- 6 hours ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1UvEvNDhAoZ1Upo9ZzcoAB4wLQVpg0n4i/
לכל השיעורים בנושא מטבע ברכה - לימוד כוונת הברכות על פי תורת הקבלה (שיעורים אלו מיועדים ליודעי ח"ן בני תורה נשואים)
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1txnZMt_qJaavd0O-KVaeS5DCB_8Q5NwN/
08 מטבע ברכה | הרב מאיר מועלם (שיעור זה מיועד ליודעי ח"ן בני תורה נשואים)
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=XTEMjg2cKsM
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1UvEvNDhAoZ1Upo9ZzcoAB4wLQVpg0n4i/
לכל השיעורים בנושא מטבע ברכה - לימוד כוונת הברכות על פי תורת הקבלה (שיעורים אלו מיועדים ליודעי ח"ן בני תורה נשואים)
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1txnZMt_qJaavd0O-KVaeS5DCB_8Q5NwN/
08 מטבע ברכה | הרב מאיר מועלם (שיעור זה מיועד ליודעי ח"ן בני תורה נשואים)
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=XTEMjg2cKsM
Category
📚
LearningTranscript
00:13אנחנו ממשיך עכשיו תיבת התא, אבל שבוע שעבר היינו בפנימיות, אנחנו ממשיכים בחיצוניות
00:21כמו שאנחנו רואים, המהלך הוא פשוט, אחרי שהבנו שיש לנו פה שתי מהלכים במשך כל הזמן, כל הדרך
00:30פנימיות וחיצוניות, פנימיות וחיצוניות, בסדר, שאלנו מה קודם למה, מה לא קודם למה
00:36והשאלה הזאת היא לא משנה לנו את העניין שתמיד יש לנו פנימיות וחיצוניות
00:42אנחנו מכוונים בצורה פשוטה כמו שהמסורת שהאמר שם זה אסון, קודם פנימיות וחיצוניות
00:49אבל זה כל השאלה הזאת, מה קודם למה
00:52זה חשוב לי בעיקר בהתחלה
00:55כשיש לי עתיק ונוגבה, איך ונוגבה
00:57פה אני כבר לא יכול לבחור
00:58כשאני מגיע לטבעת התא יש לי קודם כל פנימיות
01:01אחר כך יש לי חיצוניות
01:03כשאני מגיע לטבעת השם יש לי חיצוניות
01:06אחר כך פנימיות, זאת אומרת כבר קבעו לי הסדר
01:10אני יכול להבין לעצמי לנטות לאיזשהו כיוון מהשניים
01:13ובכל מקרה הכיוון הוא הדברים כבר מוטבים וכתובים
01:20ואנחנו רוצים להבין מה כתוב
01:22אז אנחנו בתיבת התא שבוע שבוע למדנו
01:25את זיווג היסודות של הבא ויאשס וימאין דבונה
01:33כבר ראינו שטיפת המוכין עברה
01:38מי יסוד הבא ויסוד דימה
01:45ומי
01:48הוא מי יסוד דימה עבר למלכות דימה
01:54ועכשיו אנחנו עוברים לחיצוניות
01:56שהשיעור יהיה להופעת אורלי בת איישה, אליס
02:00בעזרת השם של להופעתה
02:05אז בואו תפתחו בדף וב
02:12איפה שכתוב תיבת השם, למעלה זה עדיין תיבת
02:18התא
02:21צריך לעשות את הדפים האלה
02:25שכל כוונה, אם איך אפשר לעשות כל כוונה
02:28נגמרת בדף שלה, מתחילה בדף שלה
02:31היותר נוח
02:33שאתה אומר התא, יש לך התנימה לחיצוניות של התא
02:37שאתה אומר השם, יש לך עכשיו רק השם
02:43כן, אז מה אנחנו עורים למעלה?
02:45ההמשך של
02:47אתה, בחיצוניות
02:49יהוד ובאתה, סליחה, יהוד ובחיצוניות
02:52כבר עשינו זיווג במילה ברוך
02:55ושם מהכתלנו בזיווג
02:58יחווה להמשיך ולהוציא
03:00מה שמגמרנו, את הזיווג בין הבא ואימה איליין ויש עשות
03:04בחיצוניות
03:05וכבר נולדו המוחין
03:08ועומדים למעלה רשת עזה
03:10בגלל זה שאני מגיע כבר לחיצוניות
03:13אני לא רואה פה זיווגים
03:14כי את הזיווגים גמרנו
03:16בתיבת ברוך
03:17כבר גמרנו את הזיווגים של החיצוניות
03:19עתיק ונוגבה
03:20עריך ונוגבה
03:22והבא ואימה ויש עשות
03:23גם אמרנו את הזיווגים שלהם
03:25בחיצוניות, בתיבת ברוך
03:27לכן במשך הבורכה אני כבר לא רואה את
03:30זיווגים שלהם, כי מה שנמשך זה להכניס לזה
03:33אז מה שאני אורא
03:34כל תיבה פה זה רק רכנסות
03:36כי בעמות הדלקן
03:37כי בעמות הזוכרים, בתיבת ברוך
03:39היה כתוב לנו
03:40להמשיך ולהוציא
03:45יכוון להמשיך ולהוציא
03:46מזיווגם, זה היה alarming
03:48נכון שיש לשנות שכתוב להמשיך
03:51יש כתוב להמשיך ולהוציא
03:52אבל זו טופ שט
03:53הכוונה היא שהמוכים כבר יצאו
03:56מהזיווג הזה
03:58נולדו הכוונה, עומדים מעל הראש של זה
04:00בתום הקיף
04:02ונכנסים שלב אחר שלב
04:04בשאר התיבות
04:06לכן לא רואים פה זיווג
04:08פנימי בחיצון
04:10אלא רואים ישר המשכה
04:13וכתוב לי
04:14יכוון להמשיך
04:16מב, דאב ומילואו
04:18אנחנו ראינו
04:20שבחיצוניות שלנו שלושה
04:21בחינות של מבים
04:24כנגד ימין, שמאל ואמצע
04:26מה מיוחד במב?
04:29מב
04:29זה אור שדווקא שקודם כל
04:32הוא מיוחד לבחינה
04:34של כחב, כי מב זה פשוט
04:36מלא, הוא מלא דמלא
04:37זה מוכין של כחב של עליון
04:40שמרים לכחב של תחתון
04:41הכוח של מב אומר הרב
04:44מב זה כוח
04:44מב זה סוד הכוח שבקדיש
04:47כל מה אומר קדיש בכל כוחו זה סוד המב
04:50שמעת קדיש בעזרת השם
04:52תראו את הסוד הזה
04:53מה זה כוח
04:54לעלות בירורים
04:56לעלות בחינות
04:57מלמטה למעלה
04:58זה נקרא ידיים
05:02שיורדות מלסות של ידיים
05:04שיורדות כאילו מלמעלה למטה
05:07ועוזרות לעלות
05:08וכל התהליך הזה של ברוך
05:09אתה, השם, אלוקנו
05:11זה להגיע למלך העולם
05:12כי רק במלך העולם
05:14אני מתחיל להביא את הבירורים של הגדלות
05:16אז אני צריך פה כוחות
05:18שיעזרו לנו להביא את הבירורים
05:20זה אנחנו לא עשינו את הבירורים האלה
05:22לפי רוב הדעות
05:23זה כבר בא מהזיווג התדירי
05:25אבל בא לי כוחות של מב
05:27ידיים
05:28זה בחינת חגת
05:29בגלל זה מב הוא בחגת
05:31נאי וחגת דה חגת
05:33הכל חגת
05:34כי מב הוא בגר של החגת
05:37אז מב
05:38זה הכוח שלו
05:40שזה אור של גר
05:41כתח, חוכמה, בינה
05:43פשוט מלא מלא דה מלא
05:44והוא בא לעזור לנו
05:46בסופו של עוד אחר כך
05:47לעתיד
05:48לעלות את הבירורים לאן
05:52מזון
05:52הרי כשאנחנו נגיע למלך העולם
05:54אנחנו נעלאת את הבירורים לזון
05:56אנחנו יכולים נעלות עד זון
05:58דעת צילות
05:59אבל זה יעלה
06:00עד אפסק דעק
06:01במלך העולם
06:05לכן מה שאני
06:06כדי לזכור מה
06:07אם אני עכשיו רוצה לכוון
06:09שיהיה לי קל לזכור אותו
06:10אם אני רוצה לקרוא למעלה
06:12אני אזכור
06:13אבל אני רוצה להסתכם ולראות את הדברים ולזכור
06:15מב
06:16זה כוח של גר
06:18של כחב
06:19כתח, חוכמה, בינה
06:20אז האורות שלו
06:22הן אורות של כחב
06:24והם
06:25וזה נקרא נחי
06:26באורות
06:27למדנו זה שבוע שעבר
06:29כתר כנגד חיה
06:31כתר כנגד יחידה
06:33חוכמה כנגד חיה
06:35ונשמה כנגד בינה
06:36וזה שייך דווקא לחגת
06:40כי כל מבו ביצירה
06:41ויצירה
06:43זה סוד רוח
06:45סוד חגת
06:45של כל פרצוף
06:46כמו שדיברנו על זה
06:48כמה שנזכר שבוע שעבר
06:50כמובן אנחנו נרחיב את זה
06:53מתי שנגמור את כל הכוונה
06:54אולי בסייד ישמיה
06:55נפתח את הלשונות
06:56ונראה את הלשונות בפנים
06:58אבל אתם כבר תדעו את המבנה
07:00של המדווה הברכה
07:01לגד כ Crystal
07:03רק ביצירה
07:05ביצירה של כל בחיני
07:08גם ביצילות ביצירה שלו
07:10זה נקרא חגת שלו
07:11למה חגת?
