- hace 2 meses
En este episodio de ¿Quién dice...? nos preguntamos: ¿somos realmente libres o nuestras decisiones ya están escritas de antemano? Desde el debate filosófico sobre el determinismo, exploramos la idea de que nuestras elecciones podrían no ser tan nuestras como creemos: la genética, la cultura, la historia personal y hasta las leyes de la naturaleza parecen trazar el camino antes de que lo recorramos.
Reflexionamos sobre cómo esta visión cuestiona la noción de libertad que tanto valoramos y cómo, incluso en nuestra vida cotidiana, muchas veces actuamos condicionados por otras fuerzas. Pero también pensamos en la posibilidad de resistir, de elegir distinto, de abrir un margen de libertad dentro de estos condicionamientos.
Porque si nuestras acciones no nacen del todo de nosotros, ¿Quién dice que somos dueños absolutos de nuestras decisiones?
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Reflexionamos sobre cómo esta visión cuestiona la noción de libertad que tanto valoramos y cómo, incluso en nuestra vida cotidiana, muchas veces actuamos condicionados por otras fuerzas. Pero también pensamos en la posibilidad de resistir, de elegir distinto, de abrir un margen de libertad dentro de estos condicionamientos.
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AprendizajeTranscripción
00:00Una producción de Suma TV
00:30¿Sabías que, según Sartre, el ser humano está condenado a ser libre?
00:51En el ser y la nada, el filósofo nos recuerda que no nacemos con una esencia predefinida.
00:57Somos lo que elegimos ser a través de nuestras decisiones.
01:01Esta libertad absoluta nos da un enorme poder sobre nuestra vida,
01:05pero también nos carga con la responsabilidad de cada elección.
01:10No podemos culpar el destino ni las circunstancias.
01:13Cada acto refleja quiénes somos y, al mismo tiempo, propone un modelo de ser para los demás.
01:19Ser libre, para Sartre, es existir plenamente.
01:23Asumir nuestra vida en toda su magnitud y aceptar que cada elección tiene consecuencias que trascienden lo personal.
01:31Nuestra libertad moldea también a quienes nos rodean y la manera en la que la sociedad comprende la existencia.
01:38En cada decisión, creamos no solo nuestro destino, sino también una parte del mundo que compartimos.
01:44Hola, ¿qué tal? Muy buenas tardes. ¿Cómo están?
01:49Espero que muy bien. Nosotros estamos, pues, felices de estar aquí.
01:53Bienvenidos a su programa, ¿Quién dice?
01:55Un espacio donde nos dedicamos a pensar y a cuestionar algunas nociones.
02:01Hoy tenemos un programa bien interesante que se llama, y se pregunta, pues, si somos realmente libres.
02:06Pues, pues, otra vez estamos especialmente emocionados porque, además, este es nuestro episodio de final de temporada.
02:13Entonces, bueno, pues, vamos a darlo todo seguramente.
02:16Y para hacerlo, pues, tenemos nuestros compañeros de siempre, a Diego y a Sai.
02:21¿Cómo están, chicos?
02:22Hola, hola. Estoy feliz, muy feliz.
02:25Pues, pues, el día de hoy con un tema muy interesante.
02:29Que, aparte, me gusta mucho que el tema de hoy sea libertad, ¿no?
02:34Somos realmente libres porque creo que, a pesar de que han sido como muchos temas los que se han tocados,
02:40siempre hemos pasado por ahí.
02:42Así voy por encimita, pero el día de hoy, ahora sí les traemos lo bueno.
02:45¿Somos realmente libres?
02:47Sí, claro que sí. Yo igual me encuentro demasiado feliz más por este cierre de temporada.
02:52Y con este tema, ¿no? Sobre la libertad que, como ya lo mencionan, hemos ido abordando en algunos de nuestros capítulos,
02:57ya sea en el poder, en el castigo, en la verdad.
03:00Como que hemos dado estos primeros acercamientos si realmente hay una libertad o si podemos definirnos como libres.
03:06Entonces, me parece demasiado interesante.
