- 1 day ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/13gWu-yU8K-LXeLx2U7JY_uyWJOHF22Hj/
לכל השיעורים בנושא מטבע ברכה - לימוד כוונת הברכות על פי תורת הקבלה (שיעורים אלו מיועדים ליודעי ח"ן בני תורה נשואים)
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1txnZMt_qJaavd0O-KVaeS5DCB_8Q5NwN/
07 מטבע ברכה | הרב מאיר מועלם (שיעור זה מיועד ליודעי ח"ן בני תורה נשואים)
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=MSGa5xHs_8I
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/13gWu-yU8K-LXeLx2U7JY_uyWJOHF22Hj/
לכל השיעורים בנושא מטבע ברכה - לימוד כוונת הברכות על פי תורת הקבלה (שיעורים אלו מיועדים ליודעי ח"ן בני תורה נשואים)
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1txnZMt_qJaavd0O-KVaeS5DCB_8Q5NwN/
07 מטבע ברכה | הרב מאיר מועלם (שיעור זה מיועד ליודעי ח"ן בני תורה נשואים)
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=MSGa5xHs_8I
Category
📚
LearningTranscript
00:00:12שבוע שעבר היינו בתיבת ברוך בזיווג החיצון
00:00:19היינו בתיבת ברוך בזיווג החיצון
00:00:27צריך להגיד עוד קצת דברים על זה ולהמשיך לתיבת עתה
00:00:33אז אנחנו אמרנו שבתיבת הבדלים שיש לנו בין הפנימי לחיצון בתיבת ברוך
00:00:39שבתיבת בפנימי ראינו שיש לנו המשכה מעריך ונוקבה
00:00:49להבב ועם הווי השסות
00:00:52מתחברים הבב ועם הווי השסות
00:00:54מקבלים את המוכין בגר שלהם בראש
00:00:58יש להם זיווג בגר
00:01:00זיווג מנהובה להוריד הטיפה ליסודות
00:01:04ואחר כך נשאר ביסודות
00:01:08וראינו שהגענו ליסוד ראינו שביסודו שלנו כאן
00:01:13עוד דבר שראינו
00:01:14שעברנו משם לזיווג החיצון
00:01:17ראינו בזיווג החיצון יש הבדל משמעותי
00:01:21בינו לבין הפנימי
00:01:24שבזיווג החיצון יש זיווג
00:01:27יש קבלת מוכין מעריך ונוקבה אבל מהזיווג של החיצוניות
00:01:33וראינו שלא רק זה
00:01:35אלא יש זיווג ואפילו לידה של המוכין
00:01:40זאת אומרת המוכין כבר יצאו לגמרי ונולדו
00:01:46ועומדים מעל הראש של זה
00:01:49אז אנחנו נסתכל על זיווג החיצון
00:01:51יש אותו גם פה
00:01:53הנה הוא פה
00:01:55זיווג החיצון אבל אני קצת מסתיר לכם
00:01:57אתם תסתכלו בדפים
00:01:59רואים שבזיווג החיצון
00:02:01מקבלים את המוכין
00:02:05מפה
00:02:06מזיווג עריך ונוקבה
00:02:07צריכים להתרגל שבכוונות
00:02:09יש לנו לפעמים דברים שקורים בעמוד אחד
00:02:13וההמשך שלו מופיע אחרי כמה עמודים
00:02:16כי יש עוד הרבה עניינים שקשורים לעוד מערכות
00:02:20אז המערכת הזאת היא ממשיכה מפה
00:02:24לפה
00:02:25לזיווג הזה
00:02:27וגם פה יש זיווג
00:02:28באהבה ואימא וישראל סבאו דבונה ולידה של המוכין
00:02:32בגלל זה כתוב לנו להמשיך ולהוציא
00:02:34כמו שדיברנו לא רק להמשיך
00:02:36אלא להמשיך ולהוציא
00:02:37משהו שיש כבר יציאה
00:02:39של המוכין החוצה
00:02:46והסברנו
00:02:47מה זה המשכת המוכין
00:02:48מה זה האורות האלה והמוכין האלה
00:02:50שעומדים לנו כאן
00:02:51רק נוסיף עוד דבר אחד
00:02:55מה זה?
00:02:59יסודות
00:03:02ואיפה זיווג הפנימי?
00:03:05עדיין
00:03:06פנימי עוד לא
00:03:07זאת אומרת החיצון
00:03:09הוא עכשיו בתיבת ברוך מוביל על הפנימי
00:03:12באיזה מובן
00:03:14קודם לו בזה שכבר היה זיווג והיה לידה תמוכין
00:03:17ועמודים מעל הראש של זה כבר
00:03:18בפנימי עדיין לא זיווג אפילו להולדה
00:03:21להולדה
00:03:21אבל לא להולדה מעל זה
00:03:23לא להולדה אבל זיווג נשקין כאן
00:03:26כן
00:03:26לפי חלק מהדעות שאומרים שיש זיווג נשקין
00:03:29המשכה של הקטנות
00:03:32כן כן
00:03:33יש לשנות שאומרים שלא צריך לכוון פה נשקין
00:03:36בכוונה שיש לנו מופיעה אצלנו בדף
00:03:43אתה מכוון שנמשך
00:03:45אצלנו הכוונה בנויה בצורה כזאת שיש זיווג נשקין
00:03:49אז אם אני צריך לסתכל בכוונה אחרת
00:03:52שם עושים את זה אחרת
00:03:53אבל פה כן
00:03:54זה בנוי שיש נשקין
00:03:55אבל זה שיש נשקין ואין נשקין
00:03:57זה לא נפקר מין אלה מה שנים
00:03:59למה?
00:04:00כי נשקין זה מיני אובא
00:04:01כדי להמשיך את הטיפה למטה אני צריך לעשות נשקין
00:04:04אבל זה לא ביניהם
00:04:06זה בגר שלהם
00:04:07גם בחיצון יש לך נשקין
00:04:09כדי להוריד טיפה
00:04:10אם אתה אומר שבפנימי יש
00:04:13בשם אתה מדבר לא רק זיווג ביסוד
00:04:15אתה מדבר על תולדה
00:04:16זה כבר לא בבימא
00:04:18זאת אומרת שאתה גם אומר את המילה ברוך
00:04:20תיבד הרוך
00:04:21שסוף תיבד ברוך
00:04:22זה כבר לא בא ואמאב BEN אמא integ
00:04:24זה כבר נולד, זה כבר עומד מעל הראש של זה
00:04:27בגלל זה, כתור לנו, יכוון להמשיך ולהוציא מזיווגם
00:04:31בזיווג הפנימי עדיין אנחנו בהם, עוד לא עזבנו אותם
00:04:34זה ירד לעשות, בסדר, אבל לא גמרנו את ה
00:04:36עוד לא עשינו את הזיווג כדי שתהיה זיווג ותולדה
00:04:42עכשיו, עוד דבר שיש לנו בזיווג החיצון שלא אמרנו
00:04:46רמז לטבעת ברוך
00:04:48אם אנחנו מסתכלים על הזיווג החיצון, יש לכם דעת הפים, אני מקווה
00:04:51אז אם אנחנו מסתכלים, יש לנו בזיווג החיצון במוחין
00:04:55יש לנו, במוחין יש לנו נחי, קטע חוכמה בינה
00:05:00זאת אומרת, כנגד הנחי יש לנו קטע חוכמה בינה
00:05:03יש לנו קטע חוכמה בינה מצד ימין של אב
00:05:07מילו ידין
00:05:09ויש לנו קטע חוכמה בינה מצד שמאל, סג
00:05:12ובאמצע יש לנו מה?
00:05:16קטע חוכמה בינה
00:05:17המספר האותיות שבהם
00:05:19כך נולכים לפי מספר האותיות
00:05:21כי זה טס, תשע ספירות עליונות
00:05:23זה מב
00:05:26למה? כי אמרנו שהזיווג
00:05:28המשכה
00:05:29בזיווג החיצון
00:05:30זה בחגת
00:05:32חגת זה עיניקה, חגת זה בחינת יצירה
00:05:36ויצירה זה סוד של מב
00:05:39המב הזה, אם אני סופר את המב
00:05:41יש לי שלושה מבים
00:05:43מב, מב ומב
00:05:44גימרתקיה שלו 126
00:05:48בנוסף לזה
00:05:49יש לי למטה
00:05:50את המילוי של האב
00:05:52את המילוי של השג
00:05:54את המילוי של עמה
00:05:55של האב זה מו
00:05:57חגך לז, חגך ית
00:06:00מו, לז וית
00:06:02גימטריה שלו כידוע זה
00:06:04קו חרובים
00:06:07קו, קוף, בית
00:06:09קוף, בית
00:06:10ועוד 126
00:06:15228
00:06:16מונה, גימטריה
00:06:18ברוך
00:06:19כל הזמן אנחנו חוזרים
00:06:21לגימטריה, ברוך
00:06:22לרמז, שזה מדובר פה בברוך
00:06:25הייתה לנו שאלה בסוף השיעור
00:06:26מה זה פה? זה המב
00:06:27מה זה המב?
00:06:29המב זה המשכת המוכין
00:06:33ומה שנמצא מעל המב זה הנרנחי
00:06:36יש לנו תמיד במשכם
00:06:38נרנחי שזה הורות
00:06:40הוויות מנוקדות
00:06:41ומוכין שהם בערכם
00:06:44המב זה המשכת המוכין
00:06:45צורת המוכין
00:06:46שזה כל המוכין של הגר
00:06:48קטר, חוכמה, בינה
00:06:50זה עיקר כי כל מה
00:06:52הרב כותב
00:06:53מב זה ברשע
00:06:53מב מתקן תמיד את הראש
00:06:55זה הורות גדולים
00:06:56זה גם קטר, גם חוכמה, גם בינה
00:06:58השמה לגבי הזאת
00:07:00האם יש עניין בזאת או לא
00:07:02ואם יש השלמה
00:07:05אז עוד
00:07:06לזה יש פה את העניין הזה
00:07:08יש דעה
00:07:09בצדק ושלום
00:07:10הוא כותב
00:07:13שהשלושה מילואים האלה
00:07:14הן כנגד הזאת של הפרצוף
00:07:16כי אם אני אומר שזה קטר, חוכמה, בינה
00:07:19וזה הזאת
00:07:19אז יש לי פה קומה שלמה של עשר ספירות
00:07:21אמרנו איזה שבוע שעבר
00:07:23בשמו
00:07:24רק הרב אליהור מני אומר לו
00:07:26זה הבחינת המלכות
00:07:28כי זה מספר
00:07:29זה טס
00:07:30וזה מספר
00:07:32למה זה טס?
00:07:33למה זה טס? כי זה אותיות
00:07:35זה אותיות של קטר
00:07:38אני לא סופר אותו בגימטריה
00:07:39למה אני לא יודע מה היאס?
00:07:41אותיות זה גם יאס?
00:07:43לא, אותיות זה טס
00:07:45אותיות זה טס
00:07:46ומלכות זה מה שלימה אותו
00:07:48זה מספר
00:07:49אותיות ומספר זה יאס
00:07:52אז אלה תשע ספירות עליונות של קטר
00:07:54של חוכמה של בינה
00:07:56בגלל שאני אספר אותן באותיות
00:07:58אם אתם אוספו אותן מספר
00:08:00אני צריך לעשות
00:08:0126 ועוד 72
00:08:05ועוד כפד
00:08:06כמה שיצא לי
00:08:10אתה ממשיך מה?
00:08:13איזה מוכין אלה יש לך פה?
