- 2 months ago
Ahkam e Shariat | Mufti Muhammad Akmal
To watch all the episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#AhkameShariat #MuftiMuhammadAkmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
To watch all the episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#AhkameShariat #MuftiMuhammadAkmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00. . . . . .
00:30. . .
01:00. . . .
01:29. . . . . . .
01:59But the concept of this kind ofующism andludes in upon what matters
02:06that it is called by is a positive approach, up learn,
02:12upечат, upien being in the way or take your whole thoughts,
02:17if those of Laura and Drav effectsMelitch,
02:24to they they will�ye a person who will see
02:28انسان انتظام کرے اور
02:30دوبارہ ایک نئے جذبے کے ساتھ
02:32ان امور کو اختیار کرے
02:33جنہیں اختیار کر کے ان اکابرین نے
02:36اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں
02:38درجات کی بلندی حاصل کی ہے
02:40اور یہ ہم اکثر نہیں کرتے ہیں
02:43ہم بودرنگوں کے ذکر
02:44کو ایک ایونٹ کے طور پر
02:46مناتے ہیں ذکر کرتے ہیں
02:48ان کے آراز کو بنایا جاتا ہے
02:50ان کی یادگار کو بنایا جاتا ہے
02:52اس کے بعد کچھ
02:54بیانات وغیرہ ہو جاتے ہیں
02:56کھاتے ہیں پیتے ہیں اور معاملہ ختم
02:58حالانکہ ایسا نہیں ہونا چاہیے
03:01یہ وجہ ان کی بار بار تذکروں کی یہی ہے
03:04کہ ہم غور کر کے ان کی تمام جو حیات کے اندر معاملات تھے
03:09ان کے اخلاق اور کردار تھے
03:11اس کے روشتی میں اپنا احتساب کریں
03:13اور اپنے آپ کو اپنے بدرگان دین کے نقش قدم پر چلانے کی کوشش کریں
03:17تو اگر آپ تمام اولیاء عظام پر غور تفکر کریں گے
03:21بشمول عبداللہ شاہ غازی رحمت اللہ علیہ کے
03:23تو ایک بات آپ کو قومن نظر آئے گی
03:26کہ سب سے پہلے یہ سب کے سب مسلمان تھے
03:29خبردار بے شک
03:39اللہ تبارک و تعالیٰ کے دوستوں کو نہ کچھ غم ہے
03:44نہ کچھ خوف ہے نہ وہ غمگین ہوں گے
03:47کون اللہ تبارک و تعالیٰ
03:48وہ جو ایمان لائے
03:50وکانو یتقون
03:51اور انہوں نے تقوی اختیار کیا
03:53تو ایک تو سب کے سب صاحب ایمان
03:56دوسرا وہ سب کے سب متقی ہوتے ہیں
03:58دوسرے مقام پر سورہ انفال
04:00اگر آپ دیکھیں
04:01تو اللہ تبارک و تعالی نے آیت نمبر چونتیس میں فرمایا
04:04کہ ان اولیاؤہو
04:06اللہ المتقون
04:07یہ تو اللہ تبارک و تعالی نے حسر کے ساتھ
04:10بیان کیا ہے
04:12کہ اللہ کے دوست
04:13صرف متقی ہی ہوتے ہیں
04:15غیر متقی کبھی
04:17اللہ کا ولی نہیں ہو سکتا
04:19اللہ کا دوست نہیں ہو سکتا
04:20اللہ کا مقرب نہیں ہو سکتا
04:22لہذا کوئی اپنے آپ کو یہ کہے
04:24کہ میں اللہ تبارک و تعالی کا ولی ہوں
04:26یا اللہ کے قریب ہوں
04:27پھر نمازیں قضا کرے
04:28روزے نہ رکھے
04:30ضروری علم دین نہ سیکھے
04:32اس کا ظاہر شرعہ کے موافق نہ ہو
04:34وہ نفس و شیطان کی اطاعت کرتے ہوئے
04:37ناجائز امور اختیار کرے
04:39مثلا اپنے اطراف میں تصویر لگائے
04:42بڑی بڑی اپنی
04:43تو تصویر لگانا حرام
04:44اسی طریقے سے
04:45ناماہرم عورتوں کو سامنے
04:48بے پردہ بٹھانا
04:49ان سے مسافہہ کرنا
04:50یا خدا نہ خواستہ
04:51اس سے آگے کہ کوئی امور
04:53سب کے سامنے
04:54اعلانیاں طور پر
04:55یا تنہائی کے اندر اختیار کرنا
04:57یہ سب گناہ
04:59اسی طریقے سے سجدے کروانا
05:01لمبی لمبی ظلفے رکھنا
05:03کہ وہ کندوں سے نیچے سے لی جائیں
05:04اور انگوٹھیاں پہننا
05:06جبکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
05:08نے صرف ایک انگوٹھی کی
05:10اجازت مرحمت فرمائی
05:11وہ بھی نگ بالی ہونی چاہیے
05:13اور وہ بھی چاندی کی ہونی چاہیے
05:15اور وہ بھی ساڑھے چار
05:16ماشا سے کم وزن کی ہونی چاہیے
05:18دوسری انگوٹھی پہننا گناہ ہوتا ہے
05:21تو یہ انگوٹھیاں چڑھا چڑھا کے
05:22بہت ساری ایسا ثابت کرتے ہیں
05:24کہ ایک انگوٹھیاں میں تین
05:25اگر انگوٹھیاں ہیں
05:26تو سمجھ لیں
05:27ولایت کے تین درجے بلند ہیں
05:29پھر یہاں پہ بھی تین
05:30یہاں تین آپ گنتے چلے جائیں
05:31آپ کو اندازہ ہوگا
05:32کتنا بڑا اللہ کا ولی ہے
05:33حال ہے کہ یہ اللہ کے مقرب بندے
05:35تو ایسا نہیں ہوتے
05:36اسی طریقے سے
05:37ان کی زبان سے
05:39اچھے الفاظ نکلتے ہیں
05:41گندگی نہیں نکلتی
05:42اگر کوئی ماں بہن کی
05:44گندی گندی گالیاں دے
05:45کسی کے مذاک اڑائے
05:47کسی کے اوپر تنز کرے
05:48یعنی علانیاں
05:49جان بوچ کر
05:50بلا خوف و خطر
05:51اور اس طرح گندی مغلزات
05:53اپنی زبان سے نکالے
05:54اور پھر یہ دعویٰ کرے
05:55کہ میں اللہ کا ولی ہوں
05:57تو یہ ولایت کا بھی
05:58مذاک اڑانا ہے
05:59ماذا اللہ
06:00اللہ کا بھی مذاک اڑانا ہے
06:01دیکھیں نا
06:02اگر آپ کے والی صاحب
06:03بیٹھے ہوں
06:04اور ایک چرسی موالی آجائے
06:06بلکل
06:06پھٹے پرانے کپڑوں میں
06:07جس کو ہم جہاز کہتے ہیں
06:08اپنے آپ پہ
06:09ہیرون پی کٹن
06:10بلیدان آرہا ہے وہ صاحب
06:11اور آپ کے دوست کہیں
06:13ہوئی تیرے اببہ کا دوست آگیا
06:14تو آپ کو برا محسوس ہوگا
06:16کہ نہیں ہوگا
06:18اس میں اس شخص کے ساتھ
06:19تو مذاک ہے ہی ہے
06:20آپ کے والی صاحب کی
06:21انہوں نے انسلٹ کی ہے
06:22کہ نہیں کی ہے
06:23اب ایسے لوگوں کو
06:25اللہ تعالیٰ کا دوست کہنا
06:27یہ اصل میں
06:28اللہ تعالیٰ کی شان میں
06:30گستاخی ہے
06:30بہت بڑی
06:31اللہ نے تو واضح فرما دیا
06:33کہ اللہ کے دوست
06:34فقط متقین ہی ہوتے ہیں
06:36اور میں بار بار
06:38آپ سب کو ارز کرتا ہوں
06:39کہ تمام جتنے
06:40علیاء تھے
06:40وہ صاحب تقوی تھے
06:42اور تقوی کا
06:43کم سے کم درجہ یہ ہے
06:45کہ جو صاحب تقوی ہوتا ہے
06:47اس کو متقی کہتے ہیں
06:49اور متقی ہر قسم کے
06:50صغیرہ کبیرہ
06:52ظاہری باطنی گناہ سے