07:13אמרנו שזה אגר
07:14זה אגר של החגת
07:15הבנת?
07:17כן
07:18מה זה חגת?
07:20יש לנו ני
07:21יש לנו חגת
07:22יש לנו בינה
07:23חוכמה וכת
07:24ככה נספם חמיש פצופים
07:25שתי פרצבי תחתונים
07:27כולך עד uz üçלוש
07:28ני
07:29חגת
07:30בינה
07:30חוכמה וכתר
07:31זה כנגד חמש עולמות, אז חגה זה כנגד יצירה, וזה בקחב שלו.
07:41עכשיו, אנחנו נראה את זה פה כדי שכולם הראו, נראה את הכוונה פה, אתם יכולים לראות משם?
07:47אז הכוונה ככה, זה חמש בדפים, הכוון להמשיך, למה כי כבר רוצנו?
07:55מבדאב, למה ככה אנחנו מתחילים ימין, אמצע שמאל, יש לנו שלושה מבים.
07:59אמרנו שבכוונת הברכה, אנחנו עושים ימין, אמצע, שמאל.
08:07מבדאב ומילואו.
08:11מילואו הכוונה, זה הבחינה הזאתי, הנה פה המילוי, המילוי.
08:18זה המב, פשוט מלא, מלא דמלא, של מילוי יהודין.
08:26פשוט מלא, מלא דמלא, זה נקרא מב.
08:30המבנה הזה של מב חוזר בכוונות בהרבה מקומות, גם בנציאת ידיים, בהרבה מקומות, גם שמה זה סוד ידיים.
08:37לעלות את זה, לקבל אור מיצירה.
08:40כל הקדישים בנויים על מבים.
08:42כל הקדישים בנויים על מבים.
08:46ומילויו, זה הכוונה המילוי של האב�, מילוי של האב�, כידוע זה מו.
08:52אנחנו אמרנו, יש לנו שתי דעות לגבי המילוי.
08:55יש לנו הרב ערבד יעדיה, צדק ושלום.
09:00הוא אומר שזה, המילוי הזה, זה כנגד זת, וזה כנגד גר.
09:05סך הכל יש לי עשר ספירות.
09:06לפי הרב על יעומני, הרב השלום, זה כנגד מלכות, כי זה הכל אותיות וזה מספר.
09:13בכל מקרה, יש לנו גם את התוספת של המילוי הזאת, בכוונה.
09:20וממשיכים מאיזה בחינה, מפנים דה תשע ספירות עליונות דה ככב, דה חכן.
09:28זהו, עד לפה, זה פירוט של מה אני ממשיך במוחין.
09:34חגך כתוב לי דה זיווק חיצון, דה נאי וחגת דה חגת, כי כל ההמשך שלי, כל העניין של המבים, זה
09:40נאי וחגת דה חגת.
09:41כי זיווק חיצון זה נאי וחגת דה חגת, לעומת זיווק פנימי, שזה חבד דה חגת.
09:47עקב, מי שזוכר מי יכול להסביר לי את הפשט הזה?
09:51פנים דה תשע ספירות עליונות דה ככב דה חכן.
09:56כן, חבו, תסביר.
09:58פנים ולא מאחור, זאת אומרת איפה אני רואה את זה פה?
10:02בכוונה?
10:03בכוונה למעשה.
10:04מה?
10:05במילוי.
10:06איפה? איפה אני רואה את הדברים? אני יודע להסביר את זה פה, אני צריך לראות את זה פה.
10:11כל העניין שבגעה שאני רואה את זה פה, אחר כך אני כבר לא חייב לקרוא את זה, אני יודע את
10:16הדבר.
10:16זה יוד כווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו
10:37יש לי מדרגה ראשונה,
10:39יש לי מדרגה חמישית,
10:41יש לי מדרגה תשיעית,
10:43אין לי מדרגות של ריבוע,
10:46לא בפשוט, לא מלא או לא מלא מלא,
10:47זה נקרא פנים,
10:49זה תשע ספירות עליונות,
10:51לא מספר, יפה מאוד,
10:53אני סופר אותם בתור אותיות,
10:54ארבע אותיות, עשר אותיות,
10:57אני לא קורא לזה שבעים ושתיים,
10:59עשר אותיות,
11:00עשרים ושמונה אותיות,
11:02כמה עשרים ושמונה ועוד עשר ועוד ארבע?
11:05מב.
11:06מספיק עכשיו אני אומר לך מב�
11:08אתה יודע שזה אותיות
11:09אתה יודע שזה פנים
11:10רק תגיד לי איזה מב�
11:12אני אומר לך מב� Devil
11:15problema זה חחן
11:17למה? כי חוכמה זה צד ימין
11:19אז אני אומר לך פה
11:20של מי? של כחב דường חחן
11:23חחן כי זה יהודין
11:25קחב כי זה פשוט מלא מלא די מלא
11:28אם היה לי עכשיו
11:29לא רק קחב
11:30אין לי מבכר, זה המבכ שלי תמיד
11:32אבל נניח שאיתי רוצה לדמה המדרגה
11:35שבא אחר כך של זה
11:36אז איך הייתי כותב אותה פה?
11:39מלא דמלא דמלא
11:41או שהייתי קורא לזה
11:43מלא
11:45אם עכשיו הייתי
11:46זה קטר נכון? זה חוכמה, זה בינה
11:49ויש לי פה גם זה ונוק
11:50יש לי עוד מדרגות שמשלכים לרדת
11:52אני לא גמרתי, זה לא כל העורות
11:54אז אם הייתי כותב לי עכשיו פה זה
11:57ואחר כך הייתי כותב נוק
11:59מה הייתי כותב בזה?
12:00מלא דמלא דמלא, יש לי פה פשוט
12:02מלא, מלא דמלא
12:04האם בזה הייתי כותב מלא דמלא דמלא
12:07והייתי לוקח את זה ממלא אותו עוד יותר
12:10או שהייתי כותב מלא
12:14אבל אתה צריך עוד פעם לחזור
12:16אם עשית פה חכן
12:18זה קווים
12:20אני לא דבר בקווים
12:21אני דבר בפרטי של החכן
12:22בפרטי של קו ימין
12:24יש לי קטר, יש לי חוכמה, יש לי בינה
12:26אני רוצה להמשיך למלות
12:28הבחינה הבאה, איך הייתי כותב אותה?
12:31אלפין
12:31אלפין זה קשור למשהו אחר
12:33מאיזה אור זה בא, זה משהו אחר
12:35עכשיו אני אשאל על אותו אור איך הוא מתפרט
12:37יש לזה שם? לזה יש שם במילות?
12:39כן, יש
12:41מה אתם חושבים? תגיד לדעתכם
12:42כשראינו על המיקוח, האם זה מלא דמלא דמלא
12:45או?