00:08:15לא אין לך שכון הרנחי
00:08:16כי אין לך נפש
00:08:18מה זה? רק רנחי
00:08:20רואה רנחי
00:08:22נרנחי דה רנחי
00:08:23למה רנחי?
00:08:25כן אבל שן רנחי
00:08:28זאת אומרת של רוח
00:08:29נרנחי של רוח ושל נשמה
00:08:31ושל חיה ושל יחידה
00:08:34רנחי
00:08:35איזה נחי?
00:08:37רנחי דה נחי
00:08:40בואו נלך אתכם
00:08:41בואו נלך אתם מילה מילה
00:08:44יחווה להמשיך
00:08:46ולהוציא מזיווגם
00:08:47מוכין דהותיות
00:08:50אז קודם כל שכתוב לי אותיות
00:08:52אז אותיות זה תשע ספירות עליונות
00:08:55כמו שלמדנו ברפח
00:08:57איפה שכתוב לי אותיות זה תשע ספירות עליונות
00:09:00איפה שכתוב לי מספר זה המלכות שלו
00:09:03זה חשבון, זה גימטריה
00:09:04אז אותיות זה טס
00:09:07שלושה מב
00:09:08אני יודע שכל מב זה פשוט מלא מלא דמלא
00:09:16פשוט של פנים
00:09:17מלא של פנים
00:09:18ומלא דמלא דפנים
00:09:20אז יש לי פה אותיות
00:09:23של פשוט מלא מלא דמלא של צד פנים
00:09:26אם אני מסתכל עכשיו
00:09:28בטבלה של הרפח
00:09:30אז זה מדרגה ראשונה
00:09:33מדרגה
00:09:34ירבי צחק
00:09:35מדרגה ראשונה ברפח
00:09:38מדרגה בכל רם
00:09:40שלישית, מה קרה לך?
00:09:44חמישית
00:09:46מדרגה זאתי?
00:09:47שית, יפה מאוד
00:09:49ראשונה חמישית שית
00:09:51זה נקרא אותיות
00:09:53זה נקרא פנים
00:09:54זה נקרא פשוט מלא מלא מלא מלא מלא מלא
00:09:57כתוך מבינה
00:09:59בואו נמשיך את הלשון
00:10:01של אב, שג ומה
00:10:03אב מצד ימין, שג מצד
00:10:05שמאל ומה באמצע
00:10:07ומיולהם, המילוי שלהם
00:10:09זה מו לס וית
00:10:13מו לס וית
00:10:17עכשיו מה זה אם? זה מוכין
00:10:19אבל להיות ופה המשכה
00:10:21שמי הרוני
00:10:23היא לא בין אריך
00:10:25לאבא ואימא
00:10:27כמו שהיה לנו
00:10:29בטבע
00:10:31של ברוך
00:10:33מאריך לאבא ואימא
00:10:35והיא אשסות
00:10:36אז פה הייתה המשכה אליהם
00:10:38לא מהם לזה
00:10:41הייתה המשכה אליהם
00:10:43לכן פה לא ראיתי נארן חי
00:10:46אבל להיות
00:10:47ועכשיו אני ממשיך לזה
00:10:48זה שובה שברה
00:10:50זה לדיינו לכנס לזה
00:10:52כן אבל את זה שזה עכשיו נמשך לזה
00:10:55לא על שם העתיד
00:10:56זה עומד מעל הראש שלו
00:10:58ברגע שזה עומד מעל הראש שלו
00:11:00זה כבר נקרא שזה כבר עומד להיכנס בזה
00:11:03אני יכול לראות נארן חי, כל הכוונות
00:11:05אתם יודעים שרואים מוכין מעל רשת לזה
00:11:07אין כבר נארן חי
00:11:08נארן חי מוכין הכל
00:11:10איך אתה מכניס מוכין?
00:11:13קודם כל אתה רואה את הנארן חי שעומדים לו מעל הראש
00:11:15אחר כך את הכלים
00:11:17וזה אין בעיה
00:11:17כל הבעיה היא להמשיך מי לא בעיה
00:11:20כל מה שאנחנו לא רואים נער הנחי
00:11:22זה שלא רואים את זה בהמשכה מעריך לה בבימה
00:11:25יהוד ופה כתוב לי להמשיך ולהוציא
00:11:27אז אני כבר רואה נער הנחי
00:11:30אז מה זה הנער הנחי?
00:11:32אז אני חוזר על הנער הנחי
00:11:37כאילו למה הוא לא פה איפה?
00:11:40לא שאולה פה, לא רואים את זה בכל מקום
00:11:42ככל שארות, כי אנחנו רואים בדרך כלל
00:11:44את עיקר הפירוט של הדברים
00:11:45ככל שהדברים יורדים רואים יותר פירוט
00:11:47בדרך כלל גם את זה לא רואים
00:11:50בדרך כלל, כמעט כל הכוונות שיש
00:11:52לא רואים, לא רואים גם מוכין
00:11:54לא רואים מוכין, כתוב רק כתוב
00:11:56להמשיך טיפת המוכין מעריך להבא ואימא
00:11:58זהו, לא כתוב את המוכין עצמם
00:12:00כבר אתה? גפו לו את זה, לא רואים
00:12:02אז אני אדבר רק מהבא ואיזה
00:12:04נכון? נכון, נכון
00:12:06פה החידוש
00:12:08לא, להכניס את העריך אין בעיה
00:12:10רק בדרך כלל לא מראים לנו מוכין
00:12:12בין עריך להבא ואימא
00:12:13כוונה מראים לנו, אבל לא איזה מוכין עוברים
00:12:17לא מראים לך את המוכין שעוברים
00:12:18אני אומר פה, מתי מראים לך
00:12:21כבר את כללות הדברים
00:12:22בין הבא ואימה לזה
00:12:25זה לא מורכב, זה כבר פשוט
00:12:26ככל שהדברים יורדים מתגלים יותר
00:12:29עכשיו כשאני רוצה להכניס את המוכין
00:12:32לתוך זה, מתגלה הכל
00:12:33לא רק פה, גם פה
00:12:35כשאני ארצה לראות את המוכין
00:12:37מהבא ואימה לזה
00:12:39אני כבר אראה מבני גדול
00:12:40אין אותו פה, יש אותו בדפים הבאים
00:12:43אני כבר אראה לך
00:12:45אני אראה אסמב, אני אראה חוב חוג
00:12:47אני אראה יותר דברים, כי ככל שהדברים
00:12:49יורדים, מתגלים יותר
00:12:51אז למה פה אני כן נוראי?
00:12:53אז בואו נמשיך, בואו נמשיך
00:12:56נרנחי, אני חוזר לכתובת
00:12:58נרנחי, דרנחי
00:13:00מה זה נרנחי?
00:13:01הכוונה שלמות של עשר ספירות
00:13:04דרנחי, למה רנחי?
00:13:06רבי יצחק?
00:13:08יפה מאוד
00:13:09רנחי, אתה יודע איזה תלמיד?
00:13:11רנחי, כי זה רק אותיות
00:13:15אז כל ספירה, אני יודע שיש לה עשר
00:13:17אבל זה רק אותיות, אז אותיות
00:13:19הכוונה רנחי
00:13:21אין להם נפש, אין מלכויות
00:13:25זה טס
00:13:26טס, טס עליונות
00:13:29טס עליונות, הכוונה רנחי, בלי נפש
00:13:33אין לך כתובת כמו אצלי, מה אתה מסתכל במקום אחר?
00:13:39רגע, רגע, אתה מסתכל בדף הזה?
00:13:42למה לא בדף הזה?
00:13:44דף דומה לא
00:13:44לא, למה לא בזה?
00:13:46בגלל שלא הבאת, נכון?
00:13:48אז זה לא בעש שלי
00:13:49אז אני ממשיך
00:13:51דרנחי, אבל בסידור אתה מסתכל
00:13:54אני מסתכל בזה, גבריאל
00:13:58ההבדל הוא שלא יש דף לבן ולכה יש דף צהוב
00:14:00זה שאין לך דף שלי, אתה תסתכל מה שכתוב פה
00:14:04טוב, בוא נמשיך, אני חילקתי לכולם דפים
00:14:06אני לא בא לעשות עכשיו סיעור על כל הדפוסים
00:14:10וכל הלשונות וכל הסידורים שיש
00:14:13כתבו עשרות של סידורים
00:14:14אנחנו לקחנו דף אחד, אנחנו הולכים על פי
00:14:17יש לך המון המון שיטות, המון, וזה לא שיטות שונות
00:14:20זה מדגיש את זה, זה לא מדגיש את זה
00:14:22הבנת? לא שזה לא נכון
00:14:24זה פשוט מגלים לך
00:14:26מה ההבדל בין להגיד לך
00:14:27אתה אומר, מה כתוב אצלך? כתוב אצלך
00:14:30נערנחי דנחי
00:14:31יופי, אין בהיה, 뭐 זה נערנחי דנחי?
00:14:35מה זה נערנחי דנחי? תגיד לי אתה
00:14:39נערנחי, נועה שאלה, מה זה נערנחי דנחי?
00:14:44מה זה נערנחי דנחי?
00:14:47של איזה כתוך מהבינה?
00:14:49של רוח
00:14:51של רוח danger
00:14:53זה שקרת אני יודע
00:14:54אבל תסביר לי, מה זה נרנחי דנחי?
00:14:56של היזה ספירות
00:14:57כן?
00:14:59איזה גר?
00:15:00איזה מוכין? תראי לי אותם
00:15:02תראי לי את הנרנחי דנחי
00:15:04פה על הדף
00:15:05בוא ו perspectives, תראי לי
00:15:06תראי לי את הנרנחי דנחי
00:15:09כתוב נחי נשמה CHRIS Bleach
00:15:11תראי לי את הנרנחי דנחי
00:15:13תראי לי את הנרנחי דנחי
00:15:15כן, איזה אמר, זה אמר.
00:15:17איפה זה?
00:15:18זה פה, זה פה.
00:15:19הנה, נרנחי דנחי.
00:15:21איפה נחי?
00:15:23ככה.
00:15:25נחי, משמעך היחידה, הכתר,
00:15:27פשוט מלא יתף מבחינה.
00:15:30אה, איפה נחי?
00:15:31פשוט מלא יתם על איזה נחי.
00:15:33יפה מאוד.
00:15:34הייתה כמעט, בגלל זה שתבוא, תסתכל.
00:15:37לא, זה טעות שפיינית טועים אותה.
00:15:39תסתכל, נרנחי דנחי,
00:15:40הכוונה שזה נרנחי דנחי.
00:15:43למה? כי זה נרנחי, פשוט קיצרו.
00:15:47לא יכתבו לך עכשיו.
00:15:48אתה יודע מה זה נרנחי דרנחי דנחי?
00:15:51אתה יודע כמה פצופים זה?
00:15:52נרנחי זה פצוף שלם של נרנחי.
00:15:55דרנחי זה לכל אחד מהרנחי.
00:15:57דנחי כפול שלוש.
00:15:58אתה צריך למטבע הברכה, זה 12 עמודים.
00:16:01רק כשלכניס את המוכין.
00:16:02אבל בצורה קצרה,
00:16:04נרנחי, הכוונה, זה לא ראים אותו.
00:16:06זה שלמות של כל האסר ספירות.
00:16:09דרנחי, שזה אותיות.
00:16:11דנחי.
00:16:11מי זה נחי?
00:16:13קטר חוכמה בינה זה נחי.
00:16:15אבל זה במוכין.
00:16:17כנגדו בדיוק יש בעורות.
00:16:19אבל אני לא רואה את זה.
