- 2 hours ago
- #ahkameshariat
- #muftimuhammadakmal
- #aryqtv
Ahkam e Shariat - Mufti Muhammad Akmal
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#ahkameshariat #muftimuhammadakmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#ahkameshariat #muftimuhammadakmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00Al-Fatihah
00:30تو ان کے جو والد ہیں وہ اپنے پوتے کو یوں کہتے ہیں کہ یہ لوگ مفتی مفتی کھیل رہے
00:35ہیں
00:35ایسا کہنا کیسا ہے
00:39دیکھیں بظاہر اس میں ایک تحقیر کا سا پہلو نکلتا ہے
00:42کیونکہ علماء کرام سے مسئلہ معلوم کرنا یہ حکم خداوندی کی پیروی ہے
00:47اللہ تبارک و تعالی شاید فرماتا ہے
00:50فَصَلُوا أَهْلَ ذِكْرِ اِنْكُنْ تُمْ لَا تَعَلَمُونَ
00:52اگر تم نہیں جانتے تو اہلِ علم سے پوچھو
00:55اب میاں بیوی اگر یہ کر رہے ہیں تو والد صاحب کو تو خوصلہ افضائی کرنی چاہیے تھی
01:02اب پوتے کے پاس سامنے اس طرح کہنا کہ تو مفتی مفتی کھیل رہے ہیں
01:06یہ ایک مزاق کیسی صورت ہوتی ہے
01:08اور جس چیز کا اللہ تبارک و تعالی نے حکم دیا
01:11اس کو اتنا حلقہ اور مزاق کے طور پر پیش کرنا
01:15کہ چھوٹے بچوں کے نگاہوں میں اس کی اہمیت باقی نہ رہے
01:18یہ بالکل غلط ہے ان کے والد صاحب کو چاہیے
01:20کہ اللہ کی بارگاہ میں توبہ کریں
01:22ویسی اوور ایج ہوں گے
01:24اب آخری عمر کے اندر اس طرح کے مزاق مستیاں اچھی نہیں لگتی ہیں
01:27کیونکہ یہ پھر بعض اوقات کفر تک پہنچا دیتی ہیں
01:30اور آخری وقت میں انسان کافر ہو کے مر جائے
01:32خدا نہ خواستہ یہ بہت خطرناک چیز ہے
01:34نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے شاید فرمایا
01:37کہ بعض اوقات بندہ ساری زندگی نیک عامال کرتا ہے
01:40حتی کہ جنت سے ایک قدم کے فاصلے پر رہ جاتا ہے
01:44لیکن پھر اللہ تعالیٰ کا لکھا وہ اس کے سامنے آتا ہے
01:47یعنی جو اللہ نے اس کے لئے قسمت میں لکھا ہے
01:50اور وہ کافر ہو کر مرتا ہے
01:52یعنی وہ جہنمی ہو جاتا ہے
01:54اچھا وہ لکھے ہوئے سے مجبور نہیں ہوتا
01:56بلکہ اللہ تعالیٰ نے اپنے علم سے جانا ہوتا ہے
01:59کہ یہ شخص آخری وقت میں
02:00اپنے قدرت و اختیار سے کون سا مذہب اختیار کرے گا
02:04یا کون سی غلطی کرے گا
02:06جس کی بنا پر اسلام سے باہر ہو کر
02:08پھر اس مذہب پہ مرے گا
02:09تو وہ پھر اللہ نے لکھوایا ہے
02:11تو بعض وقت ایسا بھی ہوتا
02:12اس لئے بڑی احتیاط کرنی چاہیے
02:14اور اگر وہ ایسی کوئی فادر ہمیں سن رہے ہیں
02:16نراز نہ ہوں
02:18احتیاطاً چاہیں
02:18تو تجدید ایمان اور تجدید نکاح بھی کر لیں
02:22یہ کہتے ہیں کہ
02:23اگر ایک کسی خاتون کو شادی کیے ہوئے دس سال ہو گئے ہیں
02:27اور زوجہ جو ہیں وہ ابھی ینگ ہیں
02:30چاہید بائیس سال میں ہوئے تو بتیس سال کی ہیں
02:32اور شوہر باہر جا کے
02:34وہ نے دوسری شادی کر لی
02:35اور پہلی بیوی کو بالکل اگنور کر دیا
02:37چھوڑا نہیں ہے
02:38اب وہ عورت کہتی ہے
02:39ان کی ایک بیٹی بھی ہے
02:40تو عورت کہتی ہے
02:41کہ کیا میں ایسے ہی زندگی گزار لوں
02:43کہ شوہر نہ آتا ہے
02:45نہ قول کرتا ہے
02:46نہ بات کرتا ہے
02:46نہ کوئی حق ادا کرتا ہے
02:48اور یا پھر میں طلاق کا مطالبہ کر کے
02:50کیونکہ میں ابھی جوان ہوں
02:51میں کہیں اور شادی کر لوں
02:52اگر میں نہیں کرتی
02:54اور میری ایج اگر نکل جاتی ہے
02:55اس کے بعد نہ میں اس کی رہوں گی
02:57اور نہ شادی کی رہوں گی
02:58پھر زندگی ایک
03:00عذیتناک زندگی بن جائے گی
03:02کیا حکم شرائے
03:04دیکھیں ویسے تو بغیر کسی وجہ کے
03:06یعنی ویلیڈ ریزن کے
03:08معقول وجہ کے
03:09عورت کا شوہر سے مطالبہ طلاق کرنا
03:12حرام اور گناہ کبیرہ ہوتا ہے
03:15نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
03:17کہ جو عورت اپنے شوہر سے بغیر کسی عذر کے
03:19بغیر کسی وجہ کے مطالبہ طلاق کرے
03:21وہ برود قیامت
03:23میدان مہشر میں جنت کی خوشبو بھی نہیں پاسکتی
03:27یہ اتنا بڑا گناہ ہے
03:28لیکن اگر کوئی معقول وجہ ہے
03:30تو بالکل شریعت اجازت دیتی ہے
03:32کہ وہ مطالبہ طلاق کر لیں
03:34جیسے کہ یہ ایک بالکل معقول وجہ ہے
03:37یہ شوہر کا بہت بڑا ظلم ہے
03:39اور حرام اور گناہ کبیرہ ہے
03:41کہ ایک زوجہ کو ٹائم دینا
03:42اس کے پاس رہنا
03:43اور دوسری کو بالکل معلقہ چھوڑ دینا
03:46کیا اس کے تقاضائے نفسانی نہیں ہیں
03:49کیا وہ اپنے شوہر سے کچھ
03:50اپنے دل کی باتیں نہیں کرنا چاہی گی
03:52معافی زمیر وہ شوہر کے ساتھ
03:54گھمنا پھرنا نہیں چاہے گی
03:55اسی طرح جو بچی یہاں پر ہے
03:57جب وہ اسکول جاتی ہوگی
03:58بچیاں پوچھتے ہوں گے
03:59تمہارے والد کہاں ہیں
04:00اور وہ جب اسکول لینے جاتی ہے
04:02تو خالی مان لینے جاتی ہے
04:04تو سوال یہ نگاہیں
04:05تو یہ بہت ہی ایک عذیتناک زندگی
04:07ایک شخص نے دی ہوئی ہے
04:08اور اس طرح کہ جتنے حضرات
04:10مجھے سن رہے ہیں
04:11ان کا انجام آخرت میں
04:13اگر یہ توبہ نہ کرے
04:14بہت ہی برا ہونے والا
04:15یہاں تو پرواہ نہیں ہوتی ہے
04:17کہ ٹھیک ہے جی بس ٹھیک ہے
04:18اچھا ہو سکتا ہے
04:19ان بہن کا بھی قصور ہو
04:20اس وجہ سے وہ گئے ہوں وہاں پر
04:21اس کا مجھے انکار نہیں
04:22لیکن یہ طریقہ کار
04:24بہرحال پھر بھی غلط ہوگا
04:25اگر ان کا قصور ہے
04:27اس کا کوئی حل نکالنا چاہیے
04:28لیکن یہ طریقہ کار غلط ہے
04:29تو خلاصہ کلام یہ ہے
04:30کہ یہ بہن بالکل
04:32مطالبہ طلاق کر سکتی ہیں
04:34ان سے طلاق لیں
04:35اور عدد گزارنے کے بعد
04:36کسی اور سے نکاح کر لیں
04:39یہ کہتے ہیں
04:40کہ یہ پڑھو سی ملک سے
04:41کوئیسن تھا
04:42کہ اگر گورنمنٹ
04:42کوئی ایسا قانون بنا دے
04:44کہ جو ہمارے مذہب کی
04:46کسی بڑی رسم کے خلاف ہو
04:48اور ہمارے ایریے کے جو
04:50مولوی حضرات ہیں
04:51مفتیانے کرام ہیں
04:52وہ اس قانون کی بنیاد پر
04:54یہ کہیں
04:55کہ اپنی مذہبی رسم کو نہ کرو
04:57اس قانون کو فولو کرو
04:58اور جو اس مذہبی رسم کو کرے گا
05:00ہم اس کا جنازہ نہیں پڑھائیں گے
05:03تو کیا حکم شرع ہوگا
