- 3 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1EC4RUs8Di6ZwYxipSIxyGSgUo54ZhF4X/
לכל השיעורים בנושא התבוננות שכלית בחכמת הקבלה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ObdzHgF9WCE8cQdXvMrzHHGj7WP6Ov1I/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=CCqYVaBEu4o
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1EC4RUs8Di6ZwYxipSIxyGSgUo54ZhF4X/
לכל השיעורים בנושא התבוננות שכלית בחכמת הקבלה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ObdzHgF9WCE8cQdXvMrzHHGj7WP6Ov1I/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=CCqYVaBEu4o
Category
📚
LearningTranscript
00:13כל בחינה שיש, בחינה נשמתית שיש באדם, מה זה בחינה נשמתית?
00:18לפי אומרים לך, יש נפש, רוח, נשמה, נפש דה נפש, נפש דה רוח, דה נפש, נפש דה רוח, אתה כבר
00:24לא מבין מה זה.
00:25נפש דה רוח, דה נפש דה רוח, דה נשמה דה נחי דה רוח, דה נפש, אתה כבר לא מבין מה
00:29מדברים איתך בכלל.
00:30זה נראה כמו חשבונית שיש בה כמו שפה בינארית.
00:36אבל באמת לבן אדם יש בחינה נשמתית אחת.
00:43הוא יכול להתעלות ולהכיל בתוכו יותר.
00:47ואז האור שהוא מקבל אצלו הוא יותר ניכר, יותר חזק.
00:52אבל כשאדם עוצם את העיניים, אני אומר, I passMydiiם כדי שאדם יחוש את זה קצת.
00:58עוצם את העיניים, ודרך אגב, אני חושה את זה גם עיניים פתוחות, אפילו לא 오� illustrated כמניים פתוחות, אבל ככה
01:04בשביל אדם ירגיש.
01:06ומנסה להתחבר עם הבחינה של עצמו שהיא לא הגוף, הוא מרגיש שהוא נמצא בתוך גוף.
01:13הוא מרגיש את זה בצורה מפורשת.
01:15אני בתוך גוף, אבל אני זה אני, ואני בתוך גוף.
01:18אשאמי יש פה שתיים.
01:19כי אני מרגיש שהגוף אותה עליי
01:22זה לא כמו בגל שנמצא בחוץ
01:25אלא אני מרגיש שאני בתוך הגוף כולו
01:27אני מלובש בכל נקודה ונקודה בגוף
01:31אבל אני זה אני
01:32וברור לו שהוא דבר אחד
01:33ולא רמה חברים ושסגידים
01:36זה לא שיש לי אני ואני ואני ואני בכל אצבע
01:40לא, אני דבר אחד פשוט
01:43וכשאדם מתבונה בעני הזה
01:45הוא רואה שהעני הזה יש לו מחשבה
01:48והמחשבה הזאת היא למעשה בעלת חירות
01:52בעלת חופש גדול מאוד
01:55בעלת רצון חופשי
01:57אבל היא נמצאת בתוך גוף
02:00שהוא למעשה גם מקבילה את יכולות החירות שלה
02:06עכשיו המקום הזה שהוא בתוך גוף
02:08כשאדם מוצא מתעיניים ויותר ניכר לו
02:11שהוא אומר את המילה אני
02:13זה לא צריך להיות רק מתי
02:16כשאדם מוצא מתעיניים
02:17האדם צריך להתרגל
02:19שגם שהעיניים שלו פכוחות
02:21וגם שהוא מנהל את החיים היומיומיים שלו
02:24הוא צריך לדעת להסתכל על הדברים
02:26מנקודת מבט פנימית
02:28שהיא מחשבה
02:30ולא מנקודת מבט חיצונית
02:32שהיא מה? מה הכוונה זה חיצונית?
02:35חיצונית זה שאני תופס את עצמי
02:38בתור גוף ביחס לגוף שלך
02:41זאת אומרת אני בתוך המחשבה שלי יכול לחשוב שלושה דברים
02:47אני יכול לחשוב שאני נמצא בתוך הגוף
02:54וגם אתה נמצא בתוך הגוף
02:57ואנחנו מנהלים איזשהו קשר
03:01אבל אם אני מסתכל על זה טוב
03:03אני מבוחן את העניין
03:05יש לאדם
03:08שתי מקומות שהוא נמצא בהם
03:10יש מקום אחד
03:12שזה הגוף שלו
03:14ויש מקום נוסף שזה החלל
03:17שהגוף שלו נמצא בו
03:19המקום
03:21חלל אמרתי
03:22אמרתי זה נקרא מקום? זה נקרא מקום
03:24לא שאני ראשון לא נקרא מקום
03:28זאת אומרת
03:29אתה נמצא בגוף שלך
03:33לעומת זאת
03:35אתה גם נמצא בסלון
03:38או אתה נמצא בבית מדרש
03:41או בבית כנסת
03:44אז למעשה אתה נמצא בשתי מקומות
03:49מקום אחד
03:52מקום אחד
03:55זה המקום שאתה
03:58נקרא מקום פרטי
03:59איפה המקום שלי בתוך הגוף
04:02בתוך המציאות שלי
04:03כי אני יודע שאני נמצא בחלל הזה
04:05אבל בחלל הזה יש את ה
04:07בוא נקרא לזה במקום הכללי
04:11במרחב הכללי
04:12במקום הכללי
04:13יש גם את הקוס
04:15ויש גם את הסטנדר
04:16ויש גם אותי
04:17ויש גם את שלמה
04:19ויש ויש ויש ויש.
04:21זאת אומרת, יש הרבה עצמים, יש גם אוויר בינינו שהוא עוד עצם,
04:26ויש שולחן, ויש הרבה דברים, הרבה עצמים יש בתוך החלל הזה.
04:33ואני נותן חלק מהעצמים האלה.
04:36אז יוצא שאני תופס את עצמי במציאות של מקום,
04:41אני תופס את עצמי בשתי מקומות.
04:44מקום אחד בתוך הגוף,
04:46מקום אחד כחלק מהחלל.
04:51חלק מהמקום הכללי.
04:54עכשיו, מי באמת מבין שניהם זה המקום היותר אמיתי שלי?
04:59הגוף.
05:00הגוף.
05:01לא המקום הזה שאני נמצא בתוך החלל.
05:04אז באמת המקום הכי קרוב למציאות שנקראת מקום,
05:10זה באמת איפה שהגוף שלי נמצא.
05:14למה?
05:16כי בתוך המחשבה שלה אני חושב שתי מושגים שנקראים מקום.
05:21אני חושב על המקום הפרטי,
05:23ואני חושב על המקום הכללי.
05:26זאת אומרת, השתי מושגים שנקראים מקום זה לאו דווקא במציאות.
05:31זה בתוך המחשבה.
05:34בתוך המחשבה יש שני מושגים שנקראים אצלי מקום.
05:40המקום הכללי זה מה שאני תופס במרחב.
05:43זה יכול להיות הסלון הזה.
05:45תחליפו לי את התפורה.
05:47זה יכול להיות בית מדרש.
05:49תחליפו לי את התפורה.
05:51זה יכול להיות טבע.
05:52שאני אהיה באיזשהו נוף, אני אסתכל על הרים ומושלגים.
05:57או בלי, לא, בלי קרח.
05:58בלי שלג.
05:59ירוקים.
06:00תחליפו לי את התפורה.
06:02וכך הלאה.
06:04זאת אומרת, המקום הכללי זה מין ריקה שאני חושב אותו.
06:10אני חושב אותו ואני תמיד תופס אותו בתור מרכז המקום.
06:16אני יודע שגם האחורי הוא קיים.
06:19ומה שאני חושב בתור מקום כללי,
06:21זה מין, במובן של דמיון, זה כמו כדור.
06:26שאין לו ממש מבנה של גבול וציור,
06:30אבל מין צויור כדי שיהיה דבני נקודה,
06:32והוא כלפיי, זה כמין כדור.
06:35בדמיון זה הכי קרוב לכדור.
06:37אני לא יכול לתחום את הכדור הזה,
06:39אבל זה חייב להיות משהו סופי.
06:41כי אם לא, אני לא הייתי יכול לחשוב אותו.
06:43ואני תופס אותו כמין צורה מקיפה.
06:47גם מעלה יש מקום.
06:49אפילו שאני לא רואה אותו עכשיו.
06:51זה התקרה, מתחתה יש מקום.
06:53ואני באמצע.
06:55עכשיו, האזור הזה שאני חושב אותו,
06:57אני חושב אותו.
06:58הוא אצלי בתוך המחשבה.