03:09Y más como lo iniciamos justamente con Sartre hablando de el ser humano está condenado a ser libre, ¿no?
03:14Esa es una frase que a mí me resuena demasiado porque justo, ¿no?
03:18El precio de la libertad también viene acompañado de nuestra responsabilidad.
03:23Sí, que bien empezar, bueno, tener, cerrar con este tema tan filosófico, ¿no?
03:28La libertad es uno de los temas más clásicos en filosofía.
03:32Y se han escrito mares de tinta y se seguirán escribiendo en torno, pues, a esta cuestión.
03:39Yo, por ejemplo, pienso que ha cambiado la perspectiva que tenemos respecto a la libertad.
03:45De entrada, pensábamos como si existía o si no existía.
03:50Y yo más bien lo que pienso es que, bueno, pues, sin duda es, en algún ámbito está, pues,
03:58pero no de manera infinita ni absoluta, sino que está limitado.
04:02Por ejemplo, limitado por unas cuestiones y estructuras, pues, sociales, sin duda,
04:06que no nos permiten hacer todo lo que queramos.
04:09Es más, hasta por unas cuestiones biológicas, pues, o sea, yo no soy libre de volar
04:13porque, pues, no tengo el equipamiento anatómico para poder hacerlo, ¿no?
04:17Entonces, hay una realidad en la que estamos inmersos y sujetados,
04:22pero eso no quiere decir que porque no puedo volar o porque no puedo hacer lo que yo quiera siempre,
04:27no haya un ámbito donde pueda ser libre, pues.
04:29Entonces, creo que, por ejemplo, ahí se van como apuntalando ciertas nociones
04:33que tiene que ver como en el espacio en el que podemos incidir en el mundo.
04:37O sea, una libertad más chiquita y acotada, pero realizable.
04:41De todos modos, creo que es discutible. No sé cómo lo ven ustedes.
04:44Es, de verdad que sí es muy complicado hablar de libertad.
04:48Y yo, sinceramente, sí creo que justo hay que pensar mucho dónde estamos ubicados,
04:54qué existe a nuestro alrededor para saber si realmente somos libres.
04:58Y es que, por ejemplo, hablando de Sachtre, pues, él decía que es que es la libertad es absoluta
05:04y radicalmente parte del ser humano. O sea, no hay otra forma de verlo si no es a través de la libertad.
05:11Incluso cuando elegimos no elegir, estamos eligiendo.
05:14Y creo que muchas veces dentro de esa perspectiva no nos damos cuenta que es así.
05:19Lo que sí es una realidad es que la libertad siempre va a venir acompañada de responsabilidad y compromiso.
05:26Y me llama mucho la atención que para Sachtre, por ejemplo, algunas personas elegimos no elegir,
05:32pero decidimos no hacernos responsables de esas decisiones, a lo que él llama la mala fe.
05:39Ese autoengaño que existe, ¿no?
05:41Y vamos con un ejemplo rápido ahí en casita.
05:45Es como los casi algo.
05:48Muchas personas salimos con otras personas sin nunca establecer qué es lo que realmente somos.
05:53Somos pareja, somos casi algo y todo el tiempo estamos diciéndonos
05:58¡Ay! Y en algún momento me va a decir que sea su novia.
06:01En algún momento vamos a formalizar.
06:04Pero sabes perfectamente bien que no es así.
06:07Sin embargo, tú elegiste estar dentro de esa relación.
06:10Ese es un acto de mala fe.
06:12Y pienso que muchas veces cuando sucede esto,
06:15estamos tratando de no hacernos responsables con la decisión que hemos tomado
06:18y estamos tratando de culpar a los demás por esas decisiones.
06:22Pero fue algo que lo hicimos bajo la conciencia.
06:25Es más, o sea, para él no existe nada antes de eso porque es meramente la esencia.
06:31Y es que aquí podría entrar justamente algunos de los postulados, por ejemplo, de Kane,
06:36que nos habla justamente sobre la libertad, ¿no?
06:38Decía que necesitamos creer en la libertad para que la moral y la responsabilidad tomen sentido.