12:46או מלא, יפה מאוד
12:49זה שתי לשנות ברב
12:50יש מקום שהרב אומר
12:53לא, הרב אומר שזה מקבל מחוכמה
12:55יודם מקבל מחוכמה הוא נקרא על שמה
12:59נוקבה מקבלת מבינה
13:00זה נקראת על שמה
13:01אז זה חוזר להיות
13:02אחרי שאמרתי פשוט מלא מלא דמלא
13:05אני חוזר למלא מלא דמלא
13:07וזהו
13:08גמרתי חמש פרצופים
13:10פשוט
13:11מלא מלא דמלא
13:13מלא מלא דמלא
13:14גמרתי חמש פרצופים
13:15אין יותר מזה התפרטות
13:17רק פנימית. בכל אחד
13:19מיון אני יכול לחלק אותו לחמש כאלה
13:21נגיד אני לוקח את הקטר
13:23זה אין ניקודים פה
13:26אותו דבר
13:27לוקח אותו, עושה אותו
13:29מלא. הכל יודעים, אמרתי לך
13:31זה לא, אני בקף שלך
13:33הכל יודעים. רק הייתי כותב את זה
13:35עוד הפעם פה ואת זה עוד הפעם פה
13:38עכשיו אני רוצה לפרט אותו
13:39לאין קץ. הרב אמור מתפרט לאין קץ
13:41הרב כתב שזה מתפרט לאין קץ
13:43ברפח
13:44כן, כי זה הכל
13:47כף של חכן, זה רק מיד לדי שזה מלא דמלא
13:50זה לא מיד לדי שזה אור של
13:51זה לא אור של גבורה או של בינה
13:53זה אור של חכ, של חוכמה
13:55רק זה האור שלה
13:56איזה מדרגה זו?
13:57זה יהיה מדרגה, איזה הבאה
13:59היא תהיה מ-13, 14, 15, 16
14:03זה 12 נכון?
14:05כן
14:05אז יהיה לך עוד 4
14:07והמלא דמלא של הנוגבלתי 20
14:10הבנו?
14:13רק עכשיו תדעו לכם
14:15שמדרוש ראפ אחר לא כותב ככה
14:17הרב כותב שאחרי שיש לי פה
14:19מלא דמלא, הבא אחריו
14:21הוא מלא דמלא דמלא
14:23זה הבא אחריו
14:24הוא מלא דמלא דמלא דמלא
14:26והבא אחריו הוא מלא דמלא דמלא דמלא
14:28חמש, וככה הלאה עד אינקץ
14:30אז יש לנו שתי לשנות ברב
14:33ולא למחוק אחת מיום
14:35טוב
14:36הממשיכים
14:38דזיוווק חיצון אמרנו
14:40שהוא נקרא נאי וחגד דחגד
14:42זאת אומרת הרשש בדרך הנוטה להסביר
14:44בדרך לפרט את מה שהוא נדבר
14:46פה הוא כתב לי מב דאו מלואו, פה הוא פירט לי אותו
14:49מב דאו זה פנים תשפירות עלינו תקחב
14:51זה נקרא מב
14:52תחחן
14:54שחחן זה דאו
14:55הבנתם? מב דאו זה כל הקטע הזה זה מב
15:00דחחן זה נקרא אב
15:02הבנתם איך זה שובד?
15:04עכשיו הוא יחזור, בדרך כלל הוא חזור ולאנם את זה אחר כך באורות
15:07הוא כאילו חזור ולאנם את זה כל פעם בכמה צורות
15:10הוא מפרט לנו את הכוונה
15:12עכשיו בכללים איפה זה בא זה נאי וחגה דחגת
15:15דאה בא ומה יש עשות?
15:16למה? כי זה עדיין לא נכנס בזה
15:18אנחנו מכניסים את זה לזון
15:22אבל פה מאיפה זה בא ופה לאן זה הולך
15:24תמיד הכוונה בנויה מאיפה זה בא
15:27ואחר כך הכוונה אומרת לנו לאן זה הולך
15:30אז יש לנו תמיד הכוונה, לא משנה כמעט בכל המקומות בסידור ובכל המקומות
15:35הכוונה בנויה בשלושה צורות
15:37אנחנו קוראים לזה כתובת, אני לא ראיתי זה אלא שאני פורשת במקום מסוים
15:41אבל נוח לי לקרוא לזה כתובת
15:42יש לך כאילו מה הכתובת שממנו זה בא, מה בא ולאן זה הולך.
15:49כמו ספק, הוא צריך לדעת מאיפה הוא לוקח, מה הוא לוקח ולאן הוא מביא.
15:55זה חוזק ככה כל הכתובות, מאיפה זה בא, מה בא, מה הדברים שבאים ולאן זה הולך.
16:03אבל פה מכרעים, מה זה פה ההמוע הזה? איפה הוא נמצא?
16:07ההמוע הזה אמרנו זה המילוי, הוא מילוו.
16:09ברור, זה מילוי, אבל...
16:10אמרתי לך שתי דעות בזה.
16:12אמרתי, ראים, קודם אמרתי לזה, או הזאת או המלכות, כי הוא מספר.
16:16אה, זה הרבי לאומני או...
16:20כן, כן, כן.
16:21עכשיו אנחנו פה עם נרנחי דרנחי דנחי דחיה דרוח דרוח.
16:29כן, מי מסביר?
16:35חבוד.
16:36נרנחי, אני מוריד מה נרנחי.
16:40נרנחי, כן? מה זה הנרנחי?
16:43נרנחי זה, זה, זה כל אורות, חמש אורות.
16:46איפה הנרנחי?
16:48איפה הנרנחי?
16:49איפה הנר... וקודם כל תגיד לי איזה מקום אנחנו מדברים פה, בתוך ה...
16:51הרי כל זה בא להסביר לי את זה.
16:54אז שאני אומר נרנחי דרנחי דנחי דחיה דרוח דרוח,
16:58כל המשפט הזה מדבר לי על משהו.
16:59על מי הוא מדבר?
17:01לא, אורות של המעלה, אי-כי ואי-כי.
17:03על זה?
17:04כן.
17:05כל החבילה הזאת מדברת לי על הקטעל הזה.
17:09זה נכון, לא רואים על זה.
17:10למה? בגלל שאנחנו במדבר הברכה מצמצמים את הכוונה.
17:14באמת, יכלנו לפתוח את זה, לראות קווים גדולים מאוד.
17:17לא רואים את זה פה.
17:19אז זה נקרא נרנחי.
17:20זאת אומרת, למה אני יודע שזה נרנחי?
17:23כי זה ההוויה מנוקדת.
17:25אורות, שזה נשמות, זה נקרא, זה בא בצורה של ההוויה מנוקדת.
17:31כי אמרנו, נזמנו שהאורות הם סוד ההוויות המנוקדות.
17:35זה טנטה.
17:36יש הוויות, יש טעמים, סליחה, יש טגין, יש ניקוד.
17:40טעמים, גם כן קיימים פה, לא רואים אותם.
17:43ואור אין סוף בתוכם.
17:45אז כן, בואי נזמין.
17:47נרנחי, הכוונה שלמות של עצר ספירות.
17:50רנחי.
17:51עצר ספירות.
17:52שהם?
17:54למה דווקא רנחי?
17:55בלי המחות, ולמה דווקא רנחי?
17:57למה לא משהו אחר?
17:59אוטיות ולא מספר.
18:01בגלל שאמרנו שמאפ זה אותיות ולא מספר.
18:03נכון מאוד.
18:04טשע ספירות עליונות.
18:06זה הטשע ספירות עליונות,
18:09במוחין זה נקרא,
18:12זה נראה ככה,
18:16ובאורות זה נקרא רנחי.
18:18טשע ספירות עליונות, אותיות ולא מספר.
18:22כנגד במאב זה אותיות ולא מספר
18:23באורות זה לא נקרא אותיות ולא מספר
18:25באורות זה נקרא רנחי
18:27רק זה כנגד המוכין שנקראים אותיות ולא מספר
18:31דנחי
18:32יפה מאוד
18:33כנגד הכחב
18:35דחיה
18:37אבנר
18:38דחיה
18:40חוכמה שמה
18:41מה זה החוכמה הזאת פה
18:42אב
18:43יפה מאוד
18:44כנגד האב של המוכין
18:45זה כנגד זה לא שזה הוא
18:46הוא באמת חיה
18:48הוא יותר גבוה מאב
18:49אבל הוא כנגד המוכין שנקראים אב
18:51יפה מאוד, כי פה אני רואה את הדברים
18:53פה אני לא רואה
18:54דרוח דרוח
18:57יפה מאוד, חגת ונאי דחגת
18:59כי הנאי מתבטל עם החגת
19:00חגת ונאי דחגת
19:02רוח זה וק, יש בו חגת ונאי
19:05דחגת, אמרנו גם בחגת הזה
19:07יש לנו נאי מבוטלים
19:09זה הכבונה, רוח דרוח
19:11זה נאי וחגת דחגת
19:12זאת אומרת, נרנחי דרנחי דנחי דחיה
19:15זה דרוח דרוח, זה מה שקראתי פה למטה
19:18מפה, פנים
19:19ד' 9 ספירות אלינו ד'ככם
19:20ד'ככם, ד'ככם
19:22ד'זיווק חיצון, ד'ני וחגעד
19:24ד'חגעד
19:26הבנו איך הוא, זה האורות וזה המוחין
19:28אחד כנגד אחד
19:32נלך מהסוף
19:33חגעד הזה האחרון
19:34הוא הכי גדול, תמיד הכוונה בנויה
19:36מהפרטי ביותר לכללי ביותר
19:38אז הכי כללי פה זה
19:40מייפה זה בא?
