- 3 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1SgyQQqz00TGAmMs2NQfzSmQTPPLw_zn9/
לכל השיעורים בנושא התבוננות שכלית בחכמת הקבלה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ObdzHgF9WCE8cQdXvMrzHHGj7WP6Ov1I/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=AeixMRZf_5c
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1SgyQQqz00TGAmMs2NQfzSmQTPPLw_zn9/
לכל השיעורים בנושא התבוננות שכלית בחכמת הקבלה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ObdzHgF9WCE8cQdXvMrzHHGj7WP6Ov1I/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=AeixMRZf_5c
Category
📚
LearningTranscript
00:12אז פעם הקודמת, אנחנו קצת ירדנו ועמקנו לעניין של המקום הפרטי והמקום הכללי, המרחבי
00:24הציינו ששני הבחינות האלה הם נמצאים בתוך ההשגה של האדם, שהוא תופס את עצמו, תופס את המקום הכללי שלו ואת
00:37המקום הפרטי שלו בפנים
00:38וציינו על פי הרבה נוערי שמציאות המקום של עולם מסוים הוא בעל ערך יותר גבוה מהמציאות של העולם עצמו
00:51בסוד שהקדוש ברוך הוא מקומו של עולם ואין העולם מקומו, זאת אומרת מי שחושב את המציאות של העולם אז הוא
01:00בעל ערך יותר גבוה מהמציאות הנחשבת שהוא חושב
01:03וככה גם לגבי ההכרה של האדם שהוא מכיר ומשיג את הגופים שסובבים אותו, אז המציאות שלו בתור המשיג וחושב את
01:14הגופים בתוך המחשבה שלו
01:16המקום יותר קשור למבנה של ההכרה של האדם אשר הגופים שהוא חושב
01:21אבל ציינו שזה כלפי הכלים ולא כלפי האורות
01:25זאת אומרת הריד נדאג שם בלשון של הרב, הוא אמר שהעולם של הנקודים
01:31אז המקום שהיה קיים שם לפני שהנקודים הגיעו לאותו מקום
01:35לפני שהכלים היו שם
01:37המקום עצמו הוא בעל ערך יותר עליון מהכלים שבאותו מקום
01:44מהכלים שבאותו מקום
01:45בגלל שהמקום הוא יותר שייך לבעל המקום
01:52וכמו שאמרנו, הוא בעל המחשבה של המקום
01:54זה Auburn 정말 מה זאת הכלים שבתוך באותו מקום
01:56הם בעל איך אותנו מוכן
01:58אבל הוא לא דיבר על ההורות
02:01אם אני תשואל על ההרות, נגיד לשם TO לשבת זה אלינו
02:04אנחנו למשל
02:05ההורות, למשל, הנשמות שבכל אחד והאחד
02:08פשוט שכל אחד והאחד גם הוא יש לו מקום משלו
02:11וכל אחד יש לו סכן משלו וההשגה משלו
02:14זאת אומרת, שאני אומר שכל המקום הזה נמצא אצלי במחשבה וגם אני, המקום הפרטי שלי ביחס אליך וביחס הסובב נמצא
02:23אצלי במחשבה, אני לא מתכוון שהנשמה שכבה השגה שchildי במחשבה.
02:27אני מתכוון שהמקום והגופים של המקום הם אצלי בהכרה בתוך המחשבה, אבל לא הנשמות הפרטיות שלכם.
02:35ואז לא כלפי הגופים אני אומר את זה
02:38לא כלפי הנשמות אלא כלפי הגופים
02:41אבל מה הערך בין פרט לפרט
02:44לכל הפרטים שיש בעולם
02:46פה אנחנו נכנסים לעוד עניין
02:48שיש לנו דבר נוסף כמו שאומר הרמב״ם
02:52הבאנו מורה נבוכים פעם הקודמת
02:55שאמרנו שהרמב״ם אומר שאני מגדיר מקום בצורה רוחנית
02:59אני מגדיר את המקום בשתי צורות
03:01אני יכול להגדיר את המקום באופן
03:04זה לא בדיוק צורה רוחנית
03:06הרמב״ם שם לא מנסה להגדיר את זה בצורה רוחנית
03:08אבל הוא מנסה להגדיר את זה בהשגה שכלית
03:10ביחס להשגת השם
03:14אז הוא אומר שיש שתי בחינות
03:16בחינה אחת ברמה המיוחדת והשלמה של הפרט עצמו
03:22מה דרגת ההשגה שלו
03:25ובחינה אחרת ביחס לבחינות נוספות
03:29למשל
03:32אנחנו ננסה להביא דוגמה מהקבלה
03:36כשבוע שבוע דיברנו לרמב״ם אנחנו ננסה להביא דוגמה מהקבלה
03:40יש לנו כל העניין של הקבלה
03:44היא מנסה לתאר לנו צורה של השתלשלות
03:49של המון המון המון נבראים ונוצרים ונעשים ונאצלים וכך הלאה שלנו
03:55במקום שאנחנו נמצאים בבולם הזה אין לנו מושג לתפוס אותם
03:59אבל צורה של השתלשלות עצומה של פרטים
04:03מהשם התברחת אלינו
04:05עכשיו צורת השתלשלות הזאת היא גדולה מאוד
04:09זאת אומרת היא גם גדולה מבחינת הכמות שיש מכל פרט
04:13מכל אדם פרטי ממנו עד אין סוף ברוך הוא
04:17כמות הנעשים, הנוצרים, הנבראים וכך הלאה
04:23זאת אומרת אם אדם יחשוב מה גודל היקום
04:26שיש לנו בעולם הגשמי בלי לדבר על מלאכים
04:29בלי לדבר על נשמות, בלי לדבר על ספירות, בלי לדבר על פרצופים
04:32בלי לדבר על כלום
04:33וכל היקום הזה הוא כגרגיר חרדל ביחס לעולם המלאכים
04:38אז אם אדם יחשוב על גודל היקום שיש לנו
04:41זה בלתי נתפס
04:42מבחינת הכמות, כמו שאמרתי לבן שלי, יש רק בתוך הגלקסיה שלנו, אומרים המדענים, אני לא יודע אם לא שינוי את
04:49הדעה שלהם מאז, אבל יש 100 מיליארד שמשות, מערכות שמש, 100 מיליארד מערכות שמש, שמש, ויש בתוך היקום 1000 מיליארד
05:02גלקסיות, מי...