07:02ברגע שאני חושב אותו,
07:04אני גם חושב את הגוף שלי בו.
07:08זאת אומרת, אני חושב את הגוף שלך בו,
07:11ואת הגוף של הפרטים העצמים שיש בתוכו,
07:14וגם את הגוף שלי כחלק מהמקום הזה.
07:17יוצא שאני חושב את המקום הכללי,
07:21ואני גם חושב את המקום הפרטי שלי
07:25בתוך המקום הכללי.
07:27יוצא ששני המושגים שנקראים מקום
07:30שניהם נמצאים בתוך המחשבה שלי
07:36ויכול להיות שאין דבר כזה בכלל מקום
07:41יכול להיות שכל המציאות שנקראת מקום
07:44זה מציאות של מחשבה
07:46הסתכלות של מחשבה על העולם
07:50ובאמת אם לא היה בן אדם
07:52אולי לא היינו קוראים לדבר הזה מקום
07:56וזה קצת יותר עמוק
07:57אני יוריד קצת מהלך
08:00נחזור לעיין שלנו
08:02יש גם זמן
08:02גם זה שאלה
08:04מה זה זמן?
08:06האם זמן זה צורת הסתכלות של מחשבה
08:10אם כבר אמרת לא שצילת לדבר על נושא הזה
08:13או שזמן זה מציאות קיימת
08:16האם יש דבר כזה בעולם שנקרא זמן?
08:23בלעדי מירון מייר שחושב אותו?
08:26או שאין?
08:28חייב להיות
08:29בואו ננסה להסביר את השאלה
08:34מה זה זמן?
08:36אני מסתכל עכשיו על שעון
08:42האם אתה מתחם אותו
08:44אז הוא פרי שלי
08:46אם אני מתחם אותו
08:47אז הוא פרי תוצאה שלי
08:50השאלה את מה אני מתחם פה?
08:52בואו ננסה להבין
08:54אנחנו לא אומרים שאין במציאות תנועה
08:58תנועה יש
09:00כי הדבר מתהווה כל הזמן מדבר לדבר
09:04יש העתקה של חפץ מפה לפה
09:07אז הוא נע
09:08בהעתקה הזאת
09:09הוא התיק את עצמו מכאן לכאן
09:12תנועה יש
09:14כשאני מסתכל עכשיו על השעון
09:16ואני רואה מחוג עושה לי
09:17אני אומר לך מה זה זמן?
09:18אתה אומר לי תסתכל על השעון
09:20זה זמן
09:20הנה זמן
09:21אתה לא רואה זמן?
09:22הנה היום שעה
09:23עכשיו שעה כך וכך
09:25הנה עברה דקה
09:26מה אתה לא רואה זמן?
09:28למעשה מה אני רואה שם?
09:30אני רואה תנועה
09:32זמן, אני לא רואה. זאת אומרת, מה אני רואה? אני רואה שהמחוג עושה ככה, והתנועה קיימת, אבל מי אמר שזה
09:41הדבר שנקרא זמן, זה תנועה? יכול להיות שאין לדבר הזה בכלל מידה.
09:49חכה, חכה. זה כתוב. אנחנו נוסעים להבין לא מה כתוב.
09:54עוד הפעם, אנחנו נוסעים להבין לא מה כתוב.
09:59אבל המציאות זה מה כתוב, אני מנסה להבין את המציאות. אתה מנסה להגיד לי מה כתוב.
10:04זה שתי דברים שונים. אני מנסה להבין מה זה זמן, אתה אומר לי כתוב. כתוב, אני יודע שכתוב. אני מנסה
10:10להבין.
10:13הבנת שזה שתי דברים?
10:17אבל זה, עוד פעם אתה אומר לי, אני יודע שיש מציאות, אבל אתה אומר לי שיש מציאות כי כתוב, אני
10:21מנסה להבין מה זה.
10:24זה שכתוב, כתוב. אז מה כתוב?
10:27אתה יודע מה זה? לא. אז אני מנסה להש sealing להבין מה זה.
10:33מי אמר שמה שכתוב זה מה שהבנת?
10:37אולי הבנת, לא נכון?
10:39אנחנו מנסים להבין.
10:41אבל מה שאני יודע שיש במציאות זה תנועה.
10:47מה מאפייל...
10:48הוא מאמנע שנכון מה שכתוב?
10:50מה?
10:50מי אמר שנכון?
10:52נכון, מי אמר? יש כאלה שמבינים נכון, יש כאלה שלא מבינים נכון.
10:56אתה צודק?
10:57אנחנו משואלים, מה זה?
10:59אבל מה שאני כן יודע שיהיה שמה
11:01זה גם אם אני לא יהיה
11:03השעון ימשיך לעשות טיק, טיק, טיק
11:05למה יש תנועה בעולם
11:07אבל תנועה
11:08כל אחד שלמד פיזיקה יודע שתנועה בזמן זה לא תוך חישוב
11:11אתה עושה תנועה, כפול זמן
11:13כפול מרחק, נכון? כמה?
11:15כל הדברים האלה, זה חלק מנתונים
11:17זה נתון שהוא נוסף
11:19על הדבר שנקרא תנועה
11:23מה זה?
11:25בואי ניתן עכשיו מציאות כזאת
11:29אנחנו קבענו זמן מסוים
11:31למה קבענו אותו ככה?
11:33בגלל שככה אנחנו חיים, ככה אנחנו חושבים, אנחנו בני אדם
11:35אבל בואו נגיד עכשיו
11:37יש למישהו מציאות זמן אחר
11:40שברגע שהמחוג
11:42עושה את הדבר הזה
11:43את התנועה הזאת
11:44בשבילו עבר כל חייו
11:48כל חייו
11:49ככה הוא כזה, זה מציאות הזמן שלו
11:52זאת אומרת, צורת
11:54המתנהלות שלו כזאת יעובד
11:55בצורה כזאת שבגלל שהוא עשה את הדבר הזה הוא מת
11:58והוא חי 70 שנה בשבילו
12:00זאת אומרת, הזמן של, התנועה אותו תנועה
12:04אבל המציאות של הזמן שלו והמציאות של הזמן שלי היא שונה
12:09התנועה אותו תנועה
12:11אז מה זה באמת זמן?
12:15זמן זה מידה
12:17כמו שאתה אמרת
12:18כמו שיש סרגל
12:20שמודד מרחק של שולחן
12:23יש סרגל
12:24שמודד יחידות של מחשבה
12:28וזה נקרא זמן
12:31הזמן הוא במחשבת החושב
12:35ויוד ואי...
12:36אני לא חושב יש את זמן
12:37לא, אם אתה לא חושב יש תנועה
12:40יש תנועה
12:41המחוג ימשיך לעשות טיק טיק טיק
12:43אבל זמן לא בטוח
12:46יש יום ויש לילה
12:48אבל יום ולילה נקבע על פי מה?
12:49על פי השמש וירח
12:50על פי תנועה
12:52זה לא אומר שזה 20...
12:54זה לא השעות שאתה תופס בתור יום ולילה
12:56אתה מבלבל בין זמן לתנועה
13:00תנועה קיימת
13:02אבל הזמן
13:04שאתה מתייחס אליו בתור הזמן
13:06זאת אומרת כל מיני זמן
13:07זה צורת המחשבה שלך על התנועה
13:10והיא חושבת את התנועה
13:14שהיה קודם
13:16לדוגמה
13:16בוא נגיד אני אומר
13:18בוא ננסה להמחיש
13:24מה ההבדל בין זמן לתנועה?
13:27זה נושא קצת דק
13:28אני לא ננסה להכנס אליו
13:29אתה שאלת אני נכנס אליו
13:33כשאתה אומר
13:35זמן
13:35אתה אומר זמן זה דבר שמורכב מיחידות
13:40או רצף
13:41שיש בו התחלה
13:45אמצע בסוף
13:46במילה אחרות
13:48עבר
13:49עובה עתיד
13:52נכון?
13:53זה מבנה שיש בו עבר
13:54עובה עתיד
13:55אבל זאת אומרת
13:56שעה
13:57שעה קודמת
13:58שעה שתבוא
13:59כבר אתה יבוא יום שבת
14:00וכך הלאה
14:01נכון?