19:41זה בא להם מהחגעד שלהם
19:44החגעד שלהם זה כנגד הרוח הזה
19:48עניי וחגת זה כנגד הרוח הזה
19:51שזה נקרא
19:52זיווק חיצון
19:53דחחן זה כנגד החיה
19:56דקחב זה כנגד אנכי
19:58דרנחי זה תשע ספירות
20:00עליונות ולכל אחד מהם יש עשר ספירות
20:02פרטיות, זה נערנחי
20:06הבנו?
20:10זה תמיד
20:11כל נערנחי בא
20:12בעסוד עשר ספירות שלמות
20:15עשר ספירות שלמות
20:16זה שיש לו גם פנימי וגם מקיף
20:18זה המקיף שלו, זה הפנימי שלו
20:20זה ביחד נשלים לעשר
20:22עשר פנימי, עשר מקיפי
20:23כל מה שחל, כל המשפט הזה חל
20:26על שתיים ביחד, זה נקרא עשר ספירות שלמות
20:28עשר מקיף ועשר פנימי
20:33אחרי שלמדנו
20:34מאיפה זה בא
20:36וכבר הסבירו לנו מה בא
20:38אני רואה את מה שבא בעיניים
20:41נרנחי
20:43דרנחי, דנחי
20:44דרוח דרוח
20:47יש לי פה את המוכין עצמם
20:49קטח, חוכמה, בינה
20:51פשוט, מלא, מלא דמלא דיודין
20:55יש לי את המו
20:56שהוסיפו לנו שזה בסוד
20:57מילוי של אב
21:01ויש לנו כאן
21:02לאן זה נמשך
21:03אני מקווה שזה רק
21:05יש לנו כאן לאן זה נמשך
21:08זה נמשך
21:10לזון
21:10תמיד שאני רוצה לדעת, להבין
21:13לפני שאני מתחיל לכוון
21:15איפה הוא הורך דברים עובדים אני מסתכל בסוף
21:17את הורא משם?
21:19הזון
21:20הזון אומר לי את המקום הכללי
21:22ואחר כך אני מבין מה נמשך
21:25אז יש לי פה זון, יש לי פה הבא ואימא
21:29אז עכשיו אני מסתכל כאן
21:31מה מייצג לי זה עוד הפעם
21:33תמיד בכוונה
21:34ההתחלה מייצגת לי את הפרטי ביותר
21:36וזה פרטי בתוך עוד יותר גדול
21:38עוד יותר גדול
21:39תבינו? הדבר הזה
21:40מתחיל פה נמשל פה מפנים
21:43כאן כתוב לי פנים די תשע, נכון?
21:46הדבר הזה
21:48פה אני גם אמרתי דזון
21:49אבל אני יכול להיות להמשיך פה
21:52זאת אומרת לפעמים הכתובת הזאת
21:54היא יכולה להיות כמה שורות
21:57לפעמים בלשונה, בתורה בקראת שמע
22:00וגם שם אני יכול להוסיף
22:02כי כל מה שמראים לי
22:04זה של הברכה הזאת
22:06אבל הברכה בדרך כלל היא שייכת
22:08לאיזשהו מצווה בתוך התפילה
22:10אז אני גם אביא לי את הפרצוף של התפילה
22:12של היום, של השבוע, של החודש, של השנה
22:16של העשור, של המאה, של האלף
22:18רק את כל המערכה שעכשיו הוספתי
22:20אני עושה את זה לפני התפילה
22:21ציון מוגע אני בא עם הסידור
22:23הוא מראה לי את היום
22:25אני מכוון את היום ואז אני לכל יום מכוון את זה
22:28כי זה קבוע, זה לכל היום
22:30אני לא צריך לחזור על זה
22:31זאת אומרת
22:33העריכות הזאת לא צריכה להביל אותנו
22:34כי מדובר פה על דבר ברור
22:36בסופו של דבר הפרטי
22:38הוא מה שקבוע
22:39כל השאר זה תוספות
22:40בשביל איפה אתה עובד בצורה הכללית
22:43אז בואו נראה
22:44לאן זה נמשך
22:46לפנים זה תשע ספירות עליונות
22:50אמרנו פנים ולא אחור
22:51שזה תשע ספורונות זה כנגד הרנחי, כנגד האותיות
22:55דקחב�
22:57דחחן
22:58שזה הכוונה קו ימין של זה
23:00דנאי וחגה דחגת
23:02שזה בא לחגת שלו
23:03דמה הוא בן? דמה
23:05פה דזון
23:07למה כתוב לי פה מה הוא בן דמה
23:09בגלל שאני ממשיך לקו ימין
23:11קו ימין זה מה הוא בן דמה
23:14לעומת קו שמאל
23:16שיהיה לי מה הוא בן דבן
23:18זה בן. למה לא מה לבד? מה דימה? בגלל שכל, בגלל שיש לנו פה, המשכת מוכין, יוד ואימא, מה זה?
23:27מה דימה? לא, מה צריך את הבן? בגלל שהבן לכל שר שייך לדעתי. מה? הבן צריך לכל לדעתי. זה רק
23:38מה דימה. מישהו יכול לענות לו, הוא שואל למה זה? כל מהו בן בנויים ממה הוא בן. יפה מאוד.
23:46יפה מאוד. אין לך ניצוץ, אין לך ניצוץ, אומר הרב, שלא מורכב ממה ובן, אחרי עתיקון. אין דבר כזה רק
23:54מה, אבל תסביר למה כתוב פה מה הוא בן דמה, ולא כתוב לי פה מה הוא בן, למה לא כתוב
24:07לי פה מה דמה ומה דבן?
24:10למה כתוב לי פה, מישהו יכול להגיד לי, למה כתוב לי פה מה הוא בן דמה, ולא כתוב לי פה
24:17מה דמה ומה דבן?
24:20כן. אתם צבא זכם. הוצאים בצד הימין שלו, היימין שלו, היימין שלו, הלומר, השמאל שלו הוא בן, אבל המאב והבן
24:28האלה הם עתמו מתחלקים חלוקת פרטית של ימין ושמאל.
24:33מה הוא בן דמן.
24:34כה אנחנו עכשיו יכולים בכבל אלogenous, אה,ה
24:37ולמה לא... מה דה מה ומה דה בן?
24:39זה לא משהו 시간이 בכבל.
24:41לא, ש indicatedו קבל dobre.
24:43מה דמןantically machen conference?
24:45מה דמן?
24:46זה כל קב ימין. כל כל קב ימין זה יסומי עם מה הוא בן.
24:49לא, לא, זה לא קבין.
24:49למרתי רק Rome wond cost сторон.
24:51אז homework שאת הכל מה?
24:52זה רק שתי קבים.
24:53לא, לא, לא.
24:54למה, שתי למה?
24:55לא, מה דמה?
24:56מה דמה... ומה דה בן?
24:58park Nancy crashed on call record.
25:02זה דבק פה.
25:04זה עוד חתיכת דבק.
25:10טובי, כן.
25:25בסדר, זה יתפוס.
25:26אבל פה צריך לשים.
25:27גם שמה זה יפול אחר כך.
25:29עוד פעם, אז למה באמת
25:31יש לנו פה
25:33מה הוא בן דמה
25:34למה לא מה דמה ומה דבן
25:37מי שוכל להביא לי תשובה ככה
25:39טובה?
25:41מה דמה ומה דבן
25:43אנחנו מדברים כרגע
25:45אולי בחוכמה לפני התיקון
25:47לא, אחרי התיקון.
25:49נכון.
25:50מה דמה?
25:53כי הבן פה בעצם שייך לנוקבל.
25:54לא, זה לא נוקבל, זה בא מה הבא ומה.
25:57בסדר.
25:58זה זה, זה ארבע במה לזה
26:00אין פה נוקב
26:01הנוקב מקבלת כמו שהוא מקבל
26:02מה בבין הכללים?
26:04נו אז מה?
26:05מה זה הכללים? מה תשובה בזה?
26:06עוד לא תרסתו.
26:12לא הבנתי כלום.
26:14אז אני אגיד לך לא מבין הפרטים.
26:15מה עוד מבין הכללים? לא הבנתי מה אתה עוני בכלל.
26:17כן.
26:18יפה מאוד, התקדמת.
26:20אחרי החילוף, הבא ואימא עשים בין המחלפות של ה...
