث میں برہ راست منع ہے
17:20باقی لڈو وغیرہ
17:21اگر ایسے انڈور گیمز
17:24شرائط کا لحاظ رکھ کر کھیلے جائیں
17:26تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے
17:27مثلا پہلی بات تو یہ کہ
17:29عادتا نہ کھیلے جائیں
17:30تین تین گھنٹے
17:31چار چار گھنٹے کھیلتے چلے جا رہے ہیں
17:33ایسا نہیں ہو
17:33کبھی کبھار چلیں
17:34فرحت قلب کے لیے
17:36یا کوئی
17:38ڈپریسٹ ہوتا ہے آدمی
17:39تھوڑا سا بوش ہٹانے کے لیے
17:40یا بعض افراد
17:42مرد حضرات ہوتے ہیں
17:43زیادہ باہر رہتے ہیں
17:44تو چلو فیملی کو
17:44اس طریقے سے بھی ٹائم دے لیتے ہیں
17:46باتیں بھی ہو جاتی ہیں
17:47سب کچھ ہو جاتا ہے
17:48گنجائش نکلے گی
17:49دوسرا یہ کہ
17:50شرط وغیرہ اس میں نہ لگائی جائے
17:51کہ اگر تم ہار ہوگے
17:52تو یہ کھلاوگے
17:53اگر میں ہارا تو یہ کھلاوں گا
17:54اس طرح کی شرط لگائی
17:56تو یہ حرام یہ نہیں ہونے چاہیے
17:57تیسرا اس میں کوئی لڑائی
17:59جھگڑا فتنہ فساد نہ ہو
18:00اس میں نماز
18:01یا مردوں کی جماعت اگر ہو رہی ہے
18:04تو جماعت وغیرہ ترک نہ ہو
18:06اسی طریقے سے
18:07کوئی کینہ اور بغض پیدا ہونے کا
18:09اندیشہ نہ ہو
18:09اگر کبھی ہو چکا ہو
18:11تو پھر تو بالکل نہ کھیلیں
18:12کیونکہ جو ہارتا ہے
18:13بعض وقت پورے گھر والے مذاک اڑا لیتے ہیں
18:15اور خصوصاً اگر وہ گھر کا سرپرست ہوتا ہے
18:18یعنی سے شہر ہوتا ہے
18:19تو دل میں کینہ بٹھا لیتا ہے
18:21کہ میری بیوی نے
18:21سب کے سامنے میرا مذاک اڑایا تھا
18:24لوزر لوزر
18:25ہم بھی چھوڑتے نہیں ہیں
18:26جب تک آدمی کو زلیل نہ کر دیں بالکل
18:28اور وہ
18:29مطلب گلڈ فیل نہ کرے
18:31اور زمین میں نہ گڑ جائے
18:32ہم بھی اس کو مذاک اڑاتے رہتے ہیں
18:33اور یہ چیز پھر آئندہ زندگی کے اندر
18:36ازدواجی زندگی پر
18:37اخلاقیات پر
18:38کردار پر
18:39بہت ہی منفی قسم کا
18:40اثر چھوڑتی ہے
18:41اگر اس طرح کے کمزور باطن کے ہیں
18:43تو نہ کھیلیں
18:44تو پھر اس کی گنجائش نکلے گی
18:46اب یہ بہن نے کہا
18:47کہ اگر شوہر لائے
18:48اور بیوی کو خوف ہو
18:49کہ اگر میں پھینک دوں گی
18:50تو یہ نراض ہوگا
18:51تو کیا حکم شرائے
18:53تو بھئی پھینکنے کی کیا آ جاتے
18:54آپ نہ پھینکیں
18:55اور پھر بھی کہتی ہیں
18:56اگر پھینک دیں
18:56تو کیا ہمیں گناہگار ہوں گی
18:58تو جی ہیں
18:58اگر شوہر نراض ہوا
19:00اس پر
19:00اور مطلب غصہ آتا ہے
19:02تو پھر آپ گناہگار بھی ہوں گی
19:04اس کی مرضی کے بغر
19:05اس کی چیز کو اس طرح ضائع نہ کریں
19:07ایک کولر ساتھ ہیں
19:07السلام علیکم
19:08السلام علیکم مفتی صاحب
19:10جی والیکم
19:11السلام
19:12مفتی صاحب یہ سوال کرنا تھا
19:14کہ جس طرح نماز جماعت سے پڑھنا واجب ہے
19:17تو پھر اسے جماعت مستحبہ کیوں کہتے ہیں
19:21جی
19:22اور
19:23دوسرے یہ سوال ہے
19:24کہ قربانی کا گوشت غیر مسلم کو دیا جا سکتا ہے
19:28اور
19:30میں ارز کرتا ہوں
19:32دیکھیں
19:34نمازی پر جو کہتے ہیں
19:35کہ آقل بالغ مسلمان مرد پر
19:38فقہ حنفی کے
19:40مفتبہی
19:40یعنی معتمدلے
19:41مستند قول کے
19:42یا مختار قول کے مطابق
19:44ہر آقل بالغ مسلمان مرد پر
19:46جماعت کے ساتھ نماز ادا کرنا
19:48واجب ہوتا ہے
19:49یہ جب ہم واجب ہوتا ہے جماعت کرنا
19:51تو یہ حکم کے اعتبار سے کہہ رہے ہوتے ہیں
19:53کہ آپ پر جماعت میں حاضری واجب ہے
19:56اور جب ہم جماعت کو
19:58مستحبہ قرار دے رہے ہوتے ہیں
20:00تو وہ پوری جماعت کے بارے میں
20:01ایک حکم لگا رہے ہوتے ہیں
20:03جماعت مستحبہ اسے کہتے ہیں