06:44Porque si no somos libres, si no podemos tomar alguna decisión,
06:47si todo está dado, tampoco somos responsables de nuestros actos.
06:51¿Cuál es ese motor o cuál es esa fuerza que nos va a mover a hacer nuestras acciones?
06:55Entonces también me gustan estos postulados de Kane
06:59que nos hablan en contra del determinismo,
07:02que es una cápsula que igual ya veremos un poquito más enfrente.
07:05Pero justamente nos empieza a hacer este cuestionamiento.
07:07Y como bien lo decías, igual nos habla Dennett sobre la evolución de la libertad.
07:13Él dice que la libertad tampoco es algo que está dado completamente,
07:17sino que ha ido y se ha ido transformando a través del ser humano, ¿no?
07:20Porque también está en medida de ello.
07:23Y esto me recuerda también un poco a Hobbes cuando dice que
07:26cuando nosotros aceptamos entrar en este contrato social,
07:29también perdemos parte de esa libertad, ¿no?
07:31Porque también nos estamos sometiendo a la propia fuerza del Estado,
07:34donde justamente estamos ahí agrupados.
07:38Entonces, darnos cuenta que la libertad también tiene algunos límites
07:41y también tiene algunos obstáculos por los cuales lo hacemos de manera consciente
07:46para poder alcanzar.
07:48También finalmente me recuerda un poco más a Heidegger,
07:50donde nos dice que estamos en este Dasein, ¿no?
07:53Estamos arrojados ante un mundo totalmente caótico,
07:56donde no hay nada establecido.
07:58Y es justamente cuando el ser humano toma conciencia de su propio ser
08:02donde va a empezar a encontrar esa libertad, ¿no?
08:05Creo que justamente la libertad va muy conllevada de la responsabilidad
08:10y del conocimiento.
08:12Sí, yo estoy completamente de acuerdo con ustedes al fin en este último...
08:17Para cerrar temporada.
08:19Porque claro, o sea, la libertad es un tema que de pronto se plantea
08:24con una pregunta absolutista de si existe o no existe.
08:27Y mucha gente pues se ve tentada a decir no existe.
08:30Y pero eso nos puede llevar a unas consecuencias complejas de asumir, pues.
08:35Porque si no somos libres, entonces no hay ningún espacio para pensar
08:40la ética, la responsabilidad, pues.
08:44Y es que, o sea, yo sé que estamos rodeados y atravesados por estructuras sociales,
08:49pero debe de haber un espacio, pues, para la libertad.
08:52Porque si no, entonces nadie es como...
08:56Nadie tiene como un deber con los actos que realizan y con las consecuencias.
09:00Porque yo podría alegar, no fue mi culpa, fue culpa de todo lo que estaba atrás de mí, pues.
09:04Y entonces a eso le resta como autonomía al sujeto.
09:08Por eso a mí algo que me sirve, pues, y que sirve mucho, por ejemplo, en ética.
09:13Un poco tú lo hablabas con Rolls, de este velo de malla.
09:16Más o menos hay que hacer algo así, pues.
09:18A lo mejor no somos libres, pero hay que actuar como si lo fuéramos, pues.
09:22O sea, presuponer que de alguna manera somos libres para poder, entonces, de alguna manera, pues,
09:28tener una responsabilidad en cuanto a las cosas que hacemos.
09:31Creo que esa es una manera de proceder éticamente.
09:34Creo que la mayoría de los filósofos o las filósofas sí van muy atinados a que sí existe la libertad,
09:41pero podríamos ver la libertad desde dos posturas.
09:43Una libertad individual y una libertad social, ¿no?
09:47Por ejemplo, John Luke nos dice que la libertad es un derecho natural del ser humano.
09:54Tenemos libertad a pensar, a tener propiedad y a generar acción siempre y cuando no se dañe al otro.
10:01De hecho, él incluso dice que la libertad es meramente poder hacer todo aquello que no daña a otra persona.
10:08Y bajo esa misma línea está Stuart Mill, que él nos dice que, pues, efectivamente,
10:13la libertad es parte de la autonomía individual siempre que ésta no daña a otra persona.