26:23יפה מאוד, אז?
26:26אז אחד תוקח כל המה, אחד תוקח כל הבן.
26:28אז נו.
26:29אז מה מייצג פה יפה מאוד?
26:32מה מייצג פה עכשיו?
26:34מה הוא בן דמה?
26:35למה.
26:35אבא.
26:36רק את אבא.
26:37כן.
26:37איך יכול להיות אבל אבא גם יש הוד?
26:40מה זאת מתי? הוא הוביר את זה כמו לאמא.
26:43יפה מאוד.
26:44למעשה
26:45זה הנצח
26:47זה המא הוא בן דמה
26:48זה הנצח של אבא
26:51והנצח של אמא.
26:54הרי זה קו ימין.
26:55זה נצח של אבא
26:57ונצח של אמא
27:00הוא לא צריך לקראת بين דמה
27:02הוא צריך לקראת מה זה בן
27:04כי אמא זה בן
27:04אימא ההורות שלה זה מה הוא בן די בן
27:10נכון? עכשיו
27:11והבעה ההורות שלו זה מה הוא בן די מה
27:15אז הנצח של olla pirate
27:16זה צריך להיות מה די בן
27:18למה פה אני רואה רק מה די מה ובן די מה
27:20אין לי מה די בן
27:22ואיזה ואבא
27:23החליף עם אימא
27:25אבא נתן את הצד שמאל שלו
27:27שזה בן די מה
27:28נתן אותה ליצד ימין של אימא
27:31ואז נכנס תוך הנצח שלה
27:34והאימא נתנה
27:35מה שעלה בנצח
27:36שזה מה דבן
27:38וזה נכנס לתוך ההוד שלו
27:40אז אני עכשיו רואה פה
27:42מה הוא בן דמה
27:44זה לא רק אבא
27:46זה נצח של אבא
27:47ובתוך נצח של אמא
27:50כי מה דמה
27:52זה נצח של אבא
27:54והבן דמה זה נצח של אמא
27:57סבא, הכל אצל אבא
27:58הנצח של אמא רבותיי
28:00ובתוך הנצח של אמא
28:02יש את ההוד של אבא
28:05את הצד של שמאל של אבא
28:07בגלל זה מה רואים פה? רק אבא
28:09כי ההורות הם של אבא
28:11אבל איך יכול להיות ההורות של אבא רק בקו ימין
28:13הרי אבא הוא שלושה קווים
28:14אבא נותן גם פה, גם פה, גם פה, יש לו ני
28:17אמא יש לו ני
28:19אם לשתיים יש ני
28:20אז נע פתאום שאבא יהיה כולו בימין
28:24בעקבות החילוף
28:25יצא שכל המוחים של אבא עכשיו יהיו בימין
28:28בגלל החילוף
28:29אז בגלל זה זה מהו בין דה מה אתם צודקים
28:31זה אבא, בגלל שזה נכנס
28:33הבן דמה, נכנס בתוך
28:35הנצח של אמא, ועכשיו
28:37שנכנס קו ימין, שזה נצח של אמא
28:40וגם נצח של אבא
28:42אז שתיהם ביחד
28:43נקראים נצח של אבא ואימא
28:46והמוכין הם רק של אבא
28:48בגלל החילוף
28:49אבל כשזה נכנס
28:51זה נכנס לזון 2 מיחד
28:54לא
28:55לא נכנס רק לזה
28:57לא, זה קיצור
28:58נקצרים לך, זה המשך לזה גם העיר לנוק
29:01אבל, קודם כל נכנס לזה
29:03כן, בטח תמיד
29:04זה בקו ימין אנחנו
29:05כן, כן, הבנו?
29:08הבנו שצריך להסביר את זה
29:10הבנו, די נעדן
29:12חסר עבר בזמן
29:16עבר על זה הרבה
29:29אם אני מסתכל על
29:30אמרנו שהמוכין נולדו
29:32יש אבא פה
29:34זה אבא וישס
29:36אבא יש לו
29:38חחן בגה דתי
29:47זה אבא וישס
29:51עכשיו, החחן בגה דתי זה אורות של זה
29:55זה לא אורות של אבא
29:56מה שאבא נותן זה הליבושים
29:59ככה בגה דתי באים רואו ממלות
30:01אז הליבושים של אבא הם
30:04נצח
30:05חוד
30:06יסוד
30:10יש לנו פה
30:11אמא
30:15אמא ודבונה
30:17כמובן שמה שנותן את המוכין תמיד
30:20זה הדבונה
30:21השלישית, אבל אנחנו לא מפרטים עכשיו
30:23אנחנו מסבירים את צורה כללית
30:25זה צריך לדעת באופן עקרוני
30:26שתמיד זה דבונה שלישית
30:28בסופו של דבר
30:29כי אם משהו קרוב לדינה זה דבונה שלישית
30:32גם פה יש לי נצח
30:33נצח
30:33הוד
30:35יסוד
30:36חחן
30:39וגה
30:40דתי
30:41עכשיו
30:43מה הכותרת
30:44אבא ואימא
30:45מה שאתה אומרת מה הכותרת?
30:47מה הכותרת שלו
30:48של המוכין
30:49חכה לסבלנות
30:50עכשיו
30:51אבא
30:52יש לו
30:54ככה
30:56הצד ימין שלו
30:58הוא נקרא
30:59מדמה
31:03זה החילוף
31:05הפרטי
31:06בדרך כלל שתמיד עושים אותו
31:07זה החילוף הפרטי
31:08לא הכללי
31:08אבא נקרא מדמה
31:11והצד
31:11שמאל שלו
31:13נקרא
31:14בן דמה
31:17הוא כולו מה
31:19מדמה
31:20בן דמה
31:21הכל של מה
31:21והאמצע שלו
31:23מתחלק
31:25למדמה
31:26ובן דמה
31:34בסדר?
31:36אימא
31:39הכל בן
31:40אבל באותו אופן
31:41זה נקרא
31:45יפה מאוד
31:46אני כותב מה שאתם אומרים
31:49וזה נקרא
31:50בן דה בן
31:52אז יש לנו
31:53מה?
31:54הוא בן דה בן
31:55ופה חצי חצי
32:01מה דה בן?
32:05בן
32:05דה בן
32:06יפה מאוד
32:07זה לפני שהם התחלפו
32:09זה כמו שהם
32:11עכשיו יש לנו פה את זה
32:15יש לו פה
32:17את החכן
32:19את הבגה
32:22תתי
32:45זון נקטוף פה במקרה שלנו
32:46זה זון ועושים את זה ביחד
32:50טוב
32:51מה?
32:52פה עכשיו לא הכנסתי עדיין כלום
32:54פה יש לי מה דה מה
32:56בן דה מה
32:56ומה הוא בן דה מה
33:02כן?
33:03יופי
33:03עכשיו עושים את החילוף
33:05עשו חילוף
33:06גם במסגנים עשו חילוף
33:07עכשיו עושים את החילוף
33:09איך החילוף?
33:11הבא
33:11מקבל את כל המה אליו
33:13זאת אומרת
33:14המה של
33:16אז המה דה בן
33:18והמה דה בן
33:19עוברים לאבא
33:23ואימה
33:24מקבלת את הבן של
33:25בן דה מה
33:27ובן דה מה
33:27עוברים לאמא
33:28אז פשוט איך מתחלף?
33:31ככה
33:31הבן דה מה הזה
33:34מתחלף
33:35ובא לפה
33:37והבן דה מה הזה
33:38שהוא למעשה היה
33:40בצד הגבורות
33:41מה?
33:43סליחה טעות שלי
33:45אתה צודק?