20:05جو آپ کی قریبی مسجد کے اندر
20:07باقاعدہ
20:08مقرر
20:09شدہ
20:09امام صاحب
20:10وقت پر جماعت کو قائم کرتے ہیں
20:12ازان کے ساتھ
20:14اقامت کے ساتھ
20:14اسے کہتے ہیں
20:15کہ یہ جماعت مستحب ہے
20:17اس کو فرق کرنے کے لئے
20:19اس لئے کہتے ہیں
20:19کہ تاکہ جیسے اسٹیشن کی نمازیں
20:21وہ مستحب نہیں ہوتی
20:22جو بھی آ کے پڑھا کے چلا جاتا ہے
20:24تو یہ جماعت مستحبہ
20:26تو اس کا مطلب ہے
20:26کہ جب ایک فرد واحد کے لئے
20:28حکم بیان کرنا ہوتا ہے
20:29تو ہم کہتے ہیں
20:30اس کے حق میں جماعت واجب ہے
20:32اور خود جب
20:33امام مقرر کردہ
20:35امام ازان و اقامت کے بعد
20:37جماعت قائم کرتا ہے
20:38اس جماعت کا
20:39حکم بیان کرنا ہو
20:41تو ہم کہتے ہیں
20:42جماعت مستحب ہے
20:43اس کا مطلب ہے
20:44کہ جو اس پر واجب تھی
20:46یعنی حکم کے اعتبار سے
20:48ہمیں نہیں کہہ رہے
20:48کہ واجب نہیں یہ مستحب ہے
20:50وہ الگ چیز ہے
20:51اور یہ الگ چیز ہے
20:52انشاءاللہ آپ بات سمجھ گئے ہوں گے
20:54غیر مسلم کو
20:55قربانی کے گوشت
20:56دے تو سکتے ہیں
20:57لیکن بہتر نہیں ہے
20:58کہ نہ دیں
20:58بہت اچھا یہ ہے
21:00کہ صرف مسلمانوں کو دیں
21:01اور خاص طور پر
21:02جبکہ مسلمان
21:03مستحق موجود ہو
21:04اس کو چھوڑ کر
21:05کسی اور کو دینا
21:06یہ مطلب بالکل مناسب نہیں ہے
21:08صرف مسلمان کو دیں
21:09یہی بیسٹ ہے
21:10اگر کافر تنگ دست ہے
21:12پریشان ہے
21:13کسی طریقے سے
21:14انسانیت کے ناتے
21:15اچھی نیت کے ساتھ
21:16آپ اس کی مدد کر سکتے ہیں
21:17اچھی نیت یہ ہو سکتی ہے
21:19کہ وہ مسلمان سے متاثر ہو
21:20اسلام سے متاثر ہو
21:21اور آپ کے اچھے طرز عمل کو دیکھ کر
21:24اسلام کی طرف مائل ہو سکتا ہو
21:25تو پھر بلکل اس کی مدد کرنے میں
21:27کوئی حرج نہیں ہوتا
21:28ایک بھائی نے پوچھا
21:30کہ بہت سے لوگ
21:31راستے چلتے ہوئے
21:32درخت لگے ہوتے ہیں
21:33بغیر کسی وجہ
21:34کہ ان کے پتے توڑ توڑ کے
21:35زمین پر پھینک دیتے ہیں
21:37وجہ کچھ بھی نہیں ہوتی
21:38کیا حکمیں شراخ ہوگا
21:40دیکھیں یہ زادہ سے زادہ
21:41اس کو خلاف سنت کہہ سکتے ہیں
21:43خلاف مستحب کہہ سکتے ہیں
21:44یہ کوئی گناہ نہیں ہے
21:45لیکن بہتر نہیں ہے
21:47خلاف سنت
21:48یا خلاف مستحب بھی
21:49میں اس لئے کہہ رہا ہوں
21:49کہ جب تک پتے تر رہتے ہیں
21:51درختوں کے ساتھ رہتے ہیں
21:52وہ ذکرِ الہی کر رہے ہوتے ہیں
21:54یہی لوجک بیان کی ہے
21:56کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
21:58نے دو قبور پر
22:00عذابِ قبر
22:01اپنے چشمانِ باطنی سے
22:03ملاحظہ فرمایا
22:04تو آپ نے خجور کی دو تر شاخیں لے کر
22:07یعنی خجور کی شاخ لے
22:09اس کے دو ٹکڑے کیے
22:10اور ان کو قبر پر گار دیا
22:12اور فرمایا کہ
22:13جب تک یہ تر رہیں گی
22:14مجھے یقین ہے
22:16کہ ان کے عذاب میں تخفیف رہے گی
22:18تو اس کی لوجک یہی بیان کی علمان ہے
22:20کہ تر رہیں گی
22:22اس کا مطبعہ جب تک شاخ تر ہیں
22:24وہ ذکرِ الٰہی کر رہی ہیں
22:26اور یہ ایسا ذکرِ الٰہی ہے
22:27کہ کسی شخص کے
22:29عذابِ قبر کی تخفیف میں معاون ہوتا ہے
22:31تو اس لئے اگر یہ درختوں پر پتے لگے ہوئے ہیں
22:34وہ ذکرِ الٰہی کر رہے ہوتے ہیں
22:35پھر ان کی وجہ سے چھاؤں بھی ہوتی ہیں
22:37پھر اور جانور وغیرہ آکے کھا لیتے ہیں
22:40تو کیا ضرورت ہے خام خام
22:42وہ پتے توڑ کر پھیکنے کی
22:43لیکن بہرحال
22:44ہمارے مذہب کے اعتبار سے
22:46درخت بے جان ہوتے ہیں
22:48سائنس جاندار کہتی ہے
22:49لیکن ہمارا مذہب ان کو بے جان کہتا ہے
22:52اور جب بے جان ہے