10:19Tenemos derecho al pensamiento, a la expresión y a la acción,
10:23porque eso es lo que nos va a llevar al desarrollo humano.
10:26Y es muy interesante, aunque desde mi perspectiva,
10:29creo que también necesitamos una libertad a través de una transformación social.
10:34porque efectivamente, y como iniciaste, sí hay muchas cosas que podemos elegir,
10:39pero también hay muchas cosas que nos atraviesan.
10:41Eso no significa que no somos libres,
10:43pero sí significa que esto también va a contar dentro de estas elecciones
10:48que vamos a tener derecho a elegir.
10:51Y es que a mí me gusta justamente ese lado,
10:53y otra vez retomando a Key, ¿no?
10:55Él nos habla justamente de esta libertad,
10:58que es en esencia también parte del ser humano,
11:00porque si no tenemos libertad de poder tomar elecciones,
11:04tampoco vamos a tener libertad de algo más, ¿no?
11:07Podríamos regresar justamente a cuando hablábamos de la inteligencia artificial
11:10o de las máquinas,
11:12y justamente el ser humano podría ser traducido a eso.
11:15¿Por qué?
11:15Porque no hay ninguna otra elección
11:17o no hay algo que pueda él, pues, justamente decidir, ¿no?
11:21Entonces, me parece demasiado interesante,
11:24pero también existe este otro contrapostulado de la libertad,
11:27que es el determinismo, ¿no?
11:28Que es una cápsula que estaremos viendo en unos segundos,
11:32porque es demasiado interesante saber que incluso también antes
11:36el determinismo le dio lugar a varias cosas, ¿no?
11:39Decir que todo estaba conectado, que todo iba a pasar
11:42y que solo había un solo futuro,
11:44es demasiado para mí abrumador,
11:46pero también muy interesante saber
11:48cómo el determinismo también moldea nuestra manera de pensar.
11:51Pero antes de seguir con nuestra charla,
11:53veamos la siguiente cápsula sobre el determinismo,
11:56que estoy seguro que les va a parecer muy interesante.
11:58Así que veamos.
12:06El determinismo es una corriente filosófica
12:09que cuestiona nuestra libertad.
12:11Según esta doctrina,
12:13todo lo que ocurre,
12:14incluidas nuestras decisiones,
12:16deseos y acciones,
12:18obedece a causas previas.
12:19No actuamos realmente por decisión propia,
12:23sino que estamos condicionados por factores internos y externos
12:26que escapan a nuestro control.
12:29Por ejemplo,
12:30levantar un brazo puede parecer un acto voluntario,
12:33pero esa acción responde a reflejos nerviosos,
12:36estímulos y procesos de nuestro cuerpo
12:37que no percibimos conscientemente.
12:40Lo que sentimos como libertad muchas veces
12:42es solo una ilusión.
12:44El determinismo filosófico
12:46se fundamenta en el principio de causalidad.
12:49Cada acontecimiento está condicionado por otro anterior.
12:53Filósofos como Spinoza defendieron esta idea,
12:56mostrando que incluso nuestra voluntad
12:58sigue leyes necesarias de la naturaleza.
13:01Aunque muchos cuestionan
13:02si la libertad absoluta existe,
13:04el determinismo sigue siendo relevante.
13:07Nos ayuda a reflexionar sobre nuestras acciones,
13:10la responsabilidad individual
13:11y cómo comprender los límites de nuestra autonomía
13:14puede influir en la ética,
13:16la educación
13:17y la forma en la que construimos nuestras sociedades.
13:21Como acabamos de ver,
13:23justamente el determinismo
13:24o todas las corrientes deterministas
13:26nos van a decir que solo existe un futuro, ¿no?
13:28Y aquí justamente entra Keina a decir
13:30que cuando quitamos todas las posibilidades,
13:32cuando quitamos todas esas alternativas,
13:34también estamos quitando de este factor
13:36humano, ¿no?
13:37Ya no es una vida humana
13:38la que podemos tener
13:39porque pues estamos justamente,
13:41pensaría yo, un poco programados, ¿no?