33:52כן
33:54והבן דה מה הזה
33:55שהוא צד הגבורות
33:56הוא בא לצד החסדים
33:59אבו שמתחלף שבועה שבועה
34:01דבר מה שכל ההורות
34:04נשארים אצלו
34:06זה לא מתחלף
34:08זה לא מתחלף
34:08הוא יכול להביא
34:10הרעה
34:11כן
34:11פשט דברי הרב מתחלף
34:13אתה צודק
34:14פשט דברי הרב
34:15שמה שהיה אצלה
34:17בינות וגבורות
34:18הופך להיות פה חוכמות וחסדים
34:20ומה שהיה פה גבורות
34:22שזה הכוונה
34:22זה בינות וגבורות
34:23מה שהיה פה גבורות
34:24הופכות להיות פה חסדים
34:25זה נקרא
34:25בינות וגבורות
34:26שהופכים את חוכמות וחסדים, זה פשט דברי הרב
34:30אבל עומק העניין, יש קרם שמעת מה שאתה אומר, לפי התורת חכם
34:34שלעולם בהתחלפות זה רק הערה
34:38אבל פשט דברי הרב מתחלף, אני הולך לפי הפשט
34:40בסדר? עומק העניין, מנסים להגיד שאין התחלפות, זה רק התקללות, זה רק מהיר לו
34:46אתה צודק
34:48אבל פשט הדברים בכל מקומות, בלי עומק, זה מתחלף
34:53אחר אגב יש לנו את הכיוון השני
34:55מה שיש לי פה חוכמות וחסדים
34:57הופכים להיות בינות וגבורות
35:10בסדר? החליפו מקום
35:11בקיצור, אצל אבא נשאר לו
35:13עמד אמה, ואצל אמה נשאר לה
35:15בן דבן
35:17זה מה שנשאר להם
35:19ובשתי הצדדים הפנימיים
35:21הם יתחלפו
35:23בסדר? אז עכשיו, אחרי שהם יתחלפו
35:25בואו נכתוב מה יש להם
35:30אני עכשיו כותב אחרי החילוף
35:38המטבע הברכה
35:39הוא מכיל בתוכו
35:40את כל המסקנות
35:44אין תיאורים
35:45זה לא כמו בתפילה
35:47שאתה רואה את החילוף
35:48אתה רואה את כל השלבים
35:49פה בבת אחת
35:50כל זה יש לך רק
35:51את הנתונים
35:53אז בואו נראה
35:54מה יש לנו בסך הכל מאבא
35:55יש לנו מאבא
35:56יש לנו פה
35:57מה דמה שנשאר
35:58מה דמה
36:01וכאן יש לי פה
36:04מה דמה
36:07וכאן מה יש לי פה
36:09מה דבן
36:13מה דבן
36:15דבן
36:16ומה דבן
36:17ומה דבן
36:18יפה מאוד
36:19מה?
36:20זה אין לבד
36:21את כל העינה
36:22זה מדוע
36:22דבן
36:23יש לה ארבע כלומה
36:26יש לה ארבע כלומה
36:27יפה מאוד
36:28בצד של ארבע זה
36:29מה של כל הבחינות
36:30הכל זכרים
36:31בואו אני ארך לצד הזה
36:35מה יש לאמא מצד שלה
36:37לך תחיל
36:38זה הבן דבן
36:48בין דמה
36:49בין דמה
36:59בסדר
37:01עכשיו מה נכנס לכאן
37:02נכנס זה
37:04גנוס בתוך זה
37:05הבא גנוס תוך אימה
37:06אז נכנס זה וזה
37:09אז נכנס לי
37:10מה דמה
37:11ובין דמה
37:22שזה נקרא גם
37:25מה ובין דמה
37:29עכשיו היות והוא גנוס בתוכה
37:31הוא יכול להתייחד איתה
37:33למה לא עדו כל הבחינות
37:35הבנת?
37:36למה לא עדו כל הבחינות?
37:38זה כאילו הבנה של אבא
37:39הבנה של אבא
37:41הבנה של אבא
37:42הבנה של אבא
37:42עכשיו היא מקיפה
37:43על החוכמה של אבא
37:45הבא בתוך הבנה של עצמו
37:48בגלל החילוף
37:49הבנה שלו
37:50באה איתו עכשיו
37:51הרי בין דמה
37:52זה בינה שלו
37:53זה לא חכה
37:54אני מסביר לך
37:56זה
37:57מי זה הבן דמה?
37:59בין דמה זה אבא
38:00זה בינה של אבא
38:01כן
38:02נכון?
38:02זה לא חוכמה של אמא
38:03יופי
38:04עכשיו
38:04איך הוא
38:05בדרו שלא אתה מסביר
38:06שיש לי זיווק בתוך החוכמה מני עובה
38:09איך יהיה לי מני עובה
38:10זה בכך חוכמה של אמא
38:11לא זה לא חוכמה של אבא
38:13הבנת? הוא עכשיו קשור אליה
38:15כמו שלמה לאבא היה מול אמא
38:19והתייחדו
38:19גם עכשיו אבא הוא מול אמא
38:21למה לא ירדים כל הבחינה?
38:24הבנת? שמרו על אותו מבנה
38:27מה?
38:29שלב שלב
38:29חכי אנחנו רק בטבע תתא
38:33הוא צריך להשפיע גם של אבא
38:36וגם של אמא
38:37הנה
38:37למה כתבתי את זה
38:40מה לא הנה תסתכל
38:42זה מצד אבא
38:44זה החכן של אבא
38:46אז הנה הנצח של אבא
38:49הוא נכנס
38:50זה כתבתי אותו בתור מה דמה
38:52עכשיו הנצח של אמא
38:56הוא נכנס
38:57הנה הוא הבן דמה
38:58בגלל החילוף
39:00היא יצא שבנצח
39:03זה באמת של אמא
39:04בכלי, בלבוש
39:07אבל בהורות
39:08זה של אבא
39:10אז אבא עכשיו יתרכז לצד ימין
39:12כמו שהוא היה מלך התחילה מול אמא
39:14פה הם אמורים אחד מול השני
39:15בתוך זה נשארים אחד מול השני
39:17גם פה יש זיווג מנהובה
39:19באבא וזיווג מנהובה
39:21בתוך המוח של בינה של זה
39:23שזה יהיה של אמא
39:24חזרתי לאבא ואמא עוד פעם באותה צורה
39:27הוא מנהובה, אמנהובה
39:29ומזדבגים בתוך הדעת
39:30אותו דבר כמו שהאמאלה יש לי בתוך זה
39:32זה שמר על המבנה שלו כתוצאה מהחילוף
39:35זה עכשיו בעצם מסביר את כל הרעיון
39:38עכשיו רכסת, זהו נפתח לך עכשיו
39:39לא נפתח עכשיו קצת עמוך
39:41עכשיו, זה עכשיו מסביר בעצם את הרעיון
39:44של איך יכול להיות שהאורן סוף
39:46הוא נמצא בתוך הכי נמוך
39:49הרבי, אם אמרתי עכשיו
39:50אז אמרתי, אתה נפתח לך עכשיו פה איזשהו ערוץ
39:53עד עכשיו לעשות
39:56אני לא נפתח לי מה שנפתח לך
39:57לא, לא, לא
39:58עכשיו זה מובן
40:01זה הברקות של לפני עמוד השחר
40:04הרבי סביר, אז הבנו משהו
40:08יפה מאוד
40:09הבנו? באותו אופן מפה?
40:11עכשיו פה?
40:21אז מה אני אקטוב כאן?
40:23מה אני אקטוב כאן?
40:26הכל בקיצור
40:27מה דמה?
40:28ומה דבן?
40:31אני אקטוב את זה בכל ב...
40:32טוב, נו, אני אקטוב את זה באדום, נו
40:35לא שיהיה איזה
40:45וגם החבילה הזאתי
40:53אבל, רגע
40:55כן, אז רגע אני אקטוב את זה מסודר
40:58לא כתבתי זה מסודר, ממילה
41:00כחול וצד שינה
41:03נגדיל את זה קצת
41:10זה אורות, אורות חייבים להרדת
41:13עד למטה, או תוד מבין
41:15זה כל מה שקצות, דברים האחר
41:17אז פה יהיה לי, כאן יהיה לי
41:21מדמה
41:25מולו יהיה
41:28מדבן, נכון?
41:35זה מפה
41:37עכשיו מפה
41:38יהיה לי כאן בן דמה
41:45ובן דבן
41:48יפה מאוד
41:49עכשיו תשימו לב
41:51אחרי שהסברנו את זה על הלוח
41:55זה אתה
41:57זה השם
41:58זה אלוקנו
41:59זהו, גמרנו את כל השלש תיבות שבאים עכשיו
42:02זה אתה
42:04זה השם
42:05זה אלוקנו
42:07ברוך
42:08היה את החילוף
42:10כי כבר היה זיווג בין הבא ואימא
42:12זה נעשה בתוך הזיווג
42:13אתה, השם, אלוקנו
42:16עכשיו בוא נראה את זה בכוונות
42:18יש רק שיר אחת
42:19חייב?
42:20זה לא חייב כלום
42:21אה?
42:22לו חייב כלום
42:22סיין זוכת
42:23לא חייב שאתה קול
42:25בתלושה קווים אבל מעל הראש
42:26סיינ iPad开始וםוםוםkehr
42:28למה בשם
42:28יש את הקול לא הבנתי בגלל שבאשם
42:30הוא בשם? השם הוא פה השם
42:32זה רק הצד הזה זה אתה
42:34זה השם זה אלוקנו
42:35כ pup
42:35בהשם יש את כל הבחינות
42:36אה
42:37יש את כל הבחינות אבל לא בועות
42:38עוצמה זה חשדים וגבורות זה מאיר לזה
42:42זה מאיר לזה זה אחראה
42:45זה לזה.