22:53تو یہ نہیں ہے کہ پتے توڑے
22:54تو اس کو تکلیف ہوگی
22:55ایک لایانی سی حرکت ہے
22:58نہ کریں
22:58گناہگار قرار نہیں دے سکتے
23:00یہ کہتے ہیں کہ
23:01کیا جہیز ایک لانت ہے
23:03اس کی وجہ سے کئی گھر بگڑ گئے ہیں
23:06بیٹیاں مار دی گئی ہیں
23:08کیا حکم شرع ہوگا
23:10دیکھیں بعض چیزیں
23:11فی نفسی ہی بری نہیں ہوتی
23:13ہم بری ہوتے ہیں
23:14جہیز تو ایک اچھی چیز ہے
23:16اپنی بچی کو اگر کوئی رخصت کرتا ہے
23:18اور وہ اپنی بچی کے ساتھ
23:19رخصتی کے وقت کوئی چیزیں بھیجتا ہے
23:21اسی کو جہیز کہتے ہیں
23:22نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بھی یہ ثابت ہے
23:24تو یہ لانت کیسے ہو سکتی ہے
23:26مطلقاً لانت کیسے ہو سکتی ہے
23:28جیسے کہا جاتا ہے
23:29کہ بعض اوقات کہتے ہیں
23:30جی پیسہ بڑی بری شے ہے
23:32وہ بری شے آپ کی وجہ سے ہوگا
23:34اگر آپ غلط طریقے سے کمائیں گے
23:36غلط طریقے سے خرچ کریں گے
23:37تو وہ برا ہے
23:38اگر آپ حلال طریقے سے کمائیں
23:40حلال ذرائع میں خرچ کریں
23:42تو آپ کے لئے باعثیں برکتیں
23:43نوٹ کا اس میں کیا قصور
23:45ایسی جہیز کا کیا قصور
23:46جو بچیوں کو مار رہا ہے
23:48کہ جہیز مار رہا ہے
23:48جہیز تو نہیں مار رہا
23:50گھر والے مار رہے ہیں
23:52یہ غلط ہے
23:53تو جہیز کو مطلقا منع نہیں کرنا چاہیے
23:56جہیز سنت ہے
23:57لیکن یہ ہے کہ
23:58اس میں اگر گورنمنٹ
23:59کوئی اپنا کردار ادا کرے
24:01کہ وہ اگر کوئی غریب آدمی بچارہ
24:02اپنی بچی کو جہیز نہیں دے سکتا
24:04اور اس بنا پر اس کی بچی کو
24:06ریجیکٹ کیا جاتا ہے
24:07یا بعض اوقات سسرال والوں کے طرف سے
24:10میں مطلب افسوس ہی کر سکتا ہوں
24:12کہ اللہ نے اتنا دیا ہوتا ہے
24:13لیکن لالچ اتنی ہوتی ہے
24:14کہ ان سے اتنی ڈیمانٹس کرتے ہیں
24:17کہ بچارہ وہ باپ
24:18قرضے لے لے کر دے رہا ہوتا ہے
24:20اگر ایسی صورتحال ہو
24:21اور گورنمنٹ اس کے خلاف قانون بنائے
24:22تو بہت اچھی چیز ہے
24:24کہ چلو ایک چیز
24:26لیمٹ میں آئے
24:26اور لوگوں پر ظلم کا دروازہ
24:29بند ہو
24:30سلسلہ ختم ہو
24:30پھر تو ٹھیک ہے
24:31لیکن مطلقا یہ کہنا
24:33کہ جہیز لانت ہے
24:34یہ بات درست نہیں ہے
24:35امید ہے کہ آپ سمجھے ہوں گے
24:36کسی نے پوچھا
24:37کہ کیا اللہ کے ولی
24:39صرف انسانوں میں ہوتے ہیں
24:41یا جنات میں بھی ہوتے ہیں
24:44دیکھیں جنات میں بھی ہوتے ہیں
24:45اور جیسے مختلف
24:47اسکول آف تھوٹ
24:48یا مختلف مکاتب فکر ہوتے ہیں
24:50انسانوں میں
24:51ایسی جنات میں بھی ہوتے ہیں
24:53ان میں مسلمان بھی ہیں
24:54کافر بھی ہیں
24:55مختلف مکاتب فکر سے تعلق رکھتے ہیں
24:57اسی طرح ان میں
24:58اولیاء بھی ہوتے ہیں
24:59حتی کہ صحابی جن بھی رہے ہیں
25:02جنہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو جن جنوں نے براہ راست دیکھا ہے
25:07انہیں صحابی تسلیم کیا گیا ہے
25:09اور باقید عبدالرگان الدین نے کتب میں لکھا ہے
25:12تو بالکل ان میں بھی اولیاء ہوتے ہیں
25:14ایک بھائی نے کہا کہ کیا بہو پر ساس کی خدمت کرنا واجب ہوتا ہے
25:22دیکھیں واجب اس معنی میں کہ اس پر لازم ہے نہیں کرے
25:25کہ تو گناہگار ہوگی ایسا نہیں ہے
25:27ہاں اخلاق ہے اگر وہ کرے تو بہت اچھی بات ہے
25:29اور اسی طرح واجب کا اگر یہ معنی لیا کہ نہ کرے
25:32تو شوہر کے لئے اس کو مارنا پیٹنا ڈانٹنا جائز ہے
25:36یہ بھی غلط ہے
25:37بہو پر براہ راست ساس کا کوئی حق نہیں ہوتا
25:41جس طریقے سے دیکھیں یہ تو دور کرشتہ بنا لیں
25:44والد صاحب کی جو زوجہ ہے جت کو ستیلی ماں کہتے ہیں