00:16:20מה בעורות אין פירוט?
00:16:23זאת אומרת הייתי פה צריך לראות קטר חוכמה בינה לפחות.
00:16:27הבנת?
00:16:28וזה נרנחי דנחי של אב,
00:16:31של חוכמה.
00:16:32זה נרנחי דנחי של בינה.
00:16:34וזה נרנחי דנחי של דת.
00:16:36כל אחת זה נרנחי דנחי.
00:16:38כל אחת זה נרנחי דנחי.
00:16:41לא, זה לא שיטה.
00:16:42זה אותו דבר.
00:16:43רנחי זה רק פירוט כי זה תשע ספירות עליונות.
00:16:46זה פירוט, זה אותו דבר.
00:16:48בטח.
00:16:48אם אתה אומר שבמוכין זה מוכין展 את האותיות,
00:16:53מוכין były אותיות, זה נרנחי דנחי דנחי.
00:16:56זה אפשר שנקרא אותיות.
00:16:58עכשיו אני יכול לכתוב על זה.
00:16:59אני יכול לכתוב על זה.
00:17:00סומכים עליך שאתה הבין.
00:17:01בופ, כתבו לך את זה שלא לסמוך עליך.
00:17:05הבנת?
00:17:05כי הרוב הסיכויים ש Cash Kannava לא תבין.
00:17:08היא למהי�xi.
00:17:08האובדה,
00:17:09אתה לא יודע להבדיל בין נרנחי דנחי לנחי דנחי
00:17:12שמ�ieważ RICH אם י Gamb ambassador potentוכל אירנחי,
00:17:13לא הייתם מבין את זה לבד.
00:17:14אתה צריך להבין את זה לבד
00:17:16הבנת? מה אני אומר?
00:17:19אנחנו לא מטבע שלה, אבל אתה גם מוכן
00:17:23תסתכלו, תביא לי את הסידור שלך
00:17:25בוא נראה איך זה כתוב בסידור, במשאר הדברים
00:17:26תביא רק את הסידור שציון
00:17:34תסתכל במילה השם
00:17:36תסתכל במילה השם
00:17:37תסתכלו במילה השם
00:17:39אין לי פה, לא הדבקנו עלינו מקום
00:17:40אבל יש לנו, נדביק את זה אולי אחר כך
00:17:42גם הדבק כבר
00:17:46מה כתוב לך במילה השם?
00:17:48מילה השם זה המשכות של הקווים האלה
00:17:53אז מה כתוב לי נמשל
00:17:55במילה השם, דוגמה
00:17:55גם לפני זה, לא רק במילה השם, גם במילה
00:17:58אתה, גם איזה לא הדבקנו
00:18:00עדיין?
00:18:01מה כתוב לי? לא, לא את החיצוניות
00:18:04זה הפנימיות
00:18:06במילה אתה למעלה
00:18:07אני אקרא לך
00:18:08צריכים איזה כתוב
00:18:09מה כתוב? לא, תהפוך עוד דף
00:18:17בדף הזה
00:18:20כן, אצלך זה בדף הזה
00:18:23כתוב ככה
00:18:23כתוב, יחווה להמשיך
00:18:25מב די אב
00:18:27בסדר?
00:18:28ברגע שאתם מבינים את זה, אתם מבינים אחר כך את הכל
00:18:30מב די אב
00:18:31אז איננו את זה פה, סליחה
00:18:34מב של אב ומילואו
00:18:36מה זה מב של אב? פה זה זה
00:18:39זה זה
00:18:40זה, במילה השם נכנס בו לתוך
00:18:44במילה ברוך
00:18:45אני כבר הוצאתי אותה מעל הראש של זה
00:18:47במילה השם נכנס זה
00:18:49רק כך
00:18:53סליחה, אתה, זה אתה
00:18:55השם אלוקנו
00:18:57אז במילה אתה
00:19:00כתוב לי
00:19:01יחווה להם מב די אב ומילואו
00:19:05מפנים
00:19:06פנים הכוונה ולא אחור
00:19:09פשוט, לא צריך לסביר את זה
00:19:11לא אחוריים בקיצור
00:19:14די תשע ספירות עליונות
00:19:17מה זה תשע?
00:19:18זה הדר, זה הלמנה
00:19:20זה החלק העליון, זה הטס, זה האותיות בקיצור
00:19:23זה האותיות
00:19:23תשע ספירות עליונות זה האותיות
00:19:27נכון
00:19:28די כחב
00:19:29די קטר חוכמה בינה
00:19:31זאת אומרת הרשש מתחיל איתי במוחין
00:19:33לפני שהוא עוברתי לנארנחי
00:19:36הוא מתחיל איתי בתיאור של מוחין
00:19:40די חחן, די נאי וחגה די חגת
00:19:43חחן כי זה קו ימין
00:19:46וההמשכה פה זה חיצון
00:19:48חיצון זה נאי וחגה די חגת
00:19:52זה כבר מובן לכם
00:19:54אתם רואים אתם יכולים להמשיך את זה לבד
00:19:57עד המילה אלוקינו
00:19:58כי זה פשוט נכנס
00:19:59אחר כך מה כתוב לי
00:20:01די הבבי מביא השסות
00:20:02כי זה נמשך
00:20:03מאיפה מהזיווג של הבבי מביא השסות
00:20:07אם
00:20:09נרנחי
00:20:10די רנחי דנחי
00:20:11וזה גם אצלך מופיע
00:20:12אז פה תגיע לפה
00:20:14בסידור הזה תגיד רגע
00:20:16שם הלאה כתוב לי רנחי
00:20:18יש פה טעות
00:20:18לא אין טעות
00:20:19סמכו עליך שהבנת
00:20:20הבנת?
00:20:21שם הסמכו שהבנת
00:20:24פה כתבו לך את זה
00:20:25אז פה בדפים האלה לבנים
00:20:27יש את זה כבר כתוב
00:20:29עכשיו מה זה רנחי
00:20:30היות וזה אותיות
00:20:33שזה הכוונה טס
00:20:35ותשע ספירות
00:20:36בכל עשר ספירות יש לי נרנחי
00:20:39מלכות זה נפש
00:20:41רוח זה וק
00:20:43חג התנאי
00:20:44בינה זה נשמה
00:20:45חוכמה זה חיה
00:20:47קטר זה יחידה
00:20:49אז סך הכל קטר, חוכמה, בינה
00:20:51וק ומלכות
00:20:52זה נרנחי
00:20:55עכשיו אותיות זה בלי המלכות
00:20:57כי מלכות זה מספר
00:20:58נשאר לי רנחי
00:20:59אז הכוונה
00:21:01ההורות האלה שיש לי פה
00:21:02זה הורות שמתאימות לרנחי
00:21:06אבל יש לי פה בקטן
00:21:08נכון?
00:21:09זה עצות הרבה יותר גדול
00:21:10זאת נרנחי דרנחי דנחי
00:21:12תכפיל את זה כמה מצלמים
00:21:15נרנחי זה שלמות
00:21:16אז מה זה הנכי?
00:21:17נכי זה כנגד קטר
00:21:20כנגד חוכמה וכנגד בינה
00:21:21כל אחד נרנחי
00:21:22כל אחד רנחי יש לו
00:21:24זה המוחין הנכי?
00:21:26המוחין? לא
00:21:27נכי זה האורות
00:21:28המוחין זה המב
00:21:32הקטר חוכמה וכנגד בינה זה המוחין
00:21:34הקטר חוכמה וכנגד בינה זה המוחין
00:21:37הנרנחי דנחי זה כנגד המוחין
00:21:40זה נקרא נרנחי
00:21:42הוויות מנוקדות
00:21:43וזה כנגד זה
00:21:45רק פה אתה לא רואה את הפירוט
00:21:47מה פה זה כנגד זה?
00:21:49זאת אומרת לפי המוחין שאתה ממשיך
00:21:53ככה גם הנרנחי צריכים להיות
00:21:55רק לא רואים פה את הפירוט של הנרנחי
00:21:58זה הכלר וזה הפרט
00:22:00לא
00:22:02זאת אומרת אם אתה ממשיך סוג מסוים של מוח
00:22:05אתה ממשיך גם בבחינת הנרנחי כנגדו
00:22:07למשל עכשיו אני רוצה להמשיך פה
00:22:10ההמשכה שלי במוחין זה כנגד
00:22:12אני רואה במוחין לא תמיד
00:22:13לפעמים זה גם הפוך דרך אגב
00:22:14אני רואה יותר פה פירוט מאשר פה
00:22:16פה אין לי הרבה פירוט במוחין
00:22:18בנרנחי יש לי פירוט במוחין
00:22:20אז יש לי ואני יודע שיש לי פה קטר
00:22:23פה אני לא יודע מה יש לי
00:22:24סתם יש לי פה הוויית פתח
00:22:26לא יודע מה זה
00:22:27אבל סתום
00:22:29פה יש לי דווקא דברים גלויים, אני מבין
00:22:31מזה, מה יש לי פה
00:22:34יש לי פה
00:22:35קטר, יש לי פה חוכמה
00:22:37יש לי פה בנה, פה אני רואה רק פתח
00:22:40הפתח לא בא לציין לי
00:22:41שזה חוכמה
00:22:44הפתח בא לציין לי
00:22:45שזה חחן
00:22:48איזה צעד
00:22:49בדיוק
00:22:50איך זה בא לידי ביטוי במוחין
00:22:53שזה אב
00:22:55זה המוחין
00:22:56זה המוחין
00:22:58הנהר הנחי
00:23:01לא נהר הנחי זה אורות
00:23:02אז אני אסביר אתכם שבוע שבה
00:23:04עוד פעם אני אסביר אתם
00:23:06בהמשכת קול צמי
00:23:07יש לנו מבנה
00:23:11טוב גם אני לא הבנתי כל כך
00:23:12אבל אני אסביר לך את הקול צמי
00:23:15פשוט בהגדרו פשוטות
00:23:17בהגדרות עמוקות
00:23:18כל צמי זה דבר הכי... בין אתם ונחים הרתקים שיש
00:23:22אבל בהגדרו פשוטות
00:23:24למה כי זה משתנר
00:23:25זה לא נשאר כל צמי
00:23:26אבל בהגדרו פשוט זה ככה
00:23:29יש לך לזה כלים
00:23:31עכשיו את הכלים של זה אנחנו לא רואים
00:23:34יגע
00:23:35במד Squidак לא רואים את זה
00:23:36אפשר כבודנו בדרך כלל כן רואים
00:23:39אז תחשוב שיש כלים פה של זה
00:23:41הראש שלו
00:23:42כי תוך מבינה כל כלים עוקב ages adhereוש שלγο
00:23:44פנימים צריך חיצון וכך הלאה
00:23:46כלים, אם ראיתם פעם סידור
00:23:47כל סידור יש כלים
00:23:51סתם פתחתי
00:23:54הנה כלים
00:23:55כלים זה בדרך כלל שלושה קווים של כלים
00:23:57פנימים צריך חיצון
00:23:58אז בכל המשכה יש לך קודם כל
00:24:01לאן נמשכים אמורכים?