42:47נכון.
42:51קודם כל אני מסביר את המצב השלם,
42:54אחר כך באמת יש פה יוצא מן הכלל.
42:55אבל המצב השלם הוא שזה
42:57הכרע, זה הכרע בין זה
43:00לבין זה.
43:03נכון.
43:05יש כל מיני סיבות להתחיל את
43:07ההורות בצורות מסוימים.
43:09נגיד אנחנו
43:11בראש שנה שאנחנו בגבורה,
43:13שמעה אקביית גבורה, אז מתחילים
43:15מבינה בכלל.
43:17נגיד אנחנו בנהנועים, אנחנו בחסדים וגבורות,
43:20מתחילים מדעת.
43:21דעת, בינה חוכמה.
43:24דבח זה נקרא.
43:25יש באמת כל מיני צורות להמשיך את השפע
43:27לפי איזה בחינה אנחנו רוצים
43:29שתשפיע בזה.
43:31פה זה בחינה יחסית מאוד מוזרה.
43:33אין אותה הרבה.
43:35יש דבח, יש הרבה, כי זה נקרא חוזר
43:37מלמטה למעלה, אז אתה מתחיל מהקטן,
43:39יותר גדול, יותר גדול.
43:42חבת זה הכי מפורס,
43:43כאילו תמיד זה חבת בדרך כלל.
43:45פה זה צריך להביא
43:47הסברים מורכבים למה יש את הסבר הזה.
43:49היחידי שהסביר בצורה
43:50שיכולה להביא איזה משמעות
43:52זה תורת חכם.
43:52בואו נשמור את זה אולי לאחר כך,
43:54שלא נכביד על המחשבה.
43:57טוב, עכשיו יש לנו פה, אז אמרנו,
43:59זה היה אתה, זה היה שם אלו.
44:00אוקיי, בואו נראה את זה בכוונות.
44:04אני אכתוב את זה רק באותיות,
44:06שלא רוצה להכתוב את זה.
44:07בסדר?
44:08זה אתה.
44:10זה השם, זה אלוקנו.
44:14בסדר?
44:15תתנתם, אולו לעצמכם.
44:17למה? אני לא רוצה שיהיה לי
44:18זכק לכם איזה שם פה,
44:19ואז אי אפשר להמחוק את הלוח.
44:23טוב, אז הנה, בואו נראה את זה פה.
44:25אז יש לנו פה, זה היה לנו אתה.
44:27מה דה בה, מה הוא בן דה מה.
44:29הנה, מה הוא בן דה מה.
44:32אתה רואה שם גבריאל?
44:35מה הוא בן דה מה.
44:36אתה.
44:38פה אני יכול לכתוב, אתה.
44:45עכשיו אנחנו עוברים לשם.
44:48השם.
45:04אני חייבתי שאתה כבר תארגן לי את זה.
45:11אשם, שימו לב.
45:13יכוון להמשיך.
45:14מה בדה מה.
45:15למה? כי אנחנו בקו האמצע.
45:17אז אני כבר יכול להוסיף פה את השמות.
45:20יש לי כאן.
45:23אב, אני אכתוב את זה בגדול שלנו ברור.
45:26אב.
45:29סאג.
45:30סאג.
45:32ומה?
45:42יכוון להמשיך מה בדה מה.
45:44שזה קו האמצע.
45:46ומילואו.
45:50מפנים.
45:51לא, זה, מה זה חסנית, זה דעת.
45:53לא, זה דבר על המילוי, דבר על מילוו.
45:55מילוי התכוון.
45:56מילוו? הכוונה היא זה פה למטה, הית.
46:00המילוי הזה.
46:02ומילוו?
46:04אולי יותר נוכל להגיד, הוא מילויו.
46:07לא.ây
46:08sådan. עאב,
46:09יצחק. מילויו?
46:10איך יסתו?
46:11לא מילוו? במילה
46:12הלכונה היא
46:13מילוו. כי זה זה שורש מלא.
46:15אבל אנחנו רוצים, רק את המילוי
46:17שבו. לא, לא. המילה היא מילוו,
46:19הצייתה
46:20צריכה להיות. אנחנו אומרים מילויו. אבל המילוי הזה
46:23שהוא מלא. זה נקרא
46:25מלאו. מילוו זה המילוי
46:26שלו. זה נקרא מילוו,
46:27לא? כאן הא' עלך על ילו.
46:29לא, נשאל אותך. מה כל
46:30הוא א', אני אמר לך עכשיו שם
46:33הוויה הוא מילוו,
46:35מה הייתי, מביאיתי, מביאים ככה?
46:37אז מה אני רוצה להבין ככה?
46:39בלי אבו- אב אבו-ד'
46:40בלי רק היאטאבינה
46:43מילה מילה מילוי צריכה
46:44הייתה להיות מילואה אבל נפựוע
46:46למילוי נפכה להיות
46:47מציאות כזאת של מילוי אז אפשר להגיד
46:49מילוי יש אפשרות להגיד
46:52מילוhus כמו שאתה אומר מצוי
46:54כן? Gol nineteen Boy אבל יש מילה
46:55מצוי
46:56אבל יש מצה
46:58הנה הבנתי אז מילוי
47:02מילוו
47:03לא לא, אפשר
47:03להגיד מילוי
47:04כי מילוי זה מדבר גם על זה, זה יותר מובן להגיד מילוי'ו
47:07כי זה מילוי, לא לפי מה שהוא אומר
47:09לפי מה שרב Ischak אומר אני סומך על Ri'if Ischak, knit
47:12וממכה
47:13לא.. שימ לב, תשים לב למה רבי אבנר
47:15אבנר צריך להגיד מילויו למה, כי אם לא היה כתוב לי פה מילו, עם א'
47:22נכון? למה כתוב לי מילוי? כי כבר אני אמר את המילוי, אני כבר קוראו לזה עם י'
47:27אז אם פה אני קוראו מילוי, ולא קוראו לזה מילוו
47:30אז אני אצלה קוראו לי פה מילויו
47:32איך ישבר הר Schweiz?
47:35איך ישי ישבר הר Schweiz?
47:37אז תשנה פה את המילה אבנר
47:39לא. זה בסדר. לא, איתן טוב ככה אנחנו מבינים איתן טוב.
47:43מה ששאור רוצה.
47:46מה עכשיו, אני רוצה להבין איך יסביר.
47:48הרבה ליאומנה? שזה מלכות.
47:51בגלל שזה מספר.
47:53אני הוקח אותו בתור מספר, בתור יאט, לא בתור עותיות.
47:55אכליס להמשיך, מב דה מה, עם המספר שלו...
47:59כן, זה מלכות.
48:00מפנים, מה פנים, מה בפנים?
48:01לא! מילואו לא הולך על הפנים, המב הולך על הפנים.
48:04פנים, זה יש לספירות העניינות, זה על המב.
48:06לא על המילואו.
48:09לא מכניס, זה לא כתוב
48:12אני אומר לך, לא כתוב
48:14מה שכתוב פה, דשא פנים
48:16זה חוזר על המב
48:18לא חוזר על המילוא
48:19טוב, בוא נמשיך
48:21מב דמה ומילוא
48:23מפנים, דתשא, ספירות
48:25דווקא מתאים מה שהוא אומר
48:26כי זה בא מאותו מקום, הוא בא להגיד לך
48:28רק תכניס גם את המלכות
48:32מפנים, דתשא
48:33ספירות, עליונות
48:35רבותיי, דקחב
48:37אמרנו, תשא ספירות, הכוונה
48:39האותיות, דקחב
48:40קטח חוכמה בינה, דדתי
48:43זה שם מה, מילוי
48:45אלפין, דזיווק חיצון
48:47נאי וחגע דחגעת, הנה
48:49יש לנו פה כל נאי וחגע דחגעת, הכוונה
48:51שזה המב, דה בבה ויום שעשית
48:53מאיפה זה בא, עם
48:54נרנחי, שזה עשר ספירות, דרנחי
48:57זאת אומרת עשר ספירות של כל אחד מהתשא ספירות
48:59העליונות, דנחי
49:01של הגר, נשמח חי יחידה
49:03כנגד הכחב, דרוח
49:05דרוח דרוח, רוח
49:07ראשון כי זה קו האמצע
49:08רוח שני שזה נאי וחגע דחגעת
49:11רוח שלישית דחגעת
49:13בסדר, יופי
49:14עכשיו בוא נסתכל למטה, הנה כל
49:16אבל יש לנו פה כפול, כי לעולם יש לי פה גם את המדת İşte Wait,
49:21גם אתlass הדמא, וגם עלAJ�� בן Iv, וגם על Klein important件, א 땡ול כcıkוהים
49:24ילפים, יש לו גם חסדים גם גבועות, THEY יש לי פה כפול, הניקוד של
49:29זה זה ניקוד מוצא, ג. ו 70. לידעת, אין ניקוד לפני עצמו, יש לו ניקוד
49:35לפי מוצאי הפה. איך שאנחנו מבטאים את האותיות? א 200 tych. אז אני I
49:40עושה את זה בכולם. הולכים לפי הוויה, לא לפים מה amusement בהק Şimdi
49:44יאה כי היא לא הולכת לפי הבעיה.