05:06دیکھیں دو باتیں ہیں یہاں پر
05:08ایک بات تو یہ ہے
05:09کہ جو علماء کرام نے
05:11اس طرح کہا ہے
05:11اگر وہ جید علماء ہیں
05:13سلجے ہوئے علماء ہیں
05:14تو پھر یہ دیکھا جائے گا
05:16پھر حسنظن قائم کرنا واجب ہے
05:17کہ وہ صرف ایک دھمکارے ہوں گے
05:19وہ حقیقتاً
05:20اس طرح کر پیکٹیکل نہیں کرنا چاہ رہے ہوں گے
05:22اور اس کی وجہ یہ ہوگی
05:24کہ بعض اوقات انسان
05:25ایک جوش اور جذبے میں
05:26کوئی کام کر دیتا ہے
05:27اور وہ ملکی
05:28مثلاً ایک قانون بنایا
05:29غلط ہے قانون ٹھیک ہے
05:31لیکن اس کو فولو نہ کر
05:32اس کے خلاف چلے جائیں
05:33تو پوری کمیونٹی جو ہے
05:34وہ عذاب میں آ جاتی ہے
05:36اور اس کے لئے وسائل کھڑے ہو جاتے ہیں
05:38ہر ایک پریشر برداشت کرنی سکتا
05:40کسی کے گھر میں جوان بچیاں ہوتی ہیں
05:42کسی کے جوان زوجہ ہوتی ہے
05:44کسی کے بوڑے ماں باپ ہوتے ہیں
05:45کوئی بہت ہی غریب ہوتا ہے
05:47کہ اگر اس کو جیل میں ڈال دیا جائے
05:49تو پیچھے گزارہ مشکل ہے
05:50مانگ مانگ کے گزارہ ہوگا
05:52اس طرح کے بہت سارے حالات ہوتے ہیں
05:53علماء ان چیزوں کو دیکھ رہے ہوتے ہیں
05:55وہ ایسا نہیں ہوتا
05:56کہ مذہب کی رسم کو برا سمجھ کر
05:59یا قانون کو بہت بڑا سمجھ کر
06:00ایسا کر رہے ہوتے ہیں
06:01بلکہ کمیونٹی کو
06:02ایک بہت بڑی تکلیف اور آزمائش سے بچانے کے لئے
06:05اس طرح کہہ رہو تے بھی
06:06عمل کرو
06:06نہیں کرو
06:07کہ تو دیکھو ہم جنادہ نہیں پڑھائیں گے
06:09یہ ایک دھمکانے والی کا صورت ہے
06:10تو پھر بلکل ٹھیک ہے
06:12لیکن اگر واقعی اس کا پریکٹیکل کیا جائے
06:14اور واقعی یہ کہنا مقصود ہو
06:16کہ جو ایسا کرے گا
06:17ہم جنازے نہیں پڑھائیں گے
06:18یہ پھر علماء کی بہت بڑی زیادتی ہوگی
06:21بلکل غلط ہے
06:22اس طرح نہیں کر سکتے
06:23جنازہ تو بہرحال پڑھانا پڑھائے گا
06:24وہ فرد کفایہ ہے
06:25لیکن بہرحال علماء کی
06:27جو آپ کے وہاں کے علماء ہیں
06:29جس بھی علاقے کا یا کوئسن ہے
06:30اپنے علماء کے پاس بیٹھیں
06:32ان کی سوچ اور فکر کو دیکھیں
06:34محول کو دیکھیں
06:35پھر ایک لاعمل تیار کریں
06:36اور اس کے تقاضے کے مطابق عمل کریں
06:38جیسے جیسے محول بدلتا ہے
06:40ہمیں اپنا لاعمل اور حکمتیں تبدیل کرنی چاہیے
06:43بعض اوقات ایسا ہوتا ہے
06:45کہ ہم موجودہ دور کے تقاضوں کا حل
06:49پرانی کتابوں سے نکال رہے ہوتے ہیں
06:51جو پچاس سال سو سال پرانی کتابیں
06:54ان میں حل لکھے ہوئے ہیں
06:55لازمی بات ہے
06:56وہ اس زمانے کے اعتبار سے تھے
06:58اگر بے عینی اس زمانے میں آپ کرنے کی کوشش کریں گے
07:01تو بعض اوقات خرابی پیدا ہوگی
07:03اور یہ ہمارے عقابلین کا طریقہ رہا ہے
07:05کہ حالات زمانہ کے اعتبار سے
07:07انہوں نے احکام بدلے ہیں
07:09اور شریعت کے حکم کے مطابق بدلے ہیں
07:11اس لئے علماء کی رہنمائی لینا بہت ضروری ہے
07:14ایک کال لیتے ہیں
07:16پھر انشاءاللہ جوابات دیں گے
07:18السلام علیکم
07:20جی السلام علیکم
07:23جی مفتی صاحب
07:25یہ میرا جو پہلا کوسٹن ہے
07:27کہ اگر کئی بندہ گناہ
07:29کر رہے کوئی
07:30مثال گانے سن رہے
07:32اور اس کے درمیان
07:33اس کو پاکیزہ خیالات آتے ہیں
07:36نبی پاک کا
07:37مدینے کا
07:38تو یہ جو کس کی جانب سے ہے
07:40ٹھیک ہے اور بولیں
07:43اچھا دوسرا یہ ہے
07:44کہ بعض اوقات گھروں کے پانی آتا ہے
07:47تو اس میں بہت اسمیل آتی ہے
07:49ہمیں نہیں پتا ہے
07:50کیوں آ رہی ہے
07:52تو اس سے وہ حضور بڑھا رہا ہے
07:54کہ وہ کیا حکم ہوگا
07:55ٹھیک ہے اور
07:57میں ارز کرتا ہوں
07:59کار کولر ہیں
07:59السلام علیکم
08:01وآلیکم
08:02السلام مفتی صاحب
08:04جی
08:04جی بولیے
08:07مفتی صاحب میرا سوال یہ ہے
08:09کہ رنگ ٹوئنگ کو
08:10الارم
08:11یا کال رنگنگ پہ لگانا کیسا
08:14اور کوئی کلام لگا سکتے ہیں
08:16مطلب ازان کو کہہ رہے ہیں
08:18ازان کو
08:18نہیں
08:19رنگ ٹوئنگ کو
08:21ہاں اس کو کیا کرنا
08:24چلے میں بتاتا ہوں
08:25ٹھیک ہے
08:26میں ارز کرتا ہوں
08:28دیکھیں پہلی بات تو یہ ہے
08:30جو انہوں نے پوچھا
08:31کہ اگر کوئی گانا وغیرہ
08:33لگایا ہوا ہے
08:34پہلی بات تو گناہ ہی نہیں ہونا چاہیے
08:35اب اس کے بیچ میں اچانک
08:37نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
08:38کا خیال آ گیا
08:39یا مدینہ منورہ کا خیال آ گیا
08:42تو یہ
08:43دیکھیں
08:44جو دل میں خیالات آتے ہیں
08:46وہ تین طرح کے ہوتے ہیں
08:47کبھی تو وہ نفس کی طرف سے ہوتے ہیں
08:49کبھی شیطان کی طرف سے ہوتے ہیں
08:50اور کبھی فرشتے کی طرف سے ہوتے ہیں
08:53پاکیزہ خیال فرشتے کی طرف سے ہوتے ہیں
08:55لیکن کبھی کبھی ایسا ہوتا ہے
08:56کہ پاکیزہ خیال شیطان
08:58یہ نفس کی طرف سے بھی ہوتے ہیں
08:59اور دھوکے کے لئے ہوتے ہیں
09:00جیسے آپ گانا سن رہے ہیں
09:02اور گانا سننے سے
09:03ایک مدینہ کا سا تصور آیا
09:04تو آپ کے دل میں آئے
09:05کہ یہ گانے سے میں
09:07مدینہ کا تصور کی طرف چلا گیا
09:08نبی کریم کی طرف
09:10شاید یہ فرشتے کے طرف سے
09:11اب خود سوچیں گے
09:12اگر آپ ایک فہش گانا سن رہے ہیں
09:14یا اس کے ساتھ غلط قسم کے
09:15جو میوزک اور فہش مل کر ہوتا ہے
09:17ایک حرام چیز سن رہے ہیں
09:18تو وہ کیسے آپ کو پاکیزہ چیز کی طرف پہنچائے گی
09:21اور وہ فرشتے کے طرف سے کیسے ہو سکتا ہے
09:22تو یہ ہوتا ہے دھوکہ
09:24تو ایسی صورت میں
09:25آپ اس کی طرف توجہ نہ کریں
09:27کہ نبی کریم کا
09:28یا مدینہ کا خیال آیا
09:29بلکہ یہ دیکھیں
09:30کہ کس کے بیچ میں آیا
09:31اس کو ختم کریں پہلے
09:32اس کے بعد بیٹھے بیٹھے
09:33پھر آپ کو خیال آئے
09:34یا آپ پاکیزہ ذکر کر رہے ہیں
09:36تو اسے فرشتے کی جانب سے سمجھیں
09:38ورنہ مزید دھوکے میں
09:39مبتلا ہوتے رہیں گے
09:40اور تباہی ہوگی
09:42اگر یہ کہتے ہیں
09:43کہ پانی میں اسمیل وغیرہ آ رہی ہے
09:45کیوں آ رہی یہ نہیں پتا
09:46تو اسمیل کے نویت دیکھیں
09:48بعض وقت یہ زنگ کی ہوتی ہے
09:50بعض وقت کلورین زیادہ ملا دیتے ہیں
09:52اس کی سمیل ہوتی ہے
09:53اور بعض وقت جیسے گڑر کا پانی ہوتا ہے