06:53اپنے آپ کو بچاتا ہے
06:54اور خدا نہ خواستہ
06:56اگر بتا قاضائے بشریت
06:57کوئی خطہ ہو جائے
06:58کیونکہ متقی سے خطہ ہو سکتی ہے
07:00لیکن وہ اس خطہ پہ
07:02کبھی جمع گا نہیں
07:03ایک تو ہوگی
07:04نادانستہ طور پر
07:05یہ فرض کر لیں
07:06بہت ہی شیطان کے غلبہ ہوا
07:07قصداً ارادتاً بھی ہو گیا
07:09تو وہ فوراں
07:10توبہ کی طرف آئے گا
07:12اور وہ ایسی توبہ کرتے ہیں
07:13کہ شیطان بھی
07:14بعد اوقات پشتاتا ہے
07:16کہ میں نے گناہ کیوں کروایا تھا
07:18کیونکہ توبہ کرنے کے بعد
07:19ایک تو توبہ اتنی زبردست ہوتی ہے
07:21اللہ تعالیٰ ان کی مغفرت فرما دیتا ہے
07:23اور دوسرا یہ کہ
07:24اس کے بعد وہ مزید
07:26اپنے لیے سزا کے طور پر
07:28ایسے عامال اختیار کرتے ہیں
07:30کہ جو ان کی خطہ کا کفارہ ہو جائے
07:33وہ اتنے زبردست قسم کے عامال ہوتے ہیں
07:35کہ شیطان اور پشتاتا ہے
07:36کہ نہ میں گناہ کرواتا
07:38اتنا سا تو گناہ کیا
07:39اور اتنے سارے عامال
07:41اس کے کفارے کے طور پر کر دیئے
07:43تو یہ ان کا طریقہ کار
07:44اسی طرح ہم نے آپ کو
07:47کل کے پوراہ میں بھی ایک سوال کے جواب میں بتایا تھا
07:50کہ اللہ تعالیٰ کسی جاہل کو ولی نہیں بناتا
07:53کیونکہ اولیاء اکثر وہ ہوتے ہیں
07:56جو لوگوں کی رہنمائی کا فریضہ سر انجام دیتے ہیں
07:58اور اگر فریضہ سر انجام نہ بھی دیں
08:00جیسے بعض اولیاء سے فقط
08:02مطلب ان کو ولایت حاصل ہے
08:03ان کو تبلیغ کرنا باقاعدہ ثابت نہیں ہے
08:06وہ کی ہوگی تبلیغ
08:07کہ ہر ولی تبلیغ کرتا ہے
08:09لیکن علانیہ طور پر ایسا تبلیغ کرنا
08:12ان کا معروف نہیں ہوتا
08:13جیسے بہت سارے دیگر اولیاء نے کیا
08:15تب بھی کم از کم یہ ضرور ہے
08:17کہ اللہ تعالیٰ کسی جاہل کے پاس
08:19اس منصب کو نہیں رکھے گا
08:21یہ مسلمہ علماء اسلام کا
08:24ایک اصول کہلیں
08:26ایک نظریہ کہلیں
08:28عقیدہ کہلیں
08:28کہ اللہ تعالیٰ کسی جاہل کو کبھی ولایت نہیں دیتا
08:31عالم دین کو دے گا
08:33لیکن عالم سے مراد وہ بھی نہیں
08:35کہ جس نے باقاعدہ کسی دارلوں میں ڈگری لی ہو
08:37یہ ذہن میں رکھیں
08:38یعنی اس کے پاس کم از کم فرض علوم ہونے چاہیے
08:41اور فرض علوم تین امور کا مجموعہ ہے
08:44نمبر ایک اس کو تمام عقائد اسلام
08:47جو صحیح عقیدیں ہیں
08:49وہ تودی تشریح کے ساتھ معلوم ہوں
08:54یہ کوئی عقیدہ اس کو آتے ہی نہیں ہے
08:56وہ وضاحت طلب عقیدہ ہے
08:58اور وہ وضاحت پیش کرنے سے آجز ہے
09:01بس سن لیا اور عقیدہ بنا لیا
09:02ایسا نہیں ہوگا
09:03باقاعدہ وہ عقیدے کے سلسلے میں
09:05اتنے علوم رکھتے ہیں
09:07کہ وہ کسی کے محتاج نہیں ہوتے
09:08دوسرا احکام شرعیہ عملیہ
09:11یعنی ایسے احکام شرعی
09:13جن کا تعلق عمل کے ساتھ ہے
09:15وہ ان کو
09:17جو جو اپنی ضرورت کے ہیں
09:19جن کے باعث
09:20وہ عبادات کو
09:21یا اپنے معاملات کو کامل کر لیتے ہیں
09:24غلطی سے
09:25اغلاط سے محفظ رکھتے ہوئے
09:27ادا کر سکتے ہیں
09:28وہ علم ان کے پاس ہوتا ہے
09:29چنانچہ نماز
09:30روزہ
09:31حرزکاة
09:31قربانی
09:32اور اس طرح صدق فطر
09:34پھر نماز میں
09:35وضو ہے
09:36غسل ہے
09:37تیمم ہے
09:37نجاستوں کے پہچان
09:39مختلف چیزیں
09:40پاک کرنا
09:41اسی طرح
09:43اگر وہ خاتون ہے
09:44تو حیض و نفاس کے سارے علوم
09:46اور اگر مرد بھی ہے
09:47جب وہ شادی کرتے ہیں
09:48تو اس سے پہلے
09:49وہ تمام علوم کے حامل ہوتے ہیں
09:50تاکہ اپنے گھر والوں کو
09:52بھی ان مسائل کو سکھا سکیں
09:53بتا سکیں
09:54اسی طرح معاملات
09:55اگر وہ کوئی کاروبار کرتے ہیں
09:57جیسے ہمارے امام آزم
09:58ابو حنیفہ
09:58رضی اللہ تعالیٰ عنہ
09:59تابعین میں سے ہیں
10:01اور
10:01اولیاء میں بہت بڑا مقام ہیں
10:03حتی طرح کہ
10:04سیدنا شیخ عبدالقادر جیلانی
10:06رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے
10:07افضل ہیں
10:07امام آزم
10:08اور آپ
10:10کپڑے کا پہلے
10:10کاروبار کرتے تھے
10:11پھر بعد میں
10:12دیگر مشغولیات
10:13اور دیگر کاروبار
10:13بھی کرتے تھے آپ
10:14تو یہ
10:15اس طرح وہ کاروبار کریں
10:17یا کوئی چیز
10:18رینٹ پر لیتے دیتے ہیں
10:19اسی طرح جب نکاح کرتے ہیں
10:21تو یہ آپس کے معاملات ہوتے ہیں
10:22ان کا تمام علم
10:23ان کے پاس ہوتا ہے
10:24اسی طرح
10:25ہر صغیرہ کبیرہ
10:27ظاہری باطنی گناہ کی معرفت
10:29کیونکہ یہ انتہائی
10:30امپورٹنٹ ہے
10:30ورنہ
10:31ایک آدمی
10:32متقیق سے بن سکتا ہے
10:34تو اس لئے وہ تمام
10:35یہ علوم کے حامل ہوتے ہیں
10:37تو اس کا مطلب ہے
10:37کہ ولی وہ ہوگا
10:38جو صحیح العقیدہ ہو
10:40وہ احکام شرعی عملیہ پر عامل ہو
10:42ہر صغیرہ کبیرہ ظاہری باطنی گناہ سے بچتا ہو
10:45اچھا یہ بھی بہت ایک مسئلہ ہے
10:48کہ ہمارے بھائی کہتے ہیں
10:49جی کرامت نظر آئے گی
10:50تو ولی مانیں گے
10:51حالکہ کرامت ولی کے لئے
10:53ظاہر کرنا کوئی لازم نہیں ہوتا
10:55ان کا دین پر استقامت پذیر ہونا ہی
10:58ان کی بہت بڑی کرامت ہے
10:59اللہ تعالیٰ سے دعا ہے
11:01کہ ہمیں اللہ تعالیٰ متقین سے
11:02محبت کرنے والا رکھے
11:04اور ایسے امور اختیار کریں
11:05جو اولیاء کرام کے ہیں
11:07تاکہ ان کے نقشے قدم پر چل کر
11:08ہم بھی دین کی اچھی خدمت کا
11:10فریضہ سے انجام دے سکے ہیں
11:12مختصر سے بریک لیں گے
11:13ہمیں یقین ہے
11:14بسم اللہ الرحمن الرحیم
11:18کچھ وفر قویسن لیں گے
11:19ایک بھائی نے قویسن کیا تھا
11:20کہ اگر رومال یا ٹوپی انسان نے پہنی ہو
11:23اور وہ اتنی آگے ہو
11:24کہ اس کی پیشانی کو ڈھک دے
11:26تو کیا سجدہ ہو جائے گا یا نہیں
11:28جی بالکل فقہ حنفی کے روشتی میں
11:31اگر کپڑے پر سجدہ کیا جائے
11:33تو بالکل ہو جاتا ہے
11:34جیسے دری بھی تو نیچے بچھی ہوتی ہے
11:36اور اسی طریقے سے
11:38صحابہ کرام سے منقول ہے
11:39کہ وہ کہتے ہیں کہ گرمی کی وجہ سے
11:41بعض اوقات ہم اپنی آستینوں پہ