13:43Entonces, este,
13:45DENET nos empieza a hablar justamente
13:47que cuando nosotros tenemos libertad
13:49es cuando nos concebimos
13:50como una persona que puede cambiar el mundo.
13:53Cuando concebimos que podemos cambiar el mundo,
13:56ya sea a nuestro alrededor,
13:57también se nos abre un panorama amplio de posibilidades.
14:00Lo que decía Heidegger,
14:01Heidegger justamente con que somos un proyecto abierto, ¿no?
14:04que no está constituido
14:05y que el Dasein es justamente ese ente
14:07que está abierto aún a sus posibilidades.
14:11Sí, pienso que también aquí viene bien
14:13decir lo que pensaba Aristóteles
14:15respecto a la libertad, pues.
14:18Es decir,
14:19a veces pensamos que la libertad
14:21es como una meta, pues.
14:23Soy libre y ya llegué.
14:25Sino más bien puede ser un ejercicio, pues.
14:28Es decir,
14:29hay que saber utilizar nuestra libertad,
14:32nuestra capacidad de ser libres
14:33y hay que aprender a ser libres, pues, ¿no?
14:36En eso, por ejemplo,
14:37está como muy en la línea Kant
14:39que nos invita, pues,
14:40a hacer uso de nuestra razón.
14:42Atrevernos, pues, a pensar,
14:44pero no solo es como a pensar,
14:45sino a partir de ciertos ejercicios
14:47cada vez irlo perfeccionando.
14:49Es como un hábito, pues.
14:50O sea,
14:51ser libre tiene que ver con un hábito
14:52porque si no, de pronto,
14:54como lo vieron en su momento
14:55los existencialistas,
14:57puede ser muy abrumador, pues.
15:00O sea,
15:00como de repente
15:01que nos dejen solos,
15:02no sé, en casa
15:03cuando somos más jóvenes
15:04y es como,
15:05ok, soy libre de hacer
15:06lo que quiera.
15:08Ok,
15:08¿y qué implica eso?
15:09Lo que sea.
15:10Y entonces,
15:11lejos de que sea algo como motivante,
15:13es algo paralizante
15:13porque es como
15:14son tantas las cosas que puedo hacer
15:16que no sé qué hacer, ¿no?
15:17Entonces,
15:18creo que también viene bien eso, pues,
15:20empezar a ejercitar la libertad
15:21y eso, pues,
15:23ayuda la educación,
15:24por ejemplo.
15:25Creo que sobre todo
15:26no olvidar
15:26que hay una responsabilidad
15:27de por medio,
15:28que en cada una
15:29de las decisiones
15:30podamos cuestionarnos
15:31qué va a haber
15:31del otro lado de la moneda, ¿no?
15:33Y es que, por ejemplo,
15:35a mí me llama mucho la atención
15:36y lo platicaba
15:36hace unos días
15:37con Diego,
15:38que hay una frase
15:39de Stuart Mill
15:40que dice que
15:41la libertad
15:43tiene ese nombre
15:44únicamente
15:45cuando perseguimos
15:45el bien
15:46y a nuestra manera.
15:48Y yo me cuestionaba,
15:49¿eso es realmente posible?
15:50Eso como que suena
15:53un poco apocalíptico
15:54también, ¿no?
15:56Porque también
15:57si nos ponemos
15:58a pensar un poquito
15:59en lo que decía,
15:59por ejemplo,
16:00Karl Marx,
16:01él decía que realmente
16:02la libertad
16:03es una cuestión
16:04colectiva,
16:06que para que podamos
16:07nosotros conseguir
16:08la libertad
16:08primero tendríamos
16:10que quitar
16:11todas aquellas
16:12condiciones materiales
16:13que oprimen
16:14a las personas,
16:15¿no?
16:16porque muchas veces
16:17cuando se piensa
16:18la libertad
16:18de forma individual
16:20llegamos a pensarla
16:21de manera muy ilusoria
16:22a través,
16:24por ejemplo,
16:25de la opresión
16:26y de la desigualdad social.