09:55اس کی سمیل ہوتی ہے
09:56تو اگر یہ اس طرح کی آپ کو پتا ہے
09:58کہ اگر یہ کنفرم ہو جائے
10:00یا دل گواہی دے
10:01کہ نجاست کی سمیل ہے
10:03تو پھر تو وہ پانی ناپاک ہوگا
10:05اور اس سے وضو وغسل بلکل جائز نہیں ہوگا
10:07لیکن اگر اسمیل ایسی ہے
10:09کہ زنگ کی ہے
10:09یا کلورین کی ہے
10:11یا آپ فیصلے ہی نہیں کر پا رہے
10:19یہ تو ایک عام صورتحال ہے
10:21بعض علاقے ایسے ہوتے ہیں
10:23کہ جن میں پانی ہی نہیں آتا
10:25وارٹر ٹینکر بھی بعض وقت
10:26گلیوں کے اندر داخل نہیں ہو پاتے
10:28بڑی مشکل سے گزارہ ہرا ہوتا ہے
10:30اور وہاں پر اگر فرض کرنے
10:32کہ نالی کے اندر ایسا کبھی کبار پانی آ جاتا ہے
10:34اسمیل وارا
10:35تو بلا کراہت استعمال کر سکتے ہیں
10:37کیونکہ ایسے لوگوں کو اگر
10:38مطلقاً منع کیا جائے
10:39تو بیچارے کہاں سے وہ پانی لے کر آئیں گے
10:42پھر نہانا
10:42پھر برتن
10:43پھر کپڑے
10:44اور دیگر چیزیں
10:45تو جہاں پر اس قسم کی پرابلم ہوتی ہے
10:47وہاں تھوڑے زیادہ ریایت ہوتی ہے
10:49اور جہاں
10:50سہولتیں ہیں
10:51وہاں پر کم ریایت ہوتی ہے
10:52جو ہم نے پیچھے پورا مسئلہ بیان کیا
10:54اس کی روشنی میں
10:55اس کو حل کریں
10:56اسی طرح ہی کہتے ہیں
10:58کہ یہ کوئی کلام بغیرہ
10:59کوئی نات بغیرہ
10:59شاید ہی کہنا مقصود تھا
11:00باقی مجھے ان کی پہلی بات
11:02سمجھ میں نہیں آئی
11:02بہرحال
11:03اس کو رنگ ٹون بنا لینا
11:04اور جیسے آپ موبائل پہ
11:06کال آ رہی ہے
11:07تو کلام شروع ہو گیا
11:08یا آزان شروع ہو گئی
11:09اس کا کیا شرح حکم ہے
11:10دیکھیں ہم اس کو منعی کرتے ہیں
11:12کہ بعض وقت انسان
11:13ایک تو مختلف کیفیات میں ہوتا ہے
11:15بعض وقت رنگ ٹون بچتی
11:17آدمی گالی تک بگ دیتا ہے
11:18ہم نے یہ دیکھا ہے
11:19گالی بگ دیتے ہیں
11:20تو کلام کان میں آیا
11:21گالی بگ دی
11:22برا بھلا کہہ دیا
11:23کوفت کا شکار ہو گئے
11:25آپ واش روم میں بیٹھے ہیں
11:26موبائل بجنے لگا
11:27وہاں پر وہ پاکیزہ کلام
11:28سٹارٹ ہو گیا
11:29تو یہ چیز مناسب نہیں ہوتی ہے
11:31اور پھر اپنی صرف اطلاع دینے کے لیے
11:33پاکیزہ کلام کو استعمال کرنا
11:35یہ بھی غیر مناسب ہوتا ہے
11:37اس لئے آپ ویسی کوئی ٹون وغیرہ
11:39ایسی لگائیں
11:39جو بالکل میوزک کے ٹائپ بھی
11:41ناو ہلکی سی ہو
11:41اس کو آپ استعمال کریں
11:43کلام وغیرہ کوئی اس کے لئے
11:44استعمال نہیں کرنا چاہیے
11:47ایک مختصر سا بریک لیں گے
11:49ہمیں یقین ہے
11:49آپ ہمارے ساتھ ہی رہے
11:50بسم اللہ الرحمن الرحیم
11:52پہلے کال لیں گے
11:53السلام علیکم
11:56السلام علیکم
12:01بہن بولیے
12:04چلیں دوسری کال لیتے ہیں
12:05ایک اور کال رہے ہیں
12:06السلام علیکم
12:07وعلیکم السلام ورحمت اللہ
12:09رضا قاتم
12:10جی بھائی جن
12:11جی بھائی جن
12:12جی بھائی جن
12:12میں پہلے سوال یہ تھا
12:13کہ حالت نماز میں
12:14اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم
12:16کا نام آ جائے
12:17یا جس سے ہم نماز پڑھ رہے ہوتے ہیں
12:19کہیں پیچھے اعزان ہو جاتی ہے
12:20تو کیا حالت نماز میں
12:22ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم
12:23پر درود پڑھ سکتے ہیں
12:24چلیں اور
12:25دوسرا سوال یہ تھا
12:27کہ ہمارے محلے کی ایک مسجد ہے
12:28اس کے دو واش روم ہیں
12:30ان کے دروازے گلی کی طرف ہیں
12:32تو اس واش روم پہلے چوبیس گھنٹے
12:34کھلے رہتے تھے
12:35ساتھ شوپس والے
12:36مارکیٹ والے ہیں
12:37وہ اسے یوز کرتے ہیں
12:38تو ایک دو بار
12:40وہاں پر کسی نے سموکنگ کی ہے
12:41تو امام صاحب نے
12:43اب دونوں واش روم کو
12:44لاکٹ لگا دیئے
12:45تو اب وہ جو
12:47مارکیٹ والے ہیں
12:48وہ بچارے تھنگ ہوتے ہیں
12:49وہ کہتے ہیں
12:50ہمارے یہ مسئلہ ہوتا ہے
12:51گھر جانے کے لیے آنے کے لیے
12:52تو امام صاحب کہتے ہیں
12:54کہ آپ صرف یہ نماز کے ٹائمیں کھلیں گے
12:56اس کے بعد نہ وہ باندھے ہی رائیں گے
12:57ٹھیک
12:58تو اس کے باہر میں رہن میں اس نماز ہے
13:00چلیں میں بتاتا ہوں
13:01انشاءاللہ
13:02ایک اور کولر ہیں
13:03السلام علیکم
13:07السلام علیکم
13:15چلیے یہ دیکھیں
13:16پہلے نے کہا
13:16کہ اگر ہم نماز پڑھ رہے ہوں
13:18اور کہیں
13:19نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا
13:20نامِ اقدس لیا جا رہا ہو
13:22تو کیا ہم درودِ پاک پڑھ سکتے ہیں
13:24دیکھیں قصدا نہیں پڑھنا چاہیے
13:26حالتِ نماز میں آپ ہیں
13:28لیکن اگر بے اختیار
13:29آپ کی زبان سے درودِ پاک نکل گیا
13:31تو کوئی مسئلہ نہیں ہے
13:32یہ اس صورت میں
13:33جب ازان ہو رہی ہے
13:34نامِ اقدس سنا
13:34اور آپ نے اس طرح سے کہہ دیا
13:36ایک ہوتا ہے
13:37کہ کوئی آیتِ درود پڑھ رہا ہے
13:39اِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ
13:45اس میں حکم ہے
13:46کہ اے ایمان والو
13:48ان نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر
13:49درود اور سلام بھیجو
13:51اب اگر آپ نے اس آیت کو سنا
13:53تو اب اس میں دو صورت ہیں
13:55اگر تو آپ جس نے پڑھا
13:58اس شخص کو جواب دینے کی نیت سے
14:01آپ پڑھتے ہیں
14:02درودِ پاک تو نماز کے فساد کا حکم ہوگا
14:04اور اگر امتثالِ عمر کے لیے ہے
14:07امتثال مانے پورا کرنا
14:09امر مانے اللہ کا حکم ہے
14:11اس میں اللہ کا حکم ہے
14:12میں اللہ کا حکم پورا کر رہا ہوں
14:13اور درودِ پاک پڑھا
14:14تو پھر اس میں کوئی مسئلہ نہیں ہوگا
14:16تو بہرحال کوشش یہ کریں
14:18کہ حالتِ نماز میں
14:19کسی کا بھی جواب نہ دے
14:21کوئی اس طریقے سے
14:22اس سے چھیک آتی ہے
14:23اس کا جواب دیے
14:23اس سے بھی نماز فاسد ہو سکتی ہے
14:25ہو جاتی ہے
14:26تو اس طرح جواب بغیرہ نہ دیں
14:27اس میں احتیاط کریں
14:28اور نماز کے علاوہ
14:30اگر آپ ہیں
14:30جیسے قرآن پڑھ رہے ہیں
14:31اس میں آپ کر سکتے
14:32کہ روک کے آپ جواب دیدیں
14:33دیگر چیزیں کر لیں
14:34نماز میں بہت احتیاط چاہی ہوتی ہے
14:36دوسرا جو واش روم کا مسئلہ کہا
14:38کہ دیکھیں جو واش روم ہے
14:39یقینا یہ