05:05מי ספר אותם? ויש באמת, אבל אם אתה עושה חישוב, אני פעם עשיתי חישוב ביסוד מלכות, של הבן ישחי, קטר
05:17מלכות של הבן ישחי, עשיתי חישוב על פרטים של כוכבים שצריכים להיות בתוך מה שהוא אומר, אתה מגיע למיליארדים גם
05:24כן. מספר עצום, עצום, עצום.
05:53יש איזה מספר עצום, לא?
05:54גם הבחינות, שלכל פרט יש כזה השתלשלות, ולכל פרט ופרט יש לו השתלשלות פרטית עד שהוא הגיע פה למטה, מהמקור
06:03עד לכאן, הכמות של הפרטים שנוצרים מזה היא עצומה.
06:08כי יש, זה נקרא מערכת ביובי, כי יש המון המון המון המון המון המון פרטים גם, שלכל אחד יש כזה
06:14השתלשלות.
06:15עכשיו, אם אני מסתכל על העניין של ההשתלשלות, בהשתלשלות הרוחנית צריך להיות לי כללים.
06:26זאת אומרת, מה זה השתלשלות?
06:33יש, לכל מציאות רוחנית, שדיברנו עליה בעבר, אנחנו אמרנו שיש בה רמח איברים שסגידים צורת אדם, אבל באמת כל מציאות
06:46רוחנית, אם אדם מתפוס למשל את המציאות הרוחנית שלו, יסתכל בעל עצמו פנימה,
06:50כי ככל שהוא יסתכל יותר ויותר פנימה על השגת עצמו, על מציאות עצמו, הוא יבין שהוא לא יותר מאשר ישות
06:57מאוד מאוד פשוטה, לא מורכבת בחלקים.
07:02איזה שהיא הסגה, גם מווקחים, אדם מרגיש את זה. EDם לא우 מרגיש שהוא מורכב מחלקים, אדם לא מרגיש יש לו
07:07חלק הזה, חלק הזה, מרגיש שהוא העני אחד, שיכול לפעול בי דרכים.
07:10אבל לא שהוא מורכב מחלקים, חלק שלו פה וחלק שלו שם.
07:14אלא יש לו עני אחד פשוט
07:15והוא מכיר את העני הפשוט הזה
07:17והוא אוהב אותו וחי אותו וכך הלאה
07:20וזה האחדות שבו
07:21זה העצמות שבו
07:23עכשיו המציאות הפשוטה הזאת
07:26אין שני לה בעולם הרוחני
07:28כי אם היה שני לה
07:30אם היה דבר זהה לה בדיוק
07:31בעולם הרוחני אין שני דברים זהים בדיוק
07:34כי אם זהים בדיוק הם אותו דבר
07:36להיות ובעולם הרוחני אין תפיסת מקום
07:38אז כל דבר
07:40אם הוא זהה בזהה בדיוק
07:41אז משהו שהוא אותו דבר
07:43במילים אחרות, כל חוליה בשרשרת יש לה דבר שייחודי לה
07:49כל חוליה בשרשרת, אם היה שתי עניינים אותו דבר בדיוק
07:52אז הם יהיו אותו חוליה, לא צריך להיות שתיים
07:54כל חוליה בשרשרת חייבת להיות בעלת דבר שייחודי לה
08:00היא יכולת משותפת בשאר דברים
08:02אבל חייב להיות לה משהו ייחודי לה
08:04כי אם לא יהיה משהו ייחודי לה, אם יתהיה זהה
08:07100% בכל הפרטים האפשריים למשהו אחר
08:11הם לא יהיו שתיים, יהיו אחת
08:12כי זה אותו, גם הם זהים במציאות של המקום שלהם
08:16כי הם אותו דבר
08:18לכן כל דבר שיש בשרשרת הנמצאים
08:21חייבת למשהו ייחודי בפני עצמו
08:24ומה זה הדבר הייחודי הזה?
08:28כשאני מסתכל, אמרנו על הרמה הפרטית של שכל, של מחשבה
08:31אנחנו רואים שהדבר שהוא בעל שכל
08:34רואים שהוא דבר פשוט
08:35הוא דבר פשוט, הוא רק משיג, הוא רק יודע
08:38הוא רק מכיר
08:41אתם איתי?