25:48بچوں پر ستیلی ماں کا براہ راست کوئی حق نہیں ہوتا
25:51براہ راست
25:51ہاں چونکہ وہ والد کی منکوہ ہیں
25:54اس اعتبار سے عدب احترام کیا جائے
25:56اور ان کی خدمت کوئی کریں تو بہت اچھی بات ہے انکار نہیں ہے
25:59اسی طریقے سے ہم اپنے جیسے میں اکیڈمی میں بچیوں کو پڑھاتا ہوں
26:03تو میں ان کو یہ کہتا ہوں کہ جیسے آپ اپنے ماں باپ کی خدمت کرتے ہیں
26:06ایسی ساس سسر کو اپنے ماں باپ سمجھیں
26:09اور دل لگا کر ان کی خدمت کریں
26:11اگرچہ واجب نہیں ہے ان کی دعائیں لیں
26:13میری اپنی وائف نے میرے ماں باپ کی بہت خدمت کی
26:16حالکہ میں ان کو یہ شرع مسئلہ بتا چکا تھا
26:19کہ آپ پر کی خدمت واجب نہیں ہے
26:20اس کے باوجود خدمت کی
26:22اور جو میری بچیاں مجھے سن رہے ہیں آپ یقین کیجئے
26:25کہ میرے والدین نے جو ہمیں دعائیں دی ہیں
26:27خصوصا میری وائف کو
26:29وہ دعائیں بے عینی قبول ہوئی ہیں
26:31ایسی ہم نے دیکھی اتنی برکت اور ترقی دیکھی ہے
26:33کہ میں بتا نہیں سکتا ہوں
26:35لہٰذا یہ بھی مناسب نہیں ہوتا
26:37کہ بعض اوقات اپنی بچی کو رخصت کرتے ہوئے کہتے ہیں
26:40کہ دیکھو ساس وغیرہ کی زیادہ خدمت نہ کرنا
26:42وہ پھر مسلسل تم سے خدمت لیتی رہے گی
26:44تو کیا ہو گیا
26:45اگر آپ کی بہو آئے
26:48اب میں اس لڑکی کی والدہ سے مخاطب ہوں
26:50کہ اگر آپ کی بہو آئے
26:51اور سارا دن آپ کی اچھی خدمت کرے
26:53وقت پہ دوہ دے دے
26:54چائے بنا کے دے
26:55کھانا دے
26:56کبھی سر میں مالش بھی کر دے
26:58آپ کی جویں بھی باہر نکال دے
26:59تو آپ کہیں گے کہ بہو کتنی اچھی ہے
27:01اللہ اس کو جزائے خیر عطا فرمائے
27:03لیکن جب بیٹی یہ معاملہ کرے
27:05تو اس کو منع کر دیا جائے
27:06یہ غلط ہے
27:06تو ہم بچوں سے گزارش کرتے ہیں
27:08کہ ساس سسر کو اپنے ماں باپ سمجھیں
27:10ان کی خدمت کریں
27:11ان کی دعائیں لیں
27:12بڑی برکت ہوگی
27:13لیکن ساس سسر سے میری گزارش ہے
27:15اور ان شہر حضرات سے جو آکے
27:17بیوی کے موپے زوردار تماشا مار کے کہتے ہیں
27:20کہ آج تم نے وقت پر میری ماں کو چائے کیوں نہیں دی
27:23بیوی پر چائے دینا واجب نہیں تھا
27:25یہ آپ نے ظلم کیا ہے
27:27میدانِ معاشر میں آپ کی گریفت ہوگی
27:30اور بعض وقت میں نے دیکھا ہے
27:31کہ بعض اہلِ علم
27:33علم کی طرف منصوب حضرات کہتے ہیں
27:35کہ بیوی کو گھر پر لائے کیوں ہیں
27:37اگر ساس سسر کی خدمت نہیں کرنا
27:39آپ اس پر شرع دلیل پیش کر دیں
27:41قیامت تک کا وقت ہے آپ کے لئے
27:42لائیے پیش کریں
27:43خالی آپ کی عقل سے
27:45یا آپ کے کہنے سے
27:46کوئی غیرِ شرعی چیز
27:48شرعی کوئی بن جائے گی
27:49کوئی حکم کو آپ حکمِ شرع کوئی قرار دے دیں گے
27:51ہم شارع علیہ السلام نہیں ہیں
27:54شریعت ہم وضع کرنے والے نہیں ہیں
27:57ہم صرف بیان کرنے کے پابند ہیں
27:58اللہ تعالیٰ اس کے رسول کے حکم کو
28:00لہٰذا حکم یہی ہے
28:01جو ہم نے آپ کی خدمت میں ذکر کیا ہے
28:04ایک مختصر سا مزید بریک لیں گے
28:06ہمیں یقین ہے آپ ہمارا انتظار کریں گے
28:09بسم اللہ الرحمن الرحیم
28:10ایک بہن نے سوال کیا تھا
28:13کہ کیا ساس اپنی بہو سے
28:15گھر کے مردوں
28:17مثلا سسر ہیں دیور ہیں جیٹھ ہیں
28:19ان نامہرموں کے
28:21اندرونی کپڑے
28:23دھلوا سکتی ہیں یا نہیں
28:25کیا حکمِ شرع ہوگا
28:27دیکھیں ہم تو یہ کہیں گے
28:29کہ بہتر ہے کہ ایسا نہ کریں
28:30کہ بہرحال یقینی سی بات ہے
28:32کہ ان چیزوں کو دیکھنے سے
28:34یا ان کی طرف توجہ کرنے سے
28:37انتقالِ ذہن کا انتشار
28:38منتشر ہونا یقینی سی بات ہے
28:41اس لئے گھر کی جو عورتوں کے