14:40مسجد کے لیہی بنائے گئے ہوں گے
14:42تاکہ نمازیوں کو
14:43آسانی اور سہولت ملے
14:45لیکن جب آپ نے
14:46ایک دفعہ ان کو اوپن رکھا
14:48اور لوگ بکسرت ان کو استعمال کر رہے ہیں
14:50تو یہ لوگوں کے لیے آسانی ہو گئی
14:52ہمارا مشورہ یہ ہوگا
14:53بہرحال امام صاحب نے جو کیا
14:55کہ وہاں پر
14:56بعض لوگ اندر کچھ گندی چیزیں بھی لکھ جاتے ہیں
14:58کوئی جیسے سگرٹ پی رہے جیسے بتایا
15:00اور گندگی کر کے چلے گئے
15:01امام صاحب نے
15:02یقین ان تمام چیزوں کے پیش نظر ہی
15:04یہ کہا ہوگا
15:06کہ بھئی عام لوگوں کے لیے نہیں
15:07تو مسجد کے لیے وقف ہیں
15:08تو مسجد کے لیے نمازی استعمال کریں
15:10باقی لوگ استعمال نہ کریں
15:11ایک طرح سے فیصلہ درست ہے
15:13لیکن میرا مشورہ یہ ہوگا
15:15کہ ادھر ایک آدمی بٹھا دیا جائے
15:17یعنی جو جمع دار وغیرہ ہوتا ہے
15:20اور اس کا باقیدہ پیسہ مقرر کر دیا جائے
15:22تو لوگ واشروم استعمال کریں
15:25ارننگ بھی ہو جائے گی
15:26اس سے اسی کی تنخواہ بھی نکل جائے گی
15:28دیگر صفائی وغیرہ کے معاملات بھی ہو جائیں گے
15:30اور لوگوں کو ایک آسانی اور سہرت مل جائے گی
15:33اچھا آسانی اور سہرت کا فائدہ یہ ہوتا ہے
15:35کہ پھر لوگ اس مسجد میں چندہ دینا شروع کر دیتے ہیں
15:38کہ بھی ہمیں آسانی ملی ہے چلنا ٹھیک
15:40ہم اس مسجد میں ہم اس کو دے دیتے ہیں فنڈ
15:42تو فنڈ آنا شروع ہو جاتا ہے بہت اچھا
15:44اور اگر آپ اس طرح کریں گے
15:45کہ وہاں لوگ کر کے آپ نے کر دیا
15:47لوگ بدزن ہوں گے
15:48اس مسجد میں چندہ نہیں دیں گے
15:49پھر کہیں اور دیں گے
15:50امام صاحب تک اگر میرے کلی پہنچ جائے
15:52تو ان کو کہیں کہ یہ حکمت اختیار کریں
15:55بہت ہی اچھی ہے
15:56چیز کو اصلاح کے طرف لے آئیں
15:58بیسٹ ہے
15:58بلکل روک لیں گے
16:00آپ کو بلکل آپ نے جو فیصلہ کیا
16:02اچھا فیصلہ کیا
16:02اس کا میں غلط نہیں کہہ رہا ہوں
16:04لیکن اس میں اگر تھوڑی سی مزید
16:06حکمت استعمال کر لی جائے
16:07تو ان لوگوں سے
16:08مسجد کے انتظامات کے سلسلے میں
16:11استفادہ اچھے انداز سے ہو سکتا ہے
16:13اس کو ضرور پیش ردر رکھا جائے
16:14ایک بھائی نے کہا تھا
16:16کہ یہ حاجات اصلیہ کسے کہتے ہیں
16:19اور کیا مستقبل کی چیزوں کو
16:21میں بھی مستقبل کی چیزیں بھی
16:23اس میں شامل ہوتی ہیں
16:25دیکھیں حاجت آپ کی ضرورت کو کہتے ہیں
16:27اور اصلیہ مانے
16:28کہ جو بہت ہی مین قسم کی ہوتی ہیں
16:30تو حاجت اصلیہ سے مراد
16:32یا حاجات اصلیہ سے مراد
16:34وہ تمام چیزیں ہوتی ہیں
16:35کہ اگر وہ نہ ہوں
16:36تو ان کے بغیر آپ کی زندگی مشکل ہو جائے گی
16:39آپ کو دقت اور پریشانی ہوگی
16:40اس میں آپ کا مکان بھی ہے
16:42سواری ہے
16:43بستر ہے
16:44کپڑے ہیں
16:44جوتے ہیں
16:45کچن کا سامان ہے
16:47اسی طرح اگر آپ کی فیکٹری ہے
16:48تو اس کے اندر مشینیں
16:49یا حاجات اصلیہ میں آ جاتی ہیں
16:51اور اسی طرح آپ
16:52ایسی اگر استعمال کرنے کے عادی ہیں
16:54وہ ہیں
16:54پنکھیں ہیں
16:55تو آپ یہ دیکھیں
16:56کہ جتنی ضروریاتی زندگی کی بنیادی چیزیں ہوتی ہیں
16:59جن کے بغیر انسان کی زندگی گزارنا دشوار ہو
17:02وہ سب حاجات اصلیہ میں ہیں
17:04اب انہوں نے قویسٹن کیا
17:06کہ کیا
17:07مستقبل کی چیزیں بھی حاجات اصلیہ میں ہیں
17:09تو مستقبل کی جزوں سے مراد کیا ہے
17:11کہ اگر آپ کی کچھ چیزیں
17:12مثلا آپ کے پاس اپنا مکان نہیں ہے
17:14تو یہ حاجات اصلیہ میں آتا ہے
17:16قرائے کا مکان آپ کی ضرورت پوری کرتا ہے
17:18لیکن اپنا مکان ہو تو بہت ہی بیسٹ ہے
17:20تو یہ اگر فیوچر میں ہے تو ہے تو حاجات اصلیہ
17:23بالکل ہے
17:23اور وہ فیوچر کی چیزیں بھی حاجات اصلیہ میں ہو سکتی ہیں
17:26اور ایک یہ ہوتا ہے کہ
17:28مثال کے طور پر آپ کا زکاة کا سال پورا ہوا
17:31مال زکاة موجود ہے آپ کے پاس
17:33اور اب آپ دیکھتے ہیں
17:34کہ کل پرسوں مثال کے طور پر
17:36بجلی کا بل بھرنا ہے
17:37بچوں کی فیسز بھرنی ہے
17:39اب یہ بھی فیوچر ہے
17:40اور یہ ہاجات اصلیہ میں
17:42اسی طرح گھر کے اندر راشن ڈلوانا ہے
17:44اس اعتبار سے آپ کہہ رہے ہیں
17:45تو بالکل یہ فیوچر کی چیزیں بھی ہاجات اصلیہ میں ہیں
17:48اور اس میں یہ ہوتا ہے
17:49کہ جو مال زکاة میں
17:52جتنا بھی مال ان ہاجات اصلیہ میں مستغرخ ہے
17:55اسے پہلے باہر نکالا جاتا ہے
17:57پھر یہ دیکھتے ہیں کہ نصاب بچتا ہے
17:58کہ نہیں بچتا اگر بچے گا
18:00تو پھر اس پہ زکاة بنے گی
18:02اور اگر نصاب سے کم ہو جائے گا
18:04تو زکاة نہیں ہوگی
18:05لیکن یہ فیوچر سے مراد کوئی یہ نہیں ہے
18:07کہ چھے مہینے کے آگے کا
18:09فوری طور پر اسی کرنٹ منت کے اندر
18:11اگر آپ کو انسٹالمنٹ دینی ہے
18:12بچوں کی فیسز دینی ہے
18:13بجلی کی ایٹلیٹی بلز ہیں
18:16راشن ڈلوانا ہے
18:17کپڑے لینے ہیں
18:18اور بہت ساری چیزیں جو ہاجات اصلیہ میں ہیں
18:20وہ اس کے اندر یقینا شامل مانی جائیں گی
18:23ایک بھائی نے پوچھا تھا
18:24کہ کیا نماز جنازہ کے لئے
18:26وضو اور غسل واجب ہے
18:28جی بالکل
18:29بعض عبادات ایسی ہوتی ہیں
18:31جس میں شریعت نے
18:32طہارت کو شرط قرار دیا ہے
18:34اس میں وضو اور غسل
18:35بلکل مکمل ہونا چاہیے
18:37جیسے نماز جنازہ
18:44ہم ساری کرتے ہیں
18:45یہ بغیر وضو کے بھی ہو شکتی ہے
18:47تو بعض عبادات کے اندرہ
18:49طہارت لازم نہیں ہوتی ہے
18:50تو نماز جنازہ میں لازم ہے
18:51بلکل وضو اور غسل
18:52دونوں کمپلیٹ ہونے چاہیے
18:54یہ کہتے ہیں
18:55کہ کیا عمرے کے لئے
18:56جمع شدہ مال پر زکاة واجب ہوتی ہے
18:59جی اگر مال سال پورا ہو گیا
19:01آپ نے دیکھا
19:02کہ آپ کا کل مال میں
19:03آپ نے کچھ مال زکاة عمرے کے لئے رکھا ہوا ہے
19:05اور باقی کا ارادہ یہ ہے
19:07کہ میں سیونگ کروں گا
19:08تو یہ عمرے کے مال پر زکاة لازم ہوگی
19:11ہاں اگر فوری طور پر
19:13یعنی سال پورا ہونے سے
19:14پہلے پہلے آپ اس کو
19:15ایجنٹ کو دے دیتے ہیں
19:16جیسے عمرے وغیرہ کے لئے
19:17بس پھر وہ ٹھیک ہے
19:18آپ کی ملکت سے نکل گیا
19:20لیکن اگر سال پورا ہو گیا
19:21تو اس پر بھی آپ کو زکاة دینی ہوگی