08:42כן
08:44עכשיו, מה
08:50מה אני יכול להגיד
08:51על המציאות של הפרט הזה
08:57באיזשהו, נגיד, ניקח לנו שרשרת של נמצאים
09:00ניקח את איזושהי חוליה אחת בשרשרת
09:02מה אני יכול להגיד על הרמה הפרטית של כל של החוליה הזאת
09:06איזה כללים
09:08אני יכול להגיד
09:09על הרמה הפרטית של החוליה הזאת בתוך הששרת של נמצאים
09:13ואיזה כללים אני יכול להגיד על הרמה הכללית שהחוליה הזאת תפסת במקום
09:22אני אנסה להסביר את עצמי יותר ברור
09:24אני יכול לדבר על כל חוליה בצורה פרטית לגמרי
09:28מי היא
09:29מה תקף לגבה בלבד
09:35מה יש בה
09:36ואני יכול להסביר את הכישורים שלה לשאר החוליות
09:41ומה היא מהווה בתוך מערכת יותר רחבה
09:44כמו שאני יכול להסביר מהו בן אדם מסוים
09:48מיהו
09:50ולדבר רק על הנתונים הפרטיים שלו
09:53ואני גם יכול להגיד מהו בערך הכללי של החברה שהוא נמצא בה
09:59בתור אבא
10:00בתור סבא
10:02בתור בן
10:03איך הוא בתור בן?
10:04איך הוא בתור שכן?
10:06מה התפקיד שלו במערכת הכללית?
10:08זאת אומרת לכל דבר אני יכול להסביר שני הסברים
10:11אני יכול להסביר את הדבר ברמה פרטית
10:14ולהסביר מה יש בו
10:16מה החוקים והכללים הקיימים בו
10:20ואני יכול להסביר אותו
10:21וזה דומה למקום הפרטי שדיברנו עליו
10:24לעומת זאת מה הוא גם תופס במקום הכללי
10:27ביחס לשאר הנמצאים שסובבים אותו
10:31הרי הוא לא מנותק
10:32הקדוש ברוך הוא ברא אותו כחלק
10:34משתלשלות
10:35אז אם הוא חלק משתלשלות
10:38חייב להיות לו קשר מסוים
10:40לחוליות מסוימות בשרשרת
10:42הרי יש אין סוף חוליות
10:43למה שם אותו דווקא בין זאת לזאת
10:45יש לו קשר בחוליות האלה
10:47הוא אחוז בהם
10:49זה נקרא ייחוד
10:50זה נקרא זיווג
10:52יש קשר בחוליות
10:53אז מה הקשר בין החוליה הזאת
10:56שלא ניקח איזה שחוליה פרטי, לא קראתי לבי שם.
11:00אני יודע אבל שאני יכול לדבר עליה ברמה פרטית,
11:03זה כמו המקום הפרטי שלה.
11:06ואני גם יודע שאני יכול לדבר עליה ברמה הכללית,
11:09איפה תופסת, בתוך המקום הכללי, מה המקום שלה.
11:13מה אני מאפיין אותה, איך אני מגדיר אותה.
11:16בסדר? יופי.
11:18עכשיו תשמעו.
11:23יש הרבה מה לדבר על זה.
11:26אז אנחנו נלך שלב שלב.
11:30קודם כל אנחנו רוצים לדעת ברמה הפרטית,
11:34האם ברמה הפרטית הכללים של חוליה אחת,
11:38מדרגה נקרא לזה חוליה, אני קורא לזה חוליה כי אני דיברתי על שרשרת,
11:42הכללים של מדרגה אחת,
11:44ביחס לכללים של מדרגה אחרת, שמעליה או מתחתיה,
11:48האם ברמה הפרטית זה אותו מבנה,
11:51או שזה מבנה שונה לכל אחת ואחת.
11:56האם ניקח את החוליה העליונה ביותר, הפנימית ביותר, הנסגבת ביותר,
12:05האם ברמת הצורה שלה היא תהיה בעלת אותו מבנה כמו החוליה הקטנה ביותר או לא?
12:13לא ברמת האור שהיא מכילה, ברמת המבנה הכללי שלה.
12:18האם זו אותו צורה, אותו תבנית או לא אותו תבנית?
12:23דבר אחד, דבר שני, ולפי הקבלה זה צריך אותו תבנית.
12:28למה? כי זה שעוד עשר ספירות, שלכל אחד יש עשר ספירות.
12:32ולכל אחד יש נרן חי וכל עם אותו צורה.
12:35הדבר השני שנשאל, וזה שאלה יותר עמוקה,
12:40האם אני שנלוקח חוליה אחת ואני מסתכל עליה ברמה הכללית,
12:46איפה היא נמצאת בתוך הרמה הכללית הזאת?
12:48איפה היא מוגדרת בתחום של הכלל שלה?
12:51כי לכל אחד יש כלל אחר.
12:53לא כולם נמצאים באותו שורש.
12:56יש כאחד שנמצא פה ואחד נמצא שם.
12:58אז יש לכל אחד את המספר המצומצם של המדרגו שסובבות אותו,
13:04שהם נקראים הכלל שלו.
13:06יש כתבים יותר גדולים, יותר גדולים.
13:08אבל ברמה פרטית, יש גם כן מבנה של עשר,
13:12ופעמים אני סופר את זה גם בתור אחד עשרה,
13:14שגם הם מקיפים או מרכיבים את הסובבים של אותה חוליה ברמה הכללית.