14:03זאת אומרת
14:03זה יש בו
14:05שלושה חלקים
14:05עבר או עובה עתיד
14:08בתנועה
14:08אין עבר או בעתיד
14:11אין
14:13ברגע שזה נע
14:15זה נע
14:16זה כבר לא שם
14:16היא לא סופרת
14:17איפה שאתה קודם
14:18אותו עצם
14:20נשאר
14:21זה לא שאני יכול להגיד
14:23בגלל שלה תנועה
14:23הוא היה פה
14:24עכשיו עבר לכאן
14:24זה בגלל שאני חושב בזמן
14:27אבל התנועה לא
14:28אותו אחד
14:29הוא תמיד הווה
14:32הוא תמיד הווה
14:33והוא לא מפסיק להיות הווה
14:35עד שהוא נעלם
14:36מן העולם
14:36הוא הווה
14:38הווה
14:38הווה
14:39הווה
14:39עד שהוא לא קיים
14:41אין לו את מה שהקודם
14:43יש לו רק התהוות
14:44גדילה
14:45והתפתחות של עצמו
14:46יש לו
14:47עץ הקטני הגדול
14:48אבל אין לו את הזמן
14:50זה שזמן
14:53זה הסתכלות
14:54שמכילה
14:55מחשבה על המציאות
14:57ותופסת המציאות
15:00בחלקים שונים
15:01של התנועה
15:02ומחברת אותם
15:03והיא תופסת
15:05חלק מחלקים
15:06שלא היו
15:06ובונה על חלקים
15:08שעודים לבוא
15:10אבל התנועה
15:11תמיד בעצם הקיים
15:13זאת אומרת
15:14המציאות יותר דומה
15:16למציאות של תנועה
15:18והמציאות שחושבת
15:19את המציאות
15:20שזה נקרא תהליך ההכרה
15:22הוא כבר נראה
15:24ששם נמצא
15:25להסתכלות הזמן
15:27הבנתם אותי?
15:28הראתם קצת
15:28זה סוף דתי?
15:29מישהו לא יודע
15:31זה לא יודע
15:31זה לא קבע
15:32לא שם מחשבה קבע
15:34מחשבה ככה תופסת
15:35תופסת
15:36המחשבה ככה עובדת
15:37המחשבה יש לה רצף
15:39והיא תופסת
15:41את כל התהליכים
15:41שהיא ראה בתנועה
15:42לפי יכולת שלה
15:43ואז היא קורת את זה זמן
15:45נגיד אם המחשבה
15:46הייתה תופסת
15:47דוגמה
15:47תמיד
15:49לא היה לה זיכרון
15:49לא היה כעמוד סק
15:51של זיכרון
15:51הייתה תופסת רק לנקודה
15:53אני אגיד
15:54ушא אומרתleased לך קודם
15:54אני לא זוכר כלום
15:55כלום כלום כלום כלום מה שלה temen
15:56אין לי כלום
15:57רק מה שאני תופס עכשיו
15:58ואחר כך
15:59מה שאני תופס עכשיו
15:59עכשיו
16:00כל פעם רק מה שאני חושב עכשיו
16:02אז לעולם לעולם לעולם
16:04לא שאני אפשר
16:05הוכיח, לא היה כלום, אז לא הייתי
16:07חושב על זמן.
16:08זאת אומרת, זמן זה מציאות
16:11שמלבישה מידה
16:13על רצף של
16:14מחשבה שחושבת את התנועה.
16:20ואז אני אומר, הנה,
16:21הזמן, אתה לא רואה זמן, כי ככה אנחנו עובדים,
16:22אנחנו לא יכולים לשנות את זה, כי ככה אנחנו חושבים.
16:26ובכל אחד לא אמר
16:27שזה קיים בחוץ גם בלעדיי.
16:29התנועה כן.
16:31ההתהבות של הדברים כן.
16:32אבל לא הזמן.
16:35אז נחזור לאן שאלה.
16:37מה זה? בנוי הרבה על הזיכרון.
16:38בנוי הרבה על הזיכרון ועל הציפייה
16:41לעתיד.
16:43ולא רק זה, גם
16:45על עצם מחשבת הזמן
16:47שיכולה לחבר.
16:48כל מי שאין לו בינה, אני לא יודע
16:49מה?
16:50כל מי שאין לו בינה, אני לא יודע
16:52אין זמן, איפה הדבר שקרו אותו.
16:54כל מי שאין לו מחשבה,
16:56בוא נגיד את זה ככה.
16:59דבר שאין בו מחשבה,
17:01לא יכול לתפוס מציאות של זמן.
17:03כן. אבל ברגע שיש לו
17:04מחשבה, או שהוא מחובר למחשבה
17:07כוללת.
17:08נגיד, מחשבת של עד המעשייה.
17:11שם יכול להיות מחשבה של זמן.
17:13אבל לא בעצם הדבר.
17:15הרב אמר שכל אחד
17:16מחלק את הזמן בצורה אחרת.
17:18יש נועה, וכל אחד
17:20הוא מחליט לעצמו.
17:21לא אמרתי בדיוק ככה.
17:23אמרתי, שיכול להיות מישהו
17:25שלא מחלק את זה כמו, אנחנו לא מכירים.
17:27אנחנו יוצרים אנושיים, מחלקים
17:28פחות או יותר אותו דבר.
17:30אני יודע, אני יודע לכולם.
17:31כל מי שנמצא פה על הכדור הזה,
17:33זה עבר זמן.
17:34זה דומה.
17:34זאת אומרת, מה ההבדלים יכול להיות
17:36בינינו?
17:38שהזמן הסובייקטיבי,
17:39האישי שלי, שעניים בשלך.
17:40לדוגמה.
17:41למשל, אתה עכשיו תופס,
17:43אתה לפעמים אדם של דוגמה,
17:44שקשה לו,
17:45לפעמים הוא מרגיש,
17:46דקה, הוא מרגיש אותה
17:49ולפעמים אדם שטוב לו,
17:51הוא לא מבין לך עבר שלוש שעות.
17:52זה זמן אישי.
17:54אבל זמן כללי,
17:55להיות וכולנו בני אדם,
17:56תופסים לזה באותה צורה.
17:57אבל אם אתה תצא נגיד מפה,
17:59לכדור הזה,
18:00שם המושגים יהיו אחרים.
18:01יש זמן, אבל הוא אחר.
18:03לא.
18:04אתה תשאר בדיוק אותו אחד.
18:06אתה תסער,
18:07אתה תתאר מאוד מאוד רחוק,
18:08אתה דבר איתי בטלפון,
18:10ממרחק של ארבע שנות אור,
18:12אני אדבר איתך באותו קצב.
18:14בגלל שאתה קשור לכאן,
18:15לעולם הזה,
18:15אבל אם תצא לגמרי מכאן,
18:17כך כך עולם אחר.
18:18לא ישתנה לך המציאות של הזמן.
18:20חייב, כי זה סוג אחר,
18:21זה סיבור אחר של איזשהו...
18:23לא, לא, לא.
18:24המציאות של המחשבה שלך,
18:25תישאר אותו דבר.
18:26זה שאלה בפני עצמה,
18:28אם אפשר לגרום לבן אדם,
18:30לשנות אותו את המצב האנרגי של הגוף,
18:32כדי שיהיה לו פעילות יותר מהירה,
18:33יותר איטית.
18:34זה לא מבוסס על המחשבה,
18:36זה מבוסס על משהו אחר,
18:37אבל לא נכנס לזה.
18:38אבל בעיקרון לא.
18:40נגיד, אם שולחים עכשיו חלליות,
18:42או משהו כזה למקום רחוק,
18:44הם מביאים תדר,
18:44כנגד המקום שאנחנו עובדים עליו עכשיו.
18:46אבל הם לא עוד יוצאים שם.
18:47תמתן את העולם הזה.
18:48נכת למקום אחר.
18:49תתנהג שם לפי זמן אחר שקיים.
18:51כן, אבל צורת המחשבה שלך,
18:54היא תישאר אותו מוצאות מחשבה.
18:56סוף כל סוף.
18:57שם יהיו כבר זמנים אחרים.
18:58ידקות אחרות, ישעות אחרות.
18:59כן, זו רק הגדרות.
19:01אבל צורת המחשבה של זמן,
19:02הגדרות בטוח יהיו שונות.
19:04אבל צורת המחשבה של זמן,
19:05תשאר לך את אותו הסתכלות.
19:07אתה לא תשתנה.
19:10טוב.
19:11אמרנו את כל זה,
19:12כי דיברנו קצת על המקום.
19:14אז אמרנו שיש לנו מקום,
19:16יש לנו בחינת מקום,
19:18שהיא מקום כללי,
19:19ויש לנו בחינת מקום,
19:20שהיא מקום פרטי.
19:22אבל באמת,
19:23המקום הכללי,
19:25והמקום הפרטי,
19:27שני נמצאים בתוך המחשבה שלי.
19:30המקום הכללי,
19:32שאני חושב את הסלון,
19:34אני חושב אתכם את הנוכחים.