19:25یہ کہتے ہیں
19:26کہ کیا بیوی شہر کو عیدی دے سکتی ہے
19:28اور کیا چھوٹے بچے
19:30چھوٹے لوگ
19:31یعنی چھوٹی عمر والے
19:32یا چھوٹے مرتبے والے
19:33اپنے بڑوں کو عیدی دے سکتے ہیں
19:34جی بالکل کوئی منع نہیں ہوتا
19:36اصل میں تو عیدی کا کوئی شرع تصور ہے نہیں
19:39صحیح بات یہ ہے
19:40کہ یہ ہماری باد کی پیدا شدہ ایک رسم ہے
19:43جس کو ہم بدعات مباہہ کہہ سکتے ہیں
19:46کہ ایک نیا کام سٹارٹ ہوا
19:48اور نہ گناہ نہ ثواب مباہہ
19:50اچھی نیت کے ساتھ ہو
19:51کسی کی مدد کرنے کے ارادہ ہو
19:53تو بدعات مستحبہ تک بھی یہ پہنچ سکتی ہے
19:56تو یہ اس طریقے سے
19:57ہر بدعات بری نہیں ہوتی ہے
19:58تو یہ بدعات مباہہ
19:59یا بدعات مستحبہ کے اندر آئے گی
20:01چنانچہ جب اس کا شریعت کا مطالبہ نہیں ہے
20:03تو کوئی کسی کو بھی دے
20:05تو اس میں کوئی ایسا تو ہے نہیں
20:06جو ہاں نان نفقہ وغیرہ جیسے
20:08وہ شریعت کی طرف سے لازم ہوتا ہے
20:10کہ شوہر بیوی کو دے گا
20:11بیوی پر شوہر کو نان نفقہ دینا واجب نہیں ہے
20:14چاہے شوہر غریب ہو
20:15بیوی کتنی امیر کیوں نہ ہو
20:16لیکن ایدی کے اندر یہ معاملہ چکے نہیں ہے
20:19لہذا بلکل دے سکتے ہیں
20:20شوہر بیوی کو بیوی شوہر کو
20:21اسی طرح بچے اپنے ماں باپ کو
20:23ایدی دے دیں سارے آکے
20:25کہ اب ماں باپ کے پاس
20:26بعض اوقات وہ نہیں کماتے ہیں
20:27پینشن وغیرہ بھی نہیں ہوتی
20:29سب بچوں نے کہا
20:29ہم آپ کو ایدی دیں گے آپ
20:42تحییات میں
20:43تو سیدھا پنجا کھڑا رکھنا
20:44یہ کہتے ہیں
20:45سنائے کہ سنت ہے
20:46لیکن بعض لوگ
20:47الٹا بیٹھتے ہیں
20:48کہ سیدھے پہ بیٹھ جاتے ہیں
20:50اور الٹے پیر کا پنجا کھڑا کر کے رکھتے ہیں
20:52کیا حکم شرح ہوگا
20:54دیکھیں یہ خلاف سنت ہے
20:56اصلا تو خلاف سنت ہے
20:58اور پھر یہ دیکھیں گے
20:59کہ اس میں کراہت ہے
21:00کہ نہیں ہے
21:01اس میں صورت یہ ہوتی ہے
21:02کہ بعض اوقات ایسا ہوتا ہے
21:03کہ بعض لیفٹی ہوتے ہیں
21:05یعنی غیر ارادی طور پر
21:08یہی پاؤں کھڑا ہو جاتا ہے
21:09یہ پاؤں کھڑا نہیں ہوتا ہے
21:10ہر لیفٹ سائیڈ استعمال کر رہے ہوتے ہیں
21:12اگر بے خیالی میں ایسا ہو جائے
21:14تو یہ معاف ہے
21:15کوئی اس میں کراہت نہیں ہے
21:16اسی طریقے سے بعض اوقات ایسا ہوتا ہے
21:19کہ سیدھے پنجے کو کھڑا کریں
21:21تو پین بہت زیادہ ہوتا ہے
21:22تکلیف ہوتی ہے
21:23اور پھر اس وجہ سے
21:24اس نے الٹا پنجا کر لیا
21:25تو حسن ظن قائم کیا جا سکتا ہے
21:28تو جس کی مجبوری ہے
21:29جس کے ساتھ پرابلم ہے
21:30وہ خود کرے
21:30اور ہم جو دیکھنے والے ہیں
21:32ہمیں کوشش یہ کرنی چاہیے
21:34کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
21:36نشات فرمایا
21:36اظن المؤمنین خیرہ
21:38مؤمنین سے اچھا گمان کرو
21:41تو سب سے پہلے
21:42اس کو اچھے گمان پر محمول کریں
21:43اگر آپ کوئی ینگ بچہ دیکھتے ہیں
21:45سکول کالیج کا
21:46یا چھوٹے بچے ہوتے ہیں
21:48اور وہ اس طرح کر رہے ہیں
21:49اور آپ کا غالب گمان ہے
21:50کہ شاید انہوں نے
21:51صحیح سیکھا نہیں ہے
21:52اور خلاف سنت نماز پڑھ رہے ہیں
21:54تو پیار محبت سے ان کی اصلاح کر دیں
21:56باقی جو بڑی عمر کے ہوتے ہیں
21:58ان کو بعض وقت پتا ہوتا ہے
22:00ان کی مجبوریہ آڑے آتی ہیں
22:01ان سے حسن ظن قائم رکھ کر
22:03پھر اگر آپ چاہتے ہیں
22:04کہ اصلاح کو کوئی سامان ہو جائے
22:05وہ بھی منع نہیں ہے
22:06لیکن فرسٹ آف آل
22:08آپ کو ان سے حسن ظن قائم کرنا چاہیے
22:10نہ یہ کہ ہم فوراں بدگمان ہو جائیں
22:12یہ کہتے ہیں
22:13کہ یہ بھی پروسیبل سے کوئی سن آیا تھا
22:15یہ پتنی کون سا علاقے کہیں
22:16کہتے ہیں ہمارے ہاں کسی کے مرنے پر
22:19چالیس دن تک ٹی وی نہیں چلایا جاتا
22:21اور یہ ہمارے معاشرے کا وہاں کا دستور ہے
22:23تو ایک دفعہ ہمارے کسی کے کہتے ہیں
22:26دادا کا انتقال ہو گیا
22:27تو ہم نے وہ ٹی وی پر دینی پرگرام لگا لیے
22:29تو ہمارے والی صاحب نے کہا
22:31کہ اس کو بند کرو یہ شیطان ہے
22:32اس کو نہ چلاو
22:33اور چالیس دن معاشرے میں
22:35جو رسم جاری تھی
22:36اس کا حوالہ دیا گیا
22:37تو بھی نہیں پتا چالیس دن تک ٹی وی نہیں چلتا
22:39کیا حکم شرع ہوگا
22:42دیکھیں ایسی کوئی شریعت کے طرف سے مطالبہ نہیں ہے
22:44صرف اتنا ہے
22:46کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے شاہد فرمایا
22:48کہ کوئی کسی کی موت پر
22:49تین دن سے زیادہ سوگ نہ منائے
22:53ہاں عورت اپنے شوہر کی وفات پر
22:56چار ماہ دس دن سوگ منائے گی
22:58یعنی عورت کے جب شوہر فوت ہو جاتا ہے
23:00تو چار ماہ دس دن اس کی عدت ہوتی ہے
23:02غیر حاملہ کی
23:03اور یہ اس کا سوگ بھی ہوتا ہے
23:05سوگ کا مطلب ہوتا ہے
23:06اظہار غم کرنا
23:07اظہار غم کا مطلب یہ ہے
23:09کہ کوئی فیشن وغیرہ نہیں کریں گے
23:10کوئی شوخ چیز استعمال نہیں کریں گے
23:12تیل نہیں کنگا نہیں
23:13ہاں سخت ضرورت ہے تو ہو جائے
23:15ورنہ اس طریقے سے آدمی کو رکھنا ہوتا ہے
23:17تو نبی کریم نے بیوی پر تو لازم ہے
23:19کہ سوگ منائے گی واجب ہے
23:21باقی کو اختیار ہوتا ہے
23:22اگر وہ چاہیں تو کسی کی وفات پر
23:24تین دن تک سوگ تو منائے سکتے ہیں
23:26جیسے والد صاحب فوت ہو گئے
23:27تو بڑے اداس بیٹھے ہیں
23:29نہ کنگا کیا نہ کچھ کیا
23:31نہ گھر میں کھانا پک گرائے
23:32چلو تین دن تک کی گنجائش ہے
23:34لیکن تین دن کے بعد
23:36ہمارے مذہب اسلام میں
23:37پھر منع ہے سوگ منانا
23:39یعنی شوہر کے علاوہ پر
23:40اب یہ چالیس دن تک ٹی وی نہیں چلے گا
23:42تین دن تک تو سمجھ میں آتا ہے
23:44لیکن اس کے بعد پھر یہ سوگ کے اندر آ جائے گا
23:46اظہار غم کے اندر
23:47اور یہ خلاف شرع ہے
23:49اس کا مطلب یہ ہوا
23:50بعض وقت گھر کے بڑے
23:51ایک غلط رسم کو
23:52معاشرے کی رسومات کے تابع ہو کر
23:54گھر میں بھی اس کو قائم کر دیتے ہیں
23:56اور وہ خلاف شرع رسم ہوتی ہے
23:58اور اس کی وجہ سے خود بھی گناہگار ہوتے ہیں
24:00اور میں بار بار آپ کو ارز کرتا ہوں
24:02گھر کے بڑوں سے