11:44سجدہ کر دیا کرتے تھے
11:45یعنی بڑی بڑی آستینیں ہوتی تھے
11:46رکھ کے ان پہ سجدہ کرتے تھے
11:48تاکہ گرمی پیشانی تک نہ پہنچے
11:50لہذا اگر رومال ہے
11:52یا ٹوپی ہے
11:53اور اس کو ہم سر نیچے رکھیں
11:56کچھ آئے درمیان میں حائل ہو جائے
11:57لیکن اتنا موٹا دویز نہ ہو
11:59کہ ایسی موٹی ٹوپی کوئی فرض کرلیں
12:02کہ سری پیشانی ہی زمین کے اوپر نہ جمیں
12:04تو پھر ٹھیک نہیں ہوگا
12:06لیکن عمومی طور پر اتنی موٹی ٹوپی نہیں ہوتی
12:08ایسا موٹا رومال نہیں باندھا ہوتا
12:10تو اگر فرض کرلیں
12:12تھوڑا سا موٹا ہو بھی
12:13تو اتنا دبائیں
12:14کہ مزید نہ دبے
12:15اور بغیر پتلا سا ہے
12:16تو پھر تو کوئی مسئلہ نہیں ہے
12:18بہرحال اس میں نماز ہو جائے گی
12:21یہ کہتے ہیں
12:21کہ کوئی سوشل میڈیا پر
12:23اللہ تبارک و تعالی
12:25یا اس کے حبیبوں کے نام
12:26صحیح نہ لکھ پائے
12:27اور مرنہ کرنے کے باوجود
12:29لکھتا چلا جائے
12:30جیسے انہوں نے مثال دی
12:31کہ لکھنا تو یوں چاہیے
12:33اللہ
12:33اے ڈبل ال
12:34اے ایچ
12:35اللہ اکبر
12:37اے کے بی اے آر اکبر
12:38انہوں نے لکھا
12:39لیکن وہ اس طرح بولتا ہے
12:40لکھتا ہے
12:41اللہ
12:42ہا ختم
12:43ایچ ختم کر دیتا ہے
12:44اے ڈبل ال
12:45اے
12:45اور اکبر کو اکبر کر کے
12:47او سے لکھ دیتا ہے
12:48تو اگر اس کو منع کیا جائے
12:50باز نہیں آتا
12:50کیا حکم اشرا ہوگا
12:51دیکھیں
12:53بعض لوگ ایسے ہوتے ہیں
12:54کہ جن کا تلفز جو ہے
12:56وہ بالکل
12:56کلیر نہیں ہوتا
12:57وہ خاص کسی
12:59لینگویج سے
12:59لینگویج ہیوز کرتے ہیں
13:00ان کی مدر لینگویج
13:01ایسی ہوتی ہے
13:02جن میں
13:03ایرابک ورڈز نہیں ہوتے
13:04تو جب وہ
13:05ایرابک ورڈز کو
13:06استعمال کرنے لگتے ہیں
13:07تو وہ
13:08مطلب
13:08صحیح طریقے سے
13:09ادا نہیں کر پاتے ہیں
13:11اور پھر میں نے یہ دیکھا ہے
13:12کہ ان کی تحریر میں بھی
13:14جیسا وہ بولتے ہیں
13:15ایز ایٹیز
13:16اس کو تحریر کرتے ہیں
13:17جیسے ہمارے
13:18انڈیا کے بہت سارے
13:19بھائی بہن
13:19اگر وہ
13:20ہمیں لکھتے ہیں
13:21بعض وقت میسیجز
13:22تو ہمارے ہاں
13:23جیسے
13:23زہ زوجہ
13:24کہا جاتا ہے
13:25تو وہ جے سے بولتے ہیں
13:26جوجہ
13:27جوجہ نے کہا
13:28وہ زوجہ نہیں لکھ پاتے
13:30تو اب وہ
13:31بھرہ
13:31جو ان کی لینگویج ہے
13:33ان کا
13:34ایکسنٹ ہے
13:34یا ان کا
13:35جو اسلوب ہے
13:36اس کے مطابق
13:37وہ بظاہر بلکل
13:38ٹھیک لکھ رہے ہیں
13:39تو اس لیے
13:39اس میں شدت اور سختی
13:40نہ کی جائے
13:41بہتر یہ ہے
13:42کہ جیسے
13:43اللہ نے نازل فرمائی
13:44چیز
13:44اللہ اکبر
13:45جیسے
13:46ایربیک میں ہے
13:47یا کوئی آیات وغیرہ ہیں
13:48ان کو
13:49ایز ایٹیز ہی لکھا جائے
13:50ان میں خوب احتیاط کی جائے
13:52لیکن اگر کوئی
13:53اپنی لینگویج کے
13:54اعتبار سے
13:54اپنے اسلوب کے
13:56اعتبار سے
13:56اپنے ایکسنٹ کے
13:57اعتبار سے
13:58کسی چیز کو
13:58لکھتا ہے
13:59اور اس کا
14:00مقصود قصد و ارادہ
14:01نام بگاڑنا نہیں ہے
14:02تلفز بگاڑنا نہیں ہے
14:04مفہوم کو
14:05غلط کرنا نہیں ہے
14:06تو زیادہ سے زیادہ
14:07اس کو مکروع تنظیحی
14:08قرار دیا جا سکتا ہے
14:09یعنی شریعت پسند
14:11تو نہیں کرے گی
14:11لیکن گناہگار
14:12نہیں ہے
14:13پیار محبت سے
14:14سمجھائیں
14:14اور اگر آپ
14:15سمجھتے ہیں
14:15کوئی لفظ بار بار
14:16وہ غلط لکھ رہا ہے
14:17تو آپ اس کا
14:17صحیح
14:18جو
14:19رائٹنگ ہے
14:20سپیلنگز ہیں
14:21وہ اس کو
14:21بھیج دیں
14:22کہ یہ صحیح ہے
14:23اس کو
14:23یوز کر لیا کرو
14:24ایک ایک کہتے ہیں
14:26کہ چلیں پہلے
14:27ایک کالر ہمیں
14:27کال لیتا ہوں
14:28پھر انشاءاللہ
14:29سوال
14:29السلام علیکم
14:30مفتی صاحب میرے
14:34ایک سوال تھا
14:35کہ میں
14:36اور میرے بچے
14:37اور بیوی
14:37اسلام آباب میں
14:38جوب کے سلسلے میں
14:39رہتے ہیں
14:39اور ہمارا
14:41آبائی گھر
14:41لہور میں بھی ہے
14:42اور تقریباً
14:43ڈیر سے دو ماہ
14:43بعد
14:44لہور تک کر لگتا ہے
14:45اور ہمی دوگر
14:46ابھی ادھر ہی
14:46بناتے ہیں
14:47تو سلسلے میں
14:48میری نماز
14:49ایک اثر ہوں گی
14:50جب میں لہور جاؤں گا
14:51کہ پوری پڑھنی پڑھیں گی
14:52اس میں رہنمائی فرما دیں
14:53ٹھیک ہے
14:53ارز کرتا
14:55آپ یہ قویسٹن
14:57لے لیتے ہیں
14:57کہ دیکھیں
14:58جو انسان کا
14:59آبائی وطن ہوتا ہے
15:01اس کو وطن
15:01اصلی کہتے ہیں
15:02اور وطن
15:04اصلی میں
15:04اگر انسان
15:05ایک دن کے لیے بھی آئے
15:07بلکہ چند گھنٹوں
15:08کے لیے بھی آئے
15:08تب بھی وہ مقیم ہوتا ہے
15:10یعنی اس کو پوری نماز
15:11پڑھنی ہوتی ہے
15:12بلکہ آپ
15:13چونکہ اسلام آباد میں
15:14صرف جوب کی غرص سے گائیں
15:15فرض کرنے کو
15:16ایسا وقت آ جائے
15:17کہ آپ
15:18لاہور سے
15:18اسلام آباد جائیں
15:19لیکن آپ کو
15:20یقین ہے
15:20کہ چودہ دن میں
15:21دوبارہ لاہور جانا ہوگا
15:22تو اسلام آباد
15:24آپ کے لیے
15:25وطن اقامت
15:26نہیں بنے گا
15:28اگرچہ آپ
15:28وہاں جوب کرتے ہیں
15:29لیکن چونکہ
15:30وہاں مستقل
15:31ٹھہرنے کا ارادہ نہیں ہے
15:32تو آپ وہاں پر
15:33مسافر ہوں گے
15:34اگر چودہ دن
15:35پندرہ دن سے
15:36یعنی کم کم
15:36ٹھہرنے کا ارادہ ہو
15:37تو آپ وہاں
15:38مسافر ہیں
15:39اور آپ کو
15:39قصر نماز پڑھنی ہوگی
15:41ہاں مقامی
15:42امام کی پیچھے
15:42وہاں نماز پڑھیں گے
15:43تو پوری پڑھیں گے
15:45لیکن اگر
15:45تنہا پڑھ رہے ہیں
15:46تو دو فرض
15:47چار فرض والی نماز
15:48کو دو کر کے
15:50آپ کو پڑھنا ہوگا
15:51تو لاہور میں
15:51تو کوئی مسئلہ نہیں ہے
15:52اس میں تو چاہے
15:53پندرہ دن
15:53اس سے زیادہ
15:55یا اس سے کم ٹھہریں
15:56آپ کو پوری پڑھنی ہوگی
15:57لیکن اسلام آباد
15:58کے اندر مسئلہ یہ ہے
15:59کہ پندرہ دن سے
16:00کم ٹھہرنے کے نیت سے