19:36המקום הפרטי,
19:37שאני חושב גם להתעצים בתוך המקום הזה.
19:40אבל איפה אני מרגיש את המקום יותר חזק?
19:43בגוף, בפרטי.
19:45לכן המקום הפרטי,
19:46הוא יותר קרוב אליי מהמקום הכללי.
19:50בגלל זה אדם נותן לחשוב,
19:53שהוא פה נמצא.
19:55זאת אומרת, מה אדם חושב?
19:57הוא חושב שני דברים במקביל.
19:59הוא חושב גם את המציאות הכללית של המקום,
20:04במקביל, כל הזמן.
20:05וגם את המציאות שלא במקום,
20:08והוא מנהל קשר בין המציאות הכלית לפרטית,
20:11כאילו זה שני דברים,
20:12וזה הכל בתוך המחשבה שלו.
20:15זה הכל הוא עושה.
20:16הוא חושב את זה,
20:18הוא חושב את זה,
20:19הוא חושב את זה,
20:20והוא חושב את זה,
20:21כאילו זה לא הוא, השני.
20:22אבל למעשה זה הכל נמצא בתוך המחשבה שלו.
20:25יוצא שבתוך המחשבה שלו,
20:28נמצא הקול
20:29הקול כל המציאות שהוא חושב
20:33לכן
20:33יוצא שהמחשבה שלו יותר מקיפה מהמקום הכללי
20:37ויותר מקיפה המקום הפרטי שלו
20:39כי הוא חושב גם את המקום הפרטי שלו
20:42וגם את המקום הכללי
20:45חושב
20:47ואז אם הוא חושב משיג מה אכפת לכך קוראים לזה
20:51ואז ברגע שהוא חושב את זה
20:55זה אומר שעכשיו מתקיימת אצלו בעיקר תהליך של מחשבה
21:01זאת אומרת, אני אנסה להסביר לכם את זה ככה
21:03מה יותר, אני אנסה להוביל אתכם למקום שתנסו קצת להרגיש מחשבה
21:10אם אני אשאל אתכם שאלה, אתם הבנתם פחות או יותר מה שאמרתי, אני מקווה
21:15בואו נשאל אתכם שאלה
21:19הבנתם?
21:20כן, כן
21:20מה זה מקום כללי?
21:21אני אמרתי, מקום כללי זה שאתה יכול להחליף את תפואה ואני עדיין לתפוס מקום כמה הוות עלי, אני חושב אותו
21:27אני לא חושב מה שיש לי מעבר לקיק, אני לא רואה
21:30אבל מה שאני רואה זה בתוך המחשבה שנותן מבנה של מקום
21:34בואי נתן לכם דוגמה, ננסה להסביר לכם את זה שתבינו
21:37אולי אני אעשה להסביר לכם את זה יותר
21:40בואי נגיד עכשיו
21:47עכשיו אני לא מנסה להגיד כוח בפועל
21:50אני מנסה להסביר לכם איך חושבים את המקום
21:53יש אדמיה
21:55אדמיה זה גם דרך להסביר
21:56אני אעשה להסביר לכם עכשיו במציאות
22:02נכון, נכון, באדמיה
22:05ננסה להסביר את זה במציאות
22:06בואו ניקח דוגמה
22:13לבד
22:14בואו ניקח דוגמה
22:16בואו נניח
22:17עכשיו
22:20אני רואה אותך
22:22את זה אני מקבל דרך הראייה
22:25הראייה נותנת לי צבע
22:28הרבה צבעים
22:29שבאים מהאור שפוגע בך ומגיע אליי
22:31זה בסך הכל אור אחד
22:33שנשבר בהרבה צורות
22:34אני לא רואה את צבעים ממך
22:36אני רואה את צבעים מהקרן אור שחוזרת
22:38אני רואה רק אור בקיצו
22:40אני לא רואה אותך
22:41רק באור הזה אני רואה
22:44זה פלא פלאים
22:46עד כמה זה מדויק
22:46האור הזה מביא לי מבנה של צבעים
22:49מדויק
22:49אם זה פתוח תסגור על המכר לי
22:52מדויק
22:54ונפלא
22:55שאני יכול לראות מגוון גדול של פרטים
22:57שאפשר לצפוס אותו
23:00עכשיו אני רואה אותך
23:04האמת היא אני בא כנס לשבל עומק של העניין
23:06כשנמד על העיניים אני אסביר את זה
23:07אבל האמת היא שאני רואה אותך
23:09אני בסך הכל
23:10מה שעושה חוש הראייה
23:11שזה נפש החשה
23:13היא בסך הכל מביאה צבעים
23:17לא יותר מזה
23:19מה שרואה אותך זה לא הנפש החשה
23:21אלא זה השכל שנמצא בפנים
23:23הוא נותן לך צורת אדם
23:25הוא נותן את ההבנה
23:26הוא מתחשב אותך
23:27אבל אני מקבל צבעים
23:28עכשיו
23:31אם
23:31היינו חיים בעולם
23:34שהיינו חושבי
23:36היינו א讲 Обяз pele בלי עיניים
23:39היינו יכולים להסביר
23:40אחד לשני אם מה זה נראות?
23:42לא
23:43למה לא?
23:45אני לא אוכל שזה
23:46אני נסביר אותך
23:48אז איך אתה אומר להסביר אפשר?
23:52איך אתה יכול להסביר בעולם שאין בו עיניים
23:54מה זה עיניים? יש untuk להסביר את זה אפילו
23:56מאוד
23:57אין שרנסביר את זה? מה אתה סביר?
23:59אין מה להסביר.
24:01אין לך מה להסביר.
24:03אין conversmaking.
24:04זה מתאותאמר, מה?
24:05אם אחד רואה.
24:06לא לא, אין, אין, אין, אתה נמצא בעולם.
24:08די לנתכל דוגמאה אחרת, אנחנו נמצאים בעולם, שיש לנו חמישה חושים?
24:12ריאה, שמיעה, ריח, טעם ומישוש,
24:15בוא נניח, אתה יכול להסביר לי את הכושא השישי?
24:18לא, כי אין לנו.
24:20אני אורך לדמיין אותו אפילו.
24:21כי הדמיון שלי יהיה או בריאה או בשמיעה.
24:24לא, אותו דבר לגבי הראייה, אם היינו חיים בעולם, שכל העולם, אף אחד לא היה לו ראייה,
24:30לא שהוא פגום, לא היה, לא, הקב' הוא לא ברע את העיניים.
24:35אז לא היינו יכולים להסביר, לא היינו חושבים איפה לא יחד להסביר, כי לא היה לנו מציאות כזאת.
24:39יש איבר, שאתה להסביר לו את הצבע נדים, ממש.
24:41לא, עוד פעם, אני אומר חייב, לא, באמת.
24:44אבל אתה רואה, הם נסה להסביר לו, אבל אני שאל אותך, אין.
24:48אתה לא יודע מה להסביר לו.
24:49אני אומר, כמו שאיבר לא מסוגל לראות, לנסות להסביר לו, זה לא שייך.
24:54כל כולה לא.
24:55בסדר, אתה בא לוסיף לי, אתה לא חייב להוסיף לי.
24:58הבנת השאלה?
25:01עכשיו, בוא נשאל שאלה נוספת.
25:05לא נשאל שאלה, אני אנסה להביא מזה משהו.
25:08ממה יוצא הקושי שאם אני לא היה לנו מישהו רואה, לא יכלתי לחשוב על זה?
25:15ממה זה נובע?
25:17זה נובע מזה שאין שום קשר, כמעט, אין שום קשר, כמעט.
25:24בין השמיעה, הריח, הטעם לראייה.
25:29זאת אומרת, זה שאני יודע לטעום, מתוק, חמוץ, מלוח.
25:35זה שאני מריח פרח, זה שאני שומע צליל.
25:42מה זה קשור לראייה?
25:44מה זה קשור לראות אדום, לראות ירוק, לראות כחול?
25:47מה זה קשור?
25:48זאת אומרת, אין קשר בין החושים.
25:51אם היה קשר, זה לא היה חמישה חושים, זה היה ארבע או שלוש.
25:55הבנתם?
25:55זאת אומרת, אין קשר גמור.
25:58אין קשר גמור.
25:59זה ממש חיץ
26:02בין שמעייה לראייה
26:04זה לא דוד דומה
26:04אין שום קשר
26:07ודיכה דוגמה רגע רגע
26:08מה שאכל תפוח
26:12זה עודYes
26:12אבל אני אוהב דוגמה
26:15שאין ריאה בעולם
26:17אתה יכול להסביר מישהו מה זה ריאה
26:19אתה לא חייפול להסביר
26:20כי אין שום קשר
26:22בין השמייה
26:23חריח, טעם ומישהו
26:26לראייה
26:27שום שום שום קשר
26:32נכון?