24:04انتہائی دائرے عدب میں رہ کے گزارش کرتا ہوں
24:06کہ خدارہ آپ
24:07کتنی بھی آپ کے عمارے ایک دفعہ دین سیکھ لیں
24:09ایسا نہ ہو کہ
24:10آپ اپنے جوانی کے اندر
24:12اور ماضی کے اندر وہ کام کر گئے ہوں
24:14کہ جو خلاف شرع تھے
24:16آپ نے اپنے خاندان میں
24:17ان رسومات کو رائش کر دیا
24:19اپنے گھروں کے اندر
24:20اپنے بچوں کے ذہنوں کے اندر
24:21ان کو پیوست کر دیا
24:23اور ان کو پابند کر دیا
24:24کہ تم بھی انہی غلط چیزوں پر عمل کرو
24:26اور پھر آپ کا انتقال ہو گیا
24:28تو یاد رکھیں
24:29یہ آپ کے لئے گناہ جاریہ ہے
24:30کیونکہ وہ پھر اپنے نسلوں میں منتقل کریں گے
24:33وہ اپنے نسلوں میں
24:33اور آپ
24:34نہ صرف آپ کے لئے گناہ جاریہ ہے
24:36بلکہ آپ نے ایک گناہ جاریہ کی بنیاد رکھ دی
24:39اس طرح کہ
24:40اب آپ کے اولاد جب اپنے اولاد کو کرے گی
24:42ان کی اولاد ان کے لئے گناہ جاریہ
24:44پھر اگلے والے ان کے لئے گناہ جاریہ
24:46کس طرح چین چلتی ہے
24:48آپ اندازہ کریں
24:48اور شیطان کیسا ہمارے سروں پر
24:50چڑھ کر ناشتہ ہوگا
24:51اس لئے خدارہ
24:52اس قسم کی
24:53بے سروپہ باتیں
24:55جن کی کوئی اصل نہیں ہے
24:56معاشرے کے تابع ہو کر
24:58یہ لوگوں کی باتیں سن کر
24:59اپنے گھروں تک ہرگز نہ پہنچائیں
25:00اگر پہنچ چکی ہیں
25:02کسی اچھے مفتی صاحب سے فتوہ لیں
25:04اور اس قسم کی تمام خرافات کو
25:06اپنے گھر سے
25:06اپنی زندگی میں باہر نکال دیں
25:08اور گھر والوں کو اس کا عادی بنا دیں
25:10تاکہ کم از کم مرنے کے بعد
25:12ہم پر اس کا ببال نہ رہے
25:14امیدیں کہ آپ بات سمجھیں گے
25:15ایک مختصر سا مزید بریک لیں گے
25:18ہمیں یقین ہے پھر ہمارے ساتھی رہیں
25:20بسم اللہ الرحمن الرحیم
25:22یہ کوئی سر آیا تھا
25:23یہ بھی پروسی ملک سے تھا
25:24کہ یہاں پر کسی ایک غیر مسلم
25:27بیس سالہ لڑکے کا ایکسیڈنٹ ہوا
25:29اور وہ تیرہ سال تک قومے میں رہا
25:32اس کو لائف سپورٹ سسٹم لگائے ہوا تھا
25:35جیسے وینٹی لیٹر وغیرہ پر ڈالتے ہیں
25:37پھر ماباب بھی حتیٰ کہ تھک گئے
25:39تو کوٹ میں انہوں نے کیس کیا
25:40اور جو انہوں نے لفظ استعمال کیا
25:42تلفظ غلط ہو تو معاف کیجئے گا
25:44اچھا موت کی درخواست کی
25:45کہ اس کو اچھا موت دے دی جائے
25:47یعنی کیا مطلب وہ سسٹم ہٹا دیا جائے
25:49جب ہٹائیں گے تو وہ مر جائے گا
25:50تو کوٹ نے اس کی اجازت دے دی
25:53اور کہتے ہیں یہ اس نویت کا پہلا کیس تھا
25:56ویسے تو یہ غیر مسلم تھا
25:57لیکن کئی مسلمان بھی اسی صورتحال میں ہیں
26:00تو کیا کوٹ سے پرمیشن لے کر
26:02اس طریقے سے اپنے مردے کے
26:04اس سسٹم کو ہٹا کے
26:06اس کو موت کی طرف بھیج دینا
26:08شرن جائز ہے یا نہیں ہے
26:10دیکھیں سب سے پہلے ایک بات سمجھ لیجئے
26:13کہ بعض وقت ایسا ہوتا ہے
26:14کہ کسی کا ایکسیڈنٹ ہوتا ہے
26:16دیگر معاملات ہوتے ہیں
26:17اور اس کی حالت انتہائی سنسٹیو ہو جاتی ہے
26:20حساس حالت ہوتی ہے
26:21تو ڈاکٹر کہتے ہیں اس کو وینٹی لیٹر پر ڈالیں
26:23اور ریکاوری کے چانسز ہیں
26:25جب ہی اس طرح کی صورتحال ہو
26:27اس میں پھر دو صورتحال ہوتی ہیں
26:29کیا آپ وہ خرچہ ایفورڈ کر سکتے ہیں
26:31کہ نہیں
26:31اگر آپ ایفورڈ کر سکتے ہیں بالکل
26:33تو بالکل ڈالنا چاہیے
26:35کہ جبکہ ڈاکٹر نے کہا ہے
26:36کہ ریکاوری کے چانسز میں
26:37اور بعض وقت ہوتا ہے
26:38کہ ریکاور ہو جاتا ہے
26:39اور انسان بچ جاتا ہے
26:40تو یہ بالکل ٹھیک ہے
26:41لیکن اس صورت میں بھی
26:43آپ اگر سپورٹ نہیں
26:44آپ کے پاس
26:46اتنے مالی معاملات نہیں ہیں
26:48آپ نہیں افورڈ کر سکتے
26:50اور اس وجہ سے
26:51آپ ڈاکٹر کی بات نہیں مانتے
26:53اور گھر پر لے آتے ہیں
26:54اور فوت ہو جاتے ہیں
26:55یاد رکھیں
26:56اس میں آپ پر کوئی وبال نہیں ہے
26:57کیونکہ
27:00اللہ تعالیٰ کسی جان کو
27:02اس کی حمت سے زیادہ
27:03آزمائش میں مبتلا کرتا ہی نہیں
27:05دوسری صورت یہ ہے
27:07کہ کسی نے کہا
27:07کہ آپ کے پیرنٹس جو ہیں
27:08والد صاحب والدہ
27:09یا کوئی بھی
27:10اس حالت میں ہیں
27:11کہ اگر آپ ان کو
27:13وینٹ پر ڈالیں گے
27:14تو شاید
27:15تین چار مہینے اور نکال لیں گے
27:17اور نہیں ڈالیں گے
27:18تو شاید اس سے پہلے
27:19ایکسپیر ہو جائیں گے
27:20لیکن ڈالنے کا فائدہ
27:21کوئی بھی نہیں ہے
27:22صرف یہ ہے
27:28میں نے جو حالت دیکھی ہیں
27:29بڑی خراب حالت ہوتی ہیں
27:30تو ایسی صورت حال کے در
27:32اچھی طرح یاد رکھیں
27:33آپ پہ واجب نہیں ہے
27:34کہ ان کو اس وینٹ کے اوپر ڈالیں
27:36بلکہ یہ مردے کے
27:37اس شخص کے لیے
27:39انتہائی تکلیف کا باعث ہوتا ہے
27:40اور وہ بیچارہ
27:41اس کا اظہار نہیں کر پاتا
27:42آپ دیکھیں کس طرح حالت خراب ہوتی ہے
27:44ایسی صورت میں یاد رکھیں
27:45اگر آپ افورڈ کر بھی سکتے ہیں
27:47اور آپ کہتے ہیں
27:48کہ نہیں ہم اپنے اس مریض کو
27:49تکلیف نہیں دینا چاہتے
27:50ہم اس کو نہیں ڈالیں گے
27:52وینٹ پر اور گھر لے آتے ہیں
27:53تو آپ پر کوئی وبال نہیں ہے
27:55کوئی آپ پر یہ نہیں ہوگا
27:56کہ اگر کوئی تانہ ذنی بھی کرتا ہے
27:58کہ دیکھو ماں باپ کو مار دیا
27:59وہاں ڈالتے
28:00ارے بھائی ماں باپ کو
28:01یاد رکھیں
28:02اگر آپ گھر پر لے آئیں گے
28:03اتنی ہی سانسے لے گا
28:04جتنا اللہ نے اس کی قسمت میں لکھا ہے
28:06اور اگر آپ وینٹی لیٹر پر ڈال دیتے
28:08اتنی سانس لیتا ہے
28:09جتنا اللہ نے لکھا ہے
28:10یہ نہیں ہو سکتا
28:11کہ آپ اور میں
28:12اللہ کے لکھے ہوئے کو بدل دیں
28:14مثال کے طور پر
28:15گھر پر لے آئیں
28:16تو ابھی اس نے انتقال ہونا ہے
28:17لیکن ہم وینٹ پر ڈال دیں گے
28:19اللہ کا ارادہ ہے
28:19کہ ابھی انتقال کرے
28:20میں وینٹ پر ڈال کے
28:21اس کو تین مہنے زندہ رکھوں
28:22ہو سکتا ہے
28:23نہیں
28:23اسی طریقے سے
28:24اگر میں اللہ تعالیٰ کا ارادہ ہے
28:26کہ یہ ابھی فوت ہو جائے
28:27اور میں اس کو وینٹ پر ڈال دوں
28:29تو کیا بچ جائے گا نہیں
28:30وہیں پہ بھی انتقال ہو جائے گا
28:31اور اگر میں اس کو گھر پر لے آتا ہوں
28:33وینٹ پر نہیں ڈالتا ہوں