00:24:02הם נמשכים לכלים
00:24:03עכשיו הכלים האלה שנמשכים
00:24:06זה הקף של כל צמא
00:24:09הכלים האלה מקבלים את האורות
00:24:12מהפרצוף העליון
00:24:13על ידי לבושים
00:24:15למה? כי האורות הם חזקים
00:24:18ואם הם יכנסו
00:24:20ישר לתוך הכלים, יכולים לפגוע בהם
00:24:22אז האורות
00:24:24מתלבשים בתוך לבושים
00:24:25זה הלמד של כל צמא
00:24:26הלבושים זה נאי די אימא
00:24:28או נאי די ישס
00:24:30אז יש לנו נאי של ישסות
00:24:33הנאי זה הלבושים
00:24:36עכשיו יש לנו מעל זה דבר שנקרא
00:24:37צדיק של כל צמא
00:24:39זה צלמים
00:24:42צלמים זה סוג מסוים של לבוש
00:24:45שהוא דק מאוד
00:24:47והוא בא עם המוח
00:24:48לא מעניי של אימא
00:24:50המוכין עצמם
00:24:51שבאים אלה מעלה
00:24:52מתלבשים בדבר שנקרא
00:24:54צלמי המוכין
00:24:56זה נקרא לבושה נשמות
00:24:59והם מתלבשים בתוך הצדיק הזה
00:25:01ובאים נכנסים לתוך הלבושים
00:25:04ואחר כך נכנסים לתוך הכלים
00:25:06יצא שיש לנו שתי לבושים
00:25:08גם הלבוש
00:25:09וגם הצלם
00:25:11זה הצלם זה לבוש דק למוחין
00:25:13זה נקרא צלמי המוכין
00:25:14ויש לי את הלבוש עצמו שזה עניי
00:25:19הצלמי המוכין הם לבושים למה?
00:25:22למם של כל צמא
00:25:23שנקרא מוכין
00:25:25המוכין הם באים מהתוספת של אבסק דאק
00:25:28יוד ויש לי עכשיו עלת בירורים
00:25:31זה המלכויות
00:25:32נוספו להם תסדבן
00:25:34יסדמה
00:25:34זה בחינה הזאת של התוספת
00:25:37נקראת מוכין
00:25:38מוכין
00:25:39באים לידי ביטוי בשמות הוויה
00:25:41ללא ניקוד
00:25:44הם ללא ניקוד
00:25:46ויש להם כל מיני צורות
00:25:48ביחס לנרנחי נמשל שהם גבוהים
00:25:51מוכין הם מגוונים מאוד
00:25:53כמו זה נמשל
00:25:55תראו כמה צורות יש להם מוכין פה
00:25:56פה פה
00:25:57יש להם כל מיני צורות ושמות
00:25:59זה נקרא מוכין
00:26:01מוכין זה אור יותר יחסית בערך לנרנחי יותר גס
00:26:08יש לשון ברב שהוא אומר מוכין זה אפילו כאין לבוש לנרנחי
00:26:14אבל סתם כך המוכין זה גם כן נקראים אורות
00:26:18זה נקרא מוכין
00:26:20ומה מיוחד במוכין
00:26:22הם באים, הם אורות שנמצאים בעק
00:26:26והם באים להשלים את האורות של המלכויות שנשברו
00:26:32הם אתה שדה בין, יש שדה מים, באים להשלים את מה שנשבר
00:26:37ויש דבר שנקרא נרנחי
00:26:39אורות, זה הא' של כל צמא
00:26:42הנרנחי בא מהקו
00:26:45זה אור עליון
00:26:47גבוה מאוד מאוד
00:26:49זה נשמה ממש
00:26:51בגלל זה נקרא נרנחי
00:26:52נרנחי דין שמה
00:26:53זה אור הנשמה
00:26:54שבא מאור אינסוף
00:26:56הוא יורד, הנרנחי, האור הזה
00:26:59כדי להגיע לעולם האצילות
00:27:01הוא קודם כל חייב לצאת מהקו
00:27:03להתלבש בתוך עתיק דה אדם קדמון
00:27:05שזה קטר דהק
00:27:06ושם שהוא מתלבש בו
00:27:08הוא מקבל טעמים
00:27:10שזה נקרא אורות הטעמים
00:27:13אין לנו את אורות הטעמים
00:27:15בגלל זה אני לא רואה פה טעמים מעל השמות האלה
00:27:18אחר כך הוא מתלבש בחוכמה דהק
00:27:21שהוא אפ דהק
00:27:22וזה נקרא, אז הוא מקבל נקודות
00:27:24וזה נקרא הוויות מנוקדות
00:27:27ומי ההוויות המנוקדות ומטה אני כן רואה
00:27:29אלה, זאת אומרת
00:27:31זה נקרא נרנחי
00:27:33הנרנחי הזה
00:27:34זה אור שיש בתוכו, בכוונה שלי
00:27:37יש בתוכו
00:27:39הוויות עם תגין ונקודות
00:27:42ואני מכוון
00:27:44שיש בתוכו איתורות הטעמים
00:27:45שבאה מהקטר דעקק, אני לא רואה אותם
00:27:47ואני מכוון שיש בתוכו
00:27:49אור אין סוף
00:27:51זה ההבדל, יש בו אור אין סוף ממש
00:27:53עכשיו בדרך הנרנחי
00:27:55הוא לא מפורט בכזה קצרה
00:27:57הוא מפורט בצורה ביותר גדולה
00:27:59אבל פה קיצרו, בגלל הכמות
00:28:02עכשיו, איך אני יכול לדעת
00:28:04איזה בחינות יש בניו, פה רק פתח
00:28:06אז אני צריך לדעת שקודם כל
00:28:08הפתח הזה לא בא לייצג לי
00:28:10את החיה של הנרנחי
00:28:11אלא הוא בא לייצג לי שזה אב
00:28:15שזה קו ימין
00:28:17ופה
00:28:17את שראה, בגה
00:28:19קו שמאל, ופה המוצע
00:28:22קו אמצע
00:28:23מה זה מוצע?
00:28:26בדעתי
00:28:27איזה ניקוד? לדעת אין לי ניקוד
00:28:30יש לי ניקוד לכתר חוכמה בינה
00:28:32חסד גבורה תפארת
00:28:34נץ, שחוד יסוד
00:28:36אין לי ניקוד למלכות
00:28:38ואין לי ניקוד לדעת
00:28:40אין, אתם מכירים את הניקוד?
00:28:42יש את זה בסדורים הפשוטים גם
00:28:44סגול, זה חסד
00:28:45לא יודע, לספרדים יש את זה בסדורים הפשוטים
00:28:48כל הסדורים, לא יודע איך זה צל כולם
00:28:50אז בדעת אין לי ניקוד
00:28:53אז מה הניקוד
00:28:54של הדעת
00:28:56יוד והדעת שייכת לפה
00:28:58הדעת נקראת מוצא
00:29:00מה זה מוצאי הפה
00:29:03איך שאני הוגה את האות
00:29:05נגיד עכשיו
00:29:06אני רוצה להגיד יוד
00:29:09אז יוד אני הוגה
00:29:10את היד אני מנקד
00:29:12בחולם, יוד, יו
00:29:16בגלל זה
00:29:16מפה אפשר ללמוד שלא אומרים יוד
00:29:19אל היד
00:29:21אחר כך יש לי ה
00:29:23אני יכול להגיד ה, ה, לא משנה מה
00:29:25אבל איך אני מנקד את ה ה
00:29:28בצרי, אני יכול להגיד דרך אגב
00:29:29בסגול לפעמים
00:29:31אם אני מנקד בסגול זה מעיד על אור אחר בנרנחי
00:29:34אבל בדרך כלל זה צרי
00:29:35בדעת זה צרי
00:29:38וו, קמץ
00:29:40ועוד ה
00:29:42זה נקרא מוצא
00:29:43זה מייצג לי שזה אור של מה
00:29:45של שמה, כי מה
00:29:47זה קו האמצע
00:29:49אז המוכין פה אמא
00:29:53אבל שאני מסתכל על המוכין יש לי פה גם קטר, גם חוכמה, גם בינה
00:29:58אז אני יודע שקטר, מה יש כנגדו באורות?
00:30:01קטר זה במוכין
00:30:02מה יש לי כנגדו באורות? יחידה
00:30:06כי נרנחי, כל השמות שנקראים נרנחי, נפש, רוח, נשמה, חי, יחידה, זה בחינה שנקראים אורות
00:30:13זה שייך לנשמה
00:30:16נרנחי דן שמה, נרנחי דן נפש, כל הדיבורים שקשורים למילים נרנחי, זה שייך לאורות
00:30:22אבל ספירות זה במוכין
00:30:25אז כנגד המוח הזה של הקטר, יש לי כנגדו אור שעיקרי יחידה
00:30:31וכנגד המוח הזה של החוכמה שבמוכין הוא מתגלה לי בצורה של מלא, יש לי כנגדו חיה
00:30:40וכנגד הבינה יש לי כנגדו נשמה
00:30:44אין פה, אין פה רוח
00:30:47כי יש לנו רק ככה, רק יש לנו, המב זה ברשע, אמרתי את זה שבוע שעבר
00:30:52המבים הם ברשע, הם בראש, הם לא בבק
00:30:55אבל בנרנחה יש?
00:30:59לא, דנחי
00:31:02בפרטי שלו יש לו עשר ספירות
00:31:05בפרטי שלו, בפרטי שלו
00:31:07אבל למעשה יש לו תשע
00:31:09כי זה רנחי ולכל אחד מימש עשר
00:31:12בפרטי שלו, אבל לא בכללי
00:31:15אבל כל אחד כנגד הנרנחי שלו
00:31:27למשל נרנחי, דרנחי, דנשמה, ייכנס פה
00:31:31יתלבש פה
00:31:34נרנחי, דרנחי, דחיה פה
00:31:37נרנחי, דרנחי, דה יחידה פה
00:31:41כמו שנתון
00:31:42כן? כל אחד לפי... אני אמרתי לך, זה פה
00:31:45מגלה לי את הפרטים של פה
00:31:47כן, אני יודע שמוכין זה ידע אחד, זה לא כמו
00:31:50ואין הרבה מועים
00:31:51לא יש רק קו
00:31:52לא יש לך, יש לך פה שלוש
00:31:53יש לך פה שלוש
00:31:54יש לך פה כבר גילוי
00:31:59מה פתאום? יש לך הרבה מוכין מה השאלה? לא מבין אותך
00:32:02יש מוכין לחוכמה, לבינה, לדעד, לקו שמאל, לקו אמצע
00:32:05תפתח לך, תיקח דוגמה
00:32:08תפתח לך דורשי תלית
00:32:11בתלית יש לך מוכין של התלית מצד אבא, מצד אמא
00:32:13יש לך 16 מוכין רק מצד אבא
00:32:17ו16 צורות מוכין שונות רק מצד אמא
00:32:2132 שמות שונים של מוכין בהמשכה אחת
00:32:24וזה רק ינאי של אבא ואמא
00:32:26זהו, לא תמיד זה, רק יש עשות
00:32:27לא, מוכין זה דבר מגוון מאוד
00:32:30הנרנחי זה דבר קבוע
00:32:31בצורה, בצורה
00:32:33זאת אומרת, לדוגמה
00:32:34אם אני ממשיך עכשיו
00:32:36שימו לב מה הכוונה קבוע
00:32:37אם אני ממשיך עכשיו נרנחי
00:32:40של חיצוניות
00:32:42אז במוכין יש לי פה
00:32:44אב, יש לי פה מאבים, נכון?
00:32:46יש לי פה מאב של אותיות
00:32:48שימו לב, אני תכף לדוגמה
00:32:49פשוטה
00:32:52בחיצוניות, המאב פה
00:32:53זה מציין לי את המוכין
00:32:55המוכין, זה מוכין של אותיות
00:32:58של קטע חוכמה בינה
00:33:01בפנימיות
00:33:04איפה, זה אתה
00:33:05הנה פה, בפנימיות למשל
00:33:07המוכין זה אב, סג, מאב, בין, מספר
00:33:11נכון?