28:43لباس ہیں اگر وہ سوک بھی رہے ہوں
28:45تو مردوں کو حضرات کو کوشش کرنے چاہیے
28:47خصوصاً نامہرم کے
28:48کہ ان پر نگاہ نہ ڈالیں
28:50کہ شیطان فوراً کوئی غلط خیال ڈال سکتا ہے
28:53ضروری نہیں کہ ہو لیکن
28:54ڈال سکتا ہے اور آ بھی جاتے ہیں بعض اوقات
28:56اور اس طرح کپڑے دھلوانا
28:58یہ صحیح نہیں ہے
28:59وہ خود دھویں مرد حضرات
29:02یا پھر ان کی شادیہ کریں
29:03دیور جٹوں کے ان کی بیویاں دھویں
29:05اور سسر کے کپڑے ساس کو خود دھونو چاہیے
29:07اس قسم کے بہو کو آزمائش میں
29:09نہیں ڈالنا چاہیے لیکن فرض کر لیں
29:12کہ اگر بہو دھوتی ہے
29:13تو کیا وہ گناہگار ہوگی گناہگار نہیں ہوگی
29:16ٹھیک ہے دھو سکتی ہیں
29:18گناہ کا تو پہلو نہیں ہے
29:19لیکن بہرحال آزمائش آ سکتی ہے
29:21اس لئے اس میں اشتناب کرنا ہی بہتر ہوگا
29:24یہ کہتے ہیں کہ
29:25مسلم دکاندار سے
29:27مٹن یا چکن لیتے ہوئے
29:29جبکہ ہمیں معلوم نہ ہو کہ
29:31اس نے صحیح زبح کیا ہے یا نہیں
29:33تحقیق کرنی چاہیے
29:35یا ہم خاموشی سے لے لیں
29:36دیکھیں جب مسلمان دکاندار ہے
29:39تو حسن زن قائم کرنا واجب ہوتا ہے
29:41ذن المؤمنین خیرہ
29:42بد گمانی کرنے کی کیا حاجت ہے
29:44اگر کٹا وہ مٹن
29:46کیونکہ بکرہ لٹکائے ہوتا ہے
29:48اور بعض وقت مرغیاں کٹی وی رکھی ہوتی ہیں
29:50تو حسن زن قائم کر کے آپ بالکل لے سکتے ہیں
29:53ہاں اگر آپ کو کوئی ظاہری علامت نظر آئے
29:55جسے انہوں نے اگلے حصے میں کہا
29:56کہ بعض لوگ ایسے ہیں
29:57یعنی یہ جو قصائی وغیرہ ہوتے ہیں
29:59کہ موں میں فل تماکو بھرا ہوا ہے
30:01اور آواز بھی نہیں نکل رہی ان کی
30:03ان کے بارے میں کیا خیال ہے
30:05تو دیکھیں
30:06مٹن تو بہرحال کٹا ہوئے رکھا ہوتا ہے بکرہ
30:08وہ سامنے تو نہیں کاٹتے
30:10وہ تو پارچے بناتے ہیں
30:20رکھی بھی ہوتی ہیں
30:21اور کاٹتے بھی ہیں
30:22زندہ مرغی بھی ہوتی ہیں
30:24تو اگر آپ دیکھتے ہیں
30:25اس کے موں کے اندر تماکو ہے
30:26تو یہ اب بدگمانی
30:28ظاہری اعتبار سے جائز ہے
30:29کہ ہو سکتا ہے ان کو
30:31اس نے کاٹتے ہوئے
30:32موں بند رکھاؤ
30:33کیونکہ تماکو بھرا ہوا ہے
30:35اور بسم اللہ اللہ اکبر
30:37اتنی آواز سے نہ پڑی ہو
30:39کہ اپنے کان تک سن لیں
30:40اگر آپ کو یہ گمان ہے
30:41تو پھر اپنے سامنے تازہ کٹوائیں
30:43کیونکہ یاد رکھیں
30:44جہاں شریعت نے کہا ہے
30:46کہ کہو یا پڑھو
30:47اس کا مطلب یہ ہے
30:48کہ اتنی آواز سے کہو یا پڑھو
30:50کہ آپ کی آواز
30:51اپنے کانوں تک پہنچ جائیں
30:53لہذا اگر اس کے موں میں تماکو ہے
30:55اور اس نے
30:55کر کے کر دیا
30:56یا دلی دل میں بسم اللہ
30:58اللہ اکبر کہہ کے زباہ کر دیا
31:00یہ مرغی حلال نہیں ہوگی
31:01مردار ہوگی
31:02مفتہ بھی قول کے مطابق
31:04تو لہذا ایسی صورت میں
31:05آپ اس سے کہیں
31:06کہ یہ کٹی بھی نہیں لوں گا
31:07میں تم تازہ مرغی کٹو
31:09اور یہ پیک پھیکو پہلے
31:10اور بسم اللہ
31:11اللہ اکبر
31:11مجھے سناو بلند آواز سے
31:13یہاں یہ احتیاط کرنا
31:14بہت ہی اچھا ہے
31:16ایک بھائی نے
31:17کوئسن کیا تھا
31:18کہ کیا بیٹی
31:19والد کے پاؤں
31:21دبا سکتی ہے
31:21کہ نہیں
31:22اور والد
31:23اپنی بیٹی سے
31:24جوتے صاف کروا سکتا ہے
31:26کہ نہیں
31:27دیکھیں اگر تو
31:27والد صاحب بوڑے ہیں
31:28اوور ایج ہیں
31:29سکسٹی سے اباب ہیں
31:30تو پھر تو
31:31اس کی گنجائش نکلے گی
31:32کیونکہ
31:33بوڑے ہونے کے بعد
31:34تو کافی احکام
31:35تبدیل ہو جاتے ہیں
31:36لیکن بعض اوقات
31:37اصلا ہوتا ہے
31:38کہ والد ینگ ہوتے ہیں
31:39اور بچی بھی