26:33יופי
26:34לא מביא את כל הקשר
26:37בוא נ söyleייה אפשר Brahlaim
26:39העולם שיש בו ראייה
26:41יש בו ריח
26:42יש בו ריח
26:43אין שמיעה
26:43אתה יכול להסביר
26:44אתה יכול להחלט לה לחשוב
26:45מה זה שמיעה
26:46לא יכול להחלט לה לחשוב בחיים
26:48כי אין שום קשר
26:50בין הריח
26:52לשמיעה
26:53אין שום קשר
26:55בין העין
26:56הראייה על השמיעה.
26:59אתה מציעים לזה?
27:00לא, אני רוצה לנסובה.
27:02הבנת?
27:04אל תשמע לו, הוא רק מפריע.
27:05איזה אוכל טעים.
27:07אתה סיים לא יכול להגיד אוכל טעים.
27:09לא, אתה יכול להסביר.
27:11בעיניים, אתה יכול להגיד אוכל טעים?
27:13בוא נתקדם.
27:15עכשיו אפשר להתקדם.
27:16אין שום קשר.
27:17אלא כן, אתם בטוחים שיש קשר, תסבירו לי.
27:19איזה קשר יש, איך אני יכול להסביר
27:21לעולם שאין באוזניים, אין לה אף אחד שמיעה.
27:24בדרך הראייה, מה זה שמיעה?
27:26מה זה קשור בכלל?
27:28מה זה קשור? צליל
27:54אתה גרמת לו להבין, מה אני רוצה לומר לך.
27:56ואני גרמת לך להבין על ידי תנועות ידיים.
27:59אני אצביק עוד עוד.
28:00כשאתה רואה מה, אתה רואה?
28:02כן.
28:02אתה רואה שאתה יכול להסביר.
28:04אבל כשאתה לא שומע...
28:06לא אמה לו, בטח שיכול להסביר.
28:08כשאין לך עיניים, אתה יכול, שאתה לא יכול להסביר.
28:11לא אמה לו.
28:12יש עברים מלידה שהיו כותבים והיו חכמים גדולים.
28:19בטח. ומנגנים, הכל.
28:20לא, מנגנים פשוט שכן, כי יש לי חוש מוזיקלי אמה לשותך.
28:24אתה אומר שאין ראייה.
28:25זה גם לא זה...
28:27אין, אין ראייה.
28:29למה לא?
28:30אבל אין ראייה.
28:31אתה יודע...
28:32לא, אני מסביר לך לא שאני לא נסביר איך נראה כוס.
28:35לא איזה שאלתי, איך נראה צבע אדום.
28:38זה שאלתי.
28:39זה, אתה לא יכול להסביר.
28:41אבל אתה יכול להסביר לו.
28:42נכון?
28:43נכון, נכון.
28:44אבל שאין לך ש utilizzarts...
28:47עדיין אתה לא יכול להסביר.
28:54לא, זה משהו אחר מה יותר טוב.
28:58שאלתי אם אתה יכול להסביר לחירש,
29:02סליחה, כן, לחירש על ידי...
29:04איזה תנועה בעניין שאתה רוצה?
29:06מה זה צליל?
29:08אתה לא יכול!
29:09אתה יכול להסביר לו אם אתה רוצה,
29:10הוא גם הוא יבין אותך, כי הוא רוצה לאכול,
29:12הוא יודע מה זה לאכול,
29:12אבל הוא לא יכול להבין מה זה צליל.
29:14כי אין קשר בין מה שהוא רואה למה שהוא שומע
29:19החושים נפרדים אחד מהשני לגמרי
29:23הבנו? יופי
29:24עכשיו ברגע אם זה ככה
29:27אז למה כמו שגילי אמר אני לוקח תפוח
29:31אני לא יודע אם זה מה שהוא רצה לומר
29:33אבל בוא נגיד עכשיו אני לוקח תפוח
29:35שומע ארון
29:36ואני את התפוח הזה
29:40מרגיש אותו
29:43בדבר שלא קשור לראייה
29:46טועם אותו
29:48בדבר שלא קשור לראייה
29:50שומע אותו
29:51נוסע נותן לו את שפחות
29:52בדבר שלא קשור לראייה
29:54זאת אומרת אני תופס
29:56בכל החמש חושים שלי
29:59את הדבר הזה
30:02כדבר אחד
30:06למה?
30:07זה עוד חוש
30:08אז חמש? לא יש עכשיו יש
30:11גמרתי עם הן עכשיו יש
30:13חזר מה שם יש
30:15זאת אומרת
30:16בן אדם עומד מולי מדבר
30:18אני גם שומע אותו
30:20אני גם רואה אותו
30:21אני גם יכול להריח אותו
30:22אני גם יכול
30:23מה?
30:24כן יש לו בוסם
30:25וגם אני יכול להרגיש אותו
30:27אני יכול להגעת בו
30:28ואני יודע
30:29בלי לעשות אחד ועוד אחד,
30:33שכל הנתונים האלה, שהם שונים לגמרי אחד מהשני,
30:36הם באים מאותו בן אדם בלי לחשוב על זה בכלל.
30:39כי הם הופיעים יחד כל הזמן.
30:41איך? הרי איך זה הולך ביחד?
30:44איך? איך זה הולך? זה מנותק לגמרי, זה לא קשור לגמרי.
30:47יש חוש חושים כוללת כולה.
30:49יפה מאוד. זה נקרא החוש המשותף.
30:52יש חוש שנמצא בתוך המוח,
30:55והוא פעולה שכלית, למעשה נמצא בתוך השכל.
31:00והוא, החוש הזה, התפקיד שלו,
31:02לקחת את כל הנתונים,
31:05ולהפוך את כל הנתונים האלה,
31:07לתפוס עצם שכל החושים מרוכזים בו.
31:13ואז אני מבין שהשמיעה והראי...
31:16אני לא חושב את זה, אני לא עושה פעולה גדולה של מחשבה.
31:19אבל לפה כל זה נעשה?
31:20לא בריאה, לא בשמיעה.
31:24זה נעשה בתוך המוח.
31:25כי ברגע שהנתונים של הריאה באו לי לעיניים,
31:29אני לא רואה פה.
31:31איפה פה אני רואה?
31:33מה פתאום?
31:34זה סחק כל ההדשה.
31:35זה ההדשה של מצלמה.
31:37זה כמו שאשך הדשה שמזאתי מזכוכית,
31:39זאת היא עשויים בשב אדם.
31:41היא בנויה כמו ההדשה.
31:42היא מקבלת נתונים חשמליים.
31:44עם האווירה, זה צילרות חשמליים.
31:46ברגע שזה עובר לפה,
31:47הריאה כבר נמצאת כאן, היא כבר לא בעין.
31:49פה בעין זה סטחק או טיק טיק טיק זז ככה סטם.
31:53עכשיו ממשיך הלאה, נמצא פה.
31:54עד שמגיע לאיזשהו מקום במוח.
31:57כשזה מגיע למקום במוח, דרך אגב,
31:59לא המוח רואה,
32:00אלא הנפש החשה.
32:01המוח לעולם לא יכול לראות.
32:03אבל זה נגיע לאיזושהי נקודה במוח.
32:05גם השמיעה.
32:06האוזן שומעת?
32:07מה פתאום?
32:08האוזן פסחק עוד יש לה את האור הטוף,
32:10ממנה יש מערכת שלמה של עצבים וככה הלאה,
32:15עכשיו זה מגיע לאיזושהי נקודה במוח.
32:17וככה אחישה.
32:18כמו שהסברתי לכם על בן אדם שחתכו לו את הרגל,
32:21אני הכרתי משפחה שלנו עכשיו,
32:22שמרגיש, היה לו לא עלינו,
32:25הוא מחלה על הסוכם,
32:26והוא מרגיש,
32:27אמר, דבר הכי מפריע לי בדבר הזה,
32:29עכשיו, עכשיו, על פניכולי חודש,
32:31שלא מפסיק לגרד לי הרגל.
32:34איפה שאין לו.
32:35זה משגע אותו.
32:36אף אחד לא יכול לגרד לו שם.
32:38מערכת העצבים משדרת שיש משהו שם שמפריע,
32:41והוא מרגיש גירוד ברגל.
32:44הוא מרגיש שיש אותה והוא מגרד לה.
32:46ואין לו רגל שם.
