- 4 days ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1XwGp0KurxKMtLBVw2oCBTAVPznikuYLv/
לכל השיעורים בנושא התבוננות שכלית בחכמת הקבלה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ObdzHgF9WCE8cQdXvMrzHHGj7WP6Ov1I/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=WPyzvhW7t_8
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1XwGp0KurxKMtLBVw2oCBTAVPznikuYLv/
לכל השיעורים בנושא התבוננות שכלית בחכמת הקבלה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1ObdzHgF9WCE8cQdXvMrzHHGj7WP6Ov1I/
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=WPyzvhW7t_8
Category
📚
LearningTranscript
00:02נאמר כמה הקדמות חשובות לעניין של הקבלה, קצת קבלה, קצת חסידות.
00:36אם אנחנו מסתכלים על הלימוד של הקבלה, אנחנו רואים שהלימוד של הקבלה, הוא מתפרס על כמות עצומה של פרטים.
00:57כמות גדולה מאוד של פרטים, עד כדי כך שהאדם ככל שהוא לומד, הוא יכול להרגיש שהוא כבר עובד בתוך הפרצופים,
01:06ספירות, נשמות, מלאכים, מספרים, עניינים.
01:12וככל שהוא לומד את זה יותר ויותר, הוא מרגיש, הוא לא רואה את השם מתברך.
01:20את מה הוא רואה? הוא רואה את הפרטים האלה.
01:28ואם אדם לומד ככה, ככל שהוא לומד יותר, הוא רואה ריבוי גדול יותר של דברים,
01:39אז הוא צריך לדעת, אומר רב עליהו מני בשם הרמחל, הוא צריך לדעת שהלימוש שלו לא לימוד נכון.
01:48כי ככל שלומדים יותר ויותר קבלה, וזה המהות, זה התפקיד של הלימוד הזה,
01:57אדם צריך יותר ויותר להרגיש שהוא מתקרב לשם מתברך, ולא מתרחק.
02:04ואם הוא לומד כתוצאה מזה, הוא מבין שהאינסוף רחוק ממנו מאוד, ואפילו הערה לא מגיעה לעולם התחתון,
02:13אז מה יצא לו מכל הלימוד? שהוא רחוק.
02:21לכן, אנחנו צריכים להבין, מה זה הפרטים האלה.
02:32השאלה הראשונה ששואלים, ששאלו, אותם חוקרי השכל, היה מחלוק גדולה בתקופה, בעבר, בין הקבלה לחוקרי השכל.
02:45זה היה בתקופה של הראשונים.
02:49ברגע שהקבלה התגלתה, היו שתי קבוצות גדולות, שיהיו כאלה, שיהיו חוקרי השכל, והיו מקובלים,
02:58וסיפור גדול יש מסביב כל זה, אבל אחד הדברים שהם תקפו, זה מה זה המספר הזה? עשר.
03:04למה אתה אומר עשר?
03:06מה העניין הזה? עשר ספירות. מה אנחנו עובדים עשר?
03:09אנחנו עובדים את השם מתברך, מה צריך את העשר האלה?
03:12יש לנו אפשרות ללמוד מה זה מלאכים, מה זה גופים, אבל מה אני צריך ללמוד על העשר הספירות האלה?
03:21מה אני צריך אותם?
03:23אני יכול עכשיו, נתפלל השם, אני נתפנה לשם, הכל אחד.
03:28העשר הזה זה כמו נתון שאין בו חוכמה, ככה הם תקפו את זה.
03:32מה חוכמה בזה? להגיד שיש עשר. מה חכם בזה?
03:35למה אתה קורא איזה חוכמת הקבלה? מה יש חוכמה פה?
03:38זה נתון. עשר. יש עשר. קיבלתי. אם הייתה אומר לי עשרים, יתים לך בסדר.
03:44ואז הם אמרו, זה לא חוכמה וגם לא מובן, וניסו להפיל את, לתקוף את חוכמת הקבלה.
03:50זה היה מחלוקה גדולה, אבל כבר הרבה שנים חוכמת הקבלה עמידה ביסוס חזק מאוד בתור התורה של הפנימיות, של היהדות.
04:01וחכמה, חכמי השכל, חסיד ניתחו לצדדים.
04:05הוא דבר פה אנשים גדולים, שני הצדדים.
04:07וכמעט כל התורה של הפנימיות היום, כמעט בכל הרבדים, היא יוצאת מהקבלה.
04:16בין, אצל דוד תשכנז, בין ספרד, וכך הלאה.
04:20כל אחד לפי הדרך שלו.
04:21אבל עדיין, התשובה, מה זה עשר? למה עשר? לא מובנת.
04:28למה עשר? מה זה עשר?
04:31ולמה דווקא אני ממיד את זה על עשר או על תשע?
04:35עם קטר, בלי קטר, המבנה הזה.
04:42אז אני שואל אתכם, למה עשר? מישהו יכול להגיד לי?
04:45זה נשחיים יביא את זה.
04:47זה נשחיים יביא את זה בשרת השאלה הזאת.
04:50הוא אומר שזה בעצם, התשובה הייתה שזה כמו שמש שחוזר מדרך זכוכית.
04:58אז אם את כל צבע שתשים צבע אחר זכוכית, אז זה ישנים.
05:03זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא רוצה להטיב לנו, אבל יש בכל מיני דרכים, בכל מיני צורות.
05:10יש לפעמים שמידת החסט צריכה לשלוט בעולם, יש לפעמים שמידת הדין צריכה לשלוט, יש לפעמים מידת הרחסט.
05:17כל פעם יש הנהגה אחרת שכרגע היא שולטת בעולם, ואנחנו רוצים לכמן להנהגה הזאת כדי לקבל את הטוב הזה בעולם.
05:30אז תשובה שלך היא תשובה של הרמק.
05:33מה שהוא הביא בן ישחי שם זה הרמק.
05:37אם אתה מדבר על הפתיחה שבדעת דבונה, זה הרמק מסביר.
05:41אבל זה מסביר איך יכול להיות שאור אחד מתפשט ומתגלה בעשר צבעים, שזה עשר צורות של השפעה, וזה בגלל שהכלי
05:56מגלה מהאור בחינות שונות.
05:59אם אתה שם זכוכית ירוקה, אתה תראה צבע ירוק, כי הכלים מוצאים מהאור לגלות הכוח הירוק שבו.
06:07אבל יכול להיות גם חמש עשרה, צורות של הנהגה, גם שבע, גם שלושים, גם שתיים, זאת אומרת אני לא יודע
06:14למה מספר הזה, מספר הזה הוא נתון.
06:17אני חושב שעשר זה שלמות.
06:19למה זה שלמות? בגלל שיש לך עשר אצבעות?
06:21לא, כי יש בכל בגרויה, יש בכל מספר משמעות, כל אחד מייצג משהו, אחד מייצג בפרוע, שזה ירקה, שתיים שותפות,
06:28זו בירוק.
06:29מה זה, שלוש עשר מי יודע?
06:30לא.
06:31ב-שלוש עשרה מייצג דיבר מידעיה, לא?
06:33לא.
06:42לכן הוא מייצג את השלמות.
06:44למה זה ייצג שלמות? אתה לא אומר למה?
06:46אתה אומר, אני יכול להגיד איך גם 20 מייצג יאחל את זה ייצג שלמות.
06:49הקדוש ב powורך שלה יצא לברוא עולם שהשמונה מייצג שלמות, השלושים מייצג שלמות.
06:5532 לא מייצג שלמות, 32 נתיבות חוכמה, לא מייצג שלמות.
06:59חמש אותיות
07:02יות כבפה כמקוץ
07:03לא מייצג שלמות?
07:04מייצג שלמות
07:05איך אתה יכול להסביר לי למה דווקא תשע או עשר
07:08אז קודם כל תשובות רגילות בקבלה
07:13כתוב בספר בראשית
07:15הקדושב בורא
07:17בעשר דברים את העולם
07:19בגלל זה
07:20אנחנו ישנו עשר
07:22העשר הלשון
07:24שקדושב בורא את העולם
07:26אז אין איזה סיבה
07:26זה פשוט נתון
07:29מה החוכמה בזה לברות זה בעשר
07:31יכף לברות זה במאמר אחד
07:32נכון?
07:33איכל לברות במאמר אחד
07:35ברא את זה בעשרה מאמרות
07:37אוקיי הוא אמר שאכל
07:38הקדשב career
07:39לברות את העולם במאמר אחד
07:42למה באמרה בעשר
07:43שיקח את זה מרשאים
07:45נכון
07:45לברה מרשאים
07:47עשרה דורות
07:47אנחנו יש לנו
07:50נקבלים מהספר בראשית
07:52כשאסר חשוב
07:53יופי אבל אתה לא יודע למה
07:55למה קדשב
07:57אבל אתה לא יודע למה,
07:58אתה יודע שזה חשוב,
07:59כי יהיה ещё שברוך הוא בורא ככה,
08:00אבל אתה לא יודע למה עשר.
08:02אין לך תשובה.
08:03התשובה היא,
08:04התשובה שלך היא נכונה בזה,
08:06שכתוב, תשמע,
08:07יש פה עניין של עשר.