00:33:11זה בכלל אותו דבר
00:33:13זה מספר של אסמאב
00:33:14וזה פה, מה בכלל?
00:33:17של אותיות
00:33:19אבל מבחינת הנרנחי
00:33:21הם נראים בדיוק אותו דבר
00:33:22זאת אומרת, אם אני איתי רואה את הנרנחי של זה ושל זה בצורה גדולה
00:33:25זה אותו נרנחי
00:33:27נרנחי זה לא משתנה
00:33:29הנרנחי שאנחנו נמשיך
00:33:45לעולם
00:33:45אין סוף מלובש בתוך אור התאמים
00:33:47בתוך העביות המנוקדות
00:33:50יופי
00:33:51בבדתי למה זה דה רוח ורוח
00:33:53בגלל שזה
00:33:55נאי דה חגת דה חגת
00:33:58והרוח הוא עיקר
00:34:00אז זה כאילו
00:34:01נאי וחגת זה רוח
00:34:03כי רוח זה וק
00:34:05אז הרוח הזה
00:34:07זה כנגד נאי וחגת שזה וק
00:34:10דה רוח
00:34:12חגת
00:34:13נאי וחגת דה חגת
00:34:15הרוח השני
00:34:17מה מי זה?
00:34:19הזיווג של החיצוניות
00:34:21מה עשינו פה?
00:34:23זיווג חיצון נאי וחגת דה חגת
00:34:26נאי וחגת דה חגת
00:34:30זה מעיד
00:34:32הרבי צחק
00:34:33הנאי וחגת הראשונים
00:34:35מעידים על זה שזה זיווג
00:34:40זה מעיד על זה שזה זיווג
00:34:43חיצון, וזה מעיד
00:34:45שזה זיווק תדירי
00:34:49שיכול לענות
00:34:52הרי מה
00:34:53מה קולן בכוונות? בכוונות
00:34:54אתה רואה משפט ואתה צריך
00:34:57להבין ממנו המון דברים, זה מה שמיוחד
00:34:59בכוונות, בגלל זה כוונה אחת
00:35:00יכול להכניס לך את כל העצחיים בתוכה
00:35:03מה מעיד לי המשפט
00:35:06נאי וחגה
00:35:07דחגה, שזה למעשה מה שכתוב פה
00:35:09רוח דרוח
00:35:10רב דוד
00:35:12זיווק חיצון
00:35:14אתה יכול להסביר? אז לך בואו, תסביר
00:35:16נאי וחגה, וחגת
00:35:19רבו על דורך
00:35:20לא, לא אחי זה בעד, אין בעיה
00:35:22לא להסביר
00:35:23זיווק חיצון, זה חגת
00:35:26זה זיווק התדירי
00:35:27יפה מאוד, זה שתי דברים שונים לגמרי
00:35:30זה מעיד של זיווק תדירי
00:35:33וזה מעיד שזה
00:35:34זיווק חיצון של הזיווק התדירי
00:35:38הסברנו לי את זה
00:35:38בהתחלה, בהתחלה
00:35:40הרי אמרנו כל המשכה פה זה זיווק תדירי
00:35:42רק מחגת, עד
00:35:44עד איפה?
00:35:46עד מלך העולם
00:35:47עד מלך העולם, יפה מאוד
00:35:48כל ההמשכה פה זה זיווק התדירי
00:35:51זה לא נעשה לידי עלת רפח
00:35:53זה עשה לידי
00:35:55הזיווק התדירי, שזה חיות העולמות
00:35:57יש להם עלת מן מכוח עצמה
00:36:01ארבע מיטות בדין
00:36:02ועלת רפח
00:36:04אין לנו
00:36:04זה תדירי, זה נעשה מאלה
00:36:06ורק שאני אומר ברוך
00:36:08על ידי הקימת צפתיים
00:36:10של היהודי, אני מושך מה תדירי
00:36:12לתוך הפרצופים שפע גדול של מוחים
00:36:15איך אתה? נסברתי?
00:36:17איך אני רואה?
00:36:18במילה חגת
00:36:19אתה צריך לדעת, אתה לא צריך לראות
00:36:23אתה צריך לדעת שחגת מציין את התדירי
00:36:26למה?
00:36:27כי כל זיווק התדירי
00:36:30הוא בחיצוניות
00:36:31והזיווק של הנשמות
00:36:33הוא בפנימיות
00:36:34מה יבדן בין פנימיות לחיצוניות?
00:36:37פנימיות זה בגר
00:36:38חיצוניות זה בבק
00:36:40או בזת
00:36:42החגת הזה מציין לי את כל
00:36:44הזעת. כי יש לי גם
00:36:46תנאי, ראינו שמס הסון שאומר את זה.
00:36:49שהוא מקבל
00:36:50ממנו, אז לא צריך להלא עולה בשם. והמלכות
00:36:52מקבלת ממנו, גם כן לא עולה בשם.
00:36:54אז החגת הזה מציין את כל הזעת
00:36:56הכולל שזה נקרא
00:36:58זיווג תדירי. זאת אומרת,
00:37:00אני יכול לקטוף במקום חגת עתיק, הזיווג התדירי
00:37:02שממשיך לעתיק.
00:37:04אבל לא צריך כל הזיווג תדירי, כי
00:37:06באמת זה נמצא בחגת העתיק.
00:37:07זה המקום שהזיווג התדירי משפיע
00:37:10לעתיק, זה בחגת שלו.
00:37:11שם הנכנס האור של הזיווג התדירי, זה באובי.
00:37:15עכשיו, למה זה
00:37:16נאי וחגת? כי זה החבד הזה
00:37:17זה הזיווג הפנימי של הזיווג
00:37:19התדירי, וזה הזיווג החיצון
00:37:21של הזיווג התדירי.
00:37:25זוכרים? זה בשיעור ראשון למדנו. או שני.
00:37:27צריך לחזור עליו, כן.
00:37:30אז יופי, אז אינו פה.
00:37:32הרבותיי, אתם איתי?
00:37:34אבנר, הכל בסדר? אני ראה, אתה בסדר.
00:37:36אבל הדף הזה לא משהו.
00:37:38חבד זה הזיווג בלשמות.
00:37:40יותר ארוך.
00:37:41לא, הדבק עשה את שלו.
00:37:42לא, לא.
00:37:43דבק יותר ארוך.
00:37:45לא, אז יש פה דבק.
00:37:46הנה, הנה, הנה, הנה.
00:37:46תוציא, תוציא חתיכה טובה.
00:37:48כן.
00:37:49מה?
00:37:50אז מה זה הזיווג בלשמות?
00:37:51חבד?
00:37:52לא, אין לנו פה זיווג בלשמות.
00:37:54זה יהיה במלך העולם.
00:37:56אנחנו הכל בחגת.
00:37:57כל הפרטים, חבדי חגת, נאי וחגת דחגת.
00:38:00הכל תדירי.
00:38:02הכל פה כתבו.
00:38:03לא בכל סדר, כתוב.
00:38:05פה כתוב, בזיווג התדירי.
00:38:07אני אצל עוד להבין שאתה אמרת את זה פה קטר, חוכמה, בינה.
00:38:11זה, תקרא, מוכין, קטר, מוכין, של חוכמה, מוכין, שבינה, זו הכוונה?
00:38:16כן.
00:38:30זו הכוונה?
00:38:31אני אגיע במקום אחרת, תשאל.
00:38:33בסדר, מובן?
00:38:35הרבותיי, אתם איתי.
00:38:36מה, אני יודע, שפה אתם כנראה לא חוזרים על החומר.
00:38:39זה היה נכון.
00:38:39אז בגלל זה, כל הדברים האלה דיברנו עליהם.
00:38:42ציירנו על הלוח, ראינו איך הזיווג התדירי ממשיך.
00:38:45אמרנו, אחר כך יש במלך העולם עליית מן,
00:38:48וחר כך בשרקי דישון מצטובי צבענו יורד.
00:38:50אז כל העניין הזה אנחנו עדיין בתדירי.
00:38:53בגלל זה הכל חגת.
00:38:55אבל החגת, שאני אומר חגת, אני מתכוון על החיצון.
00:38:59על הבחינה הכי גדולה של הפרטים שלו,
00:39:01יש לו פנימי, יש לו חיצון,
00:39:03יש לזה בעצמו פנימי וחיצון,
00:39:04ולזה פנימי וחיצון.
00:39:06זאת אומרת, זה יכול להיות להמשיך להתפרט.
00:39:08טוב, אז אני אחזור, אני אחזור עוד דפה.
00:39:11כן, יופי, שים פה.
00:39:16לא, לא, לא, הגובה.
00:39:18הגובה יעזור.
00:39:19לא, עושים ככה.
00:39:20לא, זה לא.
00:39:20גם זה, גם זה, גם זה, טוב, למה לא, למה?
00:39:23זה שקט, הגובה נפנת כך.
00:39:26פיזיקה.
00:39:27פיזיקה.
00:39:28טוב, שיעור פיזיקה שלנו פה.
00:39:37חיצון.
00:39:38כן.
00:39:40לא כל הזמן, פה כן.
00:39:43בעולם שלנו עכשיו כן.
00:39:44לא, אבל...
00:39:46אם זה לא פנימי, אם זה לא פנימי,
00:39:49ההפנימיוטית, היא...
00:39:52בגלל שאנחנו נמצאים לנו, אין לנו בית שני, אין לנו בית ראשון.
00:39:58טוב.
00:40:00אז אנחנו ממשיכים.
00:40:04אז מה ראינו פה?
00:40:05אז יום קצת חזרנו על העניינים, או שהברנו את העניינים, ראינו שיש לנו בהמשכה מוכין, אין לי פה צלמים, אין
00:40:15לי פה לבושים, ואין לי פה כלים.
00:40:18יש לי מוכין, אין לי אותם, גם אותם הייתי צריך ללמוד.
00:40:22מה הם באים להגיד לי?
00:40:24ויש לי פה נרן חי.
00:40:25למדנו שזה עצמו נחי, זה עצמו נחי, וזה עצמו נחי, זה של חחן, זה של בגה, זה של דתי.
00:40:33למדנו שזה ביחד, זה, זה וזה, עולים גימטריה ברוך.
00:40:39בסדר?
00:40:40יופי.
00:40:41אחרי שראינו שזה עולה גימטריה ברוך, אנחנו מסיים עם הברוך, ועוברים לאתה.
00:40:49אז אנחנו עוברים לדף הבא.
00:40:51אתה.
00:40:53אתה.
00:40:55יכוון לזווג זיווג פנימי.
00:40:59אתה.
00:41:01זה ירידת שפע.
00:41:02ככל שהשפע יותר קרוב, אנחנו יותר קרובים להשגה שלו, כבר אפשר לפנות אליו.
00:41:08אתה.
00:41:10יכוון לזווג זיווג פנימי.
00:41:13זיווג פנימי אמרנו שהוא חבד.
00:41:16מפה ראינו את זה.
00:41:18פנימי של התיק היה חבד, חיצון של התיק היה נאי וחגת.
00:41:22פנימי של עריך חבד, חיצון נאי וחגת.
00:41:27אחר כך באנו לפה.
00:41:28השפע ירד לכאן.
00:41:30היה לנו זיווג, זה הפנימי.
00:41:32הפנימי הוריד את השפע על היסודות.
00:41:35ויצרנו פה טיפה ביסוד דאבה, טיפה ביסוד דאמה.
00:41:40שאני אומר רבה, אני מתכוון אבה וישס.