31:40پھر مشتہات ہوتی ہے
31:42یعنی
31:42سات سے نو سال
31:44کی عمر تک پہنچ چکی ہوتی ہے
31:45یا جوان ہو چکی ہوتی ہے
31:46اس صورت میں
31:47تھوڑی سی احتیاط کر لی جائے
31:49تو بہت ہی بہتر ہے
31:50اگرچہ والد محرم ہوتے ہیں
31:52والد کا بیٹی کو ٹچ کرنا
31:55مناسب جگہوں پر
31:56غیر مناسب بات نہیں کر رہا ہوں
31:57جسے سر پہ
31:58بچی کو پیار کرتے ہیں
31:59یا ہاتھ آگے بڑھا دیا
32:01بچی سے ہاتھ ملا لیا
32:02یا بچی نے پاموں دبائے
32:04گنجائش نکلتی ہے
32:05لیکن بعض اوقات
32:07ایسے بھی ہمارے سامنے
32:08خود کیسز آئیں
32:10لوگوں نے بیان کیے ہیں
32:11کہ بچی نے اگر
32:12زرہ سا ٹچ کیا ہے
32:13تو برا خیال دہن میں آنا شروع ہوا
32:15یعنی برا خیال سے مراد وہ نہیں
32:17کہ بچی کے ساتھ کچھ کرنے کا برا خیال
32:19یعنی شہوت سے پیدا ہونا شروع ہو جاتی ہے
32:21یہ معاملات ہو سکتے ہیں
32:22لہذا جب والد صاحب جوان ہوں
32:25ینگ ہوں
32:26تو بچیوں کو احتیاط کرنی چاہیے
32:27اس صورت میں اپنی زوجت سے کہیں
32:29کہ تم میرے پاؤں دباؤ
32:30بچی کو آزمائش میں نہ ڈالیں
32:32باقی بچی سے جوتے وغیرہ صاف کروائے
32:35اس میں کوئی حرج نہیں ہے
32:36کرتی ہیں بچیاں خدمت کرتی ہیں
32:37کپڑے بھی تو دھوتی ہیں
32:38ڈسٹنگ بھی تو کرتی ہیں گھر کی
32:40والد صاحب جب کھانا کھا کے چھوڑتے ہیں
32:42تو ان کی پلیٹی بھی تو بچیاں دھو رہی ہوتی ہیں
32:44تو جوتے صاف کروانے میں
32:46کوئی ایسا مسئلہ نہیں ہے
32:47یہ کر سکتی ہیں
32:48ایک بھائی نے کہا
32:49کہ اگر کوئی شخص ذکر الہی میں مشہول ہو
32:52کوئی دوسرا آدمی بھی آ جائے وہاں پر
32:54اور بلند آواز سے درود پاک پڑھ دے
32:56تو جو ذکر کر رہا تھا
32:58کیا اس پر واجب ہے
32:59کہ وہ اپنا ذکر رو کر
33:00درود پاک پڑھے
33:02کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
33:04کا ذکر انور اس کے کان تک پہنچا ہے
33:07دیکھیں پہلے تو نفس مسئلہ سمجھ لیجئے
33:09کہ زندگی میں ایک بار
33:11درود پاک پڑھنا فرض ہوتا ہے
33:13ہر آقل بالک مسلمان مرد و عورت پر
33:15آیت درود کا چونکہ حکم ہے
33:17اس اعتبار سے
33:18اس کے بعد جس بھی مجلس یا محفل میں
33:21پہلی مرتبہ آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
33:23کا ذکر سنیں
33:24تو درود پاک پڑھنا واجب ہے
33:26پھر اگر بار بار ذکر کیا جا رہا ہے
33:29تو پھر مستحب ہو جاتا ہے
33:30جیسے آزان ہوئی پہلی مرتبہ
33:31آپ کے کان میں نبی کریم کا نام اقدس آیا
33:34تو درود پاک پڑھنا واجب ہے
33:36یاد رکھیں ورنہ گناگار ہوں گے
33:38یہ دو چیزیں ہوگئیں
33:39تیسری چیز یہ ہے
33:40کہ جب ہم کسی عبادت میں خود مشغول ہوتے ہیں
33:43تو پھر یہ حکم شرع ہماری طرف متوجہ نہیں ہوگا
33:46مثلا میں نماز پڑھ رہا ہوں
33:47میں قرآن پاک پڑھ رہا ہوں
33:49یا اور میں اپنا ذکر اللہ ہی کر رہا ہوں
33:51اور اب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا نام اقدس
33:53میرے قرآن تک آتا ہے
33:54تو اب مجھ پر واجب نہیں ہے
33:56کیونکہ میں خود ایک عبادت میں مشغول ہوں
33:58ہاں جو عبادت میں مشغول نہ ہو
34:00وہ یہ کرے گا
34:01ہاں یہ ہو سکتا ہے
34:02آپ قرآن پڑھ رہے تھے
34:03آواز آگئی
34:04آپ نے عدباً قرآن بند کر کے
34:06پہلے درود پاک پڑھ لیا
34:07پھر یہ مستحب ہے
34:08آپ پہ واجب نہیں تھا
34:10امیدے کہ آپ بات سمجھ گئے ہوں گے
34:11یہ کہتے ہیں کہ
34:13اگر کسی نے اس طرح جملہ کہا
34:16کہ یا اللہ
34:16کوئی ظاہری ازباب نہیں
34:18یعنی مشکل پریشانی میں تھا
34:20کوئی ظاہری ازباب نہیں
34:21تو تو کوئی موجزہ ہی دکھا دے