16:01جب بھی آپ وہاں جائیں گے
16:02مسافر رہیں گے
16:03ورنہ
16:03اس سے زیادہ ہو تو
16:04مقیم ہوں گے
16:05ایک بھائی نے
16:07کوئی سن کیا تھا
16:08کہ کسی نے
16:09اس طرح جملہ کہا
16:10کہ اللہ کے بعد
16:11فلان ڈاکٹر ہی ہے
16:13جس نے میرا
16:14مرض ٹھیک کیا ہے
16:15کیا حکم شرع ہوگا
16:17دیکھیں
16:19بظاہر اس قسم کے جملوں میں
16:20کوئی قباحت نہیں ہوتی ہے
16:22اور نہ
16:23اللہ تعالیٰ کے بعد
16:24اگر وہ کسی کو
16:25کل قرار دے رہا ہے
16:27تو اسے کسی کے
16:27مقابلے میں
16:28لانا مقصود ہوگا
16:30یہ عموماً
16:31محاورتن ہم کہتے ہیں
16:32یعنی کہ اس نے کہا
16:33کہ اللہ کے بعد
16:34تو اس ڈاکٹر نے
16:34مجھے سہارا دیا ہے
16:35تو اس کا مطلب یہ نہیں ہے
16:37کہ ماں باپ کے
16:38سہاروں کا انکار کر رہا ہے
16:39ٹیچرز کے
16:40یا جو اللہ کے
16:41نبیوں کی دعائیں ہیں
16:42یا کوئی شیخ ہیں
16:44جو ان کے لئے دعا کر رہے ہیں
16:45علماء دعا کر رہے ہیں
16:46ان سب کو حقیر سمجھ کے
16:47کہہ رہا ہے
16:47سب بیکار
16:48صرف ڈاکٹر صاحب
16:49کمال کے ہیں
16:50ایسا تقابل
16:51کسی کے ذہن میں نہیں ہوتا
16:52بلکہ بس
16:53جس کو فائدہ حاصل ہوتا ہے
16:55تو وہ دیکھیں
16:56دونوں نسبتیں کر رہا ہے
16:57اصل تو فائدہ دینے والی
16:59ذات اللہ تبارک و تعالیٰ کی ہے
17:00اللہ نہ چاہے
17:01تو کوئی ڈاکٹر شفا نہیں دے سکتا
17:03کوئی دوہ شفا نہیں دے سکتی
17:04یعنی وہ وسیلہ
17:05اور ذریعہ نہیں بن سکتا
17:06تو فائل حقیقی
17:08تو اللہ تبارک و تعالیٰ کی
17:09ذات پاک ہوئی
17:10لہذا اللہ کی طرف
17:12نسبت کرنا
17:12یہ نسبت حقیقیہ ہے
17:14جو حقیقتاً فیل کرنے والا ہے
17:16اس کی طرف نسبت کریں گے
17:17تو نسبت حقیقیہ ہے
17:18اور جو وسیلہ بنتا ہے
17:20اگر اس کی طرف نسبت کر دیں
17:22کسی فعل کی
17:23تو نسبت مجازیہ ہے
17:24اور اس شریعت میں
17:25دونوں جاریوں ساری ہیں
17:26حضرت عیسیٰ علیہ السلام
17:28تو سلام نے
17:28اپنے بارے میں خود
17:29ان کا یعنی قول اللہ
17:31تبارک و تعالیٰ نے
17:32نقل فرمایا ہے
17:32کہ میں مردوں کو زندہ کرتا ہوں
17:35میں بیماروں کو شفا دیتا ہوں
17:38اندھوں کو بینائی دیتا ہوں
17:40اور میں ہاتھ پھیرتا ہوں
17:41تو برس کے مریض ٹھیک ہو جاتے ہیں
17:43میں پرندوں کی مورد بناتا ہوں
17:45اور پھر وہ پھوک مارتا ہوں
17:47تو وہ پرندہ زندہ ہو جاتی ہے
17:49یہ اپنی طرف
17:50واحد متکلم کے سیغہ استعمال کیے
17:52حالکہ سب کرنے والا
17:53تو اللہ تعالیٰ ہے
17:54تو اگر وہ کہتے
17:55کہ اللہ تعالیٰ نے ایسا کیا
17:57آگرچہ آگے ہے
17:58کہ بے اذن اللہ
17:59اللہ کے حکم سے
18:00لیکن نسبت تو اپنی طرف کر رہے ہیں
18:02تو یہ نسبت مجازیہ کا استعمال درست ہے
18:04تو اگر کسی کا عقیدہ یہ ہے
18:05کہ حقیقتاً اللہ نے کیا
18:07اور ظاہری وسیلہ
18:08چونکہ یہ بنتے نظر آئے
18:09تو ان کے طرح نسبت کر دے
18:11اور کسی کو ڈیگریٹ کرنا
18:12کسی کا انکار کرنا بھی
18:13مقصود نہ ہو
18:14تو اس میں شرن کوئی حرج نہیں ہے
18:16ایک کالور ہمارے ساتھ
18:18مزید ہیں
18:18السلام علیکم
18:19السلام علیکم
18:23السلام علیکم
18:26محمد صاحب
18:27جی والیکم
18:27السلام
18:28جی میں نے آپ سے یہ پوچھنا ہے
18:31کہ میں
18:31فرضی روزے
18:33روزوں میں
18:34قضاءوں میں
18:34میں بیمار تھی
18:35ٹھیک ہے
18:36میں نے ابھی
18:36زیلہچ کے دو روزے رکھیں
18:38ابھی محرم کے بھی
18:39میں دو روزے رکھنا چاہ رہی ہوں
18:41میں یہ آپ سے پوچھنا ہوں
18:43کہ یہ میرے روزے
18:44ان روزوں میں
18:45قضاء روزوں میں
18:46شمار ہوں گے
18:47یا مجھے ان کا
18:47لگتے کی سوا ملے گا
18:49ٹھیک ہے
18:50میں عرض کرتا ہوں
18:52انشاءاللہ
18:54دیکھیں جو خاص
18:55کسی دن سے
18:56نسبت رکھنے والے روزے
18:57جن کی فضیلت
18:58نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
19:00نے ذکر کی
19:00اور وہ نفلی روزے ہوں
19:02وہ تو بہتر یہ ہے
19:03کہ اس فضیلت کو
19:04حاصل کرنے کے لئے
19:05نفلی روزہ
19:06علیہ دہ رکھا جائے
19:07اور قضاء روزے آپ
19:08علیہ دہ رکھیں
19:09اور اگر
19:10ایسا کوئی خاص
19:11ایونٹ والا
19:12معاملہ نہیں ہوتا
19:13جیسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
19:14نے ہر
19:15تیرہ چودہ پندرہ
19:17کو روزہ رکھنے کا
19:17حکم فرمایا
19:18یعنی حکم سے مرات
19:19ایام بیس کے روزے ہیں
19:21افضل ہوتے ہیں
19:21رکھنا چاہئے ہیں
19:22یا ہر پیر کے دن
19:23سرکار روزہ رکھتے تھے
19:24تو کوئی اس طرح
19:25کا رکھنا چاہتا ہے
19:26تو پھر بہتر ہے
19:27کہ وہ قضاء کی نیت سے رکھے
19:28تو انشاءاللہ
19:29وہ فضلت بھی
19:30سنت کے ادائیگی کی بھی
19:31مل جائے گی
19:31اور یہ بھی
19:32لیکن جو مخصوص ایام
19:34جس میں نبی کریم
19:35نے کوئی فضلت بیان کی
19:36جیسے آشورہ کا روزہ ہے
19:37بہتر یہ ہے
19:38کہ اس میں
19:39اگر آپ کی قضاء باقی ہیں
19:40تو قضاء رکھیں
19:41اب یہ اللہ کی رحمت پر
19:42موقوف ہے
19:43کہ آشورہ والے
19:44روزے کی فضلت
19:45آپ کو ملتی ہے
19:45یا نہیں ملتی
19:46اس پر ہم حکم نہیں
19:47لگا سکتے
19:47یہ غیبی معاملات ہیں
19:48اللہ بہتر جانتا ہے
19:50حسن زن قائم کر سکتے ہیں
19:52لیکن قضاء کو
19:53ہم نے اس لیے فوقت دی
19:54کہ قضاء روزے
19:55ہم پر لازم ہوتے ہیں
19:56ان کو عداد
19:57جلدی کرنا چاہیے
19:58ہم نوافل میں
19:59مشغول ہو جائیں
19:59اور قضاء ذمہ میں رہیں
20:00اور مر جائیں
20:01تو یہ وبال ہے
20:02چنانچہ
20:03اگر قضاء باقی ہیں
20:04تو پہلے قضاء رکھ لیں
20:05اس کے بعد
20:06پھر وہ رکھیں
20:07اور حسن زن رکھ لیں
20:08اللہ تعالیٰ سے
20:09کہ اللہ تعالیٰ
20:09نفل روزوں کا
20:10اور مخصوص فضلتوں میں سے
20:12حصہ ہمیں بھی
20:13عطا فرما دے گا
20:14ایک مزید کولور
20:16ہمارے ساتھ ہیں
20:16السلام علیکم
20:17والیکم
20:18جی بھائی جان
20:19مفیق صاحب میرا
20:21آپ سے یہ سوال تھا