08:08הם יכולים להגיד לך,
08:09מי שנוגד את זה,
08:10שמח, אני יכול� aaמצלך מספרים אחרים בתורה.
08:12אני יכולhascert לך שבע,
08:13אני יכולhasכה שמונה,
08:14אני יכול Alaska שלושים,
08:15אני יכול perfume מספרים.
08:17זה שיש לך מקום,
08:18שבאסrelfaced אומרות, בסדר?
08:19אז מה?
08:20זה אומר שעל זה אני בונה את
08:21בוא נגיד יותר מזה
08:23אני יכול להבין שיש בזה עניין
08:25אבל אני לא מבין למה
08:27עשה מכות, עשה דברות
08:30למה עשה מכות
08:32למה כמה מידות רחמים יש לך?
08:3513 מידות של רחמים
08:37רק מידות
08:3813, אל רחום וחנון
08:40אל חפיים, כמה מידות שלך
08:4113
08:42כמה מידות של רחמים יש לך ממך המורשתי
08:46מי אל כמוך, נעשה אבון ועובר על פשע
08:4813, אז 13 יותר גובה
08:50מ-10 לפי זה, פה זה 10 מכות
08:53זה רק דין, אבל ברחמים
08:54זה 13, ומידות של רחמים
08:56לא יותר גובה מזה
08:57אז אני אגיד, המידה המושלמת של העולם
09:00היא דווקא 13
09:01לא 10
09:06מה מתחדש?
09:09מי קבע לך? זה מספר
09:10עצבות שיש לך ברגלה מבידיים?
09:12מי קבע לך שמ-1 עד 10 אני צריך להתחיל
09:1411, אני אחתתי להגיד לך
09:161, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10
09:1911, 12, 13, 14, 15, 18, 20
09:23מי קבע לך שבאזר אני צריך לגבוה
09:25דווקא, אשב לי דווקא 9 לפני זה
09:27זה שרירותי
09:29נכון?
09:30זה שיש לך 10 דיברות, אני יודע שיש לך בתורה
09:32אבל אתה לא יכול להביא לי את הטעם, למה?
09:36זאת אומרת, אתה לא יכול להביא לי טעם
09:38למה?
09:39אתם איתי?
09:40לא ככה
09:42יופי
09:42עדנותה, יש לכם תשובות? יש לכם כיוון?
09:4710 זה מספר עגול
09:49מספר עגול? נו 8 זה עגול
09:518 אפילו יותר עגול ממנו
09:528 מתחלק ל-4 ול-2
09:5410 לא
09:558 זה עוד לא 10
09:56גם 10 זה לא 12
09:58כמה שבתים יש לך?
10:00כמה שבתים יש?
10:0112
10:0212
10:0213
10:03למה הן הין 10 שבתים?
10:05אה, שבתים?
10:06כן
10:06למה הן 10 שבתים?
10:07הוא יותר טוב, לא?
10:08שיהיה שלם
10:0912 זה מעיד לשלמות
10:1012 מזלות יש בשם, לא?
10:12למה הן 12 מזלות?
10:14שיהיה שלם
10:15שיהיה מושלם
10:16כמה פרצופים יש באצילות?
10:1912
10:20למה 12?
10:21שיהיה 10, שיהיה שלם
10:22ופתאום הלכת ל-12
10:23למה אתה קופצין על שרוצים תמיד?
10:25אז כל הדברים האלה נראים שרירותיים
10:29כן
10:31בבית שאשר רצה שיהיה לנו
10:33עשר דברים עיקריים
10:35שנוכל לעבוד עליהם ואז נגיע
10:37ב-12, ב-13
10:39למה? שיהיה לך מלך התחיל ב-12
10:41ב-13, ב-14, ב-15
10:42בגלל שאשר רוצה לעשות את ההתחלה
10:44לא רוצה לקבוץ ל-13
10:45אז שהתחיל את זה ב-8
10:46ב-8 זה לא התחיל
10:48איך אתה יודע שלא?
10:51ב-6, ב-10
10:52אז התחיל אותו ב-7
10:56לא ב-10
10:58למה? תתחיל ב-7
10:59אבל תתחיל אחר כך 11, 12, 13
11:02תחשוב על מה שאמרתי
11:03תחשוב על מה שאמרתי, תראה שאני צודק
11:06בקיצור אנחנו לא יודעים
11:09אנחנו
11:09וזה אחד הדברים
11:11שאדם נכנס לעולם של עומד קבלה
11:14שהוא
11:15נתקע בהם היום
11:17וגם נתקע בהם
11:19לפני 400 ו500 שנה
11:22זאת אומרת, זה שאלות שתמיד שאלו
11:23וגם שאלו
11:25מה זה המספרים האלה?
11:26גם אם יש
11:26אתה אומר לי 12
11:27אתה אומר לי 13
11:28כמו שאמרתי לך
11:29אתה אומר לי 10
11:30אתה אומר לי 7
11:31כל הדברים האלה
11:32זה כמו איזה תסבוכת
11:35שכל מיני עניינים
11:36כל מיני
11:38קודים
11:38שאתה אומרת לך
11:40רגע, אם זה קוד
11:41או רק נתון
11:42מה חוכמה בזה?
11:43אין לי פה מה להשכיל
11:44יש לי רק לדעת שזה ככה
11:47ידיעה, זה לא חוכמה
11:49אני רוצה לדעת דברים
11:51ידעת
11:52זה שאתה מכיר דבר במציאות
11:54כפי האמת שלו
11:56ידיעה, זה לא
12:01מה ההבדל בין ידע לדעת?
12:05ידע
12:05זה שאני אומר לך
12:07שיש עכשיו
12:09עשרה מרצים
12:11רבנים
12:11כל אחד
12:12מביא שיעור
12:14בחיים לא שמעת השיעור כזה
12:16עשרה
12:17רבנים
12:18אחד אחרי השני
12:19באיזשהו יום
12:20כל הכי טובים בעולם
12:21אתה שומע כל אחד ואחד
12:24הכי טוב
12:25אחד קוראים לו ככה
12:26אחד קוראים לו ככה
12:26אחד קוראים לו ככה
12:27ידע
12:28זה לדעת
12:29באיזה שעה כל רב מרצה
12:32ואיך קוראים לכל רב
12:34ועל איזה חומר הוא ירצה
12:37אבל מה?
12:38הרב אומר
12:38אני לא יודע
12:39לא נחלתי בשיעור
12:41זאת אומרת, אין לי את הדעת
12:43של מה שהוא אומר
12:44יש לי את הידע
12:46של מי הוא, מה הוא
12:48ואיפה הוא עושה את השיעור
12:50יש אנשים שאוהבים ידע
12:52נמשכים לידע
12:54אני בבין עם כזה בכלל
12:56אבל יש אנשים שידע בשבילהם זה הכל
12:58הם רוצים להת כמה ספירות
13:00איך, איפה, למה, כמה
13:02אבל דעת לא מחפשים
13:04לא מחפשים לדעת
13:06אצליהם, בסכל
13:07להבין מה זה
13:10זאת אומרת, אפילו אם אני אגיד לך למה 10 או 9
13:13זה עדיין לא דעת אמיתי
13:15אם אני אגיד לך זה 9
13:17בגלל שיש לי, אני אגיד דוגמה
13:19אני אגיד לך 10 כי זה 5 פרצופים
13:22אז למה זה 10?
13:23אני אגיד לך למה זה 0
13:25בגלל שיש לי 2 פרצופים
13:27שהם חוכמה ובינה
13:30ביניהם יש משהו שמחבר
13:31שהוא דעת, זה י-K
13:33אני אתחיל איתך ככה לאט לאט למה אני קופץ מהר
13:3510 באמת זה שם יפשם
13:37הוויה ברוך הוא
13:39אם אני אביא לך תשובה כזאת, בשביל הרבה אנשים
13:41זה תשובה מספקת, למה? אני אומר לך
13:43תשמע, 10 זה לא באמת 10
13:45זה 5
13:47הסוד של 10 זה 5
13:48כמה אצבעות יש לך בכל יד?
13:505, לא 10, רק יש לך שתי ידיים
13:53זאת אומרת, אין לך באמת 10 אצבעות
13:56בתור איבר אחד
13:57יש לך 5 ו5
13:59מה עוד תחזק, ה-5 או ה-10?
14:02ה-5
14:03כי זה יד ועוד יד
14:04יש לך 5 אצבעות ביד אחת
14:07ויש לך 5 אצבעות ביד שנייה
14:09אבל אין לך יד עם 10 אצבעות
14:11אם היה לך יד עם 10 אצבעות
14:13היה עניין ב-10
14:14אבל אם יש לי יד אחת עם 5 ועוד יד אחד עם 5
14:17מה שקובע זה ה-5, לא ה-10
14:19הבנתם אותי?
14:20כי אם היה לך שלושה, מה ה-15
14:22זאת אומרת, ה-10 לא קובע כמו ה-5
14:24אז מי אתה חזק? ה-5 או ה-10?
14:27ה-5
14:27אז בואו נוריד עכשיו את ה-10
14:29רדנו ל-5
14:30למה 5 חזק?