16:27Y es que también
16:28sí creo que
16:29para poder hablar
16:30de libertad
16:30necesitaríamos ver
16:31el contexto social
16:32y lo que nos rodea
16:34y a partir de eso
16:35definir, pues,
16:37cuál es la responsabilidad
16:38de mis actos
16:39en esa sociedad
16:40y qué es lo que me toca
16:42a mí
16:42para poder llegar a ella,
16:43y luego tenemos
16:45otros filósofos
16:46como Michael Foucault
16:46que dice que realmente
16:47la libertad
16:48es una negociación
16:50todo el tiempo
16:51con el poder
16:51y la sociedad.
16:53No es algo
16:53que solamente llegue
16:54y digas,
16:55ah, soy libre
16:55de hacer lo que yo quiera
16:56porque también
16:57van a haber
16:57consecuencias de eso
16:59y eso me hace
17:00cuestionarme mucho
17:01a mí personalmente
17:04que sí podemos
17:07ser libres
17:07pero que también
17:08existen muchas limitaciones
17:10que nos permiten
17:11saber qué tipo
17:12de decisiones
17:13o qué tipo
17:14de cosas
17:14puedo elegir yo
17:15y qué tipo
17:16de cosas
17:16pueden elegir
17:17los demás
17:18a través
17:18de la libertad
17:19que tienen.
17:19Y justo lo que mencionas
17:21me hace mucho
17:21recordarme un poco
17:22a Fano, ¿no?
17:23Fano nos hablaba
17:24justamente
17:24en los condenados
17:25de la tierra
17:26cómo incluso
17:27el sistema
17:28o sí,
17:29las fuerzas dominantes
17:31empiezan también
17:32a moldearnos
17:33en la manera
17:34en la que nosotros
17:34aspiramos, ¿no?
17:35Y también
17:36en concordancia
17:37con esto
17:37me recuerda
17:38a Freire
17:38que justamente
17:40él empieza
17:41a hablarnos
17:41de que vamos
17:42a alcanzar
17:42la libertad
17:43con el conocimiento
17:44y es que sí,
17:45o sea,
17:45yo pienso
17:46que realmente
17:47esa frase
17:47de conócete
17:48a ti mismo
17:49sí te acerca
17:50a la libertad,
17:51¿no?
17:51Ya lo veíamos
17:51incluso en el Mago
17:52de Oz
17:53que dice
17:53la respuesta
17:54se encuentra
17:55en ti
17:55porque justamente
17:56cuando empezamos
17:57a cuestionar,
17:58cuando empezamos
17:58a ver
17:59qué es lo que
17:59nos está acercando,
18:01como lo decía
18:01Camus,
18:02a esas verdades
18:03que hacemos
18:03de nosotros,
18:04podemos acercarnos
18:05a esa libertad,
18:06¿no?
18:06sí es bien
18:08importante
18:08aquí mencionar
18:09que no hay
18:10o no podría
18:11haber un determinismo
18:12porque si
18:13el determinismo
18:14nos quitaría
18:15totalmente
18:16toda la culpa
18:17pero también
18:18nos haría
18:19llevar ahora
18:19cuáles son
18:20esas causas
18:21y ese ente
18:22externo
18:23que nos está
18:24llevando justamente
18:25a responder
18:26a una libertad
18:27o algunas aspiraciones
18:28que nosotros deseamos.
18:30Ya lo decía
18:31ese gran filósofo,
18:33un gran poder
18:34conlleva
18:34una gran responsabilidad,
18:36¿no?
18:36El tío En,
18:37el tío del hombre araña.
18:39No, pero claro,
18:40sí, de fondo
18:41hay un tema
18:41que tiene que ver
18:42con esto,
18:42pues la libertad
18:43implica justo
18:45mucha responsabilidad
18:46que es lo que
18:46estamos hablando
18:47y pienso
18:48ahora que plantean
18:50la cuestión
18:51de lo social
18:51que, por ejemplo,
18:53la libertad
18:54es un concepto
18:55con una historia
18:56muy filosófica,
18:57pues,
18:57pero en esto
18:58que decíamos
18:58de que se ha movido,
19:00ahora, por ejemplo,
19:02nos movemos
19:03y hablamos más
19:04como de un concepto
19:05que tiene
19:05una naturaleza
19:06más sociológica
19:07que es precisamente
19:08la agencia
19:09porque la libertad
19:10era como muy absoluta,
19:12muy,
19:14estaba con un grado
19:14muy alto,
19:15pues, ¿no?