00:41:42שאני אומר רימה, אני מתכוון אימה ותבונה.
00:41:45אז זה מעסק בישסות.
00:41:49יכוון לזווג זיווג פנימי דחבד, דחגת.
00:41:52הכוון הפנימי של התדירי.
00:41:56אני אומר תדירי, למרות שיש דעות שאומרים שזה לא תדירי, אני הולך לפי השיטה פה שתדירי.
00:42:03של אבה ואימה וישסות.
00:42:07וכך כל מה שאני מלמד פה, אני מלמד את זה על פי הדרך המקובלת יותר.
00:42:11למרות שיש דברים שאני חושב קצת אחרת.
00:42:14גם בכל צמא.
00:42:16הצלם, אמרנו שצלם זה לבוש למוחין.
00:42:19אבל הצלם זה סוד גדול מאוד.
00:42:21בעומק העניין צלם זה דבר הכי פנימי שיש.
00:42:25אבל סתם ככה זה נקרא לבוש למוחין.
00:42:27כאילו שאתם תדעו מושגים, הגדרות, אתם צריכים לזכור כל צמא.
00:42:32אבל תדעו שבעומק העניין הדברים הם עמוקים ולא פשוטים.
00:42:36ובכוונה הסתירו אותם.
00:42:37לא קצת עליון. מה זה לפנימי או עליון?
00:42:40עליון ופנימי הכוונה זה אותו דבר.
00:42:42כן, עליון הכוונה שזה בגר.
00:42:45בחבד.
00:42:46ופנימי זה הכוונה שזה בגר בחבד.
00:42:49מה שכתוב בשעה גדולות באושן הרבה על הצלמים.
00:42:53אותו דבר כמו הלבושים.
00:42:55לא.
00:42:56שם הצלמים, באושן הרבה זה צלם אחר.
00:43:00זה לא אותו צלם?
00:43:01לא, שם.
00:43:02גם הניי של, אמרתי לבושים, נכון?
00:43:05אמרתי כלים לבושים צלמים.
00:43:07באושן הרבה, הצלמים זה לבושים של הניי.
00:43:11גם הלבושים נקראים צלמים פעמים.
00:43:15השאלה, מי משניהם נקרא באמת צלם.
00:43:17הלבוש הוא הצלם.
00:43:19מי באמת נקרא צלם?
00:43:21היינו אומרים שהצלם נקרא צלם,
00:43:23והלבוש נקרא צלם על שמו,
00:43:25אבל באמת זה הפוך.
00:43:26הבד לכם אומר, מוכיח מערב,
00:43:29שהלבוש נקרא צלם.
00:43:30ולצלם עצמו, הצלם המוכין, אין שם באמת.
00:43:34אין לו שם.
00:43:35אולי חלוקת הרבנן.
00:43:38אולי חלוקת, כי הוא נקרא חלוקת הרבנן,
00:43:40אבל לפעמים עוד דברים נקראים חלוקת הרבנן.
00:43:42אבל הצלם עצמו כנראה אין לו שם.
00:43:44הוא שם מושאל.
00:43:45הוא שם הוא של מהלבוש
00:43:48אז טוב נשים את זה בצד
00:43:49זה נושא גדול
00:43:50אמרתי זה דבר מרתק מאוד
00:43:52להיכנס לזה
00:43:55אז אנחנו ממשיכים
00:43:58יכווה לזווק זיווג פנימי
00:44:00דחאגד דאבה ועם אביה שעשות
00:44:02שזה למעשה הזיווג
00:44:05הזה
00:44:06איפה אני? לא סליחה
00:44:08הנה פה מאחוריי
00:44:09זה הזיווג הזה
00:44:13אחרי שהטיפה ירדה ליסוד
00:44:15ופה ירד הקסה והקמג
00:44:18ליסוד
00:44:18אז כמה שמות תהיה לי פה ביסוד
00:44:21יהיה לי אב, סג, מה ובן
00:44:25וכמה שמות תהיה לי פה ביסוד
00:44:28כמה?
00:44:29שתיים
00:44:30שלוש
00:44:31שלוש, בכבלת אתי אותך
00:44:34שלוש כי הצטרף לו הקנה
00:44:37יהיה לו קסה, קמג
00:44:40והקנה שמחכה ביסוד
00:44:43אמרנו שזה מוח
00:44:44שמחכה שמה
00:44:46אז נמשיך
00:44:47אז אנחנו עושים עכשיו את הזיווג
00:44:49אז יש לכם פה את הזיווג במילה התא
00:44:51תראים שם למעלה
00:44:52גבריאל
00:44:53יש לנו שם, בדף יש לכם מול העיניים
00:44:55ושם יש לכם במילה התא
00:44:56את הזיווג הפנימי
00:44:57זה למעשה הזיווג הפנימי
00:44:59שבא אחרי הזיווג הזה
00:45:03הרי עד עכשיו
00:45:04מה שעשינו הבא ואם עוד לא עשינו זיווג
00:45:07מיני הוא באה וזה בסדר
00:45:08אבל זה לא זיווג
00:45:09אז זיווג של היסודות נעשה עכשיו
00:45:11אז היה פה זיווג
00:45:13בעתיק בנוגבי
00:45:15עריך בנוגבי
00:45:16והבא ואימא וישסות
00:45:20כל השאר זה רק איך המוכין רצים
00:45:23אבל הזיווג
00:45:24שבא אחרי הזיווג הזה
00:45:26מבחינת זיווג ממש זה פה
00:45:31אז נמשיך
00:45:34מה?
00:45:35מה? הזאתה מותיות כן
00:45:37רק צריך לדעת
00:45:39ולהמשיך מיסוד
00:45:41אמרנו זיווג פנימי
00:45:43זה הוויה בתוך העקה
00:45:44שההוויה נעלמת בתוך העקה
00:45:47בתוך הלבוש ברקו
00:45:48ולהמשיך מיסוד
00:45:51דה זיווג פנימי
00:45:52דה חבד, דה חגת
00:45:55שחבד דה חגת הקנז
00:45:57זיווג פנימי, דה הבא וישס
00:46:00הטיפה
00:46:01הזאת שיש פה
00:46:03אסמה בזה
00:46:05להמשיך מהיסוד
00:46:07של אבא
00:46:08ליסוד של אמא, כמו שזיווג עושה
00:46:11דה אבא וישע
00:46:13סטיפת אבסג
00:46:15מהבן, עם חמישה
00:46:17חסדים
00:46:18פה מתגלה לי עוד דבר
00:46:21אם עולה
00:46:22מה? איפה אם עולה
00:46:25אומר אם, למה לא עולה חמשה
00:46:27אם, למה לא?
00:46:28אמרתי אם
00:46:29חמישה חסדים וארבע, איך לתת?
00:46:31אמרתי אם
00:46:33אני אסביר לך
00:46:34בכל המשכת מוכין
00:46:36יש חסדים וגבורות
00:46:39בתוכם
00:46:40לא תמיד רואים אותם
00:46:42בדרך כלל אחרי שאתה גומר להמשיך את המוכין
00:46:45אז מתגלים החסדים
00:46:47הטיפה של החסדים מתגלית
00:46:49לא שהיא לא הייתה, לא ראיתי אותה
00:46:52עכשיו, יוד ואני
00:46:53מקיים זיווג, ובזיווג
00:46:55יש חשיבות לחסדים ולגבורות
00:46:57כי החסדים באים
00:46:59למתק את הגבורות שבנקבה
00:47:00מתגלים לי 15 חסדים בזכה ובנקבה
00:47:03בזכה חסדים
00:47:04בנקבה גבורות
00:47:06אז עכשיו מתגלה לי
00:47:07הטיפה של החסדים
00:47:09שהיא מתגלה לי עם האסמם
00:47:11עם המוכין
00:47:12אני נמצא בעצם בזיווג שהוא פנימי
00:47:15זה לכאורה חבר
00:47:17ובכל זאת אני מדבר כך גם על החוג
00:47:19לא
00:47:20מה אתה עושה עם גבורות זה חוג?
00:47:22לא אבל זה זיווג, כל זיווג זה
00:47:24יש טיפת חסדים שמתקת את הגבורות
00:47:27זה זיווג
00:47:28אתה עושה זיווג עכשיו, זיווג יסודות
00:47:31כי זה כל זיווג ככה
00:47:33ליסוד
00:47:34זה זיווג פנימי
00:47:37דחה בדחה גדהימה ודבונה שבו
00:47:39כסה כמה קנה
00:47:40זאת אומרת אתה ויצחק
00:47:42אנחנו הגענו לאב, סג
00:47:46מה ובן אלה
00:47:48בתוך היסוד, נכון?
00:47:50עכשיו
00:47:51מתגלה לנו חמישה חסדים
00:47:53בנוסף למוכין
00:47:56וזה מציין לי
00:47:57כל המקום הזה מציין לי את היסוד של אבא
00:48:00בכוונה
00:48:02שמה שמגלה לי ההורות
00:48:04זה מה יש בתוך היסוד של אבא
00:48:07עכשיו אני מכוון שהיסוד של אבא
00:48:10מביא את האור הזה
00:48:11ליסוד של אמא
00:48:14והנה היסוד של אמא
00:48:15זה כל זה היסוד של אמא
00:48:16מה יש בתוך היסוד של אמא?
00:48:18קסה, קמג
00:48:19והקנה הזה
00:48:23קסה, קמג, קנה
00:48:25אז עכשיו
00:48:27הארבע שמות
00:48:28עם החמישה חסדים
00:48:30ירדו ליסוד של אמא
00:48:33ומפה
00:48:34אז מה יהיה לי עכשיו?