14:32יד כ-וו-K
14:32יפה מאוד
14:335 זה יד כ-וו-K
14:36א-5 זה יד כ-וו-K
14:37יש לך ב-yod קוץ
14:40ה-yod עצמה זה עוד אחד
14:43כ-וו-K
14:45נכון? 5?
14:47אלה 5 פרצופים
14:48שאיתם הקדוש ברוך הוא הציל אותם
14:50של הצילות וכך הלאה
14:515, 5 או 10?
14:535, נכון?
14:55אז איך אני מגיע עם ה-5 ל-10?
14:57אתה אמרת לי שהקדוש ברוך זה ה-10 ספירות
14:59הוא אומר לך פשוט
15:00ה-kot זה 1
15:02זה כתר
15:02ה-yod זה 2
15:05זה חוכמה
15:07ה-k שבא אחריו זה 3
15:09זה בינה
15:10ה-w
15:11זה 6 ספירות
15:13זה 9
15:14מלכות זה 10
15:155 הם 10
15:18הבנו?
15:19הבנו אחרי אני מתכייב ל-10?
15:20ה-w-6 בקיצור
15:21נפטר הבעיה
15:24עכשיו בין אותם מה זה בן אדם
15:26אומר רע שאני יודע
15:27בגלל ש-yod כ-w-k
15:28זה 5 עם 10
15:30יש בתוך החמש אלה
15:31עסות של 10
15:33הבנת?
15:34הרבה אנשים פה מתרווחים
15:36עכשיו אני יודע
15:36אני חכם הבנתי
15:37אבל זה לא דעת
15:38זה גם ידע
15:39זה פשוט עוד ידע
15:42אבל דעת
15:43ליצוק בתוך המקום הזה אין לך
15:46אתה לא רואה את הדבר
15:47אתה לא מבין אותו
15:48עדיין זה נשמע לך מילים
15:50עוד ידע
15:51ואני יכול להסיף חרמוני
15:52על ידע
15:52שהוע נשמע
15:52הוא רוצה להרגיש
16:03שהוא עושה
16:03זה משהו
16:04שהוא עושה הזכרות
16:05בכתיבה
16:06רוצה להביא משהו פנימי
16:08מה זה משהו פנימי?
16:10לעולם משהו פנימי
16:11זה הבנה בדעת
16:15עכשיו מה זה הבנה בדעת?
16:17מה זה הבנה בדעת?
16:18familia יכול להגיד לי מה זה הבנה בדעת
16:22ידע, הסברתי עכשיו
16:23ידע זה לדע דברים
16:25אני יודע את זה, אני יודע את זה
16:26אבל זה לא הדעתים, זה מבחינת ידע
16:28נתונים שאני יודע על הדברים
16:30מה זה לדעת
16:33מה זה בכלל דעת
16:35למרות שאני לא עושה שיעורים
16:36של קבלה בשעה הזאת
16:37אבל זה מבוא לקבלה, אז אני אומר איזה
16:41מה זה בכלל דעת
16:44מה זה דעת
16:47בואו ננסה להסביר לכם מה זה דעת
16:50חיבור של חוכמוה בבינה
16:53חיבור חוכמוה בבינה
16:58בואו ננסה להסביר לכם מה זה דעת
17:04שהקדוש ברוך הוא ברא עולם
17:07הוא ברא
17:09כל העולמות שהוא ברא
17:12אדם קדמון, הצילות, בריאה, יצירה
17:14עשייה, עובי, עיגולים, עובי, אורך
17:16כל המבחינות כולם
17:19הוא ברא את זה בתוך מקום שנקרא
17:21הוא צמצם איזשהו מקום
17:24לצדדים
17:24ישיר מקום פנוי
17:27והמקום הזה בו הוא ברא
17:28את כל העולמות
17:31מה זה המקום הזה?
17:33מה זה העולם הגשמי צריך להבין
17:37העולם הגשמי שאנחנו נמצאים בו
17:39זה אפילו לא גרגיר אבק
17:40ביחס לגודל של הצמצום הזה
17:43אנחנו נמצאים בחלק הכי תחתון של הכי תחתון
17:46שבתוך הקליפה, שבתוך הכל
17:48אנחנו ממש חלק קטן מאוד
17:50לדוגמה בעליית העולמות שיש ביום שבת
17:52שכל העולמות עולים
17:53למה אנחנו עולים? ככה נעולם הגשמי
17:55אבל עולם הרוחני עולה במדרגות גדולות
17:57גם החיצוניות, גם פנימיות
17:58כי אנחנו ממש חלק קטן מאוד
18:02מה החלק העיקרי?
18:03זה עולם הרוחני
18:05מה יש בעולם הרוחני?
18:07מהו הדבר שנקרא רוחני?
18:10העולם הרוחני
18:11מורכב
18:12אם אני מקורא לזה ברמה כללית
18:16כמו
18:17שכל אחד ענק
18:20ענק
18:22ענק
18:23שאי אפשר לתאר את גודלו
18:25אין סופי, ממש ענק
18:27עכשיו השכל הזה
18:29הוא בחינה אחת
18:31שנקראת דעת
18:33כולו, מי התחיל אותו
18:35עד סופו
18:36מי הכי גבוה עד הכי נמוך
18:38אין חוכמה, אין בינה
18:40הכל דעת, דעת אחת ענקית
18:42מה זה דעת?
18:43אבל הדעת הזאת בשביל הדעת יותר
18:46היא עשתה מדרגות, מדרגות, מדרגות, מדרגות
18:49ואז נתגלה בחוכמה בינה ודעת
18:50זה דעת, זה עליון, חוכמה ודעת תחתון
18:52דעת לא נקרא, נתקרא לו
18:54קטר, דעת בקיצור
18:56התחילה שמות לתוך ההתגלגלות הזאת
18:58אבל הכל דעת אחד ענקית
18:59ענקית
19:01שהיא מנסה להבין את מה
19:03היא מנסה להבין את האור הזה
19:06את הקו הזה, את ההשפעה
19:08הזאת שנכנסה לתוך הבריאה.
19:10שהיא באה מה שמתברך.
19:12זה מה שהיא מנסה להבין.
19:14והיא כל כך מנסה להבין את זה
19:16מכל הכיוונים האפשריים
19:17שהתגלו עולמות ופרצופים וספירות.
19:20לאין קץ. מה אחים. מה שאתה רוצה.
19:22עולם הגשמי. כולם מנסים
19:24לתפוס את זה. מנסות להבין את זה.
19:26מה זה האור הזה שנכנס לתוך המקום הזה?
19:28לתוך הדעת.
19:30מה זה דעת?
19:32דעת
19:34אדם ידע את חווי אשתו.
19:37דעת
19:37מה ההבדה בין חוכמה לבינה לדעת?
19:40מה ההבדה בין שלושתם?
19:41מי שיוכל להגיד לי?
19:44חוכמה זה
19:47הוא חכם.
19:48הוא חכם הוא יודע לעשות.
19:50דעת הוא בין דבר לדבר.
19:53בינה.
19:53בינה לדבר לדבר.
19:55דעת הוא יודע מה שהוא עושה
19:58הוא יודע מה הוא עושה.
20:00יפה.
20:01זה דוגמה יפה. מישהו יכול להסביר לי את זה
20:03לא לגבי שלושה בני אדם. לגבי עצמו?
20:05מה ההבדה בין חוכמה לבינה לבין דעת?
20:08ההכרה, דעת זה ההכרה של הדבר
20:12וחוכמה ובינה?
20:14חוכמה היא משהו כלליסטור
20:16זאת אומרת שזה משהו פשוט
20:18לא נופרע
20:19יש בו איזה חוכמה גדולה כזאת
20:22והיא בעצם
20:23אין בה השגה
20:25אני הייתי מסכים איתך
20:26חוכמה זה הדעת זה
20:29מה שהכי דלת את זה?
20:32ההשגה
20:32חוכמה ובינה זה ההשגה
20:34אבל הדעת זה ההתקשרות לדבר
20:36כמה אתה מבין ונכנס לתוך הדבר
20:39오케이 להכיר את העניין
20:41מה זה השגה? הוא לא אמר השגה
20:44אתה לא אמר את השגה
20:46אתה אמר את השגה
20:47הוא אמר, שגה זה דעת
20:48לא, שגה זה החוכמה והאווינט
20:51למה?