49:45י, כ, ו, כ.
49:48מזה אנחנו לומדים שאומרים י ולא י.
49:51בגלל הניקוד פה.
49:54איך הולך?
49:55אין, אין כזה י.
49:58אין חולם?
50:00יש חולם, לא בי.
50:01לא, אין, אז איך?
50:03אי, אפשר להגיד י?
50:05אה, י?
50:06אתם הולכים לפי הנצח.
50:09טוב, אז יש לנו פה,
50:11אבל אנחנו שפת הקודש פה.
50:13י, אחר כך, שפו אני יכול, שימו לב,
50:15יש לי פה K ו-K בצורה כזאת,
50:17אני החדתי לעשות ה-W עם פתח.
50:19אני יכולה לעשות את ה-K עם סגול.
50:21באמת, יש מקומות שמשתמשים בדברים האלה.
50:24מעצגים.
50:25אם היה כתוב לי סגול, זה בא לרמז, זה לא יותר חסד.
50:27אם היה כתוב לי פתח, אז אני אגיד לחוכמה ולא קטר.
50:30זאת אומרת, גם בזה יש הבחנות פה,
50:33אז זה ככה בסתם.
50:33אבל זה אורות.
50:35בתוך האורות, אז מה?
50:35בסדר, זה אורות של הבא ואימא.
50:37כלומר שלי פה את הסגול וטה.
50:40פה, פה. במקום ה-K,
50:42יהיה לך סגול.
50:43מה זה?
50:43זה אימא.
50:45אז מה אם זה אימא?
50:46בסדר, זה אימא.
50:47אז מה אם זה אימא?
50:47אנחנו מדבר פה על אבא ואימא.
50:49זה אורות.
50:49אז מה אנחנו פה?
50:51מה זה אכפת לך, אם זה יהיה פה פתח או כמה?
50:53אני לא מבין מה אתה רוצה להגיד עכשיו.
50:54מה?
50:55לא.
50:56מה זה?
50:57תשע פנים.
50:59פנים, זה תשע ספל.
51:00לא, זה יכול להיות גם פתח אבל.
51:01לא, פנים זה תשע ספל.
51:02זה הקטר.
51:03לא אתה, סתם מביא עכשיו פרשנות
51:05טוב, זה לא קשור מה שאתה אומר
51:06חיות פה בדברים אחרים, יש מקומות שזה גם אחר
51:09בואי נמשיך, אבל פה לא
51:11בסתם זה ככה, רק יש מקומות
51:13בתוך עריך, רואים שהם נפעים ניקודים שונים
51:15לייצג שזה מוחסטימה
51:17זה אווירה, זה גולגולתה
51:18אבל סתם ככה, זה הניקוד
51:20זה נקרא ניקוד למוצא
51:24כמו שאמרתי קודם, מוצאי הפה
51:26אחר כך יש לנו פה
51:27את הכחב ויש לנו פה
51:29את המילוי למטה, לאן זה נמשך
51:31לפנים דתשע ספירות
51:33עליונות
51:34שזה הכוונה אותיות ולא מספר
51:37דקחב
51:38שזה אגר, דדתי שזה
51:41קו האמצע, שזה בא לידי ביטוי בשם מה
51:43בניקוד מוצא בנרנחי
51:45דנאי וחגה דחגה
51:47שזיווק חיצון, הכוונה לדנאי וחגה
51:49דחגה דזה
51:51דמה ובן
51:53דמה ומה ובן
51:55דבן דזון
51:56כל מה שכתבנו שם באמצע
51:59ועכשיו אנחנו
52:00מה?
52:03אמרנו לקו הדעתי של זון
52:07הנה פה, לפה
52:09עכשיו תסתכלו רבותיים
52:11אנחנו צריכים לסיים לשתיים שלוש דקות
52:12אחרי שלמדנו את זה
52:15ואת זה, ולשבוע הבא
52:16אנחנו נדבר למה דווקא הולכים לפי הסדר הזה
52:18אני אמרתי על זה כמה מילים לפני שבוע או שבועיים
52:20עכשיו אנחנו נלמד את הקו השלישי
52:22ובזה נסיים
52:27אלוקינו
52:27ואחר כך אנחנו נחזור לעוד כוונה שיש לנו במילה השם
52:32שזו הכוונה פה אמצעית
52:34אבל יעוד כבר אנחנו מדברים היום על הזיווג החיצון
52:36והסברנו את החילוב והסברנו הכל
52:38אז נמשיך בהסבר שלנו
52:40אלוקינו
52:41זה הקו השמאלי
52:45יכוון להמשיך
52:46זה צריכים לדף חטא
52:48יכוון להמשיך מה בדי סג
52:51שזה קו שמאל
52:52ומילויו שזה שם לז
52:54מפנים
52:55דתשע ספירות עליונות
52:57הכוונה פנים
52:59שזה אותיות ולא מספר
53:02דקחב
53:03שזה קטח חוכמה בינה
53:04שזה המדרגות ראשונה חמישית שיעית
53:07דבגה
53:08שזה קו שמאל
53:11זה זיווג חיצון
53:12שהוא נאי וחגת דחגת
53:14של מי שהכל בא
53:16מה בא ואימא וישסות
53:17עם איזה אורות
53:19זה היה תיאור של המוכין
53:21זה תיאור של המוכין
53:22עכשיו התיאור של האורות
53:24התיאור של האורות
53:25נא רנחי
53:26עשר ספירות
53:27דה רנחי
53:28של כל אחד מהתשע ספירות
53:29העליונות
53:30דה נשמה
53:31חיה יחידה שזה הגר
53:33דה נשמה דה רוח דה
53:35רוח נשמה כי זה קו שמאל
53:37רוח דה רוח
53:38כי זה נאי וחגת דחגת
53:40איך זה בא לידי ביטוי פה?
53:42כחב דבגה, שזה הכוונה קטח חוכמה בינה
53:45בגה זה קו שמאל, שניי וחגת דחגת
53:49כי הכל פה המשכה של הזיווג חיצון
53:51יש לנו פה את הנרנחי, יש לנו פה את המב של הסג
53:56הסג יש לו מילוי אלפין בבוו, זה ההבדל בינו לבין האב
54:01ויש לנו את המשכה, יש לנו פה את המילוי שהוא לז
54:05שזה מילוי של סג, זה גימטריה אבל, זה העבלים שיוצאים מאחף
54:10ואחר כך ולאן זה נמשך?
54:12לפנים דה תשע ספירות עליונות
54:15הכוונה, הפנים שזה הכוונה אותיות
54:19של תשע ספירות עליונות, פנים ולא אחור אותיות
54:22דה ככה, בקטח חוכמה בינה דה זה
54:24הכוונה איפה? דה בגה של קו שמאל
54:27דה נאי וחגת דה חגת של זה
54:29של מה הוא בן דה בן דה זון
54:33למה מה הוא בן דה בן?
54:35בגלל שאמרנו אחרי החילוף יש לי שמה ובן ובן דה בן
54:39דה זון
54:40בזה עשינו ברוך
54:42אתה, השם
54:44אלוקנו
54:45של זיווג החיצוניות
54:47נשאל לנו רק לבין סיימנו עם החיצוניות
54:50הסזקרות החיצוניות
54:51זה מהלך אחד לפני עצמו
54:53יש לנו רק לגמור את הפנימיות, הוא קצת מורכב
54:56אני גומר אותו, נמור אותו שבוע הבא
54:58ואז אנחנו נעשה סיכום
55:00של מי ברוך עד אלוקנו
55:02אין לנו פה שישה דפים, אני לא יודעת איך אני אשים אותם
55:04אבל אנחנו נלך מילה מילה
55:06ונעשה את כל הכוונה כולה
55:08מתחילתה בלי נדרת סופה
55:10ואז נגמור את זה ונעבור למלך העולם
55:12תודה רבה
55:14תודה רבה.