28:34چاہے لوگ مجھے تانہ ذنی کریں
28:35کہ ماباپ کو یہاں اٹھا کے لے آئے
28:37یہ انتقال ہو گیا
28:38تو یہ اللہ تعالیٰ نے اس کو فوت کیا ہے
28:40ہم نے نہیں
28:41ہاں ارادہ قتل نہیں ہونا چاہیے
28:43مارنے کا ارادہ نہیں ہونا چاہیے
28:44یہ بات سمجھ گئے
28:45اب آجیں اس صورتحال کے اندر
28:47کہ یہاں پر خاص طور پر
28:49اس کو مارنے کا ارادہ شامل ہو گیا
28:51کہ بھئی ایسے تو جانی رہا
28:53تو اب اس کے ہٹا کر
28:54اس کو مار دیا جائے
28:56یہ ہے غلط ارادہ
28:57کرنا یہ چاہیے تھا
28:58کہ بھئی ٹھیک ہے
28:59اب یہ کچھ ریکاوری تو ہونی رہی
29:01آپ اس کو گھر بھیج دیں
29:02جتنا اللہ نے زندگی دی ہے
29:04ہمارے گھر پہ بچہ زندہ رہے گا
29:05ہم اس کی دیکھ بھال کرتے رہیں گے
29:07گھر پہ لے جاتے
29:08اس نے فوتی ہونا تھا
29:09تو ارادہ قتل شامل نہ ہوتا
29:12تو جتنے مسلمان مجھے سن رہے ہیں
29:14یاد رکھیں
29:15اگر آپ خدا نہ خواستہ
29:16ارادہ قتل کے ساتھ
29:17کسی مریض کو اس طرح وینٹ سے ہٹائیں گے
29:19تو آپ کی گریفت کے امکانات ہیں
29:21اور آپ اگر ویسے ہی
29:22کہ ابھی تکلیف ہے
29:23اس کو پریشانی ہے
29:24ڈاکٹر جواب دے چکے ہیں
29:25ریکاوری کے کوئی چانسز نہیں ہیں
29:27تو یہاں رکھنے کے بجائے
29:28کیونکہ بعض اوقات
29:30بل اتنا زیادہ بنتا رہتا ہے
29:31کہ بچارہ آدمی
29:32اس کے تلے دبتا چلا جاتا ہے
29:34بعض لوگوں نے
29:35اپنے گھر تک بیج دی ہیں
29:37اس بل کو پورا کرنے کے لئے
29:39ایسے صورت میں
29:40اگر آپ لے آتے ہیں گھر میں
29:41اور کوئی منفی ارادہ نہیں ہے
29:43تو آپ بھی کوئی گریفت نہیں ہوگی
29:45یہ کہتے ہیں
29:46کہ ہمارے حافظ صاحب
29:47جب تراویہ پڑھاتے ہیں
29:48وہ بھول جاتے ہیں
29:48تو بعض اوقات
29:49ایک ہی آیت کو بار بار
29:50دہراتے رہتے ہیں
29:51دہراتے رہتے ہیں
29:52دہراتے رہتے ہیں
29:53اور کبھی ایسا بھی ہوا
29:54کہ کچھ حافظ صاحب کو دیکھا
29:55کہ وہ خاموش ہو جاتے ہیں
29:56پہلے یاد کرتے ہیں
29:57پھر آگے بڑھتے ہیں
29:58کیا حکمیں شرع ہوگا
30:01دیکھیں ہوتا تو یہی ہے
30:03کہ ایک حافظ صاحب ہوتے ہیں
30:04پیچھے ایک سامع موجود ہوتے ہیں
30:06وہ بھی حافظ ہوتے ہیں
30:06اور وہ لقمہ دیتے ہیں
30:07اور بعض اوقات ایسا ہوتا ہے
30:09کہ سامع شاید کسی اور خیال میں ہوگا
30:11اس لئے حافظ صاحب اگر
30:12ایک ہی آیت کو بار بار
30:13اس لئے دہراتے ہیں
30:14تاکہ مجھے لقمہ مل جائے
30:16یا اس لئے دہراتے ہیں
30:18کہ مجھے یاد آ جائے
30:19کہ آگے کیا ہے
30:20کیونکہ آ جاتا ہے
30:20یاد اللہ کی طرف سے
30:21الہام ہو جاتا ہے
30:22تو ایک آیت کا
30:24بار بار دہرانا
30:25بالکل کوئی غلط نہیں ہے
30:26اور نہ اس پہ کوئی سجدہ صاحب ہوگا
30:27اور فورا سے پیشتر لقمہ دینا چاہیے
30:30سامع صاحب کو
30:30ہوشیار رہنا چاہیے
30:32ہاں اگر حافظ صاحب
30:33سوچنے میں خاموش رہ گئے
30:35اور تین بار
30:36سبحان اللہ کی مقدار وقفہ ہو گیا
30:38تو پھر سجدہ صاحب لازم ہو جائے گا
30:41یاد رکھیں
30:41تو یہ جو دہرانے والا مسئلہ ہی
30:43بالکل صحیح ہے
30:44اور بہتر یہ ہے
30:45کہ جیسی اٹھکیں
30:45تو رسل سامع موقع دے دے
30:47کہ حضرت خود کور کر لیں
30:48اور اگر نہیں ہے
30:49تو پھر وہ لقمہ دے کر
30:51ان کو یاد کروائیں
30:52ایک بھائی نے پوچھا جاتا ہے
30:54کہ ترابی میں
30:55قرآن پاک کا ختم ضروری ہے
30:57ان کا جملہ یہ تھا
30:59قرآن ترابی میں
31:00ایک قرآن پاک کا ختم ضروری ہے
31:02تو اگر میرا کچھ رہ جائے
31:04تو کیا میں گناہ گار ہوں گا
31:06دیکھیں
31:07سننا ضروری نہیں ہوتا
31:09بلکہ جہاں پر
31:10باقاعدہ جماعت کا احتمام ہوا ہے
31:13کہ ایک امام صاحب ہیں
31:14باقاعدہ لوگوں کو ترابی پڑھا رہے ہیں
31:17وہاں پر کم از کم ایک قرآن کا ختم
31:19سنت مؤکدہ ہوتا ہے
31:22اس کا مطلب ہے
31:23کہ اگر وہاں سنت مؤکدہ ہو گئی
31:24پوری قرآن ختم ہوا
31:25تو سنت مؤکدہ آدھا ہو گئی
31:27لیکن اگر فرض کہنے
31:28آپ نے آدھی ترابی یہاں پڑھی
31:29آدھی کہیں اور جا کے پڑھی
31:31یا تھوڑی یہاں پڑھی
31:32تھوڑی وہاں تھوڑی وہاں
31:33اور آپ پورا قرآن نہ سن سکے
31:35تو یہ نہیں کہیں گے
31:35کہ آپ نے پورا قرآن نہیں سنا
31:37تو گناہگار ہوئے
31:38ختم قرآن سنت مؤکدہ تھا
31:40اس مقام پر
31:41آپ کا سننا سنت مؤکدہ
31:42نہیں تھا
31:43افضل تھا کہ سن لیتے
31:44لیکن آپ گناہگار بلکل بھی
31:46نہیں ہوں گے
31:47یہ کہتے ہیں
31:48کہ سنا تو یہی ہے
31:49کہ جب جسم سے کوئی نجاست نکلتی ہے
31:51تو وضو ٹوڑ جاتا ہے
31:52لیکن ہم نے سنا ہے
31:54کہ نماز میں
31:55ہسنے سے وضو اور نماز
31:56دونوں ٹوڑ جاتے ہیں
31:57حالانکہ نماز کے علاوہ
31:59اگر آدمی ہسے تو
32:00وضو نہیں ٹوڑتا
32:01تو یہ کہتے ہیں
32:02ہمیں وجہ سمجھ میں نہیں آرہی
32:03آپ ہمیں وجہ سمجھائیں
32:05دیکھیں بالکل
32:06ایک شرع زابطہ یہی ہے
32:07کہ جسم سے جب نجاست کا خروج ہوتا ہے
32:10چاہے وہ ان مقامات سے ہو
32:11جو عادتاً
32:12اللہ تعالی نے مقرر کیے ہیں
32:14انہیں مخرج معتاد کہتے ہیں
32:16جیسے ہماری ستر ہوتے ہیں
32:18وہاں سے
32:18اور ایک ہوتا ہے
32:20کہ جو عام دوسری جگہوں سے
32:21نجاست خارج ہوتی ہے
32:23اور وضو توڑنے کا سبب بنتی ہے
32:26انہیں مخرج غیر معتاد کہتے ہیں
32:28جیسے کٹ گیا
32:29اور یہاں سے بلٹ نکل کے بہ گیا
32:30تو وضو ٹوٹ جائے گا
32:32لیکن بہرحال زابطہ ہی ہے
32:33کہ نجاست سے ہوتا ہے
32:35اب مسئلہ کیا ہوا
32:36کہ جو فرض نماز تھی
32:38ایک دفعہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
32:39نماز پڑھا رہے تھے
32:40ایک صحابی جن کی آنکھوں میں
32:42کچھ بینائی کے ان کو پرابلم تھا
32:45وہ تشریف لائے
32:46تو وہ کونے میں گر گیا
32:48منڈیر نہیں تھی
32:49تو اس میں گر گیا
32:49تو جو پیچھے صحابہ کھڑے ہوئے تھے
32:51جن کی نگاہ ان پر پڑی
32:53بے اختیار ان کی ہسی نکل گئی
32:54اور اتنی آواز سے
32:56کہ جو قہ قہ بن گیا
32:57قہ قہ اسے کہتے ہیں
32:58کہ اطراف کے تین چار ادھر
33:00تین چار ادھر آدمی سن لیں
33:01اتنی ہسی کو قہ قہ کہا جاتا ہے