20:53אבל כאילו כלומר יש חוכמה
20:56כלומר שggedעת את החוכמה
20:57אבל כמה אני מתקשר לחוכמה
21:00וכמה אני חי את החוכמה
21:02זה הדעת
21:03הדעת פירושו
21:04לחיות את הדבר, להבין אותו
21:07כמו שאני מבין שעכשיו אני מדבר
21:09והולך, זה זה
21:10ההתקשרות החזקה, זה הדעת
21:12יפה מאוד, אתם מתקרבים, יפה מאוד
21:14בואו ננסה להסביר את זה ככה
21:15נניח עכשיו אתה רואה דבר חוכמה
21:17אתה רואה איזשהו פסוק
21:19שהוא מאוד מאוד חכם, שיש לו מ examined
21:21מלך, איזשהו פסוק עם ישלי חכם מאוד
21:23אתה רואה את הפסוקบthese ויש פה חוכמה
21:26אבל אני לא מבין אותה ממש
21:27אני לא ירדתי לעומק העניין
21:30אז אתה
21:31לא יודע באמת מה הוא אומר
21:33אתה יורא את הפסוק מול עיניים, אתה יכול לקרוא אותו, החוכמה קיימת, אבל הדעת שלך עדיין לא קנתה את הדעת
21:40שנמצא בפנים
21:41אין לך ידיע מה הוא אומר, לכן אתה מנסה לפרק את החוכמה הזאת שיש בתוך הפסוק על ידי דבר שנקרא
21:49בינה
21:50בינה היא הכוח המפרק, מצייר, מפרט, הולך אחורה, חוזר קדימה
21:56בינה היא זאת שבוטשת, או נגיד היא מתחברת ומנסה לצייר את מה שנמצא בתוך החוכמה
22:04היא מנסה לגלות את זה בדרכים שונות, כדי לגלות מה יש בתוך החוכמה
22:09ואז האדם מנסה בכוח הבינה לצייר כל הזמן הבנה מה הפסוק הזה אומר
22:17וככל שהוא מבין יותר הוא יותר שמח
22:20בוא נניח שהוא עכשיו הבין את מה שיש בתוך הפסוק
22:23ברגע שאחרי שהוא ניסה וניסה והצליח להבין
22:27הוא אומר עכשיו אני יודע מה הוא אומר
22:28ושהוא יודע את זה, הפסוק הזה נניח משהו שמדבר לא ממש ללב
22:33אז הפסוק הזה הוא אומר, הוא חי את הפסוק עכשיו
22:36החוכמה שנמצאת בפנים הוא יודע אותה
22:39הוא יכול להסביר אותה למישהו אחר
22:41זאת אומרת החוכמה והבינה הם שתי כוחות שהם יותר מקיפים מאשר פנימיים
22:50והדעת זה הכוח הפנימי
22:52זאת אומרת, גם שהוא התעסק עם הבינה
22:55כדי להבין את מה שיש בתוך החוכמה הזאת
22:58הבינה הייתה עדיין כוח שמנסה לצייר ولا הייתה שלו
23:02כי מה היה לו כל פעם?
23:04עוד קצת דעת, עוד קצת דעת, עוד קצתidden
23:06זאת אומרת מה שיש לבן אדם
23:07בסופו שלר, בזמן שהוא חושב זה הדעת שלו
23:10הבינה מסייעת לו למשוך מהחוכמה
23:12כי באמת החוכמה הזאת היא לא נמצאת בהפסוק
23:15היא לא נמצאת בספר
23:19החוכמה לא נמצאת בספר
23:20בספר זה רק מילים. החוכמה
23:22נמצאת בעולם מוכני
23:24רק המילים האלה פותחים אותו
23:26למשוך על ידי הבינה
23:28את החוכמה לתוכו
23:30החוכמה היא מקיפה אותו
23:32לכן הוא מנסה, זה רק מילים
23:35זה סך הכל לתפסה
23:36הלוואי שבתוך הספר היה החוכמה ממש
23:38הכל אחד אחד אחד לקנות ספר, להיות חכם
23:40אלא הספר רק מגלה לנו
23:42שאיך מה, בוא נגיד
23:44נותך כמו מפה
23:45איך אני אמור עכשיו למשוך את החוכמה הזאת לתוכי
23:49ואז אם חכמת
23:51חכמת הלך, זאת אומרת אם הצלחת לקנות
23:52את החוכמה על ידי הבינה
23:54הצלחת לצייר את זה, הצלחת לקנות
23:56את זה לדעת שלך, אבל לא כל הזמן
23:58אתה נמצא בדעת, אבל כשאתה יודע
24:00את זה באופן מלא, אתה אומר עכשיו אני יודע את הדבר
24:02זאת אומרת הדעת
24:04זה המציאות שאתה חי בזמן
24:06הווה, החוכמה ובינה
24:08זה מציאות שאתה מוקף
24:10ממנה, ההבדל בין חוכמה לבינה
24:12זה אפשר לסביר הכל
24:14אבל בחוכמה הזאת זה נמצא כל החוכמה בתוך
24:16הכל כנוס כמו בתור טיפה
24:18נקודה, ובינה
24:20זה הקורש שאתה מצייר
24:22בו את הבחינה
24:24שנקראת חוכמה, לבחינה
24:26שנקראת אצלך דעת
24:28זה בערך של פסוק
24:30אז זה אנחנו מבינים
24:32כמודו מה שאומר שברך
24:34קודש פרחו אור
24:36כשישיבה ימים, אור היה זה
24:38מסוף היה עולם, עד כך העולם
24:40והוא גנז אותה
24:41גנוז, כן
24:42באותיות של התורה
24:43זה מה שקודם אומר שאם אני לא מבינים להרבה תורה
24:47זה אני מבין את byte
24:49אדם עכשיו
24:53אני עכשיו רואה אתכם
25:12אז אני יודע שאתם פה
25:13איך אני יודע שאתם פה
25:16אני
25:18תופס אתכם, את הצורה שלכם,
25:20בשכל שלי, אני די שאתם פה.
25:23עכשיו, שאני,
25:25נגיד אני מסובב את הראש,
25:27ואני פה, או פעם רואה אתכם,
25:30אז עוד הפעם,
25:31קרה לי מציאות של מה,
25:33שאני ציירתי,
25:34הצטייר בתוך השכל שלי,
25:36המציאות שלכם.
25:37במילים אחרות, זה כמו,
25:39אנחנו עובדים כמו איזה מכשיר,
25:41עם הרבה הרבה זיכרון, לא תכת לקרוא לזה,
25:44שהוא,
25:47מצייר ומשיג,
25:49את המציאות,
25:50שסובבת אותו בעולם שלו.
25:53עכשיו, המציאות הזאת,
25:55שאתם מצטיירים לי בתוך השכל,
25:56היא כל כך מהירה,
25:58שאני בכלל לא מרגיש,
25:59שהצטערת לי בתוך השכל,
26:01אני מטופס כאילו, אני רואה אותך,
26:03כאן יורא אותך כאן אתה פה,
26:05אבל הסיבה שאני רואה אותך,
26:06זה בגלל שאני מצטער אצלך בשכל שלי,
26:09המציאות שלך.
26:10אם לא, לא הייתי יודע שאתה פה.
26:13לא הייתי יודע.
26:15הסיבה שאני יודע שאתה פה, לא שאתה לא פה, אתה פה בליא קשר אליי
26:18אבל הסיבה שאני יודע שאתה פה זה בגלל שאתה מצטייר אצלי בתוך השכל ואז אני תופס אותך
26:24אדם יודע שיש לו לעניshi
26:27יש לו דעת אז
26:29לא נגיד אנשים זה עניין
26:30אם אני לדעת הוא לא יכול לצייר, אין לו שכל, אין לו לעigg景
26:33אם אדם מבנה עקרה שלו פגום, שיש לו מול אנשים
26:38אבל אני לא מכיר בין אדם כזה
26:40ל באים בכxualון sobie
26:45אתם יודע מחלות שהן...
26:50אז זה יכול להיות!
26:52יכול להיות מציאות,
26:54אני לא יודע מה הם יודעים,
26:55אני לא מכיר מחלות,
26:57אבל יכול להיות מציאות שההכרה שמע koy closer נפגמת,
26:59והוא לא יכול להכיר את מה שיש סביבו.
27:00פשוט להישרוך את מציאות כזאת.
27:03אפילו הסבירו לי אישר nombre ציאות כזאת.
27:04והוא רואה אבל הוא לא מצליח...
27:05כן, שהוא לא מצליח לפענח מה הוא רואה
27:07כי נפגם באו איזשהו מערכת בהכרה.
27:11פשוט polítנק儀ה mecיה יהיה אקרה.
27:12אני לא מכיר מחלות, אבל ינראה לי פשוט שיש דבר כזה.
27:15אז בואו נחזור לאן שלנו.
27:16אז אנחנו אמרנו שברגע שהאדם מסתכל על העולם,
27:22אז העולם הזה מצטייר אצלו בתוך ההכרה.
27:27ואז הוא מכיר את המציאות שסובבת אותו, נכון?
27:37מה זה הכוח המצעיר הזה?
27:40אני לא רוצה, אני יודע שכנסנו קצת את תכסים עמוק.
27:43צריך רק את זה בשלבים.
27:44מה זה הכוח המצייר את העולם בתוך ההכרה שלי?
27:49ארון, מה זה הכוח המצייר?
27:53הכוח המצייר הוא מורכב משני דברים.
28:01יש דבר באדם שהוא נקרא חוכמה.
28:05מה זה חוכמה?
28:08חוכמה זה בחינה שיש בתוכה, זה שכל.
28:13שיש בתוכו את כל האפשרויות של המחשבה שאתה יכול לחשוב במחשבה החד פשוטה.
28:19זה שכל שיכול לחשוב את כל צורות המחשבה שאדם יכול לחשוב בעולם,
28:26במחשבה החד פשוטה, שהיא לא תמיד עובדת.