00:48:35יהיה לי גם
00:48:36בתוך היסוד של אמא
00:48:37אחרי שזה ירד לפה
00:48:38יהיה לי
00:48:40אב, סג, מה, בן, קסה, קמג, קנה
00:48:43שבע שמות
00:48:45וחמישה חסדים
00:48:46יפה מאוד
00:48:47אז אני ממשיך
00:48:49ויכוון להמשיך
00:48:50מיסוד לזיווג הפנימי
00:48:51דחה בדחה גדעימה ודבונה
00:48:53כל השבעה שמות
00:48:55למה שבעה? כי קיבלה עוד ארבע
00:48:57וחמישה חסדים
00:48:59הנה
00:48:59אב, סג, מה, בן, קסה, קמג, קנה
00:49:04וחמישה חסדים
00:49:06עכשיו
00:49:07הם ציעו פה בכוונה
00:49:09את האב
00:49:11עם הקסה
00:49:13ואת הסג
00:49:14עם הקמג
00:49:16ואת אמה ובן עם הקנה
00:49:17זה הכוונה שלם
00:49:18שהם עשו לפי הסדר הזה
00:49:19היה אפשר גם לעשות
00:49:21פשוט
00:49:22אב, סג, מה, בן, קסה, קמג, קנה
00:49:25הם עשו שילוב
00:49:29אבל לא חייבים לעשות שילוב
00:49:32השילוב הזה
00:49:32זה להגיד לך שכל אחד
00:49:33כל אחד יש לו קשר עם איזשהו בחינה
00:49:35זה לא סתם
00:49:36אני מתערבה ביחד
00:49:38זה החחן
00:49:39זה הבגה
00:49:40וזה הדתי
00:49:43נגיד את זה
00:49:43נגיד את זה
00:49:44ואת זה
00:49:44אם כבר אתה הולך לפי השיטה הזאת
00:49:47אם היית לפי השיטה הזאת
00:49:48היית צריך לעשות ככה לפי דתי
00:49:50לכתוב את זה ככה
00:49:52הנה כאן
00:49:54אז הייתי צריך לעשות ככה
00:49:55הייתי צריך לשים את הקאסה פה קצת
00:49:57ואת הקאמג פה קצת
00:49:58את הקאסה יותר בצד
00:50:00להראות לך שהוא עם האב
00:50:02זה לא לחסון כזה
00:50:03זה נראה יפה כזה בעיניים
00:50:04אבל בשביל להבין את זה
00:50:05הקאסה היה צריך להיות פה
00:50:06והקאמגה צריך להיות פה
00:50:08ואז הייתי מבין שהסאג מתלבש בקאמג
00:50:10והאב מתלבש בקאסה
00:50:12זה החיבור שלו
00:50:13ותמה ובן מצרף אותם באמצע
00:50:15והם שאותם מעל הקאנה ממש
00:50:17הייתי מגדיל את הקאנה
00:50:18ושמת מה ובן בדיוק מעל הקנה
00:50:20כדי להראות שזה מתחבר איתם
00:50:22אם לא למה כל העניין הזה
00:50:23אבל יש סידורים שלא עשו ככה
00:50:27יש סידורים עתיקים
00:50:29לא חדשים
00:50:30דרך אגב גם הם החליפו
00:50:32כל זה ביסוד של אמא
00:50:36היא קיבלו לטיפה מהאבא
00:50:37זה היסוד של אמא
00:50:38עכשיו יש לה שבע שמות
00:50:39עכשיו השאלה היא
00:50:42ואני אמרתי שיש סידורים שכתבו
00:50:44אב, סג, מה ובן
00:50:46וכסה כמה קנה למטה
00:50:48לא עשו את החיבור הזה
00:50:50הם שינו בעצמם החובות הנער
00:50:51בסידורים החדשים
00:50:52כבר לא עשו ככה
00:50:53לא חשוב
00:50:54יש כאלה עושים ככה
00:50:55גם בסידורים הישנים
00:50:56יש ככה ויש ככה
00:50:57עכשיו השאלה שלנו זאתי
00:50:59שהכל נכנס פה לאמא
00:51:01מה יש לי ביסוד של אבא?
00:51:02רוני, אה?
00:51:05אבל הוא נתן אותם לאמא
00:51:07אחרי שהוא נתן, אחרי
00:51:08לא, במחשבה שלי
00:51:10אני עכשיו חיוונתי שזה נמשך לי לפה
00:51:12עכשיו, אחרי שנמשך לי לפה
00:51:14זה מגלה לי
00:51:15את מה שיש לי פה
00:51:17נכון
00:51:18מה יש לי פה עכשיו בזמן הזה
00:51:20שאני פה?
00:51:21מה שזה היה לפני כן
00:51:22זה לא השצריך
00:51:22לא נעלם?
00:51:24לא
00:51:24למה זה הביא את זה לפה?
00:51:25הביא את הטיפה?
00:51:26אתה לא חלק
00:51:27אבל זה
00:51:27לא נשאר
00:51:29כל הבחינות נשארו
00:51:30זה ביחד תכלומר
00:51:31זאת אומרת
00:51:32יפה מאוד
00:51:33זאת אומרת
00:51:33אני צריך לחשוב מחשבה
00:51:34שפה אין לי רק
00:51:35נשאר לי אותו דבר
00:51:38אם אני אומר שהוא הביא לה
00:51:40את כל המערכת הזאת לפה
00:51:42הייתי חושב שאין לי פה כלום
00:51:44אז מה יש?
00:51:46הוא אומר התואד חכם
00:51:47נשאר בדיוק אותו דבר
00:51:49למה?
00:51:49למה?
00:51:50אתה תקדבק
00:51:51כמו מי ש
00:51:53חזרם של עורי שמנעמד
00:51:55כן
00:51:55הוא הביא את הכל מה שיש לו
00:51:57זה לא שחשב
00:51:58הוא נחסר
00:51:59למה לא?
00:51:59הוא לא נהרק?
00:52:00הוא לא מתרוקן?
00:52:01הוא מתרוקן
00:52:01הוא נר מנר
00:52:02כמו חדר בתוך חדר
00:52:04נכון
00:52:04זה מה שמעה התואד חכם
00:52:06נשאר הכל
00:52:07רק הערה שלו
00:52:09עוברת לאמא
00:52:10וזה מספיק לה
00:52:11זה נקרא הטיפה
00:52:12שהיא צריכה לקבל
00:52:13ככה מסביר התואד חכם
00:52:14כי לעולם ברוחניות
00:52:16כל מדרגה שקיבלה איזשהו אור
00:52:18לא נפסד אור הזה מעולם
00:52:20עם אותה מדרגה
00:52:20לעולם
00:52:21אפול אם זה מסתלק
00:52:22עולה, יורד
00:52:23זה לא באמת מסתלק
00:52:25מה?
00:52:26הנה, זה טיפה
00:52:27מה אתה חושב?
00:52:27מה אנחנו דברים פה?
00:52:28מה זה גם על הטיפה?
00:52:29מה זה רשימו?
00:52:30מה זה רשימו?
00:52:32רשימו פשטות
00:52:34שהאור הסתלק
00:52:35נשאר איזה ראשון
00:52:35כשאתם אומרים נפוך
00:52:36איזה הערה
00:52:37והוא נותן רשימו ללמטה
00:52:39הוא תמיד נשאר
00:52:39שבדה
00:52:40שבדה
00:52:40שבדה שאלות
00:52:42מה זה הסתלקות מוכין?
00:52:44מה זה רשימו?
00:52:44לא, יש הבדה
00:52:45התשובה שהוא יגיד לך
00:52:47תורת חכם
00:52:48זה
00:52:49איות ואתה עכשיו
00:52:50הסתלק לך המוכין
00:52:51מאיזשהו בחינה
00:52:53ואתה עכשיו מתחיל לדבר
00:52:54על בחינה אחרת
00:52:54אז הוא לא מסתלק
00:52:56נכון?
00:52:57השיטה שלו לא מסתלק
00:52:58אלא פשוט
00:52:59מה ההבדה בין רשימו
00:53:00למשהו שבא אחר כך
00:53:02בדרך כלל
00:53:03רשימו זה מלכות
00:53:04ערך של רשימו
00:53:06זה מלכות
00:53:06בערך לאור שיסתלק
00:53:07זאת אומרת
00:53:09אם היה לי 10 ספירות
00:53:10ועכשיו יסתלק האור ונשאר לרשימו
00:53:12אז רק המלכות נשארה
00:53:14האור של המלכות, מה שיחזור זה הטס
00:53:16אומרך התורת חכם
00:53:18שמה ש... לא יסתלק כלום
00:53:19נכנס לך אור של עשר ספירות
00:53:21ואחר כך בא עוד הפעם אור של עשר ספירות
00:53:23הערך של האור הזה נקרא מלכות
00:53:25בערך לאור החדש שבא
00:53:27וזה נקרא שהוא רשימו בערכו
00:53:29אז זה כאילו יסתלק לו הערך
00:53:32הרשימו זה הכוונה
00:53:35אפשר להמשיך את השיעון
00:53:37נגמור את התא, בסדר?
00:53:39זה הכוונה שאתה מתרוקן
00:53:40כי ברגע שאתה
00:53:42ברגע שהרב יודע איזשהו משהו
00:53:44ברגע שהוא מלמד את כל מה שהוא יודע
00:53:47תוך כדי שהוא מלמד
00:53:48הוא מקבל את המוכין
00:53:51שמעל מה שהוא מלמד, זה נקרא מקיף
00:53:52כי הוא מתחיל להבין מעל התמונה שהוא רצה
00:53:55ללמד דברים יותר עמוקים, תוך כדי הלימוד
00:53:57ואז מה שהוא נותן זה
00:53:59כאילו הוא מרוקן אותו, למה? כי מה שהוא
00:54:00יקבל עכשיו זה טס, כאילו יסתלק
00:54:03ממנו הבחינה, הוא לא יסתלק, הוא כבר לא צריך אותה
00:54:05כי הוא מבין עכשיו את העומק של הדבר
00:54:06כי הוא מבין עכשיו תוך כדי הלימוד
00:54:08בדרך כלל הוא עולה לו קושייה
00:54:10אז הוא גם מטרץ אותה
00:54:12הקושייה והתירוץ זה מדרגה כבר יותר גבוהה
00:54:14ממה שהיה לו קודם
00:54:15אז כל מי שיודע ללמד
00:54:17כן זה מה שהוא אומר
00:54:19כל מי שיודע ללמד ומוצאים על לימוד חידוש
00:54:22אז הוא עולה מדרגה יותר גבוהה
00:54:25כי הוא נתן כבר
00:54:26מה שהיה לו קודם זה נקרא שכבר הסתלק
00:54:28זה נקרא מלכות
00:54:29ומה שהוא מקבל עכשיו זה את השורש
00:54:32זה נקרא כבר טס
00:54:33אז כאילו הוא כבר התרוקן מזה
00:54:36טוב, המשיכים פה רבותיי, אין לנו זמן
00:54:38הפרטו פה זה כולל
00:54:41אבא וישח
00:54:43ואימא
00:54:44כן, כל הזמן
00:54:45יסוד אחד המשותף שלהם
00:54:47כן
00:54:50ממשיכים
00:54:51כן, כן
00:54:53היסוד המשותף שלהם, החלטך
00:54:55עכשיו זה נמשך, כל זה
00:54:57שימו לב עכשיו מה קורה לנו רבותיי
00:54:59דרך אגב, מי שרוצה את זה
00:55:00את הלשון הזה של התורת חכם
00:55:03אז
00:55:04אני הכנתי לכם את זה פה, אמרתי אם יהיה לי זמן
00:55:06אני הייתי, קורא לכם
00:55:11איזה עגבות
00:55:15אז זה נמצא בתורת חכם דף קוף עמוד ג',
00:55:19אז הרב כותב ככה
00:55:20הנה כתב מורי הרב זל
00:55:22וזה לשנו, אחר כך בתיבת התא
00:55:25יחווה להמשיך
00:55:26מיסוד דה הבא, החמש חסדים
00:55:30עם ארבע שמות אסמב
00:55:32ליסוד דהימה
00:55:34ואחר כך יחווה להמשיך מיסוד דהימה
00:55:37כל השבע שמות עם החמש חסדים
00:55:40שנתן לאבא אל המלכות דהימה
00:55:44שהיא בחינת קסה, קמג, קנה
00:55:47קסה, קמג, קנה
00:55:50ויש בה חמש גבורות
00:55:53הרי ניתנו ונתחברו במלכות דהימה
00:55:55כל השבע שמות הנזכרים לאל
00:55:56למה כתב ונתחברו?