20:21کہ کسی بھی کاروبار میں
20:23جس شراکت کا
20:24اسلامی زیوک ہے
20:25اور اگر وہ
20:27کاروبار بلکل
20:28لکھاش ہو جاتا ہے
20:29تو وہ
20:29اسلامی کی طریقہ
20:30ہوتا ہے
20:30اس کی کیسے
20:31سیٹل کیا جائے گا
20:32ٹھیک ہے
20:32میں ارز کرتا ہوں
20:33دیکھیں
20:36کاروبار میں
20:36جب آپ
20:37انویسٹمنٹ کرتے ہیں
20:38تو اس کے دو
20:39معروف طریقے ہوتے ہیں
20:40ایک کو شرکت
20:41کہتے ہیں
20:41اور ایک کو
20:42مداربت کا
20:43نام دیا جاتا ہے
20:44شرکت تو یہ ہوتی ہے
20:46کہ دونوں سائیڈ سے
20:48آپ انویسٹمنٹ کرتے ہیں
20:49اس میں
20:51مثلا پچاس پرسنٹ
20:52آپ نے ملایا
20:52پچاس پرسنٹ
20:53اس میں
20:54اس شخص نے
20:55اس میں
20:55پروفٹ ریشو
20:56اپنی بہم
20:58رزمندی سے
20:58تیہ کر سکتے ہیں
20:59کم یا زیادہ
21:00مثال کے طور پر
21:02ایک نے
21:02ستر لاکھ ملایا
21:03ایک نے تیس لاکھ
21:05لیکن پروفٹ ریشو
21:05آپ الڈا کر سکتے ہیں
21:06کہ تیس لاکھ والے
21:07کو ستر پرسنٹ
21:08نفع ملے گا
21:09اس کو
21:09تھرٹی پرسنٹ
21:10ففٹی ففٹی کر لیں
21:12جو بھی
21:12سکسٹی فورٹی
21:13کا ریشو
21:14نفع کے اندر
21:14شرکت میں
21:15نفع میں
21:15آپ کو
21:16کل اختیار ہے
21:17لیکن اس میں
21:18نقصان کے اندر
21:19آپ کو اختیار نہیں ہوگا
21:20نقصان کے اندر
21:22ہر ایک کو
21:23جتنی اس کی
21:23انویسٹمنٹ ہے
21:24اتنا برداشت کرنا ہوگا
21:26لہذا کسی نے
21:27سیونٹی پرسنٹ
21:27اگر انویسٹمنٹ کی ہے
21:28کسی نے
21:29تھرٹی پرسنٹ
21:29جب نقصان ہوگا
21:30تو سیونٹی پرسنٹ
21:31یہ برداشت کرے گا
21:32تھرٹی پرسنٹ
21:33یہ کرے گا
21:34یہ تو ہے شرکت
21:35اور مداربت میں
21:35یہ ہوتا ہے
21:36کہ اس میں
21:36ایک شخص
21:37ایز سلیپنگ پارٹنر
21:38ورک کر رہا ہوتا ہے
21:40یا اس میں
21:41شنگلیت اختیار کرتا ہے
21:43مثلا میں نے آپ کو
21:44پچاس لاکھ روپے دیئے
21:46میں نے کہا
21:46میورس ٹائم نہیں ہے
21:47آپ کام کریں
21:48کوئی تجارت کریں
21:50اور اس کا نفع ہم لیں گے
21:51آپ اس میں بات لیں گے
21:52اس کو کہتے ہیں
21:53مداربت
21:53ایک سائیڈ سے پیسہ
21:54دوسرے سائیڈ سے محنت
21:56اس میں
21:57پروفٹ ریشو کا
21:57تو یہ حکم ہوتا ہے
21:58کہ دونوں باہم
21:59رزمندی سے
22:00کم زیادہ
22:01تیہ کر سکتے ہیں
22:01لیکن کم کے اندر
22:03لازم
22:03یعنی نقصان کے اندر
22:04یہ لازم ہے
22:05کہ سب سے پہلے
22:06دیکھا جاتا ہے
22:06اگر نقصان ہوا
22:07تو جس نے پیسہ لیا تھا
22:09اس کو کہتے ہیں
22:10مدارب
22:11مدارب کی غلطی ہے
22:12تو نقصان ٹوٹل
22:13وہ برداش کرے گا
22:13لیکن اگر اس کی غلطی نہیں ہے
22:15حالات ایسے ہو گئے
22:17اچانک ناگہانی آفت
22:18کی بنا پر
22:19نقصان ہو گیا
22:19تو پھر ہم یہ دیکھتے ہیں
22:21کہ نقصان کے ساتھ
22:22کوئی پروفٹ بھی ہوا ہے
22:23کہ نہیں
22:23اگر ہوا ہے
22:25تو اس پروفٹ سے
22:25اس نقصان کو
22:26پورا کیا جائے گا
22:27حتیٰ کہ اگر
22:28اسی تجارت میں
22:29پروفٹ سے نقصان پورا ہو گیا
22:31اور ایک پائی بھی نہیں بچی
22:32یعنی پروفٹ
22:32بالکل ختم ہو گیا
22:33تو ٹھیک ہے نہ
22:34اس کو ملے گا
22:34نہیں
22:34اس کو ملے گا
22:35لیکن اس میں
22:36جو اصل مال ہے
22:37اس کو نقصان سے
22:38پروفٹ سے
22:39اس نقصان کو
22:39پورا کیا جائے گا
22:41اور فرض کر لیں
22:42کہ اگر
22:43پروفٹ سے
22:45آپ نے نقصان کو
22:46پورا کیا
22:46اور پروفٹ
22:47کچھ بچ بھی گیا
22:48جیسے
22:48ایک لاکھ در سے نفع ہوا
22:50پچاس ہزار در سے نقصان ہوا
22:51پچاس ہزار
22:52آپ نے اس میں ڈال دیئے
22:53باقی پچاس بچے
22:54اور ففٹی ففٹی کرنا ہے
22:56تو پچیس پچیس
22:57دونوں نے لے لیا
22:57اور فرض کر لیں
22:59کہ اگر نقصان ہی ہوا
23:00اور فائدہ کوئی نہیں ہوا
23:01تو اس میں نقصان
23:03انویسٹر کا ہوتا ہے
23:04کام کرنے والے کا
23:05مدارب کا نہیں ہوتا
23:07پھر وہ
23:07اس کو رب المال
23:08کہتے ہیں
23:09اس شخص کو برداشت کرنا ہوگا
23:11اور بھی اس کے
23:11بہت سارے احکام ہیں
23:12ہمارا مشورہ ہے
23:13کہ آپ جو بھی کام کرنے لگیں
23:15پہلے اس کے آپس میں
23:16ٹرمنٹ کنڈیشنز
23:17تیہ کر لیں
23:17پھر وہ کسی کو دکھا دیں
23:19اچھے مصرد مفتی صاحب کو
23:20وہ آپ کو بتائیں گے
23:21ٹھیک ہے کیا نہیں
23:22عملی قدم اٹھانا ہے
23:23نہیں اٹھانا
23:24کیونکہ بعض اوقات
23:25ہم غلط کنڈیشن لگا کر
23:26شرکت کو بھی
23:27فاسد کر دیتے ہیں
23:29مداربت کو فاسد کر دیتے ہیں
23:30دونوں گناہگار ہوتے ہیں
23:33اور اگر فرض کر لیں
23:34کہ اس میں نقصان ہو جاتا ہے
23:35ڈیفالٹ
23:35ڈیفالٹر جیسے
23:36ڈیفالٹ کر گیا کوئی
23:38تو بہرحال
23:38پھر وہی میں نے آپ کو بتایا
23:39کہ جیسے نقصان کا ریشو ہے
23:41اس اعتبار سے
23:42اس نقصان کو
23:43جس کا ہے
23:44اس کو برداشت کرنا ہوگا
23:45تفصیل ابھی میں
23:45تھوڑی سی ارس کی ہے
23:46ایک اور کولر
23:48ہمارے ساتھ ہیں
23:49السلام علیکم
23:50السلام علیکم
23:51السلام
23:52مجھے صاحب یہ نا
23:53میرا یہ سوال ہے
23:54آپ سے
23:55کہ میری بچی نے
23:56پیٹ کیا ہے
23:56تو میں اس کو
23:57بچے مزامی
23:58پرانا چاہ رہی ہوں
23:58اور
23:59یعنی
24:00جنورسی پرانا چاہ رہی
24:01تو آپ
24:01اس کو
24:02اس بارے میں
24:02زائر کریں
24:04اور دوسرا
24:04میرے بچے
24:05مجھے
24:05سی ارس گرامی
24:06پارے
24:06اب میں
24:07اس کو
24:07یعنی
24:08کہ
24:08ادھر ہی رکھو
24:09دین کی طرف
24:10یا اس کو
24:10پہلے سکول
24:11پڑھوں
24:11پھر درس نظامی
24:12پرانا
24:12یہ سی ایسے
24:13چلوں
24:14میں آس کرتا ہوں
24:15ایک مختصر
24:16بریک لیں گے
24:16ہمیں یقین
24:17آپ ہمارے
24:17ساتھ ہی رہیں
24:18بسم اللہ الرحمن الرحیم
24:20بہن نے پوچھا ہے
24:21کہ ان کی بچی
24:22کو
24:22درس نظامی
24:23کرنا ہے
24:24کیا کریں
24:24دیکھیں
24:25درس نظامی
24:26کا مطلب ہوتا ہے
24:27اسکولر کورس
24:28ایک عالم