28:28החוכמה מתי היא מתחילה לעבוד?
28:31מתי היא מתחילה להתגלות?
28:32מתי שאני רואה בעולם פרטים מסוימים,
28:36הבינה מציירת מתוך היכולת של החוכמה את הפרטים האלה דווקא.
28:43זאת אומרת, הבינה היא מציירת לי את המושכלים.
28:47ההבדל בבינה לחוכמה, שהחוכמה יסך על עצמו,
28:51והבינה היא מציירת את המושכלים בתוך ההכרה של האדם.
28:55מה? היא לא תצייר.
28:58היא לא תצייר.
29:00בוא נניח עכשיו, בחוכמה של האדם אין לו הבנה של מלאך, הוא לא יראה אותו.
29:07הבנת? הוא לא יראה אותו.
29:08יהיה לו הבנה, הוא יראה אותו.
29:09זאת אומרת, החוכמה של האדם קובעת את היכולת של הבינה להוציא מתוך החוכמה
29:15דברים שהיא יכולה לגלות, ואז היא יוצרת לעולם.
29:18זאת אומרת, מה שמצייר לאדם את ההכרה,
29:21זה הבינה שמוציאה מתוך החוכמה.
29:24איך היא עושה את זה זה נושא בפני עשמו.
29:26אבל היא מצהרת לו את העולם,
29:28זה מה שנקרא עולם, זה מה שנקרא מושכלים.
29:30אולי הב� contestants זה בקבוק.
29:36הוא לא יראה או לא הבינה?
29:38הוא יכול להיות שירה צבע,
29:39אבל הוא לא הבין מה זה
29:40אבל
29:41זאת אומרת
29:52זאת אומרת
29:53הבינה מה היא עושה
29:54היא היכולת שמציירת לנו
29:57בכל רגע ורגע נתון
29:59את העולם
30:01לעומת זאת הדעת
30:02היא המציאות שאני תמיד נמצא
30:05בברווה
30:06כי אני לא רואה את הציור שלכם
30:09אני אוהב אתכם
30:10אני חושב אותך
30:12אני יודע שאתם פה
30:14אני לא רואה איך הצטיירתם לי בתוך השכל
30:18אני לא רואה את זה
30:19יוצא שהבינה
30:20היא היכולת לצייר
30:23כל הזמן והיא עושה את זה כל הזמן
30:25זאת אומרת הבינה זה משהו
30:27שמצייר כל הזמן את המציאות
30:29זה בעצם הבחירה של האדם
30:31לא זה לא בחירה, הבחירה של האדם זה איפה לראות
30:33אבל הוא לא יכול לצייר
30:34זאת אומרת אתה לא מצייר בבחירה אותי
30:37בתוכך, זה בא לך באופן אוטומטי
30:39אתה מסתכל, אתה רואה אותי, תופס אותי
30:41לפי מה אתה רוצה לצייר מישהו שאתה לא רוצה
30:43שיהיה פה, אתה לא יכול למחוק את זה, אין מה לעשות
30:45הוא כאן, זאת אומרת, אתה לא יכול
30:47למחוק, אתה לא יכול
30:49לשלוט בזה
30:51אתה יכול לשלוט מה תראה, מה לא תראה
30:53אבל אתה לא יכול, לא תטור
30:55אבל אם אתה רואה, זה מצטייר
30:57בגלל זה עדיף לסגור את העיניים
30:59איפה שיש שמראה לא טוב, למה?
31:01כי זה מצטייר
31:03וברגע שזה מצטייר, זה נתבא לך
31:05בתוך השכל, יש לך השגה של זה
31:07יש לך השגה של זה, אתה מחובר לזה
31:09אתה מחובר לזה, אתה יודע את זה
31:11אתה יודע, אז יש לך בעיה עכשיו
31:12כי אתה התחברת למשהו שיכול להיות שהוא לא טוב במציאות
31:15כי מה שעכשיו אתה הצייר לך
31:17בתוך השכל מהמראה הזה
31:18זה איזשהו כוח שהוא לא טוב
31:22במציאות זה סתם פוסטר
31:23מה שאתה עורה בעיניים, בחוש
31:24אבל במציאות האמיתית, זה יכול להיות כוח לא טוב
31:28איך תמחוק את זה?
31:29איך יכול להיות שלא תמחוק?
31:31הבנת? אתה מתחבר לאיזשהו כוח
31:33שאתה יונק ממנו בחינה לא טובה
31:35עכשיו, מזה שהיא יצטערת
31:37שלך
31:38אז מה יוצא מזה? יוצא מזה שהבינה
31:41הבינה זה כוח על
31:43לגלל זה החוכמה ובינה נקראים מקיפים
31:46הבינה והחוכמה
31:47זה כוח, זה כוחו גדולים
31:48שהם מציירים בתוכנו
31:51בתוך הדעת שלנו
31:53את המציאות
31:54והמציאות מצטערת בכל רגע ורגע
31:56ללא סוף
31:58לדוגמה, אדם עכשיו נוסע במכונית
32:01הוא יכול לנסוע במכונית
32:03מפה עד הבית שלו
32:04ולא להרגיש ולחשוב על משהו אחר בראש
32:07ובמקביל לצייר את כל הזיבה
32:09שהוא נוסע בה והוא בכלל לא מתאמץ
32:11כי כוח הציור הזה
32:13הוא נעשה לא בשליטה שלו
32:15אלא זה בחלק מהטבע שלו
32:18הוא דעת שמקבל את הציור
32:20ומה זה הדעת?
32:22זה אותה נקודת הווה
32:24שבה הציור הזה מצטייר
32:26וגם באותו רגע הוא נעלם
32:27כי בהגע שהוא הצטייר
32:29הציור הזה לעולם לא מפסיק
32:31כי אין לך נקודה שאתה יכול להגיד
32:33אינו פה הוא הצטייר
32:34לא, באותו רגע זה כבר נעלם
32:35זה כוח ציור מתמיד
32:37אפילו אם אני מסתכל לאותו דבר
32:38זה כל הזמן מצטייר
32:41אבל זה לא בנקודות
32:42זה ברצף
32:44אז יוצא שמה שיש לנו
32:46במציאות שלנו
32:47זה רק נקודת הדעת
32:49כי כוח המצייר
32:50אני לא רואה אותו
32:51כוח המצייר
32:52הוא מעל המצויר
32:54כי הוא יכול לצייר הכל
32:55בגלל זה הבינה
32:56היא מעל הכוח שלי
32:57אני רק משתמש בה כדי לתפוס
33:00אבל היא באמת מעלי
33:02והכוח של החוכמה
33:04זה עוד יותר גבוה
33:05זאת אומרת יש לי בתוכי
33:08בחינה של בינה וחוכמה פרטיים
33:10אבל בציור של המציאות כולו
33:14זה משהו שמצייר
33:16אני כאילו סביל למקום הזה
33:19כי הדבר הזה מכניס בתוכי את המושגים
33:22מכניס בתוכי את העולם
33:24אתה צודק שיש לי איזושהי בחירה פה
33:26לדעת מה אני רוצה שיצטייר
33:28איך אני רוצה שיצטייר
33:30או עד כמה אני רוצה לקבל מזה
33:32אני יכול לבחור
33:33אבל הבחירה שלי נעה בתוך מה
33:35בתוך משהו שלא אני רואה שאני עושה אותו
33:37אלא משהו פועל פה
33:38ואני חלק
33:39אני מקבל את התמונה
33:41את התמונה הסופית
33:44בכל רגע ורגע נתון של הציור
33:46זה כמו שיש סעסרת מצויר כזה
33:49שמראים עת שעושה את כל הדברים
33:50אבל לא רים את העת
33:52רואים רק את הציור שנעשה כל הזמן
33:54ככה המציאות שלנו
33:56אז יוצא שהדעת
33:58שיש בנו
33:59זה המציאות שאתה תמיד רואה
34:01למעשה אתה חי בתוך דעת
34:03למעשה כל העולם
34:05כל המציאות כולו עושות של דעת
34:07כי החוכמו הבינה האמיתיים הם תמיד מקיפים
34:09תמיד הם מעל
34:10אז מה רצתה להגיד?