34:23اس طرح موجزے کی درخواست کرنا
34:25درست ہے یا نہیں ہے
34:28دیکھیں پہلی بات یاد رکھیں
34:30کہ اللہ تعالیٰ کے نبی سے
34:33جو خلاف عادت خارق عادت
34:35ایسی چیز
34:36ایسا کوئی فیل کہ
34:38اس کی نظیر لانا عام لوگوں کے لئے
34:39ممکن نہ ہو
34:40وہ ظاہر ہو
34:41اس کو کہتے ہیں موجزہ
34:43اب نبوت کا سلسلہ تو بند ہے
34:45ہمارے آقا صلی اللہ علیہ وسلم
34:47یعنی اب آگے سلسلہ نبوت نہیں چلے گا
34:49آخری نبی تھے آپ
34:50تو کون موجزہ دکھائے گا
34:52آپ کو بتائیں
34:52ولی کی کرامت تو ہو سکتی ہے
34:54اور برہراست اللہ سے کہنا
34:56کہ تو موجزہ دکھا دے
34:57وہ کیسے
34:58کیسے پوسیبل ہوگا
34:59کہ کیا کوئی نبی آ کر
35:00آپ کو موجزہ دکھائے گا
35:01تو یہ مطالبہ بے جیسا ہے
35:02ہاں یوں آپ کہہ سکتے ہیں
35:04اس کے کہنے کا مطلب یہ ہوگا
35:05بچارے کا
35:06کہ اللہ تعالیٰ
35:06تو ظاہری ازباب تو نہیں ہیں
35:09ایسا کوئی کرم فرما
35:10کہ غیب سے میری مدد ہو جائے
35:12کہ ظاہری ازباب
35:13بظاہر مفقود ہیں
35:15لیکن میرا کام بن جائے
35:16اس طرح کی اگر آپ دعا کرتے ہیں
35:18تو زیادہ بیسٹ ہے
35:19لیکن طلب موجزہ کی دعا کرنا
35:21یہ بے جاسی ہے
35:22اور ٹھیک نہیں ہے
35:24ایک بہن نے فرمایا
35:26کہ میں آن لائن
35:26ایک ٹیچنگ کمپنی میں
35:28جوب کرتی ہوں
35:29اور ہمیں بچے دیے جاتے ہیں
35:30ہم ان کو ٹیوشن پڑھاتے ہیں
35:32تو میں نے اسی کمپنی کے
35:34دو تین بچوں کے پیرنٹس سے
35:36ڈائریکٹ کانٹیکٹ کر کے
35:37ان کو کہا
35:38کہ آپ بچوں کو میرے پاس
35:40پرائیویٹ ٹیوشن پڑھوالیں
35:41وہ راضی ہو گئے
35:42اور میں پڑھانا شروع ہو گئی
35:44اب ان کے دل میں یہ خیال آیا ہے
35:45کہ اگر کمپنی کو
35:47تو میں نے راضی کیا نہیں تھا
35:48اور یہ میں اس طرح
35:49ٹیوشن پڑھانے لگی
35:50کیا شرن صحیح ہے
35:51یا نہیں
35:52اور یہ کہتے ہیں
35:53کمپنی کو معلوم نہیں تھا
35:54اور اب مجھے کیا کرنا چاہیے
35:56پہلے میں اس کا جواب دے دیتا ہوں
35:58اور اگلے حصے کا جواب بھی ہو جائے گا
36:00کہ دیکھیں جب آپ کسی کمپنی کو جوائن کرتے ہیں
36:02تو اس کے کچھ نو کچھ
36:03رولز اور ریگولیشن ضرور ہوتے ہیں
36:05اگر آپ غور کریں گے
36:07تو وہ دکھائیں
36:07بتا
36:07اس میں لکھا ہوگا
36:08جب آپ نے کانٹریکٹ سائن کیا ہوگا
36:11کہ آپ کسی بھی کمپنی سے
36:13وابستہ
36:13کوئی بھی
36:14اسٹوڈنٹ کو
36:16الگ پرائیویٹ نہیں پڑھا سکیں گے
36:17اگر اس طریقے سے
36:19ہر ایک کمپنیز جوائن کر کے
36:20اور ان کے اسٹوڈنٹ کو
36:21توڑنا شروع کر دے
36:22تو لازم بات ہے
36:23کہ کمپنی کیسے چلے گی
36:24اس نے آپ کو جواب دی
36:25وہ آپ کو سیلری دے رہے ہیں
36:26اور آپ اندر خانہ ہی
36:28ان کو خراب کر رہے ہیں
36:29تو پھر یہ کمانت میں
36:30خیانت کا ارتکاب ہوگا
36:32آپ اس میں گناہگار ہوں گی
36:34لیکن
36:35اگر آپ ایسا کرنے کے باوری
36:37ٹیوشن پڑھا کر
36:38اور اپنی محنت کی
36:39اجرت لیتی ہیں
36:40وہ اجرت آپ کے لئے شرن جائز ہے
36:42یہ فیل ناجائز تھا
36:44کہ آپ نے کمپنی سے
36:45اسٹوڈنٹ توڑ کے
36:46آپ نے پڑھائے
36:47لیکن آپ
36:48توڑنے کے پیسے نہیں لے رہی
36:49آپ پڑھانے کے پیسے لے رہی ہیں
36:51اور پڑھانا تو شرن صحیح ہے
36:52جائز ہے
36:53اور اس کے پیسے جائز ہیں
36:54لیکن آپ کو ایسا نہیں کرنا چاہیے
36:56اگر آپ کی کمپنی ہو
36:57اور کوئی آپ کا ایمپلائی
36:59اس طرح کی حرکت کرے
37:00آپ کبھی بھی اس کو پسند نہیں کریں گے
37:02اب اگر فرض کر لیں
37:03کہ یہ انہوں نے
37:04یہ کہا تھا
37:05کہ کمپنی کو بتاؤں