24:29یا عالمہ
24:30کا کورس
24:30جو ہوتا ہے
24:31جو بعض مقامات پر
24:32لڑکوں کے لیے
24:33آٹھ سال کا ہے
24:34اور بچیوں کے لیے
24:34چار چار سال کے
24:35رکھ لیتے ہیں
24:36اس کو
24:37اسکولر کورس
24:38کہتے ہیں
24:38یا عالمہ
24:39کا عالم کا
24:39کورس کہتے ہیں
24:40اور اس کو
24:41درس نظامی
24:41کا بھی نام
24:42دیا جاتا ہے
24:43تو بلکل
24:44اگر بچی کا
24:44رجحان ہے
24:45رغبت ہے
24:46زبردستی مت کیجئے گا
24:47پہلے ان کو دیکھیں
24:48وہ ذہن بنائیں
24:49وہ درس نظامی
24:50کے علم کے
24:51فضیلتیں
24:52فضائل وغیرہ
24:53سیکھیں
24:53جانیں
24:54اور اس کے
24:55اخروی فائدے
24:56اپنے پیش نظر رکھیں
24:57احساس
24:57ذمہ داری
24:58بیدار کریں
24:59کہ اس امت
24:59کی حالت
25:01جو موجودہ ہے
25:02کثیر علماء
25:03اور عالمات
25:04درکار ہیں
25:05تب ہی انقلاب
25:06پیدا ہوگا
25:06اور معاشرے سے
25:08برائیاں دور ہوں گی
25:09اور قہت الرجال
25:10بہت زیادہ ہیں
25:10افراد نہیں
25:11یہ کام کرنے والے
25:12کیونکہ نبی کریم
25:13صلی اللہ علیہ وسلم
25:14نے فرمایا
25:15آخری زمانے میں
25:15علم اٹھا لیا جائے گا
25:17ایسا نہیں ہوگا
25:18کہ اس کو سینوں سے
25:18کھینچ لیا جائے
25:19بلکہ علماء
25:20فوت ہوں گے
25:21اور ان کی جگہ
25:22لینے والا کوئی نہیں ہوگا
25:23تو لوگ جاہلوں
25:25کو اپنا رہنمہ
25:25بنائیں گے
25:26اور ان سے
25:26مسائل دریافت کریں گے
25:28اور وہ غلط
25:29مسائل بتا کر
25:30خود بھی گمراہ ہوں گے
25:31اور دوسروں کو
25:32گمراہ کریں گے
25:33اور یہ دور چل رہا ہے
25:34چونکہ ہم اس فیلڈ کے
25:35آدمی ہیں میں پتا ہے
25:36تو بہت اچھی بات ہے
25:37بچی کو آنا چاہیے
25:38اب کہاں سے کرنا چاہیے
25:40اس کا انتخاب بھرہ لبی
25:41مجھے نہیں پتا
25:41آپ کی سالاقے میں
25:42رہتی ہیں
25:43کس سٹی کے اندر ہیں
25:44کیا آپ کے اطراف
25:45کی نویت ہے
25:46تو میں مشورہ
25:46اسی وقت دے سکتا ہوں
25:47جب آپ مجھ سے
25:48کوئی کنٹیکٹ وغیرہ کر لیں
25:49ہو سکے تو
25:50کنٹرول لوم سے
25:51میرا نمبر لے لیں
25:51میں آپ کو سمجھا دوں گا
25:53کیونکہ صحیح
25:54مدرسے کا انتخاب کرنا
25:55اور اچھے
25:56اسادزے کا انتخاب کرنا
25:58انتہائے ضروری ہے
25:59ورنہ میں نے
26:00آٹھ ہٹھ سال میں
26:01بچوں کی زندگی
26:11اگری تو مل جائے گی
26:12کہ یہ عالم ہیں
26:13عالمہ ہیں
26:14اور آتا جاتا
26:14کچھ بھی نہیں ہوگا
26:15ایک ڈھانچہ ہوگا
26:17روح نہیں ہوگی
26:17اس کا خیال لکھیں
26:18دوسرا آپ نے
26:19بچے کو حفظ کروایا
26:20اللہ تعالیٰ
26:21اس کو اس پر
26:21استقامت عطا فرمائے
26:23اب آپ پوچھ رہیے
26:24کہ اس کو
26:24اسکولنگ کی طرف
26:25لے کر آؤں
26:25یا درس نظامی کرواؤں
26:27دیکھیں دنیا بھی
26:28تعلیم انتہائی ضروری ہے
26:29کاش آپ اس کو
26:30حفظ سے پہلے
26:31ہم سے مشورہ کر لیتی
26:32تو پھر ہم
26:33اور طریقے سے
26:33آپ کو پوری
26:34بریفنگ دیتے
26:35اور سمجھاتے
26:35حفظ کا فائدہ
26:37صرف بچے کی ذات کو ہوگا
26:38اور اب پوری زندگی
26:40اس کو
26:40اس حفظ کی حفاظت کرنی ہوگی
26:41کیونکہ نبی کریم
26:42صلی اللہ علیہ وسلم
26:43کی حدیث کا مفہوم یہی ہے
26:44جس نے قرآن
26:45پڑھ کر بھلا دیا
26:46وہ برود قیامت
26:47اندھا اٹھایا جائے گا
26:49اس کے اگرچہ
26:49کئی مفاہم بیان ہوئے ہیں
26:51لیکن ایک
26:51اس کو ظاہر پر بھی
26:52رکھا ہے
26:52کہ قرآن
26:53یاد کر کے
26:54بھول گیا
26:54تو برود قیامت
26:55اس کے لئے
26:56وابال ہے
26:56اب اس بچے کو
26:57حفظ کی حفاظت تو
26:58کرنی کرنی ہے
26:59دوسرا
27:00اس کے ساتھ ساتھ
27:01ایک عالم دین کے لئے
27:03دنیاوی علوم سے
27:04مزین ہونا بھی
27:05بہت ضروری ہے
27:06تب ہی اس کے اندر
27:07اعتماد پیدا ہوتا ہے
27:08اور دوسروں کو
27:09اس پر ٹرسٹ ہوتا ہے
27:10ورنہ پڑھے لکھے لوگ
27:11جو ہیں وہ
27:11عمومی طور پر
27:12کم پڑھے لکھوں کے پیچھے
27:13آنا پسند نہیں کرتے ہیں
27:14تو اس لئے
27:15اپنے بچے کو
27:16اسکولز وغیرہ بھی پڑھائیں
27:17اور ساتھ ساتھ
27:18اس کی حفاظت کریں
27:19کم از کم میٹرک کر لیں
27:20اس کے بعد پہ
27:21اس کو درست نظامی
27:22کی طرف لے کر آئیں
27:23ورنہ وہ بالکل
27:24جاہل سا رہ جائے گا
27:25اور قابل اعتماد
27:27عالم دین کی حیثیت سے
27:29معاشرے میں کام
27:30نہیں کر سکے گا
27:31اور یہ بہت بڑا نقصان ہے
27:32ایک بھائی نے
27:33question کیا تھا
27:34کہ میرے پاس
27:36ہنر ہے
27:36میں ایک صاحب کے پاس
27:38کام کرتا تھا
27:39اس نے میرے اس ہنر سے
27:40فائدہ اٹھا کر
27:40بہت پیسہ کمایا
27:41پھر مجھے اپنے کام
27:43کا خیال آیا
27:43تو میں چھوڑ کر
27:44ان سے ہڑ گیا
27:45اور میں نے اپنا کام
27:46شروع کیا ہے
27:46لیکن اب میرے پاس
27:48customers بالکل بھی نہیں آتے
27:49اور میں بہت پریشان ہوں
27:51تو کوئی مجھے بتائیں
27:52میں کیسے کام کروں
27:53اور مجھے کوئی وظیفہ
27:55وغیرہ بھی بتائیے
27:56کہ میں اس کے ذریعے
27:57اپنے کاربار کو
27:58آگے کر سکوں
27:59دیکھیں دو باتیں
28:01ایک ذہن میں رکھئے
28:01سلسلے میں ہمارا مشورہ یہ ہے
28:03پہلی بات یہ ہے
28:04کہ آپ تقدیر الہی کو جانیں
28:05اس کے لئے آپ
28:07یوٹیوب پہ جائیں
28:08لکھیں تقدیر کا بیان
28:09بائے مفتی اکمل
28:09آپ کو میرا بیان ملے گا
28:11اس کو ایک دفعہ سن لیں
28:12یہ آپ کے اتمنان قلب
28:14کے لئے بہت ضروری ہے
28:15کیونکہ اللہ تبارک و تعالی
28:16نے ازل سے
28:17ہمارے لئے فیصلے کیے ہوتے ہیں
28:18اس کا فائدہ یہ ہوتا ہے
28:20کہ جب ہم تقدیر کے
28:21مسائل جان لیتے ہیں
28:22تو جس چیز سے
28:23ہم محروم ہوگئے
28:24اس پر پشتاوا نہیں ہوتا
28:25تھوڑا بہت دکھ ہوتا ہے
28:26ورنہ نہیں ہوتا
28:27کہ وہ قسمت میں لکھا تھا
28:28تبیہ تو ہوا
28:28نہ ہوتا تو نہ ہوتا
28:29تو اب آپ پشتاتے رہیں گے
28:31جی میں وہاں کام کر رہا
28:32اچھا خاصا خام خالیدہ ہوا