32:48זאת אומרת, איפה הגירוד נמצא באמת?
32:51במוח.
32:51זאת אומרת, המוח למעשה,
32:54הוא מקבל את...
32:54אנחנו חושבים שאני רואה,
32:55אני שומע,
32:56אבל למעשה,
32:57זה מבנה שלם,
32:59שאני נמצא בו במוח.
33:01ואני מבין בתוך המוח שיש מקום,
33:03ואני מבין בתוך המוח שיש עצמים,
33:06ואני מבין בתוך המוח שהשמיעה מחוברת לראייה בדבר הזה,
33:09וכך הלאה.
33:11וכל המבנה הזה הוא בתוך המוח.
33:13אז יוצא,
33:15שבסופו של דבר,
33:16כל העולם שאני סובב אותי,
33:19שזה נקרא המקום והמקום,
33:20הוא הכל בתוך מחשבה.
33:22המחשבה מקיפה ומאחדת
33:24את כל המבנה העצום הזה,
33:26שעד היום הצליחו להגיע לאחוזים מינימליים כדי להבין אותו,
33:30במורכבות האדירה שלו.
33:32וזה נקרא הכרה.
33:34עכשיו, בתוך המבנה הזה שיש לי בתוך המבנה,
33:37מה אני יכול לדעת על אותו אחד שמתבונן?
33:40לא על החוש המשותף.
33:43גם החוש המשותף זה נתון.
33:44אלא אני מרגיש שיש כוח מחשבה,
33:47שנמצא גם במקום הכללי וגם במקום הפרטי.
33:51שתי המקומות האלה נמצאים בתוך המחשבה הזאת,
33:54אבל המחשבה הזאת היא אחת.
33:56עכשיו, יכול להיות שהמחשבה שלי,
33:59היא תהיה לא ברמה של המחשבה שלך.
34:02יכול להיות שאדם יתעלה,
34:03יהיה בדרגה של מחשבה וקדושה יותר גבוהה משלי.
34:06לכן הוא יקרא לו הבחינה שלו רוח או נשמה וכך הלאה.
34:11כי מבחינת הקדושה, המקום שנמצא בה,
34:14זה לא הבחינת הקדושה, המקום שעודי נמצא.
34:16אז אחד אני אקרא לו נפש, אחד אני אקרא לו רוח,
34:19אבל עדיין המבנה של נשמה, רוח ונפש בחלקים המידועים לא ישתנה.
34:23אלא תלוי עוצמת האור שיהיה בתוך המחשבה הזאת,
34:28זה מה שיגדיר מבחינה איכותית.
34:30אם הבחינה שלך היא נפש, רוח או נשמה.
34:33פה מדובר על רוחלי בלבד,
34:35אבל נשאל את חפצים הגשמיים.
34:36רגע, רגע.
34:37החפצים הגשמיים איפה הם נמצאים באמת עכשיו אצלי?
34:40בתוך המוח.
34:41יפה.
34:42זאת אומרת, איפה אני מתחושב את הבקבוק?
34:44במוח.
34:44במוח.
34:46אני חושב לא רק את הבקבוק במוח, גם את המקום כולו.
34:49אני מתנהל בתוך המוח.
34:52ובאמת זה שיעור אחר בפני עצמו,
34:54שאני הוכיח לכם שלא המוח חושב,
34:57ולא המוח רואה.
34:59המוח זה רק משכן.
35:00ולא המוח מרגיש.
35:02לא העין רואה, ולא האוזן שומעת.
35:05אלא הם רק, הם די כלי לקבל את הבחינה הזאתי.
35:09רבותיי, אז יוצא, אני רוצה להסביר לכם את העניין,
35:13אני רוצה להתקדם למעלה שצטי להגיע לה ביום.
35:15יוצא שבסופו של דבר,
35:18יש בתוכי נפש רוחנית.
35:22הנפש הרוחנית הזאת היא מחשבה.
35:25העיקר ההגדרה שלה,
35:27זה מחשבה שנמצאת במוח.
35:31מחשבה שנמצאת במוח.
35:34תזכרו את זה.
35:36עכשיו, למה זה חשוב?
35:38כי הנפש הזאתי,
35:40היא הדבר החשוב ביותר בלימוד שנקרא רוחניות.
35:45אם אדם רוצה להיכנס לעולם שנקרא רוחניות,
35:48הוא צריך לדעת, להתחיל,
35:51לשים הכרה מיוחדת לנפש שלו.
35:56אני יכול להגיד לכם,
35:57הייתי אין לי זמן לפתוח עכשיו,
35:58כמו שאומר רבי יצחק דמינאקו,
36:01שאדם שעכשיו רוצה להיכנס את תהליך של השגה,
36:03שהוא יותר גבוה מסתם רוחניות,
36:05יותר גבוה מה שאנחנו מדברים,
36:07הוא חייב קודם כל לדעת שהוא נפש בתוך הגוף,
36:10ולהיות מבחינת נפש תמיד.
36:12זאת אומרת, להבדיל אצלו,
36:16בין הגוף, המקום הפרטי שזה נקרא הגוף שלו,
36:19והמקום הכללי שזה נקרא,
36:21המקום שסובב אותו,
36:22ואיך שניהם נמצאים בתוך המחשבה שנקראת נפש,
36:25אז הוא מחובר לנפש.
36:27הנפש היא המחשבה שחושבת בתוך הגוף הזה.
36:30אבל מה היא חושבת?
36:32גם את הגוף וגם את החוץ שלו.
36:33היא גדולה.
36:34היא יותר גדולה מהגוף.
36:37ברגע שהוא מבין את זה,
36:39יותר ויותר יהיה ברור לו,
36:40שהנפש היא דבר אחד שלא מתחלק לחלקים.
36:46יותר ויותר יהיה ברור לו,
36:48שהוא תמיד אחד,
36:49והוא אחד מי כפרגל ועד ראש.
36:53והוא לא מתחלק לחלקים.
36:56אז אם ככה,
36:57אז איך אנחנו בונים רמה חברים של סגידים?
37:01תלך אגב, מה שעה?
37:03נשאו רואה את זה.
37:06אז נגיד ככה.
37:08אחרי שהבנו את זה,
37:09אנחנו נבין עכשיו,
37:12וזה יהיה, נמשיך את זה בשבוע הבא.
37:16נבין עכשיו את הערך,
37:19איך אנחנו עכשיו מבינים איך מאחד מתחיל להיות ריבוי.
37:26וזה מבוסס על מה?
37:27זה מבוסס שיש לא רק מחשבה אחת כמוני בעולם,
37:34לא רק נפש אחת,
37:35אלא הרבה נפשות.
37:37ואפי הקבלה,
37:39זה שרשרת אדירה של מדרגות רוחניות,
37:43בן של מלאכים,
37:44בן של ספירות,
37:46בן של נשמות,
37:48בן של צומח,
37:50חי,
37:51דומם,
37:52ודבר,
37:52וככה הלאה.
37:53שכולם יש להם מקום,
37:56יש להם נקודה רוחנית.
37:58עכשיו,
37:59יוד ואנחנו נמצאים בשל...
38:01וזה מה שהקב' ברוך הוא ברע בעולם.
38:03הקב' ברוך הוא עיקר הבריאה בעולם הייתה,
38:06ההשתלשלות.
38:08בהשתלשלות הזאת,
38:09יש לנו כלל.
38:11למרות שאנחנו נראה שיש אין קץ של בחינות,
38:14בהשתלשלות הזאת,
38:16מדרגות,
38:17אין מדרגה שדומה לחברתה.
38:19כי בעולם הרוחני שתי מדרגות דום,
38:22זהות,
38:22הם אותה מדרגה.
38:23כי בכל מקרה אין שם מקום.
38:26ברגע שזה ככה,
38:28יוצא,
38:29אני מברשו רק על המדרגה שלי,
38:32יוצא של המדרגה שלי בעולם הרוחני,
38:35או מדרגה של כל אחד ואחד,
38:37היא תהיה תמיד באיזושהי נקודה,
38:39באיזושהי שכשרת,
38:41שתהיה תמיד מחוברת לשתי מדרגות נוספות.
38:46וזה מדרגה, תמיד,
38:48יהוד ואני חלק משרשרת ואני לא לבד בעולם,
38:51וזה למעשה החוכמה הגדולה בחוכמת הקבלה.
38:58החוכמה הגדולה,
39:00שבתוך יהוד ואני,
39:02לא דבר אחד,
39:04מחויב אני להיות מחובר לעולם לפחות לשתי מדרגות נוספות.
39:10מחויב.
39:11שהם,
39:13אחת שמעליי,
39:15ואחת שמתחתיי.