37:07اور وہ مجھے پڑھانے سے منع کر دیں
37:08تو کیا کروں
37:09بالکل آپ ان کو منع کر دیں
37:10کہ بھی میں نے آپ کو
37:12پرائیویٹلی پڑھانے کی کوشش کی تھی
37:13میں چاری تھی
37:14ایسے ہو جائے
37:15لیکن کمپنی میں جوائن کی ہوئی ہوں
37:16تو انہوں نے منع کیا
37:17آپ دوبارہ کمپنی جوائن کر لیں
37:18ان کو دوبارہ
37:19وہاں پہ ری ایڈمیشن کروا دیں
37:21اگر ایڈمیشن کے پیسے دینے
37:23تو آپ نے پاس سے دے دیں
37:24کیونکہ آپ انہیں ترغیب دے کے نکالا ہے
37:25اور یہ آپ کریں
37:26تیسرے انہوں نے کہا
37:28کہ اگر میں کمپنی چھوڑی دیتی ہوں
37:29فرض کر لیں
37:30تو کیا آپ میرے لئے پڑھانا جائز ہے
37:32تو بالکل آپ کمپنی چھوڑ دیں
37:34پڑھانا جائز
37:34تو میں نے پہلی آپ کو کہا تھا
37:35اس کی عجرت بھی جائز ہے
37:37کمپنی چھوڑ دیجئے
37:38اور اپنے پھر کانٹیکٹ سے آپ
37:40اسٹرڈنٹس تلاش کرنے کی کوشش کریں
37:42اور یہ بہت ہی مشکل ہوتا ہے
37:43بعض وقت کسی شخصیت کے
37:45وسیلے سے ہمیں ٹیوشنز مل جاتی ہیں
37:47بعض وقت کمپنیوں کی مل جاتی ہیں
37:49ویسے آپ کتنی بھی ویگ سائٹز بنا لیں
37:52ایڈورٹائزمنٹ کریں
37:53بہت ہی کم اسٹرڈنٹ آتے ہیں
37:54وجہ یہ ہے کہ ہر ایک کو اعتماد نہیں ہوتا
37:56غیر مشہور پر غیر معلوم کے اوپر
37:59کمپنیز عرصے سے کام کر رہی ہوتی ہیں
38:01اس وجہ سے ان کا ٹرسٹ قائم ہو جاتا ہے
38:03تو پھر آپ اگر علیدہ ہو جائیں
38:04صرف دو ٹیوشنوں کی وجہ سے
38:05ہو سکتا ہے کرائسس کے اندر مبتلا ہو جائیں
38:08آپ جوائن رکھیں انہیں واپس لائیں
38:10اور پھر آپ سی طریقے سے کرتے رہیں
38:12یہ ہو سکتا ہے کہ آپ
38:13جیسے آپ نے کانٹیکٹس وغیرہ لے لیے
38:16کمپنی جوائن کر کے رکھی ہے
38:17پھر آپ نے کمپنی چھوڑ دی
38:19اب آپ ان سے دوبارہ آپ کانٹیکٹ کریں
38:21پیرنٹس سے بھی اگر پڑھانا ہوئے
38:23کمپنی چھوڑ چکی ہوں
38:24اب آپ مجھ سے وابستہ ہونا چاہے تو ہو جائیں
38:26پھر یہ بالکل طیب حلال ہوگا
38:28اور اس میں کوئی مسئلہ نہیں ہے
38:30ایک بھائی نے فرمایا کہ کسی شخص نے
38:32منت مانی کہ اگر میرے اولاد ہو گئی
38:35تو میں آنے والے رمضان کے آخری عشرے کے
38:38دس دن کا اعتقاف کروں گا
38:40ماشاءاللہ اولاد ہو گئی
38:42لیکن رمضان سے پہلے ہی اس کا انتقال ہو گیا
38:45تو کیا اس کی بیوہ
38:46اس کی منت پوری کریں گی
38:48یا پھر کیسے کریں گی
38:51دیکھیں چونکہ اس شخص کو موقع ہی نہیں مل سکا
38:53اللہ تعالیٰ نے اس کو وفات دے دی
38:55اور وہ ابھی منت پوری کرنے کا موقع نہیں آیا
38:58تو بیوہ پہ تو کوئی منت پوری کرنا لازم نہیں ہے
39:01اور اس شخص کے لیے بھی کوئی ایسا نہیں
39:02کہ آپ فدیہ وغیرہ دیں
39:03بس اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں دعا کریں
39:05ان کی مغفرت کی
39:07انہوں نے کوئی گناہ نہیں کیا
39:08کیونکہ یہ ان کی طرف سے نہیں تھا
39:09اللہ تعالیٰ کی طرف سے تھا
39:11میں گزارش کروں گا
39:12میرے استاد محترم مفتی
39:14علیاس رضوی اشرفی صاحب کا بھی وصال ہوا ہے
39:17بہت بڑے عالم دین تھے
39:18پاکستان کے انگلیوں پہ گننے والے
39:21بڑے علماء میں سے تھے
39:22آپ سب سے گزارش ہے
39:23کہ ان کے لیے کسرت سے حسال سواب کیجئے گا
39:25دعا بخشش و مغفرت کیجئے گا
39:27انشاءاللہ ہمارے بھی دراجات بلند ہوں گے
39:29حضرت کی روح کو بھی سکون ملے گا
39:31اللہ تعالیٰ ملک کی توفیق اتا فرمائے
39:32آمین
39:32وآخر دعوانا
39:34ان الحمدللہ عب العالمین
39:36میرے وردِ لب ہے نبی نبی
39:44میرا دل مقامِ حبیب ہے
39:52میں مریضِ عشقِ رسول ہوں
40:00وہ حبیب میرا طبیب
Comments