28:34بھئی آپ کی قسمت میں موجود تھا
28:36اسی طریقے سے
28:37اس بیان سے
28:38آپ کو یہ بھی اندازہ ہوگا
28:39کہ آئندہ بھی آپ کو
28:41اتنا ملے گا
28:41جتنا اللہ تبارک و تعالی
28:43نے آپ کی قسمت میں لکھا ہوا ہے
28:45لیکن عمل اور کوشش کا حکم ہے
28:47لہذا عمل کوشش آپ کرتے رہیں گے
28:49اب اس کا نتیجہ
28:49اپنی مرضے کے موافق آئے
28:51بہت اچھا
28:51اگر نہ آئے
28:52تو آپ مایوس بھی نہیں ہوں گے
28:54اور یہ یقین رکھیں گے
28:55کہ اللہ کا عزلی فیصلہ
28:57کار فرما ہو رہا ہے
28:58اس طرح آپ منٹلی لحاظ سے
29:00انتہائی مضبوط
29:01آساب آپ کے مضبوط ہو جائیں گے
29:02سیکنڈ چیز جو ہے
29:04وہ موجودہ جدید
29:05ٹکنالوجی کو یوز کریں
29:06آپ اپنی جو بھی ہنر ہے
29:08اس کی ویڈیو بنائیں
29:09اور آج کل بہت سے پلیٹ فارم ہیں
29:10سوشل میڈیا پر
29:12یوٹیوب کے اوپر ڈال دیں
29:13ٹک ٹاک کے اوپر ڈال دیں
29:14بنا کر
29:15آپ یہ دیکھیں گے
29:16انشاءاللہ لوگ دیکھتے ہیں
29:17ارچہ اٹریکٹیف سے بنائیں
29:18کسی کی خدمات لے لیں
29:20کوئی یوٹیوبر آپ کو مل جائے
29:21کوئی ٹک ٹاکر آپ کو مل جائے
29:23ویسے بھی تو ہزاروں خرافات
29:24کے لئے بنا رہے ہوتے ہیں
29:25ان سے گزارش کریں
29:26کہ میرے ہنر کو
29:27ذرا لوگوں کے سامنے لے کر آئیں
29:28اگر آپ واقعی صاحب ہنر ہیں
29:30مجھے اللہ کی رحمت سے امید ہے
29:31کہ ایک اگر آپ کی ویڈیو
29:33اچھی وائرل ہو گئی
29:34اور آپ نے اس میں
29:35اپنا ایڈریس اور یا
29:36سیل نمبر ڈال دیا
29:37انشاءاللہ
29:38عزوجل آپ کا کام
29:40آگے بڑھنا شروع ہوگا
29:41یہ کہتے ہیں
29:42کہ جو جمعہ کی نماز کے بعد
29:44صلات و سلام پڑھا جاتا ہے
29:46ہمارے ہاں
29:46اہل سنت میں رائز ہے
29:48کہ جمعہ کی نماز کے بعد
29:49کھڑے ہو کر
29:50عدباً صلات و سلام پڑھتے ہیں
29:52تو یہ کہتے ہیں
29:52سلام پڑھنے کا صحیح طریقہ کیا ہے
29:54بعض لوگ ایسے پڑھ رہے ہوتے ہیں
29:56جیسے آگے سینگ مار رہے ہوں
29:58لا حول ولا قوت
29:59بہرحال جو الفاظ تھے
30:00میں نے وہ ذکر کر دیا
30:01یوں یوں کرتے ہوں گے
30:02وہ جیسے سینگ مار رہے ہیں
30:03تو بہرحال دیکھیں
30:04جب بھی کسی کا ذکر ہوتا ہے
30:06یعنی جس ذات کا ذکر ہوتا ہے
30:09تو علماء نے فرمایا
30:10کہ ذکر کی بھی ایسی ہی تعظیم ہے
30:12جیسے ذات کی تعظیم ہے
30:14فرض کر لیں
30:15ہم اللہ تعالیٰ کا ذکر کر رہے ہیں
30:17تو جو اگر فرض کر لیں
30:18اللہ تعالیٰ اپنی شان کے لائی خوف سامنے ہوتا
30:22تو ہم کیسے ذکر کرتے
30:23کیسا عدب کرتے
30:24ویسا عدب اختیار کریں
30:25ایسے اگر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
30:27کے ذکر انور ہو رہا ہے
30:28تو اگر میرے آقا
30:29اس مجلس میں جلوہ افروز ہوتے
30:31تو ہم کس قدر عدب اور احترام کے ساتھ ذکر کرتے
30:34وہی احترام ملہوظ ہونا چاہیے
30:37تو بہرحال
30:38توڑا بہت اوپر نیچے ہو جائے
30:39اتنا زیادہ
30:40اس چکلی تو
30:40انسان اپنے آپ کو کنٹرول نہیں کر سکتا
30:43لیکن بہرحال
30:43ایک عدب احترام ہونا چاہیے
30:45تو ایسی کوئی بھی حرکت
30:46کہ جو مطلوب شرع بھی نہیں ہے
30:48ایسا بھی نہیں ہے
30:49کہ آپ عالم وجد میں چلے گئے
30:50تو ہوش میں نہیں ہے
30:51اور غیر
30:52مطلب
30:52غیر اختیاری طور پر
30:55کچھ حرکات کا
30:56جس کو کہتے ہیں
30:58کہ جی
30:59وجد آ گیا
31:01اس قسم کی صورت احل ہو جائے
31:03لیکن اکثر تو
31:04تواجد ہی ہوتا ہے
31:05وجد نہیں ہوتا
31:06تواجد کا مطلب ہوتا ہے
31:07بتکلف وجد کو
31:08اپنے اوپر تاری کرنا
31:09تو اس قسم کی حرکتیں
31:11مناسب نہیں ہوتی
31:11کھڑے ہو کر
31:12عدب سے صلی اللہ علیہ وسلم پڑھیں
31:13اور مختصر پڑھیں
31:15دو یا تین شیر
31:16بس
31:16یہ جو ہمارے ہاں ہوتا ہے
31:17کہ ایک پہلے
31:18مایک پکڑھ لیتا ہے
31:19صحیح پڑھنا آئے نہ آئے
31:20وہ دس منٹ لے جاتا ہے
31:21ابھی وہ ختم نہیں کرتا
31:22دوسرا مایک پکڑھ لیتا ہے
31:23تیسرا پکڑھ لیتا ہے
31:24اگر آپ کو اتنی شوق ہے
31:25تین شیر پڑھیں
31:26لوگوں کو جانے دیں
31:27پھر آپ سب کھڑے ہوکے
31:28گھنٹوں پڑھ لیں یہاں پر
31:29لیکن گھنٹوں اکیلے کبھی نہیں پڑھیں گے
31:31پبلک کے سامنے پڑھیں گے
31:32کیونکہ مزہ اسی کے اندر آتا ہے
31:34اور لوگوں کا وقت نکل رہا ہوتا ہے
31:36لوگ پریشان ہوتے ہیں
31:37کوفت کا شکار ہوتے ہیں
31:38اس طرح صلی اللہ علیہ وسلم پڑھنا
31:39قطعا غیر مناسب ہے
31:42نہ زبردستی کسی کو آپ روک سکتے ہیں
31:44یہ کوئی پڑھنا چاہے
31:45پڑھے نہ پڑھنا چاہے
31:46وہ بلکل جا سکتا ہے
31:48اس میں کوئی بیعدبی کا پہلو نہیں ہے
31:50اگر وہ نہیں پڑھنا چاہتا
31:51ٹھیک ہے گھر چلا جائے
31:51ایک مستحب عمل ہے
31:53اس میں بعض وقت اتنی شدت اور سختی ہوتی ہے
31:55کہ کوئی اگر چلا جائے
31:56تو ماذا اللہ سمہ ماذا اللہ
31:57اس پر بدمذہبیت کا تانہ دے دیتے ہیں
31:59بلکل غلط چیز ہے
32:01مرضی ہوتی ہے کریں یا نہ کریں
32:02یہ کہتے ہیں کہ
32:04کسی نے کوئیسن کیا
32:05کہ شہر نے اپنی زبان سے کچھ بھی نہیں کہا
32:07لیکن جا کر
32:09ایک اس ٹام پیپر پر دو طلاقیں لکھوائیں
32:11گواہوں کے سامنے
32:12اور دستقت وغیرہ کر دیئے
32:14اور جہیز کا سامان بھی
32:16لڑکی کے حوالے کر دیا
32:18طلاق واقع ہوئی یا نہ ہوئی
32:20دیکھیں اصلا طلاق جو ہے
32:23وہ زبان سے عدا کی جاتی ہے
32:25لیکن لکھ کر بھی طلاق ہو جاتی ہے
32:27القتاب کل خطاب
32:30یہ مشہور ذابطہ ہے
32:32کہ القتاب یعنی لکھنا
32:33خطاب یعنی بولنے کی طرح ہی ہوتا ہے
32:35تو اس کے طریقے ہوتا ہے
32:37یا تو وہ خود لکھ دے
32:38کہ میں نے طلاق دی میں نے طلاق دی
32:39طلاق ہو جائے گی
32:41یا کسی سے لکھوایا
32:42اگر یہ کہے گا نہ
32:43کہ میری زوجہ کو طلاق لکھ دو
32:45جیسی وہ لکھے گا
32:46چاہے وہاں پہنچے نہ پہنچے
32:48چاہے سائن کرے نہ کرے
32:49طلاق ہو جائے گی
32:51تیسری صورت یہ ہے
32:52کہ اس نے کہا
32:52میں طلاق کے ارادہ رکھتا ہوں