39:16זאת אומרת, חייב להיות,
39:19להיות בך נבצעים בתוך שרשרת,
39:20אין חוליה בשרשרת,
39:22שלא מוכויבת, לא מוכושרת,
39:24לפחות לעוד שתי מדרגות.
39:26זה רק קשר,
39:29שיכולה לקבל במדרגה העליונה,
39:32ויכולה לתת למדרגה תחתונה.
39:34יוצא שאם אני מעמיד את המציאות של כל מדרגה בעולם,
39:39היא תמיד תהיה,
39:40מבחינת האמת המוחלטת,
39:42מדרגה פרטית אחת.
39:45לכן הדיבור במדרגה הפרטית הוא המדויק ביותר.
39:49המדויק ביותר והאמיתי ביותר עלי בדמציאות.
39:53אבל ברגע שאני רוצה להרחיב את הדיבור,
39:56אני כבר כולל אותה בתוך מערכת של שלוש מדרגות.
40:02ואז אני כבר מרחיב את הדיבור לדיבור כללי.
40:06עכשיו אני מחויב לעשות את זה,
40:08כי חייב להיות מבחינה אחת שהיא גבוהה ממנה,
40:10כי כולם רוצים להשיג את אור השם.
40:13זה מה שקובע את המדרגות.
40:15ואחת שתהיה נמוכה שמקבלת ממנה.
40:19ברגע שאני קובע את המערכת,
40:21ואנחנו נדבר בזה היום ואני אסיים בזה גם.
40:24ברגע, על הדיבור הכללי.
40:26לא ניכנס לפרטי.
40:28ברגע שאני מסתכל על מערכת כזאת,
40:30שאחת תהיה העיקר,
40:32והיא העולם, לדוגמה העולם שלי,
40:34או איזשהו נקודה שהיא תקרה העולם שלה,
40:37וכל מדרגה תהיה כזאת.
40:38העולם הזה יהיה לו בחינה תחתונה,
40:41אמרנו, ועליונה ממנו.
40:42העליונה אנחנו קוראים לו בקבלה בינה.
40:46למין דבר בן דבר.
40:50והתחתונה ממנה, אנחנו קוראים לה מלכות.
40:54למה?
40:54כי יהוד והוא עכשיו נותן לה,
40:57אז היא כמו מלכות שלו.
40:59הוא מולך עליה.
41:01אז לעולם היא תהיה נמלכת.
41:04הוא יחשוב.
41:05מה זה להימלך?
41:08להתייעץ.
41:09הוא יחשוב מה לתת לה.
41:11יהיה לו מוכין, הוא יחשוב מה לתת לה.
41:15כדי לחשוב מה לתת לה, הוא צריך להם שיהיה לו חסת, גבורה, עטיפה, עוד כמה דברים בדרך.
41:19אבל קודם כל, היא תהיה מלכות בערכו.
41:21הבאה אחריו.
41:23כי הוא מולך עליה.
41:25וזאת שמעלה, והיא יותר גדולה עמנו.
41:27אז עקבה תראה כאילו, שכאילו כביכול, כלפיה אין לו אפילו בינה.
41:32אפילו בינה אין לו, לא אמרתי חוכמה וקטר.
41:35הוא יקרה רק יודע מה הבינה רוצה.
41:38אז לפחות שלוש.
41:40עכשיו תשימו לב.
41:42השלוש האלה, למרות שיש אין קץ,
41:44השלוש האלה מאוד חשובות בשביל המדרגה הפרטית.
41:47אבל מה?
41:49אם אני רוצה להגיד, טוב, בוא נעשה,
41:51תן לי תמונה עוד יותר כוללת של הכישורים שיש עם המדרגה הזאת, עם כל השאר,
41:56אז אני חייב להוסיף עוד שתי מדרגות.
41:59איזה?
42:01אם אמרתי שיש לי פה שלוש, שהיא נקרא לבחינה הזאת, היא נקרא לה מדרגה אמצעית, תחתונה ועליונה ממנה,
42:08איפה אני אעוסיף עוד שתיים?
42:09בין אמצע.
42:10לא, זאת היא הנקודה אמצעית.
42:13עד מפנתת נמנה?
42:14אז ישוע אומר, נוסיף אחד פה ואחד פה.
42:17אתה אמרת, באמצע, ככה יחשור.
42:20אתה אמרת מה?
42:21בין המוחות לבינה.
42:22בין המוחות לבינה, לא יודע איך לעשות את זה.
42:24כי היא כבר נמצאת פה.
42:25אם נמצאת פה, אין לך מה להוסיף.
42:27לא.
42:28התשובה היא, אנחנו נוסיף אותה פה.
42:31אנחנו נוסיף עוד שתי מדרגות,
42:35מעל הבינה.
42:36ולמה?
42:37וזה כבר החוכמה שצריך להבין בתוך הקבלה,
42:40שיות והמדרגה האמיתית שאני מדבר עליה זה זאתי,
42:44אומרים לנו כדי שזאתי תגיעה לשלמות, היא חייבת לעלות שלוש גדלויות.
42:50למה?
42:51בגלל שהיא תגיע באמת לרגת המלך, שהיא תהיה המלך האמיתי,
42:55שיכול למלוך על המלכות,
42:57הוא חייב שיהיה לו לא רק בינה,
42:59הוא גם חייב שיהיה לו חוכמה,
43:00וחייב שיהיה לו גם קטר.
43:02כשאנחנו ננסה להבין מה זה קטר, מה זה חוכמה, מה זה בינה.
43:06ברגע שהמדרגה עכשיו,
43:08אז מה אני רואה?
43:08שבאמת המדרגה הזאת, שהיא הסוף של זאת
43:12היא למעשה השלמות של זאת
43:14שהיא למעשה הקומה האמיתית של זאת
43:17שהיא למעשה המדרגה של זאת
43:20וסוף הגדילה שלה
43:21אז יוצא שכל השלוש מדרגות האלה
43:24ברגע שזה הגיע לגדלותו אמיתית
43:28הם יהיו שלא
43:29יהיות ום יהיו שלא
43:31אז הם באמת לא קיימות בפני עצמם פה
43:34אלא הם רק הדרך שלו
43:36להגיע למדרגה האמיתית שלו
43:38כי בסופו של דבר שהוא יגדל, הם כבר לא יהיו פה, והוא יעצר פה.
43:44יוצא ששלושת המדרגות האלה, הן חייבות להיות המשפיעה, לא רק אחת, שלוש.
43:52אחת, היא תהיה את זו שתמיד משפיעה בו, לעולם, כי היא גם עולה.
43:56אז תמיד יש עשו, תמיד הבינה תשפיעה, אפילו שכולם עולים.
44:00אבל תמיד הם יהיו שלוש, ואחת, בשבילו, תחתונה פה, עכשיו נדבר מה קורה מתחת.
44:05עכשיו ברגע שהוא יגיע, אז הגענו לחמש.
44:09זאת אומרת, הגענו שחייב לנו חמש מדרגות, כדי לדבר על מדרגה אחת פרטית,
44:15לכל מדרגה אחת פרטית שתהיה לאין קץ בעולם הרוחני,
44:19חייב להיות מקושרות אליה עוד ארבע מדרגות.
44:23אחת תחתונה ממנה, שלוש עליונות ממנה,
44:26שזאת היא שקרובה אליה, יש לה עדיפות יתר מהשתיים.
44:30כי היא תמיד תהיה קרובה אליה. תמיד.
44:34כמו שאמא שלך תמיד תהיה אמא שלך, אין מה לעשות.
44:37אחר כך, אחרי שגמרנו את זה, אנחנו צריכים למור,
44:41אולי נרחיב עוד יותר,
44:43אני הבנתי עכשיו ששלושת אלה זה כמו שלוש שורשים,
44:47שיש למדרגה הזאת.
44:49אז השורשים האלה, ברגע שהיא קנתה אותם,
44:52מה איתם?
44:54הם גם עלו שלוש מדרגות, כי גם הם נקראים נקודה פרטית,
44:58בפני עצמם.
44:59אז הם עולים למקום שנקרא בערך למדרגה הזאת,
45:03שורש של השורשים.
45:05ואז הם עולים לעוד שלוש מדרגות,
45:07שנקראים גם כן בינה חוכמה וקטר,
45:12בערך למי?
45:13בערך למדרגה שזאת היא שהגיעה לשיא שלה.
45:17יהיה פה בינה חוכמה וקטר,
45:18שכאילו הגיעו למדרגה של השיא שלהם.