33:03حتیٰ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
33:05تک بھی آواز پہنچی
33:06جب نماز سے فارغ گئے
33:07تو سرکار نے فرمایا
33:08کہ جن لوگوں کا قہ قہ نکلا
33:10انہیں چاہیے کہ دوبارہ وضو کریں
33:12اور نماز دوبارہ پڑھیں
33:14اچھا اب یہاں پر
33:15نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
33:16نے چونکہ حکم ارشاد فرما دیا
33:18آپ چونکہ شارع علیہ السلام ہیں
33:20آپ ہی نہیں تو یہ ذابطہ دیا تھا
33:22کہ مخرج موتات سے یہ نجاست نکلے گی
33:25تو وضو ٹوٹے گا
33:26انہیں نبی نے ایک اور ذابطہ دے دیا
33:28کہ نماز کے اندر
33:30اگر آپ ہس پڑے اتنی آواز سے
33:32کہ قہ قہ بن جائے تو وضو ٹوٹ جائے گا
33:34تو وہاں پہ بھی قبول کیا
33:35تو یہاں پر بھی قبول کرنا چاہیے
33:37فرق یہ ہے کہ اس کو عقل
33:39اس کا ادراک کرتی ہے
33:40کہ ہاں بھی نجاست کے نکلنے سے
33:42وضو ٹوٹنا چاہیے
33:43یہاں عقل اس کا ادراک نہیں کر پا رہی
33:45یعنی اس کی حقیقت اور حکمت تک نہیں پہنچ پا رہی
33:48لیکن چونکہ میرے نبی نے فرمایا
33:50اس لیے یہ ایسے جو مسائل ہوتے ہیں
33:53انہیں کہتے ہیں غیر معقول مسائل
33:56خلاف اقل مسائل ہوتے ہیں
33:58کہ عقل ان کی حقیقت اور حکمت کا ادراک نہیں کر سکتی
34:01لہٰذا اب اس سے نتیجہ نکلا
34:03کہ رکو سجود والی نماز ہو
34:05آقل ہو
34:06کوئی بالغ ہو
34:07جاگ رہا ہو
34:08اور اس میں وہ قہ قہ لگا دے
34:10تو اس کی نماز اور وضو دونوں ٹوڑ جائیں گے
34:13امید ہے کہ آپ کے بعد سمجھ میں آگئی ہوگی
34:15کہ یہ ذابط قیدے شریعت کی طرف سے ہمیں دیئے گئے ہیں
34:18اگر ہمیں ڈیفرنس نظر آئے
34:19تو اس کو عقل سے حل نہیں کرنا
34:21بلکہ شریعت کے بتائے ہوئے
34:22اصول کے مطابق اس کو سمجھنا ہوگا
34:24جیسے کہ آپ کی خدمت میں ہم نے ذکر کیا ہے
34:27یہ کہتے ہیں کہ احرام ہمارا تھا
34:30وہ ہم نے واشنگ مشین میں ڈالا
34:31اور ایک امامہ بھی ڈالا تھا
34:33تو وہ امامہ کے ساتھ احرام دھل گیا
34:35جس سے امامہ کا رنگ احرام پر چڑ گیا
34:39اور وہ احرام بلیک اینڈ وائٹ ہو گیا ہے
34:41کہتے ہیں کہ اس احرام سے
34:43اب حج یا عمر اگر ادا کریں تو ادا ہو جائے گا
34:46جی بالکل ہو جائے گا
34:48یاد رکھیں کہ مردے کو
34:49سفید کپڑے میں کفن دینا مستحب ہے
34:52فرض یا واجب نہیں
34:53اسی طرح جو احرام کی چادریں ہیں
34:56دونوں سفید ہوں
34:57یہ سنت ہے فرض یا واجب نہیں
35:00آپ کلرفل احرام بھی پہن سکتے ہیں
35:02آپ نیلہ احرام پہن لیں
35:03آپ کالہ احرام پہن لیں
35:05آپ ہرہ احرام پہن لیں
35:07بلکہ ہرہ احرام
35:08بعض روایات کے مطابق پہن کر
35:10تواف کرنا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
35:12کی طرف منصوب کیا گیا ہے
35:14تو لہٰذا آپ اس میں پہن لیں گے
35:16یعنی ان احرام میں حج یا عمرہ کریں گے
35:19کوئی ممانعت نہیں ہے کر سکتے ہیں
35:21لیکن یہ ضرور ہے
35:22کہ جب آپ تھوڑا سا ہٹ کر کرتے ہیں
35:24تو لوگوں میں تشویش پیدا ہوتی ہے
35:25کیونکہ ایک چیز کہ جب لوگ
35:27بہت زیادہ عادی ہو جاتے ہیں
35:29تو اس کے خلاف کو
35:30بالکل ہی ناجائز سمجھتے ہیں
35:32جیسے مردے کو
35:35اگر کسی عورت کو
35:36پرنٹڈ کفن آپ پہنائیں
35:38تو سارے کہیں گے کیا کر رہے ہیں
35:40یعنی حیرت زیادہ ہو جائیں گے
35:41کیونکہ عادت کے خلاف ہے
35:42ہر ایک کو سفید سفید سفید
35:43تو یہ عادت قائم ہو گئی
35:52مزہ بھی پیدا ہوتا ہے
35:53کہ ہر ایک مجھے دیکھ رہا ہے
35:54کہ بھئی ایسا
35:55پھر لوگ پوچھیں گے
35:56بھئی آپ نے کیسے احرام پینا ہوئے
35:57بھئی مسئلہ معلوم کیا
35:58سفید پینا لازم نہیں ہے
36:00یوں آدمی مرکز نگاہ بھی بن جاتا ہے
36:02پھر ریاکاری پیدا ہوتی ہے
36:03پھر اجب خود پسندی پیدا ہوتی ہے
36:05پھر اس کے بعد
36:06اور چیزوں کے اندر نفس کہتا ہے
36:08کہ یا رب یہ تو معاملہ ختم ہو گیا
36:10آپ واپس آگئے
36:10کچھ اور کرو
36:12کہ پھر مرکز نگاہ بنے
36:13بس پھر انسان کی بڑا غرق ہو جاتا ہے
36:15اس لئے ہمارا مشورہ تو یہ ہوگا
36:17کہ نائے خرید لیں
36:17کوئی بات نہیں
36:18آپ اسی میں کریں
36:19لیکن اگر آپ بہرحال اس میں کریں گے
36:21تو کوئی حرج بھی نہیں ہوگا
36:23یہ کہتے ہیں کہ
36:24رات کو
36:26تماکو موں میں رکھ کر سو گئے
36:27ایک آدمی رمضان کے اندر
36:29تماکو موں میں رکھ کر سو گیا
36:31اور اس کی نیت تھی
36:32کہ میں روضہ رکھوں گا
36:34اب آنکھ کھلی تو فجر کے بعد کھلی
36:36اور موں میں وہ گھٹکا گھٹکا
36:37ابھی بھی رکھا ہوا ہے
36:38اس کا روضہ ہوگا
36:39یا نہیں ہوگا
36:41دیکھیں دیکھا یہ جائے گا
36:43وہ غور و تفکر کرے
36:44کہ کیا فجر کے بعد
36:45اس کا کوئی عرق وغیرہ
36:47حلق سے نیچے اترا ہے
36:48کہ نہیں
36:49اگر حلق میں ذائقہ
36:50محسوس ہو رہا ہے
36:51کیونکہ جو کھاتے پیتے ہیں
36:52ان کو بڑی عادت ہوتی ہے
36:54ان کو پتہ ہوتا ہے
36:54ایک ایک چیز
36:55کیونکہ اپنے موں کی
36:57اپنے زبان کی
36:58اپنے طبیعت کی کیفیات
36:59ہر شد خود جانتا ہے
37:00اگر اس طرح کا غالب گمان ہے
37:02پھر تو روضہ نہیں ہوگا
37:03اور اگر نہیں ہے
37:04تو پھر وہ روضہ پورا کر لے
37:05اور ہمارا مشورہ یہ ہوگا
37:07کہ بعد میں اس کی قضہ بھی کر لے
37:08کیونکہ جو بھٹکے وغیرہ ہوتے ہیں
37:10جب بعد میں سورہ ہوتا ہے
37:11تو غیر ارادی طور پر
37:12حلق سے
37:13عرق وغیرہ
37:14اس کا یا کوئی بھی جو پیک وغیرہ
37:15اتر سکتی ہے
37:16اس لئے بہتر ہے
37:17روضہ پورا کریں
37:18اور اس کی احتیاطاً
37:19قضہ کر لے
37:20تو انشاءاللہ بہتر ہوگا
37:21اب چونکہ پرغیرہم کے وقت
37:23ختم ہو رہا ہے
37:23اجازت چاہیں گے
37:24انشاءاللہ کل آٹھ بجے دوبارہ
37:26آپ سے ملاقات کا شرف حاصل ہوگا
37:27ہماری دعا ہے
37:28کہ اللہ تبارک و تعالی
37:29آپ کو شریعت کو فالو کرنے
37:31اور اپنے گھر میں
37:32شریعت کو نافذ کرنے
37:34اور ہر قسم کی خرافات
37:35کو نکالنے کی
37:36قوت توفیق
37:37اور ہمت عطا فرمائے
37:38اور آپی گھر والوں کو
37:39اس سلسلے میں
37:40تعاون کرنے کی توفیق عطا فرمائے
37:42آمین
37:42وآخر دعوانا
37:43ان الحمدللہ رب العالمين
Comments