34:14רב יעקב אבין אומר
34:16אכן יש הולכים במקום הזה
34:20והנוחי לא ידעת לי
34:23הוא לא ידע קודם
34:25קודם הוא לא ידע
34:26כן, זה היה
34:27אבל אם זה לא נמצא בהכרה
34:31אז זה לא קיים אצל הבן אדם
34:33זה יעקב אבין אומר
34:34לא ידעתי
34:35לא ידעתי קודם
34:38כי לפני זה לא ידעתי
34:42בדיוק
34:42וזה קולן של הדעת
34:45עכשיו אחרי שהסברנו את כל זה
34:47אז אני מבין
34:49שיש פה
34:50אני מבין שיש לי פעילות של הכרה
34:51שמה שעכשיו הסברתי אותה
34:53בככה בממש
34:56בפירורים
34:56זה דבר שצריך להסביר אותו הרבה
34:58הפעם אני אסבירים להסביר את זה
34:59לקח לי איזה חמש עושים לסביר לכם מה זה אדום
35:01ולא הצלחתי
35:03רק מה זה לראות צבע
35:04לא דיברתי פעול על הכרה
35:05אבל הכנסנו קצת לעניינים עמוק
35:08יחסית
35:09אז עכשיו אני רוצה להבין
35:11לחזור לשאלה שלנו קודם
35:13אני שאני משיג בדעת
35:15שאני משיג את המציאות
35:16שאני משיג את הנשמה של עצמי
35:18אני תופס שאני
35:20בחינה אחת
35:21שהיא בעלת הכרה
35:23אני קורא לה אני
35:24ולבחינה הזאת יש הכרה
35:27ואני תופס את הבחינה של הנשמה שלי
35:30בתו דבר אחד
35:31בתוך הגוף
35:32זאת אומרת אני מסתכל על הריבוי הגדול שיש לי בגוף
35:35בגוף יש לי הרמון פרטים
35:36יש לי רמח יברים שעשה גידים, את הרמח יברים אני יכול לספור, אבל הנשמה שבפנים אני תופס בתור דבר אחד
35:44בתוך הגוף הזה.
35:46אני לא תפס אותו בתור רמח, אין לי רמח נשמות, יש לי נשמה אחת בתוך הגוף.
35:53זאת אומרת, והגוף הזה יש לו צורה שנקראת צורת אדם, ואני לא יודע מה הקשר בין הנשמה לגוף.
36:02כי הנשמה, יש לה כוח פשוט של השגה, כמו שאמרתי, מה דעת? יש לה כוח פשוט של השגה.
36:08היא משיגה את העולם בצורה פשוטה. היא לא משיגה את זה בחלקים.
36:12אבל הגוף, יש לו צורה מוזרה, יש לו שתי אוזניים פה, כאילו מה זה קשור לצורה של הנשמה שלי?
36:19יש לו שתי, יש לו עיניים, פתאום יש לו אף כזה קופץ קדימה.
36:22כאילו מה הקשר בין הצורה שלי, של הגוף, למה שאני בפנים?
36:28אני בפנים מבחינה נשמתית
36:30דבר אחד פשוט
36:32רק שכל שמשיג
36:35מאוד מאוד פשוט
36:36הוא לא אחדותי, הוא אפילו לא מאחד
36:39הוא אחד
36:39הוא לא משהו שמאחד דברים ביחד
36:43הוא משהו אחד, הם תפסים בתור דבר פשוט
36:45אבל כשאני מסתכל
36:47על הצורה שלי בתור כלים
36:49אני עורד דבר מאוד מוזר
36:50מין יצור מוזר כזה
36:52שתי רגליים, חמש אצבעות
36:54אוזן, חותם, פה
36:56זקן, מצח
36:58זאת אומרת אני רואה איזשהו משהו
37:00שאני אומר יחלות גם אחרת
37:02אבל זה צורת הנשמה
37:03למה? מה הקשר בין צורה הזאתי
37:07של האדם, של הגוף שלו
37:09לצורת הנשמה
37:10צורת הנשמה
37:13הנה כבר אני רוצה להגיד לך
37:15צורת הנשמה
37:17שכבר ניסינו לגעת בקצת
37:19זה רק ההכרה
37:20זה אפילו לא החישה
37:23זה רק ההכרה של הצבע שאני רואה
37:25רק ההכרה של השמה שאני שומע
37:28רק ההכרה של הקור שאני מרגיש
37:31זה אפילו לא הקור עצמו
37:32זה אפילו לא החישה עצמה
37:33זה אפילו לא הטעם ולא הריח
37:35זה רק ההכרה שלהם
37:36זה אני
37:37זה הדעת
37:38זאת אומרת הדעת שלי מכיר את כל הרשמים
37:41שמגיעים מסביבי
37:43בתוך העולם שאני נמצא בו
37:45דרך חמש ערוצים של רשמים
37:46והצינורות האלה של ההכרה
37:49אני מתבונן בהם ומכיר את העולם דרכם
37:51וזה נקרא דעת אמרנו
37:53בסדר? הידיעה הזאת היא
37:56אני מטופסת בתור דבר אחד פשוט
37:57לגמרי, נגיד עכשיו אני מטופס
37:59נגיד ציור עם אלף צבעים, אני לא אלף אלא
38:01אני אגורא אותם
38:03אני אחד פשוט
38:05אז למה אחד פשוט הזה
38:07הצורה החיצונית שלו נראית ככה
38:09זאת אומרת, האם הצורה שלנו
38:12נראית ככה, כזה
38:13דבר מוזר כזה, מוזר תשמעו
38:15הגובה של עניים פה אחד גם פה
38:18זאת אומרת, יש פה משהו
38:20בוא נגיד שאלה כזאת
38:21אני יכול להביא מבחינה נשמתית, בגלל זה
38:23גם היו כאלה שעשו הפרדה מאוד
38:25גדולה בין גוף לחומר
38:27בין גוף לנשמה, אמרו שמה, נשמה זה
38:29דבר גדול, גוף זה סתם דבר מרוס, מה זה הגוף הזה בכלל
38:33זאת אומרת
38:34למה? כי לא הצליחו לראות
38:37קשר, קשר
38:38בין מבנה של גוף
38:40איכשהו נראה, למבנה
38:42הנשמתי, כי הנבנה הנשמתי
38:43נראה דבר אחד פשוט שכלי
38:46בעל חיים בעל שכל, אני יודע שאני
38:48חי, היין הגוף שלי חי
38:49בגלל זה, אבל אני כל שקורא
38:51אני בעיקר, מה שמייחד אותי
38:53מעבר להגדרה של החיים
38:55שזה גם כל ייצור חי אחר
38:57זה שאני בעל שכל, ויות ואני גם בעל
38:59שכל, אז זה אני באמת, השכל הזה
39:02כי כשאני קורא לעצמי אני
39:03אני לא קורא לעצמי אני בגלל שאני אוכל
39:05להוגה, אני קורא לעצמי אני בגלל שאני בעל שכל
39:07זה מה שאני, אני תופס עצמי באמת
39:09באופן פנימי
39:11וככל שאני אסתכל על עצמי באופן פנימי
39:13יותר, אני אבין שאני רק השכל הזה
39:15כל השאר זה מעטה, זה בסך הכל
39:17מרכבה שאני נמצא בה, אני גם יכול
39:19לעזוב אותה ולהישאר בה השכל
39:21כי השכל, המוח הוא משכן לשכל
39:23הוא לא השכל עצמו
39:26השכל עצמו זה רק ההשגה הרוחנית
39:28רק ההשגה שמשכילה
39:30אז עוד הפעם
39:31אז אני לא מבין, ואם אני אומר
39:33שמה ששוכן במוח זה הנשמה
39:36אז אני יודע מה זה נשמה
39:38נשמה זה השכל
39:39לפחות לפי הערך תלוי איזה נשמה
39:41יש נשמה די נפש, די רוח, אבל הנשמה שוכנת
39:43במוח זה השכל
39:44אז אם עכשיו השכל הזה הוא אחדותי
39:47ואני מכיר יתו, מבין שהוא אחד
39:49למה הגוף שלי נראה כזה מוזר
39:53אתה יכול להגיד לי מה הבעיה?
39:54השאלה מובנת?
39:55כן, אבל התשובה היא שאני לא מבין את הנשמה
39:59זה התשובה
40:00למה? אני מבין את הנשמה, הנה אני מבין אותה
40:02אחדותית לגמרי
40:04למה לא?
40:05כי הגוף הוא בעצם
40:07הציור של הנשמה
40:08מה הציור בזה?
40:10אני לא מבין
40:11כי אני חושב שהנשמה היה אחדותית
40:13ואז אני שואל מה pani
40:15מה שאתה חושב? למה אתה חושב שהיא אחדותית?
40:17למה אתה חושב שהיא אחדותית?
40:18למה אתה חושב שהיא אחדותית?
40:20כי אני לא מבין בה.
40:21לא, כי אתה יודע שהיא אחדותית.
40:23לא שאתה לא מבין בה, אתה כן מבין בה.
40:25אתה תופס עצמך בתור אחדותי, זה הנשמה שלך.
40:28הגילוי של הנשמה שלך,
40:29תגיד אני,
40:31אתה אמרת, אני לא מבין בה, נכון?
40:33אני זה הנשמה שלך.
40:34זה הגילוי שלה.
40:35זה נכון שיש מפה ועד חלק לא כמו ממעל,
40:38אבל זה הגילוי נשמתי שלך.