00:55:59נראה שכוונתו זל שהשמות אב סגמה בן
00:56:02והחמישה חסדים שניתנו ביסוד דהימה מיסוד דה אבא
00:56:06הם עצמם לא ניתנו במלכות דהימה
00:56:08אלא שחיצוניות יסוד דהימה
00:56:10ניתן למלכות דהימה
00:56:12ועולה מלכות דהימה
00:56:14הוא מלביש אותו
00:56:16את היסוד של אימה
00:56:18הוא מתחבר עמו
00:56:19כי כך היא עמידה
00:56:20כי פנימיות יסוד דהימה
00:56:22ייקח חיצוניות יסוד דה אבא
00:56:24וחיצוניות יסוד דה
00:56:26יינתן למלכות דהימה
00:56:29וזה החיצוניות של יסוד דהימה
00:56:31יש בו מצד עצמו
00:56:33חמש חסדים וכל השבע שמות הנזכרים
00:56:35כי כל בחינה כלולה מכל לומות העילונים מקבלת מכולם
00:56:38וכן כשיורדים מלכות דה אימא על גבי המקיפים דזה
00:56:42כל השבע שמות והחזים וגבורות זה מה שנראה בדף הבא
00:56:45הנזכרים אין אותם פה על הלוח
00:56:47אינם אותם שקיבלה מלכות דה אימא מיסוד דה אימא
00:56:50מלכות דה אימא זה זה
00:56:53אלא חיצוניות מלכות דה אימא הכולל כל השבע שמות הנזכרים
00:56:56הורים מתחברת עם המקיפים דזה
00:56:59ואחר כך חיצוניות המקיפים שלגבי רשת דזה
00:57:01מתלבשים בשם בן דזה
00:57:03וכן הוא בכל מקום
00:57:05בעניין המשכת המוכין
00:57:06כמה שמדברי הרב זל בכמה מקומות
00:57:08אז יוצא לעולם בכל מקום
00:57:10רק החיצוניות של הבחינה
00:57:12היא זאת שמאירה לתחתון
00:57:14אבל הפנימיות שזה האורות עצמם
00:57:16נשארים אצלה כמו חדר בתוך חדר
00:57:18אז בואו נגמר את הכוונה
00:57:20איפה אסג מה בן
00:57:23אני עוד להגעתי לזה
00:57:25אני עוד להסברתי לזה
00:57:28עכשיו אני מכוון
00:57:29אני מכוון להמשיך
00:57:30אז אני מכוון להמשיך את כל החבילה הזאת
00:57:32לאן
00:57:34יופי, זה רק אומר לי לאן
00:57:36זה לא אומר לי
00:57:37לאן
00:57:39למלכות
00:57:39דזה זיווג הפנימי
00:57:41דחבד ודחגה דאימא ודבונה
00:57:43שהיא תנה
00:57:44למה תנה?
00:57:45כי כסה, כמה וכנה
00:57:48גימטריה זה תנה
00:57:49ובא חמש גבורות
00:57:51יש לנו פה חמש גבורות
00:57:54איפה התואל הזה פה?
00:57:55פה, אני לא יודע, הם הוסיפו פה משהו אני רואה
00:57:57הם הוסיפו פה
00:57:59חיבור של החסים הגבורות
00:58:00זה לא מפיע בסידור
00:58:03אם לקחו את זה נראה לי מזה
00:58:06לא מסידור הרשש
00:58:09אז עזבו את זה
00:58:10בסדר? אנחנו לומדים עד פה
00:58:14רק מחילה הוא רצה לראות את זה
00:58:16בדווקו
00:58:17לא נגיד את זה
00:58:19בדווקו
00:58:21דווקו, כן
00:58:21טוב
00:58:24אז מה קורה? תשימו לב איך הכוונה בנויה
00:58:27כשאנחנו משכים עכשיו את הטיפה
00:58:29מפה
00:58:32לפה
00:58:34מפה לפה
00:58:35בגלל זה אני לא רואה את כל המערכת
00:58:37כי זה רק מציין לי מאיפה זה נמשך לאן
00:58:40עוד לא ציין לי את החיבור ביניהם
00:58:42כדי שנראה את כל השבע
00:58:44הבנת הרב איץחק?
00:58:45זה רק מציין לי שזה יסוד של אימא
00:58:48סליחה, אתר את היסוד של אימא
00:58:50זה מלכות?
00:58:50כן, אתר את היסוד של אימא
00:58:52זאת היא המלכות
00:58:52עכשיו, המלכות הזאת שאני בא אליה
00:58:55מה אני רואה במלכות הזאת?
00:58:57אני רואה פה קסה
00:58:59שימו לב, רבותיי
00:59:00אני רואה כמג
00:59:02אני רואה כנה
00:59:05ואני רואה חמש גבורות
00:59:07מאיפה בא לי חמש גבורות האלה?
00:59:11של מי?
00:59:12של אימא
00:59:13אבל מאיפה היא קיבלה אותם?
00:59:16הכי מזמן
00:59:17מה? סתם יש לה את זה
00:59:18אבל הכל חדש
00:59:19אנחנו אמרנו שאם המוכין
00:59:20באים הגבורות והחסדים
00:59:22פה אמרתי חמש חסדים
00:59:24התגלו לי
00:59:24הנה, הם התגלו לי פה גם חסדים
00:59:26היה לי בפנים
00:59:27פה יש לי המשכה דמוכין
00:59:29אני מבין, יש לי פה גבורות
00:59:31אני לא צריך להמשיך
00:59:31אני רוצה להמשיך
00:59:32savage tinhanya כבר לא למר ד nominee
00:59:32לא, למה היא?
00:59:33זה היא
00:59:34זה היא
00:59:34לא, אני אמרתי
00:59:35חסדים
00:59:35אני אמרתי שבתוך האסמה בזה
00:59:37יש חמשlik
00:59:37יש חמשך חסדים
00:59:38אז גם בא
00:59:39לא, אבל פה זה עכשיו מגיע אליה
00:59:41פה זה בא מי אמא
00:59:42מי אמא לאימא
00:59:44אז למה פה אני לא לראה את החמש גבורות?
00:59:46אני מכerweise enchמשך
00:59:47הם לא נמצא kırm שם
00:59:49לא נמצא אמשך
00:59:51כתוב שיש בה
00:59:52הוא בא חמש גבורות
00:59:54החמש גבורות האלה הגדימו את החסדים
00:59:56מה זה יצמה?
00:59:58מה זה יצמה?
01:00:00מה פתאום?
01:00:01אני שאלתי שאלה פשוטה
01:00:03אנחנו רואים פה המשכה מיסוד אימא
01:00:06ממש ביסוד אימא
01:00:07יש לי את הקסה כמה כנה
01:00:10ואני אמרתי שבתוך המוחין
01:00:12יש לי את החסדים ואת הגבורות
01:00:13אז פה ראיתי לחסדים התגלולו לי
01:00:15לפני שהמשכתי, כבר התגלולו לי החסדים
01:00:17פה אני מגיע לעשות של אימא
01:00:19אני רוצה להמשיך למלכות
01:00:21אני רואה שבמלכות כבר שיש חמש גבורות, אבל חמש גבורות אנחנו צריכים לבוא מהעסוד אימא.
01:00:25כי החמש גבורות באים אימא מוכין. אימא מוכין.
01:00:29אז התשובה היא... מי שאולה שתשובה קצרה כי אין לנו זמן?
01:00:31קצרה. בקרה שהגבורות הקדימו כבר את החסדים והגיעו השאלה לעסוד של אימא.
01:00:37מתי?
01:00:37בבנכם.
01:00:39כל החגת נאי, החסדים היו חגת נאי.
01:00:43לכן יש להם יותר זמן.
01:00:44אבל הגבורות ישר מהחוות, ישר הולגים לעסוד.
01:00:48לא, זה לא בזיווג מה שאתה אומרים? מה שאתה אומר זה בקפל החסדים בזה. פה זה בזיווג.
01:00:52פה יש לך כאילו...
01:00:54אז זאת נציאות!
01:00:55לא, זה מציאות הזאת, זה בתוך ה...כפל החסדים בזה.
01:00:59אבל אנחנו שואלים פה בזיווג ,אבל הכיוון שלך הוא נכון.
01:01:02גם אבל שהציור שהבאת שהוא ציור אחר לגמרי, אבל הכיוון שלך הוא מתוי�ôleי�wang,
01:01:05compassionate.
01:01:05אומר התואד חכם.
01:01:08או מה
01:01:08אפשר להגיטchinעת בשאלה את עבר?
01:01:10ונאיך הוא שלח לה לבוא?
01:01:11או שצריך לשלוח לה קודם ליסוד שלה
01:01:13ואחר כך לאתרה
01:01:14אז התירוץ הוא כזה
01:01:16שהיסוד של אמא
01:01:19מתייחד עם האתרה לפני
01:01:21מנהובה
01:01:22נותן לה תחמש גבורות
01:01:24ואז שכבר מגיע
01:01:26טיפה מאבא
01:01:29במלכות יש כבר תחמש גבורות
01:01:32זאת אומרת
01:01:33לפני שאבא ואמא
01:01:34מזדווגים היסודות שלם אחד עם השני
01:01:37היסוד של כל אחד
01:01:38אני קורא לזה אתרה
01:01:40כי אני ארגיל לי כל איזה אתרה
01:01:41כי ככה כל איזה תועת רחם
01:01:42הולי נקרא לזה מלכות
01:01:43היסוד שכל אחד מהם כבר
01:01:46מזדווגי המלכות שלו
01:01:47ונותן לו את ה
01:01:48הוא נותן לך 5 חזים
01:01:50ונותן לך 5 גבורות
01:01:51אנחנו רואים את התמונה
01:01:52אחרי שכבר היה זיווג
01:01:54בין היסוד עם המלכות
01:01:57ואז איך יגאו החמש גבורות אלה לפה
01:01:59למה אני רואה למעלה 5 חזים?
01:02:01כי יש תמיד
01:02:02דווקא לא מפסיד
01:02:02אנחנו רואים כאילו רק
01:02:04קטעים מתוך תמונה יותר גדולה
01:02:06אז בהתחלה זה לפני... גם פה... גם פה...
01:02:10זה אחרי? גם פה יש לנו זיווג
01:02:13שהוא בין היסוד לאתרה, אני לא ראה אותו. כי הוא לא חשוב לי.
01:02:17בתוך אבא. אבל אם היה אז כבר חמשי חסדים, עצינים לתות בלדרגה הבאה.
01:02:22לא, בתוך אבא, אני לא ראה את המחות של אבא.
01:02:25זאת אומרת, גם המחות של אבא יש זיווג כשהוא מקבל את החסדים, ואני לא רואה.
01:02:29אבל באמא אני כן רואה שהיה זיווג הזה, והוא קיבל את החמש גבורות.
01:02:33ואז שאני ככה מסביר תורת חכם
01:02:36מי שרוצה תורת חכם הזה נמצא
01:02:39בדף צדיק זיין עמוד גימל
01:02:42בדף צדיק זיין עמוד גימל
01:02:44הוא מסביר איך יבוא הגיעו החמש גבורות
01:02:47מיסוד קודם של יסוד באתרה
01:02:49ואז שמגיע ההמשכה הזאת לפה
01:02:52זה כבר אחרי שהיה זיווג מיני ובין היסוד לאתרה
01:02:55עכשיו יש זיווג בין היסוד לאתרה
01:02:57עם השפע שהיא קיבלה מאבא
01:02:59ואז הוא נותן לה את השבע שמות
01:03:02עם החמישה חסדים
01:03:04והם מצטרפים לפה
01:03:06זאת אומרת מה שיבוא לי מפה והלאה לזה
01:03:09זה כבר לא יהיה שלוש אמות
01:03:12יהיה לי כבר אב, סג, מה, בן, קסה, כמה, קנה
01:03:17חמש חסדים וחמש גבורות
01:03:18אחרי המשכה מפה לפה אני לא ראה את זה כאן
01:03:21אני אראה את זה בדף שאני אגיע למילה אשם
01:03:25אני כבר אראה בתוך האתרה הזאת
01:03:27מלאות גדולה של אור
01:03:29כל השבע עם חסדים ועם גבורות
01:03:32עד כאן
01:03:33תודה רבה
01:03:34תודה רבה
01:03:34תודה רבה
01:03:34תודה רבה
01:03:34תודה רבה
01:03:34תודה רבה
01:03:34תודה רבה
01:03:34תודה רבה