45:20ואז יהיה לי בסך הכל מדרגה אחת,
45:23שתיים וזדים זה שלוש,
45:25עוסקנו לשתיים זה חמש,
45:26עוד שלוש, שמונה.
45:28נכון?
45:30יופי.
45:31ברגע שעשינו את זה,
45:32יהיה לנו שאלה.
45:33אנחנו התחלנו עם שלוש מדרגות.
45:35השלוש מדרגות האלה עכשיו עלו לפה.
45:38בהם המקום הזה נשאר רק?
45:40לא.
45:41המקום הזה מחייב להיות משפיע
45:43בעל השורש של שלוש מדרגות,
45:46שהוא לפני זה.
45:47ואז אנחנו נבין שלמעשה המקום הזה
45:50מלכה התחילה,
45:51הוא היה השורש למדרגות שיהיו פה.
45:56תזור לשיא.
45:58למדרגות שיהיו פה.
46:00ואז סך הכל, מה יוצא לנו?
46:01יוצא לנו שיש לנו 11 מדרגות.
46:07ממדרגה אחת,
46:08הגענו לקשר של 11 מדרגות.
46:13בהתחלה, שתיים מהצדדים זה שלוש,
46:16אז נספור את זה ככה.
46:171, 3, 5, 8, 11.
46:23סך הכל 11 מדרגות.
46:25ה-11 מדרגות האלה,
46:27זה המבנה הכולל,
46:29שכל נפש פרטית,
46:31שהיא אחת,
46:32פשוטה,
46:34מחויבת להיות קשורה,
46:36במבנה הקרוב,
46:38או במבנה הרחוק,
46:39עד שם.
46:41מעבר לזה היא גם יכולה להיות קשורה,
46:42אבל זה כבר לא קשור באמת אליה.
46:44זה לא בתחום שהיא זזה.
46:46בתחום שהיא זזה,
46:48התחום הזה,
46:48זה תחום שצריך להיות ניכר.
46:51מה קורה שהיא זזה?
46:52האם אני נתחלתי מהאמצעית?
46:53כי לא נשארת באותו מוקום,
46:54היא עולה עוד שתיים.
46:55אז אם היא ילתה.
46:56אז גם אלה עלו.
46:57זה יפה, זה לא באמצעי,
46:58יופה להיות ראשון,
46:59ומתחתי עוד פעם,
47:01היא תמיד תהיה אמצעית.
47:02נכון, אבל בגלל שהיא עלתה,
47:03אז השלוש אלה עלו למקום הזה.
47:05משהו שבמקום שלפני שהם עלו...
47:07עלו התחתונים.
47:08לא, לפני שהם עלו התחתונים,
47:09במקום לפני שהם עלו,
47:10מה הם היו שורש למה?
47:12לשלושת אלה.
47:13משהו שיש לה קשר למקום הזה.
47:15יש לה קשר עם לשלושת אלה.
47:16זאת אומרת אני רוצה להסתכל במדרגה הפרטית הזאת למי היא מקושרת
47:22למי היא מקושרת? היא סתם עומדת שם? לא היא מקושרת
47:25כי לא סתם, לדוגמה עולם היצירה לא סתם יעלה לזה דעצילות
47:30הרי המדרגה הזאת תמיד יהיה לזה דעצילות, תמיד
47:32עולם היצירה לא יעלה סתם לשם
47:34עולם היצירה יעלה לשם כי זדעצילות הוא שורש לעולם היצירה
47:39אז אפילו שספרת בתוך דבר פרטי יש לו קשר לאיזשהו ענף
47:45הבנת?
47:47סך הכל אם תסתכל על המרחב הזה
47:49תתראה שלא יכול להצאת אחרת יותר מ-11
47:51אני יכול להגיד אחר כך להן קצב
47:53אבל זה כבר לא קשור למדרגה כי גמרתי את כל מה שאני יכול לדבר עליה
47:55ה-11 לעולם יהיו
47:59מלמטה למעלה
48:00זה
48:00השלוש שעלו זה יהיה עשייה
48:02יצירה ובריאה
48:05השלוש היו קודם
48:06הראשונות זה יהיה מלכוד העצילות
48:09זה יהיה זד העצילות
48:10ובינה דעצילות
48:13השתיים שאוספנו זה חיה ויחידה
48:15שזה של עצילות
48:16והשלוש הנוספות זה עוד פעם בינה
48:19חוכמה וקטר של אק
48:20שזה שורש זה שורש
48:23למה? כי מה שיש מעל
48:25להעריך את העצילות זה יהיה כבר רחף
48:26סך הכל יהיה לך מבנה שלם
48:29בהכרח
48:30כל נקודה שתסתכל עליה
48:32ב-11 מדרגות כוללות
48:34שמכילות את כל עולמה
48:37של הנקודה הזאת
48:38לא שאין יותר מלמעלה ואין יותר מלמטה
48:41יש, אבל לעולם
48:43אתה לא יכול להכניס יותר
48:44כי אתה לא צריך
48:45אבל אם הרב אמר בתחילה
48:47הבנת?
48:48יוצא שהמערכת שתופס
48:51אחר כך אני אכנס על שאלות
48:52נאמר כבר רברנו את הזמן
48:53יוצא שבמערכת הכוללת ביותר
48:57אין לי טעם ואין לי ערך
49:00להוסיף יותר מזה
49:02לא שאין
49:04לא צריך
49:05יוצא שבא יוצא גם
49:07שלעולם אם אני לוקח את
49:09כל 11 מדרגות שנקראים
49:11מי אדם קדמון
49:12מי הגולגולת של אדם קדמון
49:14את תחתית עולם העשייה
49:16לעולם המדרגה שעליה אני מדבר באמת
49:19היא תהיה המדרגה
49:21החמישית הזאת מלמטה
49:25שתהיה זד האצילות
49:26לעולם
49:27כי היא המדרגה שכל מה שדיברתי
49:29כלפי הנעשה
49:30אז היא תהיה נקודת הערך
49:33היא תהיה נקודת היחס
49:35נקודת הערך המרכזית
49:36שעליה כל הדיבור נעשה
49:38וזה בערך הכללי
49:40פעם בעזרת השם נזכה
49:42נדבר על הערך הפרטי
49:45שמחייב
49:46אם נזכה להגיד את כל המילים
49:48שמחייב שבכל נקודה פרטית
49:50מה שאני אמרתי עכשיו על 11
49:53אני דיברתי על זה
49:55אבל ברגע שהייתי קובע סתם
49:57נקודה אחרת היא הייתה עכשיו זקי
49:58כלפי הגבש 4 מלמאה תעבוד
50:01ככה מוויות 7 או 6 מלמאלה
50:02סך הכל זה יוצא 11 ותמיד
50:04ה-11 זה לא סתם
50:06זה סוד של 11 ספירות עם קטר ודעת
50:08בתוך המערכת של האקווה ביה
50:11אז אחרי שהסברנו את זה
50:12אנחנו ננסה להסביר מה הקשר
50:14של המדרגה הפרטית הזאת
50:16בין זאת שלפניה
50:18לבין זאת שמעליה
50:20ומתוך זה נראה
50:22מחויבות שאותו נשמה אחת
50:24היא תהיה חייבת להתחלק
50:28בכישורים שלה
50:29לכל כך הרבה קשרים
50:31עד שהיא תהיה חייבת להגיע
50:33לרמך כישורים
50:35הרמך כישורים האלה
50:37הם ייתנו לה את הסיבה
50:40הרמך כישורים
50:42הם ייתנו לה את
50:43וזה הכל נשמה
50:44שיש לה מחשבה
50:45אני לא מדבר על נשמה אחרת
50:47אותו נשמה שדיברתי עם המקום
50:49והזמן, אותו נשמה אחת, אותו מחשבה אחת שיש בך
50:53מחויבת להגיע בגלל הסוד הזה
50:56שיש לה קישורים עם האחרים, היא באמת היא אחת
50:59היא הייתה אחת מנשירה אחת
51:02אבל בגלל הקישורים שיש לה בשרשרת
51:05ובגלל שהיא עתידה לגדול כל הזמן
51:08היא מחויבת להיות קשורה ברמך קישורים שונים
51:13למדרגות הסובבות אותה
51:16ואז מזה יש לנו כבר את הסיבה לפחות
51:19לחוקיות של רמך איברים שיש לנו בגוף האדם
51:23שהיא הסיבה להם
51:25אחר כך לנו שאלה גדולה בפני עצמה
51:27איך הרמך עושים דווקא צורה כזאת, צורה כזאת, כתפיים כאלה
51:31זה כבר עיקר החוכמה
51:33טוב, עד כאן, בסד השם, נמשיך שבוע הבא