40:40שאתה אומר אני,
40:41אתה לא מתכוון לגוף
40:42אתה מתכוון לעני שבתוך הגוף שאומר אני
40:45זה הנשמה שלך
40:46אתה פעם רואית החלקים בה? לא
40:48היא תמיד אחת
40:50וטוב שכך
40:52היא חייבת להיות אחת
40:54היא חייבת להיות אחת
40:55אבל כשאני תופסת בצורה פשוטה היא אחת פשוט
41:00היא אחת פשוט
41:01אני מכיר אותה בדור דור פשוט
41:02בגלל זה אני אחת לי להגיד דבר כזה
41:05מבחינה נשמתית אני אבין למה אני חלק כלו כמה ממהל
41:08מבחינת הגוף אין לי שום קשר
41:09אני לא מבין שום קשר במילים אחרות
41:11ודרך אגב זה לא שאלה פשוטה מה שאני אומר
41:14זה שאלה גדולה
41:15במשך כל הדורות שעלו אותה
41:17כל החכמים
41:19כל הדורות, כל הדתות, כל הפילוסופיות
41:21הקשר בין הגוף לנשמה
41:24וכמעט אני לא ראיתי
41:25אני לא ראיתי ואני למדתי הרבה
41:27לא ראיתי
41:29תורה אחת
41:32תורה אחת
41:34שחיברה בין הגוף לנשמה
41:35באמת
41:36לא ראיתי
41:38ראיתי ניסיונות להגיד
41:40הגוף, איש גוף
41:42הנשמה נכנסה לתוכו
41:43הגוף הנשמה, איך שהם מקבילים אחד לשני
41:45ראיתי המון שיטות
41:46אבל להגיד שהגוף הנשמה זה כמו
41:49יד עם כפפה, לא ראיתי
41:52במילים אחרות
41:53שימו להם מה זה אומר
41:54יש פה כמה דברים עמוקים שזה אומר
41:57אם עכשיו הנשמה והגוף
41:59הם אותו דבר, בבחינת הצורה
42:01אז ברגע שהנשמה
42:03נגיד הנשמה עכשיו
42:04היא צריכה להיכנס לאיזה גוש
42:08תנסו, אני הופך את זה
42:09לדבר שהוא מדומיין
42:11בסדר? כדי להגשים את זה, אני חייב להגשים את זה
42:13כדי שתבינו, תחשבו שיש פה
42:15איזה גוש חמר, רך
42:18אבל גדול
42:19ברגע שהנשמה תיכנס לתוך הגוש
42:21נגיד היא נכסת כמו יד
42:23בסדר? אבל היא רוחני
42:24היא חייבת לעשות צורת אדם
42:29איך? מה זה קשור?
42:31מה זה קשור העני שלי
42:32שבבנים שחייב לעשות את זה
42:36אני תראה לך עוד דבר
42:38הקדוש ברוך הוא שהוא ברא את העולם
42:40הוא ברא עולם טוב
42:44למה? כי הוא רצה להטיב לנבראים
42:47הטבע לנבראים
42:50מה זה יבוא לרדי ביטוי?
42:53שהבריאה שהוא יברא
42:54היא תהיה הטבע שלמה
42:56נכון?
42:58אז העולם שלנו
42:59עם כל מה שאתה רואה בורה
43:00הוא עולם טוב מאוד
43:02למה? כי הוא עולם שיש בו את העטבה השלמה
43:05שיש בו עטבה גמורה
43:08אז אם הוא עטבה שלמה
43:09אז הנברא צריך להיות הנבראה הטוב ביותר
43:13לפחד לפי ההשגה שלנו
43:16למה? כי אם הקדוש ברוך הוא טוב
43:18ומחוק הטוב הוא להטיב
43:20אז העטבה חייבה להיות הכי שלמה?
43:22הוא לא יעשה משהו רע
43:23הוא לא יעשה משהו חלקי
43:25הוא יעשה משהו הכי טוב
43:27נכון לא נכון
43:28מבחינה הגיונית
43:28לפי שכל אנושי אני אומר
43:30ככה השכל שלנו עובד
43:32אז אם עכשיו
43:33ההטבה שיש לנו
43:36אמן
43:36אם עכשיו הקדש ברוך הוא באה
43:38בריאה שהוא ברא
43:39הוא ברא בריאה
43:40שיהיה הטבה השלמה
43:42ועיקר הבריאה
43:43כולה מתחילתה הצופה
43:46היא בצורת
43:46מה?
43:48אדם
43:48מהאדם כדמון
43:50עד אלינו
43:51הכל צורת אדם
43:53עיגולים, יושב, מה שאתה רוצה
43:55על צורת האדם
43:57שהקדוש ברוך הוא בריאה
43:59היא ההטבה השלמה
44:02אם צורת אדם היא ההטבה השלמה
44:04אז האדם חייב לראות ככה
44:07כי הוא ההטבה השלמה
44:09מה כל כך טוב בזה
44:10שהעיניים שלי הם פה
44:14אני שואטה שאז דמון פעם
44:16לא, זה לא החלטה
44:18זה דבר שאתה צריך לדעת שהוא ככה
44:21אני אחד אגיד לך משהו אחר
44:22הקדוש ברוך הוא בריאה
44:23ככה כי ככה הוא רצה
44:25עכשיו אחרי שככה הוא רצה
44:26בגלל שהוא י BRAצה
44:27בגלל שהוא ייש לך לנשמה
44:27בשבילך זה הכי טוב
44:29מה?
44:31כן אבל אנחנו
44:32אני שואל למה
44:33אני שואל למה
44:33אני אחד אגיד לך לא ככה
44:35ב textileך
44:45נראה כנראה יותר טוב, או יותר רגיוני.
44:47אבל ההטבה השלמה
44:48של הבורא, אתה מבין
44:50עד איזה גובה זה מגיעה הצורה הזאת?
44:53זאת אומרת, הצורה הזאת
44:55שאנחנו רואים בתור גוף
44:58כזה, בדיוק כזה,
44:59היא צורה שמבטא
45:01את אופן
45:03השלם של מתי
45:04שבורא
45:06ובריאה נפגשים.
45:08אנחנו לא מגיע להשגה של...
45:11אבל זה באמת מבטא את זה,
45:12אפילו שאתם מבין למה.
45:14זאת אומרת, אני אכלתי להגיד שזה
45:16לא מבטא את זה, זה בסך הכל צורה,
45:18יכול להיות גם אחרת. זה צורה מסוימת
45:20שהקדוש ברוך הוא ברא אותה
45:22והכניס בתוכה נשמה.
45:24אבל בעומק העניין זה לא ככה.
45:27בעומק העניין זה, זה ברגע
45:28שנכנס, שימו לב,
45:30שימו לב עכשיו, אני חוזר למה שאמרתי
45:32בהתחלה. ברגע
45:34שדיברנו על הצמצום
45:37ובצמצום אמרתי לך
45:38שכל הצמצום הוא מה?
45:40הוא סכל אחד ענק שנקרא איך
45:42דעת.
45:45הוא נקרא דעת,
45:47כי חוכמה הוא בעיניין מעל הצמצום.
45:50אז אם כל המבנה העצום הזה
45:52שנקרא צמצום, לפני שנהיהו בכלל
45:54כלום, לא בו כלום,
45:55היה בו רק אוויר פנוי.
45:57ברגע שנכנס הקו,
46:00שזה האור
46:01שבא ממנו התברח
46:02ופגש את האוויר הזה,
46:05שזה שורש החומר,
46:07מתוך החיבור של שניהם,
46:09בתוך השכל שנקרא דעת,
46:12חייב להיווצר
46:13צורת אדם.
46:16זאת אומרת,
46:17האדם זה גילוי הדעת,
46:19זה צורת הדעת.
46:20אנחנו, זה צורת הדעת עצמה,
46:22רק בצורה החיצונית שלה.
46:23זה גילוי הדעת.
46:26למה?
46:28אני מבין מה זה דעת,
46:29דעת זה משהו פנימית שלי.
46:30למה הדעת הזאת מחייבת ליצור את זה?
46:33ואז אם אדם מבין למה דעת,
46:36למה האור הדק הזה,
46:38הנעלם הזה,
46:38שפוגש חומר שאין לו שום צורה,
46:40היא יולי,
46:41ברגע שנפגשים יוצר דווקא את זה,
46:43אני אתחיל להבין שזה צורה קדושה.
46:47כי זה צורה הכרחית
46:48של מפגש של אור אלוקי
46:50עם החומר שנקרא בריאה.
46:53זה צורה הכרחית.
46:54זה לא שקדוש ברוך הוא עשה צורה של אדם
46:57ואז הכניס.
46:58אלא המפגש עצמו מחייב שהעיניים יהיו פה
47:01והאוזניים יהיו בצדדים של הראש.
47:04הכי רחוק אחד מהשני.
47:05אבל החותם כבר יהיה קרוב,
47:07הכי קרוב אחד לשני.
47:08שתי הנקבים.
47:09ויהיה לי נקב אחד מתחת בפה,
47:10דווקא אחד ולא שתיים.
47:11זה מחייב.
47:14זה מחייב שהעיניים יהיו יותר גבוהות מהאוזניים
47:17והאוזניים יותר גבוהות מהחותם.
47:19זה מחייב שהגרון יהיה צר.