19:16Y entonces,
19:16pues,
19:17nadie se comprometía
19:17como a asegurar
19:18que eso era cierto.
19:20Más bien como que
19:20se bajó, pues,
19:22y empezamos a pensar
19:23en términos de la agencia,
19:25que qué es la agencia,
19:25pues,
19:26esta capacidad
19:27que tiene un sujeto
19:28de incidir en el mundo
19:29y de alterar
19:30con sus acciones
19:32a otros sujetos.
19:33Eso es como más
19:34realizable,
19:35más concreto,
19:37porque gran parte
19:38del problema
19:38de la libertad
19:39es definirla, pues,
19:40en qué consiste
19:41ser libres.
19:42Entonces,
19:42eso causaba
19:43como muchos problemas
19:44y ahora se ha optado
19:45por utilizar más
19:46el término agencia,
19:48tan así que,
19:48por ejemplo,
19:49les cuento un poquito,
19:51en las cosas
19:51que yo trabajo
19:52que son de bioética
19:53y alrededor de los animales,
19:54ahora se habla,
19:55por ejemplo,
19:55que los animales
19:56son agentes, pues,
19:57es decir,
19:58que pueden incidir
19:58en el mundo,
19:59que pueden alterar
20:00con sus acciones
20:01a otros sujetos
20:02y entonces vemos
20:03que no son,
20:05porque antes se pensaba
20:06que no podían ser libres
20:06de ninguna manera
20:07porque estaban condenados
20:08a una cuestión
20:09anatómica,
20:10biológica,
20:11y ahora más bien
20:12se les empieza
20:13como a reconocer
20:13como sujetos
20:15que con sus acciones
20:16pueden transformar
20:18o incidir
20:18positiva o negativamente
20:19en el mundo.
20:20Es decir,
20:21nos abrimos
20:21como al entendimiento
20:22de qué podemos pensar
20:24alrededor de las acciones
20:26y cómo nos podemos mover
20:27y crear mundo
20:29a partir de ellas.
20:30Es que creo que tenemos
20:31una concepción
20:31de libertad
20:32muy poderosa,
20:34¿no?
20:34O sea,
20:35creo que incluso
20:35hablar de libertad
20:36es complicado
20:37por lo que puede llevar
20:38a, vaya,
20:40la redundancia,
20:40lo que conlleva
20:41ser libres.
20:42Y voy otra vez
20:44con esto,
20:45o sea,
20:45mucho se habla
20:46de la libertad
20:46pero nunca se habla
20:47de la responsabilidad.
20:49Las personas
20:49que hemos tenido
20:50acercamiento
20:50a la filosofía
20:51podemos decir,
20:52ah, oigan,
20:52¿saben qué?
20:53La libertad
20:54tiene una responsabilidad
20:55y un compromiso
20:55de por medio.
20:57Pero a veces
20:57cuando hablamos
20:58de libertad
20:59pareciera que no hay límites,
21:01pareciera que si yo soy libre
21:02entonces nada
21:03tiene que detenerme,
21:04entonces nada
21:05tendría que estropear
21:06esa libertad.
21:07Pero nos estamos olvidando
21:09de muchos otros,
21:10como tú dices,
21:10agentes
21:11que pues en realidad
21:12sí intervienen
21:13en la forma
21:14en la que decidimos,
21:15¿no?
21:15Por ejemplo,
21:15Judith Buchler
21:16hace mucho hincapié
21:18en esta parte
21:19de decir
21:19que la libertad
21:21nuevamente son
21:22este tipo
21:22de performatividades
21:24que nos llevan
21:25a saber
21:26qué es lo que está bien
21:27y qué es lo que está mal
21:28y la única forma
21:29de ser libre
21:29es retando
21:31a esas cosas
21:32que ya están determinadas
21:34por las normas sociales
21:35para poder transformarlo
21:37y es muy similar
21:38a lo que decía Nietzsche.