13:24עשר משתתפים נוספים שמכילים עם החוליה הזאת ביחד איזשהו כלל.
13:33אנחנו לא נסבור עדיין למה זה עשר.
13:36ועוד להאמרתי למה זה רמך.
13:38אבל אנחנו בדרך, זו השאלה בתחילת השיעורים.
13:41זה חוכמה מסוימת.
13:43זה חוכמת הקבל לך.
13:45זה לא מסוימת.
13:46חוכמה ידועה.
13:48עכשיו, רק אנחנו מנסים לפתוח אותה.
13:57שאלה נשאלת.
14:01ברמה הפרטית,
14:04האם צורתם זהה או לא זהה?
14:06אומר רבנו הרשש,
14:08ברמה הפרטית צורתם זהה.
14:09כל הצורות זהות.
14:12איך זה יכול להיות?
14:14הרי יש צורות עליונות ויש צורות תחתונות.
14:17אז אומר רבנו הרשש,
14:18כל ההבדל ביניהם זה בדרגת האור שבהם,
14:20לא בדרגת המציאות שלהם ולא מה שקרה להם.
14:23כולם מתרחש בהם אותו בחינה של תהליך של...
14:30בתהליך שהקב' ב' הוא בראה אותם.
14:32קרה בהם תהליך זהה בכולם.
14:35כולם עברו אותו תהליך שנקרא שבירה ותיקון.
14:38רק ההבדל ביניהם זה בדרגת האור שבה מציאות שכל אחת ואחת.
14:44עכשיו אני רוצה לשאול הרמה הכללית.
14:47האם ברמה הכללית,
14:49אמרנו לכל חוליה יש איזה כלל שהיא שותפה בו, נכון?
14:53האם ברמה הכללית,
14:56שאני לוקח עכשיו כלל של חוליות,
15:00קבוצה של חוליות, לא יודע איך נקרא לזה בדיוק.
15:02אני קורא לזה עולם, אבל לא דייגנו להבנה הזאת,
15:05שלמה אני קורא לזה עולם.
15:06או מקום, עולם.
15:08עוד לגרנו לזה.
15:09אבל שאני לוקח עכשיו איזושהי קבוצה, שאני יודע שהקבוצה הזאת,
15:13היא מכילה בתוכה מבנה של מספר מסוים של ישויות,
15:19נקרא לזה פרצופים בעולם האצילות,
15:22או חוליות או מדרגות.
15:24ואני אמרתי, החוליה שלי נמצאת פה,
15:27כי למה שאני מדבר, אני נמצאת פה,
15:28התפקיד שלה בכל זה שהיא נמצאת פה.
15:31האם כל חוליה וחוליה שיש בכל השרשרת של הנמצאות,
15:38בין באובי, בין באורך,
15:40ומדובר פה על אין סוף חוליות,
15:43כי יש שאלה באמת כמה ספירות יש בעולם,
15:45כמה פרצופים יש בעולם.
15:47אז אומר רבן נוערי שתי תשובות.
15:49פעם אחת הוא אומר שיש,
15:52החלוקה של הפרצופים של כל ספירות,
15:54כמה ספירות יש בכל ספירה?
15:56לכמה זה מתפרט?
15:57אז יש מקום אחד שהרב אומר,
15:59לאין קץ, אין סוף.
16:02יש מקום אחד שהוא אומר שזה מתפרט
16:04ל-170 מיליון ספירות.
16:08שבקלי הפנימי יש 100 מיליון ספירות,
16:11בכלי האמצעי 60 מיליון,
16:15ובקלי החיצון 10 מיליון.
16:17סך הכל, כל ספירה מתפרטת
16:20ל-170 מיליון ספירות.
16:23אז שואל, התורת חכם,
16:24אתה אמרת מקודם כל אין סוף,
16:26קודם אמרת אין סוף,
16:27שואל, אתה אומר לי 170 מיליון.
16:28אז מה התשובה?
16:29יש 170 מיליון כל ספירה,
16:31או אין סוף?
16:32אז הוא אומר שיש,
16:34כל ספירה באמת מתפרטת
16:36ל-170 מיליון ספירות,
16:38ויש אין סוף ספירות כאלה.
16:42כל ספירה מתפרטת ל-170 מיליון,
16:45ספירות פרטיות,
16:46ויש אין סוף ספירות כאלה.