47:21זה מחייב שאחר כך יהיו כתפיים רחבות עם שתי ידיים
47:24מחייב
47:25הכל בסוד גילוי האור הזה שנקרא אור אלוקי
47:29במחירות
47:30צורת האדם
47:31היא מהווה את הדרך השלמה של הנבראה
47:35לגלות את האור האלוקי בבריאה
47:37זה הצורה הזאת
47:40זאת אומרת הצורה הזאת היא הקוד
47:42לדעת איך אני מתקרב לשם
47:45זה פלא פלאי
47:47למרות שבצורה הראשונה של האדם העליון
47:50בכלל לא היה גוף
47:51זה הכל הולכני
47:52שם זה ברמת ההשגה
47:56וכל האיברים נוצרו ברמת ההשגה בלבד
47:59ללא שום חומר
48:00רק בהשתלשלות של ההשגה
48:03עם מדרגה למדרגה
48:04בסוף זה הגיע לרמה כזאת של חומר
48:07יוצא שהבחינה של האדם התחתון
48:10הוא למעשה גילוי
48:13של צורת ההשגה
48:15של האור האלוקי שנכנס לבריאה
48:17ברמה של חומר
48:18ברמה סופית
48:22מה שבקו עצמו הוא בעצם גם
48:24צורת אדם
48:25לא
48:26הקו עצמו זה היה כניזה של אור
48:29המפגש עם החומר עשה את זה
48:31את הצורה
48:33המפגש עם החומר גילה את הצורה
48:35אבל היה אבל שחומר
48:36בגלל הדעת שהוא
48:37נחוייב בגלל האור הזה
48:39והמפגש הזה הוא היה נחוייב
48:40לצור את הצורת האדם
48:41לא זה נוצר תוך כדי
48:44נוצר תוך כדי
48:45זה חיבור
48:46זה כמו שיש מילה כאילו זה אינטראקציה
48:48נכון? זה כאילו שתי דברים
48:50שברגע שהם נפגשו
48:52התוצאה של ההשתלשלות
48:54חייבת להיות בסוף צורת אדם
48:57בחיבור
48:58זה בחינה שמכילה
49:00הצורת אדם היא בחינה שתאכיל
49:02את שני הצדדים
49:05בחינה אמצעית כזאת
49:07בחינה אמצעית
49:09בין בורא לנברא
49:10שהיא חייבת להיות בסופו של דבר
49:12המבנה הזה
49:14מה אמרת?
49:15אמרתי איך זה יכול להיות אם זה ככה
49:18כל מה שנמצא בבריאה
49:19הצורה שלה, צורה הזאת
49:21בגלל שהצורת אדם
49:23אני עונה לך, אני עונה לך
49:27בגלל שצורת אדם
49:28היא צורה הכי מושלמת
49:30ורק אנחנו
49:32זכינו לה, יש דברים
49:34אחרים שיש להם שורש בחלקים
49:36של צורת אדם, לא צורת אדם עוצמה
49:37חלקים שלה, בחלקים של הצומח
49:40של הדומם, של החי
49:42שבו, כל מה שאתה פורק
49:43בעולם הזה, הצורה שלו
49:45זה כמו צורה של כוכב, אתה תראה לו
49:47כן אבל לא תמיד באותו צורה
49:49לא צורה שלנו
49:50למה? כי זה מושרש
49:53אנחנו היחידים שמושרשים בכל הצורה
49:57בכל הקומה
49:58לעומת זאת שאר הדברים הבריאה
50:00הם מושרשים רק בחלקים
50:01מתוך השורשים העליונים
50:04ובגלל זה הם נראים
50:05יכול לראות בהמה, יכול לראות כוחה
50:07יכול לראות עיגול וכך הלאה
50:09זאת אומרת כל הדברים מושרשים בצורה הזאת
50:11אבל לא בצורה שלמה כמו אנחנו
50:13כמו הצורה שלנו
50:14לכן מה אנחנו צריכים להבין
50:16כדי שנבין לפעם הבאה
50:19זכותך נעשות את השיעור הזה
50:20מה אנחנו צריכים להבין? אנחנו צריכים להבין
50:24למה
50:26הניסיון
50:27של ההשגה
50:28של אור השם בעולם
50:30יצר בהכרח צורת אדם
50:33רוחני שאין לו באמת
50:35גוף אבל ברגע שהוא יתגלה
50:37בגוף הוא יהיה חייב
50:38לדבוע בגוף צורה כזאת
50:41זאת אומרת
50:43מה יש בהשגה
50:44הפשוטה הזאת
50:46זה אותו השגה פשוטה שצלי
50:48מה יש בה שהיא מחייבת
50:51ליצור צורת אדם
50:52מה יש בדעת הזאת
50:55שהיא מחייבת ליצור צורה
50:57כזאת מוזרה
50:59אני אומר לכם, אני הסתקעתי הרבה מן אדם
51:01זה נראה לי מוזר, אנחנו מוזרים
51:04אדם מקבל את זה
51:05בתור נתון
51:06אנחנו ככה, כי למה קורה שיש אמא שלו
51:09יש אבא שלו, יש סבא שלו
51:10אז הוא חושב שזה נתון, זה כאילו נורמלי
51:12זה לא מובן מה הולך פה בעולם הזה
51:14זה הכי טוב
51:15זה לא מובן מה הולך פה
51:16יש כוכב, אנחנו נמצאים פה, אנחנו נראים ככה
51:18אף אחד לא חושב על זה
51:23הבנת? כאילו הביאו חמי נתון כזה
51:25אתה לא יודע איפה באת
51:26אתה לא יודע אין אתה הולך
51:28שם אותך, זה הצורה שלך, אתה חי
51:29אתה הולך מתוך הכוכב וזז ויש שמיים
51:32זה לא מובן
51:34אגב, למה עשר?
51:35זה מתקשר למה עשר
51:37יופי, אז בזה נסיים
51:38ובזה מתקשר למה עשר
51:41שברגע שנבין
51:42שימו לב
51:43ברגע שנבין את צורת
51:48המבנה הרוחני של הנשמה
51:50אנחנו נבין שעשר זה לא נתון
51:53עשר זה חוכמה
51:55לא יודעת
51:56כמו אלה שתקפו את העשר
51:58אמרו זה לא חוכמה, זה סתם נתון
51:59לא, עשר, חמש, שלוש עשרה, שתים עשרה
52:03זה הכל חוכמה
52:04שצורת ההשגה של הדעת את האור האלוקי
52:08זה הכל בסך הכל שמות ציונים
52:11של חוכמות
52:14שברגע שהאדם מבין אותם
52:15הוא יודע למה עשר
52:17זה הכל
52:17זה הכל למי
52:20זה הכל למי שיודע
52:22מי שיודע איך פועל השכל
52:24והוא רואה השגה רוחנית
52:26שתגיד לו שבע או עשר
52:28הוא יבין מה אתה מדבר
52:29אבל מי שלא זה יישאר אותו בגדר מספר
52:31זה קוד למי שמבין
52:34בגלל זה הקבלה
52:36היא לא נכתבה לאנשים
52:38שאוהבים להתפלפל
52:40היא לא לפשטנים
52:41הקבלה זה לאנשים שרוצים להשיג השגות רוחניות
52:45אתם צריכים להבין
52:47שהתנאי הראשון לקבלה
52:49כך אומר הרב יצחק דמי נאקו
52:50תלמיד תלמידו של הרמבן בקבלה
52:52שהתנאי הראשון למקובל
52:55זה שכל הזמן
52:56לא רק בתפילה
52:58שכל הזמן יפשיט את הנפש שלו מהגוף
53:03כל הזמן זה רק
53:04זה ככה הוא צריך ללכת ביום יום
53:06מה לעשות?
53:07שיהיה לו שטות הגשמיות
53:09כל הזמן
53:11כל הזמן הוא תופס שהוא נפש ולא גוף
53:15למה?
53:16כי הם לא באו לדבר מילים עכשיו
53:18הם לא באים אותו מילים
53:19הם רוצים להשיג
53:20הם רוצים להשיג אור נשמתים
53:23לא רוצים להשיג
53:25הקבלה
53:26אז הקודים האלה
53:27זה אחרי שהבנת אני יכולה לדבר איתך בקודים
53:29אם לא הבנת
53:30אתה סתם
53:30אני לא עוד אפילו
53:31אני לא יודע
53:32אתם בבס את הזמן
53:33זה כמו שאתה
53:34עדיף חיון מאוד לא שהוא אחר
53:35זה כמו שאתה לומד
53:36כמו שאמרתי לך
53:37יש הרצאות של שיעורים
53:39יש הרצאות של כל מיני סרטים
53:40אתה יודע את כל
53:41את כל הקטלוג
53:43אבל אתה אף לא רואה כלום
53:44אז מה זה מעין אותך
53:46באיזה שעה
53:46באיזה מתי
53:47לא מה זה מעניין בכלל
53:49אותי באופן אישי זה לא מעניין
53:52מה?
53:53אז אם אני הבנתי נכון
53:54אם אני לא מעשיג את זה בעבר
53:55לא מעניין?
53:57הקו
53:58העדה
53:59אתה רצתה להשיג את הקו
54:01אז היא יצרה סודר שלי
54:03לינטרקסט
54:04כמו שאתה אומר
54:04ואז היא נוצר האדם
54:07והסודר שלי
54:08נקרא
54:08אתה רק קצת לזה
54:09זה בעצם
54:09למה עשר?
54:11חכה לפעם הבאה
54:13בסדר?
54:14עד כאן
54:15רבי חנניה בן הקשי אומר
54:17רצא הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל
54:19לפיכה הכיר