21:39Nietzsche,
21:40por ejemplo,
21:41él decía
21:42que la libertad
21:43era la voluntad
21:44y esta manera
21:46de poder generar valores propios
21:48y por eso
21:49él estaba tan en contra
21:50de la moral
21:51y de lo tradicional
21:52porque sí que al final
21:53todo esto limitaba
21:55nuestra libertad
21:56de decisión.
21:57Justamente ya,
21:58igual yo para ir concluyendo
21:59es justamente
22:00no caer en ese determinismo,
22:02¿no?
22:02Creo que la génesis
22:04de quien dice
22:04fue este cuestionamiento
22:06en decir que nada
22:06estaba escrito,
22:07nada estaba tallado
22:08en piedra, ¿no?
22:09Porque el determinismo
22:10nos hace recordar
22:11justamente a Edipo Rey,
22:13¿no?
22:13Que decía
22:14vas a matar
22:15a tu papá
22:16y te vas a casar
22:17con tu mamá, ¿no?
22:18Y que finalmente
22:19sí se termina cumpliendo.
22:20Que es algo
22:21que el determinismo
22:22ahora no tiene cabida,
22:24¿no?
22:24¿Por qué?
22:24Porque nos damos cuenta
22:25que tampoco ya tenemos
22:26espacio para los oráculos,
22:27¿no?
22:27Que justamente
22:28es lo que nos podría dar
22:30el determinismo.
22:30Entonces,
22:31yo creo
22:32o pienso
22:32que la libertad
22:33la alcanzamos
22:34a través del cuestionamiento
22:36y del conocimiento.
22:37Creo que
22:38esas son las dos piezas claves
22:40pero a esto
22:40le sumaría
22:41la responsabilidad.
22:42Y bueno,
22:42esa ha sido
22:43mi conclusión
22:44y esperamos
22:45seguirlos viendo
22:45en las siguientes temporadas.
22:48Pues yo diría
22:49que seamos libres
22:50de cuestionarnos
22:51que eso
22:52ha sido
22:53como un eje
22:53transversal
22:54en estos programas
22:56y eso
22:57pues que podamos
22:57estar en condiciones
22:58de ejercitar
22:59una
23:00la posibilidad
23:02de cuestionarnos
23:03y otro
23:03a través de buscar
23:04intentar ser libres.
23:06Pues yo dejaría
23:07eso como conclusión.
23:08Y pues nada,
23:09se ha terminado
23:10esta primera temporada
23:11pero antes de irnos
23:13queremos darles
23:13las gracias
23:14por siempre acompañarnos,
23:16por escucharnos,
23:17por pensar
23:17porque también
23:18gracias a este programa
23:21hemos creado
23:23nuevas preguntas,
23:24tal vez
23:25les hemos brindado
23:26algunas respuestas
23:27pero sobre todo
23:28recuerden
23:28que la filosofía
23:29no se termina aquí,
23:31no se queda en las palabras
23:32sino en sus pensamientos.
23:34Gracias por vernos
23:35y nos vemos
23:35la próxima temporada.
23:37Bye.
23:38Nos vemos.
23:39Gracias.
23:39Si te interesa
23:43saber más
23:43sobre el tema,
23:44aquí te recomendamos
23:45algunos libros.
23:48El Ser y la Nada,
23:50ensayo de ontología
23:51fenomenológica
23:52de Jean Paul Sartre.
23:56La Náusea
23:57de Jean Paul Sartre.
24:00Los Condenados
24:02de la Tierra
24:02de Franz Fanon.
24:05El Ser y el Tiempo
24:06de Martin Heipiger.
24:09La Condición Humana
24:12de Hannah Arendt.
24:15Elige tu favorito
24:17y cuéntanos
24:18qué te parece.
24:19la Náusea
24:22de characterize
24:25Libertad de la Tierra
24:29de la Tierra
24:29de Paul Sartre.
24:30Gracias por ver el video.
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