16:49עכשיו אם אני לוקח אחת מתוך
16:51170 מיליון של אין סוף כאלה
16:54ושם אותה בתוך
16:55המבנה, רואה אותה
16:57בתוך המבנה הכללי איפה היא תופסת מקום
16:59איפה היא בתוך המבנה הזה
17:01של הפרטים האלה שדיברתי עליהם קודם
17:03והן לוקח עכשיו
17:05בהקראי עוד אחת ממקום אחר
17:08האם
17:09היא צריכה לתפוס כנגד
17:11הספירה הזאת היא ביג'יקו את אותו מקום
17:14אני אנסה להסביר לכם אתכם דוגמה
17:16בוא נניח
17:18כשאני לוקח עכשיו
17:20אני אומר יש לי לדוגמה
17:2211 מדרגות
17:25שהן נמצאות
17:26מעבות לי איזשהו מבנה אחד אחדותי כולל
17:2911 מדרגות
17:30עכשיו אני אומר המדרגה שלי
17:32שאני בוחר פה, סתם דוגמה
17:34לא שזה באמת המציאות, שלדוגמה
17:36היא מהווה את הבחינה
17:38החוליה השמינית מתוך ה-11 מדרגות האלה
17:41דווקא את השמינית
17:42שמינית
17:43האם אני יוצא מפה
17:45ממקום אחר, שאני יוציא איזושהי מדרגה
17:49יצביע עליה
17:49האם היא תהווה דווקא את השמינית
17:52בתוך ה-11 מדרגות שהיא שותפה להם
17:55או שהיא יכולה להיות השנייה, השלישית, התשיעית
17:59שאלה פשוטה
18:00עכשיו אנחנו ננסה להבין את הדברים
18:02שימו לב
18:04תשובה תהיה
18:06שבכל
18:07כל חוליה
18:09פרטית
18:11שיש במציאות
18:13כל חוליה פרטית שיש
18:15נגיד נדבר עכשיו בעולם האצילות
18:17כל פרצוף
18:18מבין אין קץ פרצופים שיהיו שם
18:21יהיה לו מבחינת הצורה שלו
18:24אותו מבנה בדיוק
18:26פרטי כמו כל צורה אחרת
18:28הוא יעבור אותו תהליך של שבירה
18:30בדיוק כמו כל צורה אחרת
18:33ומבחינת העולם
18:35שהוא מהווה חלק ממנו
18:37שזה אמרתי, הצורה הכללית
18:38הוא יהיה בדיוק אותו מספר
18:40איך יכול להיות?
18:43שימו לב
18:44פה נכנסים לתואת הערכים
18:48זה קצת דק
18:49אבל זה לא כזה מסובך
18:51אם
18:52אנחנו לוקחים עכשיו
18:59חוליה
19:00וככה אנחנו נכנס לפרטי
19:02אל הכללית
19:02ונכנס עכשיו לפרטי
19:03בעזרת השם
19:08אנחנו נסביר את זה בצורה פשוטה
19:10יש בזה הרבה מה לדבר
19:12כל דבר כזה קטן
19:13זה אפשר לשיעור שלם
19:16אם אנחנו לוקחים עכשיו
19:17חוליה אחת
19:18איזושהי חוליה
19:21החוליה הזאת
19:22למה היא נמצאת בתליך של ששרת
19:24של השתשלות?
19:26בגלל
19:27שהיא
19:28מה?
19:29בגלל שהיא
19:32משותפת
19:33להמשכת שפע
19:34שיורד לעולמות
19:36כי אם לא
19:37אם כל אחד כבר היה לו את הכל
19:40אז זה לא רוצה להיות משותף למשהו
19:42אלא אם היא מהווה איזשהו חלק
19:44בקבלה של שפע
19:46ונתינה של שפע
19:47זאת אומרת כל חוליה בשרשרת הזאת
19:50עם מה שמיוחד בה
19:51שחייב להיות בה
19:54שתי בחינות
19:57בהכרח
19:59בחינה אחת
20:00קבלה
20:01מזה שמעליה
20:03ובחינה אחת
20:04נתינה זה שמתחתיה
20:05היא צריכה לקבל בשביל לתת
20:09חייב
20:10כי זה המהות של החוליה בשרשרת
20:11אם לא
20:12שים אותה לבד
20:13מה אם היא כבשלמה
20:14גמורה
20:14סופיד
20:14אין מה להוסיף בה
20:15למה היא לעבוד חלק מכל השאר
20:17אלא כל המבנה של העולם
20:20זה תהליך עצום
20:21של השתלשלות
20:23של המשכת שפע
20:24מהשם התברך
20:25ועל ידי השתלשלות הזאת
20:27כולם גדלים
20:28כולם גדלים
20:30הגדילה של כולם
20:33אם הוא
20:34היא בא לידי ביטוי
20:36שכל אחד גדל
20:37דרך החוליה
20:38שמעליו
20:39הוא מקבל את הגדילה שלו
20:41דרך זה שמעליו
20:42כמו
20:42כמו שתגיד
20:43רגע
20:43הקב' ב' הוא ברע אותי
20:44אבל את החלב
20:45הייתי צריך לנוק
20:46מאמא שלי
20:47זאת אומרת
20:48אני חייב להיות
20:48קשור
20:49לחוליה הקודמת
20:51כדי להתפתח
20:52ילד קטן
20:53ברגע שהוא נולד
20:54אם ההורים שלו
20:55לא יגדלו אותו
20:56הוא ימות
20:56למה הוא חסר עונים
20:58תינוק
20:59שנולד חסר עונים
21:01זה בא להבליט לך
21:03כמה אנחנו קשורים
21:03אחד לשני בחוליה
21:04כל חוליה
21:06יש לה קשר
21:07בהכרח
21:08ואנחנו נלמד
21:10אחר כך שנראה
21:11שהחוליה היא פשוטה
21:11לגמרי
21:12אין לה כמעט
21:12שום הבחנה
21:13חוץ מעצם
21:14היא אותה משיגה
21:16בעלת השגה
21:17כל חוליה
21:18היא קשורה בהכרח
21:20לחוליה שמעליה
21:21והיא קשורה
21:22לחוליה שמתחתיה
21:23נכון?