32:53اسٹام پیپر تیار کروا دو
32:55اسٹام پیپر آ گیا
32:56اس نے پڑھ کر اس پہ سائن کر دی
32:58جیسی سائن کرے گا
32:59طلاق واقع ہو جائے گی
33:01یہ جو بعض لڑکی والے بھولے پن میں
33:03کہ اگر شوہر کہتا ہے
33:04میں طلاق بھیج رہا ہوں
33:05پھر وہ آ گئے جی
33:06کوریئر کے ذریعے
33:07تو اس کو پھاڑ دیتے ہیں
33:08کہتے ہیں ہم نے تو پڑھینی طلاق
33:10بھئے آپ کے پڑھنے سے
33:11طلاق ہونے نہ ہونے کا کیا تعلق
33:13ہاں اگر شوہر نے اس میں لکھ دیا تھا
33:16کہ جب میری بیوی
33:17اس لیٹر کو پڑھے
33:18اس کو طلاق
33:18یہ تو ایک مولک طلاق ہو گئی
33:20کنڈیشنل طلاق ہے
33:21اس میں تو لڑکی پڑھے گی تو طلاق ہوگی
33:24پڑھے بغیر پھاڑ دیا تو نہیں ہوگی
33:25لیکن اکثر ایسا نہیں لکھا ہوتا
33:27اس میں تو لکھا ہوتا ہے
33:28میں بقائے میں ہوش آواز
33:29فلان بن فلان
33:31شناختی کارڈ
33:33نمبر یہ
33:33اپنی زوجہ فلان کو
33:35طلاق دیتا ہوں
33:38طلاق دیتا ہوں
33:39طلاق دیتا ہوں
33:39اپنی زوجہ سے فارغ کرتا ہوں
33:41پورا یہ لکھا ہوتا ہے
33:42کوئی کنڈیشنل نہیں ہوتی
33:43کہ وہ پڑھے نہ پڑھے
33:44یہ تو جیسے میں نے بتایا
33:45جیسے ہی لکھوایا
33:46طلاق ہو گئی
33:47اب لڑکی والے چاہے
33:48ریسیو کریں نہ کریں
33:49پڑھے بغیر پھاڑ دیں
33:51طلاق واقع ہو جائے گی
33:52اور فقہ نفی کے روشنی میں
33:54نہ طلاق واقع کرنے کے لیے
33:56گواہوں کی ضرورت ہوتی ہے
33:57اور نہ بیوی کا
33:59سامنے ہونا ضروری ہوتا ہے
34:00ہر صورت میں طلاق واقع ہوتی ہے
34:02یہ کہتے ہیں
34:04کہ ہمارے یہاں علاقے میں
34:05کہتے ہیں یہ ہیں
34:06کہ مغرب کے بعد
34:07درختوں کے پھول نہ توڑو
34:09پتے نہ توڑو
34:11ان کے پھل نہ توڑو
34:12کیونکہ درخت بھی سو جاتے ہیں
34:14تو تنگ ہوتے ہیں
34:16اور ایسے ہوں
34:16کہ بعض لوگ یہ کہتے ہیں
34:17کہ مغرب کے بعد
34:18ان پر جن سوار ہو جاتے ہیں
34:20اگر آپ پتے تے توڑو گے
34:21تو جنات آپ پر آ جائیں گے
34:22کیا حکم شرع ہوگا
34:24دیکھیں
34:25سونے کا تو کوئی تصور نہیں ہے
34:27ہماری شریعت میں
34:28درخت بے جان چیز ہے
34:30اگرچہ اس میں نشو نمہ ہوتی ہے
34:32لیکن ہماری شریعت
34:33اس کو جاندار میں شمار نہیں کرتی ہے
34:36یہی وجہ کہ
34:37حضرت عبداللہ بن عباس
34:38رضی اللہ تعالیٰ نمہ کے پاس
34:39جیسے ایک شخص آیا
34:40اور اس نے بتایا
34:41کہ میں تصویریں بنا کر
34:43روزی کماتا ہوں
34:43اسکیچز وغیرہ بناتا ہوں
34:45تو آپ نے فرمایا
34:46کہ جاندار کی تصویر نہ بناو
34:48ورنہ برود قیامت
34:49اس پر عذاب ہوگا
34:50اس کا رنگ فق ہو گیا
34:51اس نے کہا
34:51کہ حضور یہ تو میری روزی کا ذریعہ ہے
34:53تو آپ نے شاید فرمایا
34:54کہ درختوں کی
34:55بے جان چیزوں کی
34:56بنا لیا کرو
34:57تو اس کا مطلب یہ ہوا
34:58کہ شریعت کی نگاہوں میں
35:00درخت جاندار نہیں ہوتے
35:01تو سونے کا کہتا سور
35:02تو آپ رات پر
35:03اگر پتہ توڑیں
35:03پھول توڑیں
35:04کوئی پھل توڑیں
35:05توڑ سکتے ہیں
35:06کوئی مسئلہ نہیں ہے
35:06باقی رہے جنات کا معاملہ
35:08تو یہ ضروری نہیں ہے
35:09کہ آپ پتے توڑیں گے
35:10تب ہی جن صاحب متوجہ ہو جائیں گے
35:12وہ تو اگر کوئی شیطان ہے
35:14اس نے کوئی اثر ڈالنا ہے
35:15تو وہ پتے توڑنے کا
35:17محتاج نہیں ہے
35:17وہ تو ویسی حملہ کر سکتا ہے
35:19تو اس لیے بھی
35:20کوئی اثر نہیں ہے
35:21شریعت اور پر ضابطہ
35:23کہ ضرور اگر آپ پتے توڑیں گے
35:25تو جنات متوجہ ہو جائیں گے
35:27اور ضروری نہیں
35:27کہ کسی
35:28ہر درخت پر جن بھی موجود ہو
35:30اس لیے کوئی ایسی بات نہیں ہے
35:31لیکن بہرحال
35:32مغرب کے بعد
35:33بچوں کو اندر کر لینے کا حکم ہے
35:35جسے میں نے بارہ حدیث سنائی
35:36کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
35:38نے فرمایا
35:38کہ جب مغرب کا وقت ہو
35:39تو اپنے بچوں کو
35:40گھروں میں کر لو
35:40اور دروازے بند کر دو
35:42کیونکہ اس وقت
35:43ایک ایسی مقلوق پھیلتی ہے
35:44جسے تم نہیں دیکھتے
35:45تو علماء نے لکھا ہے
35:48کہ یہ بعض اوقات
35:49ایسے ہوتا ہے
35:49کہ مغرب کے بعد
35:50جنات پھیلتے ہیں
35:51اور کسی بچے پہ
35:53اپنا اثر
35:53مرتب کر دیتے ہیں
35:55لیکن وہی پر جہاں
35:56اللہ تبارک و تعالی
35:57اجازت دیتا ہے
35:58اگر ایسا نہ ہوتا
35:59تو مغرب کے بعد
36:00جتنے بچے کھیل رہے ہوتے
36:01سب پہ جن چڑھ جاتے ہیں
36:03تو اس لئے زیادہ
36:04کوئی بیجا
36:04وسوسوں کے اندر
36:06مبتلا ہونے کی بھی حاجت نہیں
36:07اور یہ غیر ضروری
36:08عامال و افعال بھی نہ کریں
36:10لیکن اس طرح
36:11شرع لحاظ سے
36:12کوئی حکم موجود نہیں ہے
36:14اب چونکہ
36:15لازم منٹ میں
36:16ایک بس لے دیتا ہوں
36:17کسی نے پوچھا ہے
36:17کہ گھوڑا کھانا
36:18کیا آج کے دور میں
36:20بھی حلال ہے
36:20یا نہیں
36:21جی بلکل اگر خالص گھوڑا ہے
36:23اس میں کسی اور
36:24کی ملاف نہیں ہے
36:25جیسے بات کوئی
36:25گدھی اور گھوڑے کے
36:26ملاف سے بچہ پیدا ہوتا
36:28ایسا نہیں
36:28گھوڑا گھوڑی کا بچہ ہوگا
36:30تو مذہب اسلام کے روح سے
36:32وہ بلکل حلال ہے
36:33نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
36:34سے گھوڑا کھانا ثابت ہے
36:35امام آزم نے
36:36آلہ جہاد ہونے کی بنا پر
36:38اپنے زمانے میں
36:39اس کو کھانا مقروح رکھا تھا
36:40کہ کھائیں گے
36:41تو آلہ جہاد میں
36:42قلت پیدا ہوگی
36:43لہذا اگر کوئی آج کی دور میں
36:45کھاتا ہے
36:45تو بلکل طیب اور حلال ہے
36:47آپ چونکہ پوغرام کے وقت
36:48تقریب ختم ہو رہا ہے
36:49اجازت طلب کریں گے
36:50آپ ہمارے لئے دعا کریں
36:51ہم دعاگوں ہیں
36:52کہ اللہ تعالیٰ آپ کو
36:52یہ پوغرام دیکھنے
36:53دوسروں تک پہنچانے
36:54اور دین کی خدمت
36:56کچھ نگوش کرنے کے
36:56توفیق عطا فرمائیں
36:57آمین وآخر دعوانا
36:59ان الحمدللہ رب العالمين
37:24آمین وآخر دعا
Recommended
37:09
|
Up next