21:26יש לה עניין לקבל
21:27ויש לה עניין לתת
21:29ותזכרו את זה
21:30שאנחנו נכנס
21:30לבחינה של החוליה
21:32עצמה
21:32למדרגה עצמה
21:33תזכרו את שתי הבחינות האלה
21:35כי אם אני אומר
21:36שלכל חוליה
21:37חייב להיות
21:37כל מדרגה
21:38חייב להיות קשר
21:39למדרגה שמעליה
21:40כדי לקבל
21:41וחייב להיות לקשר
21:43למדרגה שמעליה
21:43כדי לתת
21:44וכך הלאה
21:45עד אין קץ
21:46ולא אוכפת לי
21:46אני לוקח עכשיו שרשרת
21:47של נמצאים
21:48מי פה עד אין קץ
21:49לקחתי אחד
21:49בטוח זה הצורה שלה
21:50בטוח זה הצורה שלה כי אם לא יש פה ספימה בדרך
21:54אם יש את זה חוליה אחת
21:55שלא רוצה להמשיך הלאה
21:57אז זה נעצר בה
21:58אבל אנחנו אומרים שזה ממשיך מלמעלה עד למטה
22:01אז כל מערכת, כל מדרגה
22:03חייב להיות לשתי הבחינות
22:05בחינה של הקשר שלה
22:07כמו שאמרו ישוע כלפי זאת שמעליה
22:10והקשר זה נקרא ייחוד
22:12והקשר שלה
22:14לחוליה שמתחתיה
22:15שגם זה נקרא ייחוד
22:16היא מתקשרת, היא נותנת, היא משפיעה
22:18יש לה בחינה אחת
22:20שהיא תקרא, כלפי זאת שמעליה
22:22היא תקרא על האטמן
22:23קבלת מד, וכלפי מתחתיה
22:26היא זכר, היא נותנת מד
22:27זאת אומרת, היא תהיה בחינה זכר
22:29כלפי התחתונה לה, ונקבה
22:32כלפי העליונה ממנה
22:33וככה כולם, כולם מקושרים
22:36אחד לשני, כולם מקבלים
22:38אחד מהשני, וכולם משיכים הלאה
22:41יוצא שלכל מדרגה
22:43חייב להיות
22:45בואי נגיד
22:46אני חייב להיות ברמה הכללית ביותר
22:48הכללית ביותר
22:50כמה הבחנות?
22:5320
22:53עשר
22:53איך הגעת ל-10?
22:55אמרתי מעליה מתחתיה
22:57איך קפצת ל-10?
22:58לא שזה לא נכון, אבל איך הגעת ל-10?
23:0010 זה עוד זמן, עוד הגעתי ל-10
23:04לא, לא, לא, אני עכשיו הלכתי על הרמה הכי פשוטה
23:06מקבל ונותן
23:09כל העולם בלוק אחד
23:11לא, למה שלוש?
23:14מקבל ונותן ויש את עצמו
23:15יפה מאוד
23:16לכל חוליה ברמה הפרטית
23:18חייב להיות לפחות
23:20שלושה חלקים שונים
23:23במהות שלהם
23:24שונים במהות
23:25חלק אחד מקבל
23:28חלק אחד הוא עצמו
23:31וחלק אחד נותן
23:33אם לא יתו עצמו, לא יכוליה
23:35הרי אם נתחיל לכל המהות שיכוליה
23:37זה יהיה עצמה
23:39חלק אחד מקבל
23:41אז הקשר שלה כלפי העליון
23:43חלק אחד הוא עצמו
23:46וחלק אחד
23:47מחובר לתחתון
23:48יוצא שמאמת
23:52הוא עצמו זה הוא עצמו
23:53אין יותר אמיתי
23:57ומאשר
23:58בוא נגיד
23:59המציאות לא שלם
24:00המציאות האמיתית ביותר של כל פרצוף
24:03זה הוא עצמו
24:04זאת אומרת
24:05זה שאני מקבל ונותן
24:06זה עוד עניין
24:06אבל הוא עצמו זה הוא
24:07זה הדבר הכי אמיתי לגביו
24:10זה מה שמייחד אותו
24:11זה מה שמעוות מציאותו
24:13לקח לו את זה
24:14לקח את הכל
24:16אז יוצא שיש לו שלוש בחינות
24:19אומר רבנו הרמק
24:20איזה בחינה יותר עליונה
24:25כלפי
24:26באיזה בחינה הוא
24:28מהווה את הבחינה
24:30העליונה יותר מבין השלושה
24:31המציאות שלו
24:33כלפי החלק העליון
24:34שהוא מקבל ממנו
24:35המציאות שלו
24:37כלפי הוא עצמו
24:38מבחינת ההשגה
24:39הרי זה כל שחלים
24:40שמקבלים ושחלים
24:41השכל שהוא מקבל
24:43מזה שעליון ממנו
24:44השכל שהוא
24:45כלפי עצמו
24:46והשכל
24:48כלפי הזולת
24:49לרשמי תחתיו
24:50אומר הרמק
24:51בהגדרה זה ככה
24:53השכל שלו כלפי אלה שמתחתיו
24:56הוא משיג אותם
24:57אולי פעם אני אקרא לכם את זה
24:59מנושון של הרב
25:00הוא משיג אותם בהשגה נפלאה יותר
25:03מה שהם משיגים את עצמם
25:04זאת אומרת החוליה העליונה
25:07משיגה את התחתונה באופן שיותר
25:09מה שהתחתונה משיגה את עצמה
25:11כי הוא משיג אותה
25:13גם במקיף וגם בפנימי
25:16החוליה עצמה
25:17משיגה את עצמה בהשגה עצמית
25:19מה שהוא משיג ממנה שזה המקיף את זה היא לא משיגה
25:24והחוליה עצמה משיגה את העליון ממנה במין הרגשה
25:27איך הוא פועל בה
25:29כן, לפי מה שהיא מקבלת
25:32היא מרגישה את הפעולה
25:33ולפי הפעולות האלה
25:35היא משיגה את העליון ממנה
25:37זאת אומרת, אומר הרמק
25:39יהיה הבדל באופן לדוגמה
25:41שהמלכות תשיג את עולמות ביה
25:43שהיא תשיג אותם באופן שלם יותר
25:47תשמע את הלשון שלו
25:48וישיג את הנמצאים
25:50וזו שמידת המלכות
25:52ישיג הנמצאים התחתונים
25:54עשויים, נוצרים ונבראים
25:56במציאות משובח
25:59וההשגה משובחת מכולם
26:02שאינם משיגים עצמן
26:04הם עצמם
26:05אינם משיגים עצמן בהשגה הנפלאה
26:08שהמלכות משיגתם
26:09זאת אומרת, השגת המלכות
26:12התולמות ביה
26:13זה בהשגה משובחת ונפלאה
26:16שהם עצמם לא יכולים להגיע להשגה של עצמם
26:18וכשהיא משיגה אותם
26:21לעומת זאת מה שהיא משיגה בעצמם
26:23זה מה שאמרנו, השגה עצמית
26:24ומה שהיא משיגה כלפי העילונים ממנה
26:27זה מה שהיא מצליחה לשאוב ולקבל
26:28ולהרגיש כלפי מי שנותן לה
26:31עכשיו, דרגה שהיא משיגה
26:33לדוגמה המלכות מהיסוד שמעליה
26:35יהיה בעוצמה גדולה יותר
26:37מאשר הדרגה שהיא תשיג מההוד
26:40שזה יותר רחוק
26:41ומה שהיא תשיג מהנצח
26:43שזה יותר רחוק
26:44מסגמטי פארץ, שזה יותר רחוק וכך הלאה
26:46ככל שהספירות יהיו רחוקות ממנה
26:49יהיה להשגה חלשה יותר ויותר כלפם
26:53אז שואל רבי נוער עמק
26:55מבין השלושה, מבין ההשגה שכלפי העליון
26:58כלפי עצמה וכלפי התחתון
27:01מי ההשגה החזקה ביותר?
27:03אומר רבי נוער עמק, ההשגה עצמית
27:05אין יותר חזק מההשגה עצמית
27:08ולמה? כי ההשגה העצמית זה כל כולה
27:12גם שהיא משיגה כלפי העליון
27:14זה ההשגה העצמית שלה כלפי העליון
27:15זה חוזר לעניין שהכל נמצא בתוך השכת
27:19וגם שהיא משיגה כלפי התחתון
27:22זה ההשיגה העצמית שלה כלפי התחתון
27:24זה הכל בחינה של ההשגה עצמית
27:29אז יוצא מזה שההשגה העצמית שלה
27:31פשוט שהיא מקיפה על כל ההשגה שלה
27:33כי זה מה שיש לה
27:36זה הכל של ההשגה עצמית
27:38היא יצא לנו, לא, זה מה שיש לה
27:40מה שהבינה זה דבר אחד
27:43אבל מי היא?
27:44זה ההשגה עצמית, זה היא
27:47זה ההשגה יותר גבוהה
27:49לגבי מה שקלפה היא לא מתחתון
27:50זה המציאות שלה
27:53רגע, אני אשוך עוד קצת
27:55כדי לסיים את העניין שהתחלנו בו
27:57יוצא לנו
27:59שלכל מדרגה בהכרח
28:00יש שתי מדרגות
28:02צמודות לה
28:03אחת מעליה ואחת מתחתיה
28:07והיא עצמה אמרנו
28:08זה הבחינה שלישית
28:09אמרנו ולא דיברתי על הקישורים שבתוכה
28:12מה זה אומר לגבי האלה שמעליה מתחתיה
28:14איך אני מתוך המבנה הזה
28:16של מעליה ומתחתיה
28:18אני מתחיל להבין שיש פה מערכת גדולה של ספירות
28:20כי יש פה הרבה עניינים שקשורים
28:22למעלה ומתחתיה
28:23שזה נושא שנדברת אולי בפני עצמו
28:25בפעמים הבאות
28:26אבל אני חוזר לכללי
28:28אם אני לוקח, וזו סתם הדרגה שלקחתי
28:31זה לא אכפת לי איזה מדרגה
28:32כל מהדרגה שאני אקח בשלשרת הממצאות
28:34יהיה חייב
28:35שיהיה אחת שמעליה ואחת שמתחתיה
28:39והם מהווים כבר שלוש
28:40מערכת של שלוש
28:41אם אני מסתכל על המדרגה הזו שדיברתי עליה עכשיו
28:45זאת שמעליה
28:46האם היא מהווה את כל השלמות
28:48שהיא יכולה לקבל? התשובה היא לא
28:50זאת שמעליה מהווה
28:52בסך הכל גדלות שנקראת גדלות ראשון
28:55בפסח
28:56זה קורה על ידי גדושת היום
28:58ואתה לנו שלוש גדלויות
28:59שכל מדרגה חייבת לקבל
29:02כדי להגיע לשיא התפתחותה
29:04שזה כנגד
29:05בינה, חוכמה וקטר
29:08ברגע שמדרגה
29:10ניקח את המדרגה שלנו
29:11אנחנו אמרנו שיש אחת
29:13יש אחת לפניה, אחת מאחריה
29:15עכשיו אני חייב להגיד שיש עוד שתיים
29:17לפני זאת שלפניה
29:19כי אמרתי כי זאת שלפניה
29:21היא תהווה את הבינה כלפיה
29:22וזאת שתבוא אחר כך היא תהיה חוכמה
29:24זאת שאחר כך תהיה כבר קטר
29:26יוצא שבתוך המערכת שלי
29:28קודם היה לי בחינה אחת
29:31מדרגה אחת
29:32הבנתי שהיא חייבת מקושרת לשתיים
29:34עכשיו אני מבין
29:35שהיא חייבת להיות מקושרת
29:36למדרגה של
29:37חמש נקודות
29:39או חמש פרצופים
29:40או חמש ספירות
29:41לא ח yerך תקרא לזר
29:42חמש
29:44המבנה הזה של החמש
29:45זה מבנה הכרחי
29:47לכל נקודה
29:48לא משנהאיפה אני אקח אותה
29:49היא חייבת להיות
29:50נוטלת חלק
29:51במבנה של חמש
29:52ויא תהיה דווקא איזה מספר?
29:54ארבע
29:55זאת אומרת אם אני לוקח
29:56מהעליון לתחתון, העליון
29:58היא 1, 2, 3
30:00אני אגיע אליה ואחריה
30:02תבוא ערך חמישית. היא תמיד
30:04תהיה נקודה רביעית
30:06כי...
30:07עוד הפעם, אני ל� onda כicle Coach
30:08מס miaקחתי נקודה, לא משנה מאיפה. אמרתי
30:10יש לי אחד מעלי אותה מנהליה
30:12סך הכל כמה יש לי? שלוש.
30:14אחר כך אמרתי, בגדילה שלה יש לי עוד 2, סך הכל חמש
30:16אם אני מתחיל מהעניון לתחתון
30:18איזה מספר תהיה? היא תמיד תהיה נקודה רביעית
30:21לעולם היא תהיה נקודה רביעית
30:23וזו הסיבה שלעולם אנחנו כמעט תמיד עובדים על הנקודה הרביעית.
30:26כי בערכנו זה הנקודה שתמיד תהיה לנו לעבוד עליה.
30:29כי למעשה היא מהווה את השלמות של החמש.
30:34למה?
30:35כי ביחס לחמש אלה לא יודע להם כלום.
30:37הם כמו אנונימים כאלה.
30:38הם נמצאים רק בגדר משהו שהוא גדול.
30:41היא מהווה את הבחינה שגם מקבלת גם משפיעה.
30:45היא יש לה את הבחינה שמגיעה גם לתכלית שלה.
30:48במבנה של החמש יש לי תיאור שלם לה.
30:53זאת אומרת החמש הזה לא מייצגים לא את זאתי, לא את זאתי, לא את זאתי ולא את זאתי.
30:57החמש האלה מייצגים אותה.
30:59את ההתפתחות שלה, את ההשפעה שלה, את הקשרים שלה.
31:03בקיצור מייצגים רק אותה.
31:05אז לא משנה איפה אני אקח.
31:07איזה חוליה שאני אקח בשרשרת.
31:09לעולם היא תמיד תהיהווה חלק מחמש שמאווים את הכישורים כלפיה.
31:15והיא תמיד תהיה נקודה רביעית.
31:18רק אני עכשיו נסיים.
31:19אז אמרתי יותוי נקודה רביעית.
31:21עכשיו אני יודע שבאמת בהתפתחות שלה לא זאתי, לא זאתי ולא זאתי אמורות להיות פה
31:26כי היא צריכה לקנות את המקום הזה
31:28יוצא שברגע שהיא מגיעה לשיא שלה אלה כבר לא כאן
31:33הם צריכים גם כן להיות עוד שלוש קדימה כי הם גם מעבוד בנקודה רביעית כלפי עצמם
31:38אז הבחינה של השלוש האלה שהם היו בגדר שורשים לה הם יהיו שורשים דו שורשים
31:45ואז יהיה לי מערכת בסך הכל שהם יגדלו של שמונה בחינות
31:50חייב להיות לשמונה, יותר מזה כבר לא אכפת לי כי זה מה שקשור לה
31:53אבל אם אני לוקח עכשיו את הבחינה שהייתה קודם לפני שהיא גדלה
31:57הם עצמם שלושת אלה שהם קשורים לה, אני צריך גם לנתם רגע
32:02למה הם עכשיו שורשים למי הם?
32:04הם שורשים לשלוש שלמות יותר נמוכים שנקראים ביה
32:07סך הכל יש לי מהעשייה עד גולגול תדאק
32:1011 מדרגות ולעולם כל מדרגל שאני אבחר
32:14בכל המציאות כולה היא תמיד תהיה זד האצילות
32:18היא תמיד תהיה מדרגה רביעית שנותנת חלק מ-11 מדרגות כוללות
32:23לא משנה איפה שזה יהיה
32:25נראה עד כאן