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TVTranscripción
00:20¿Qué tal? Muy buenas tardes, soy Héctor de Mauleón, le agradezco que nos acompañe nuevamente en una emisión del Foco.
00:25Le doy la bienvenida a Beca Duncan, como cada semana.
00:28Muchas gracias, Héctor, gracias.
00:30Y nos acompaña nuestro viejo amigo Jorge Pedro Uribe, que hacía unos años que no nos hacía el honor.
00:36Cada vez más viejo el viejo amigo.
00:40Ni digas eso, pero mira, miren, perdón, acaba de aparecer un librazo.
00:45México, un mito de siete siglos, crónicas de la ciudad infinita.
00:50Es un libro de un cronista con una vitalidad tremenda.
00:55Es un libro que comienza hablando de la ciudad del pasado, pero tiene la virtud de que Jorge Pedro no
01:02se queda en las hemerotecas ni en las bibliotecas,
01:05sino se sale a la ciudad y nos va contando, nos va narrando la ciudad de hoy.
01:11Ya lo decía yo, yo creo que este libro va a quedar como el primer registro de cómo llegó una
01:18nueva población al centro de la Ciudad de México,
01:21una nueva migración formada por cubanos, venezolanos, etc.
01:28Chino, Chino, deja el registro de una transformación en la vida de esta ciudad.
01:36Aprovechando que a mí me deslumbró el trabajo tan riguroso, la cultura que despliega Jorge Pedro en este libro,
01:43lo invitamos al programa para que nos llevara a algunos de los lugares de los que se habla en este
01:49volumen.
01:50Van a pasar muchísimos personajes por ahí, pero el libro comienza precisamente con algo que los cronistas pasan por alto
01:59generalmente,
02:00que es la caída de Tenochtitlán.
02:02Es decir, hacen el sitio, cae Tenochtitlán y después ya estamos en la Nueva España.
02:08Y Jorge Pedro se da el trabajo de comenzar a rastrear los últimos días de Tenochtitlán.
02:14Y qué pasó en los días previos a la gran caída que nos ha contado Bernal, que nos han contado
02:19incontables, incontables cronistas.
02:22Y nos cita, aquí estamos al final de la calzada de Peralvillo, en lo que sería la punta del islote.
02:34Estamos en la parte norte de donde terminaba Tenochtitlán.
02:38Y del paso a Tlatelolco, que no hay que olvidar que ese 13 de agosto tan fatídico en realidad sucedió
02:44en Tlatelolco, no en Tenochtitlán.
02:45Sucedió aquí.
02:46Tenochtitlán y Tlatelolco solían estar divididos, como actualmente las poblaciones nahuas en la zona de Morelos o en la montaña
02:56de Texcoco, por grandes parajes.
02:59Ha pasado esto a ser traducido como barrios, pero bueno, barrios o parajes.
03:04Aquí estamos en uno que se llama Xacaculco, que algunos llaman Yacacolco y algunos otros han querido llamar Totoc.
03:10Y en este gran paraje o barrio, según lo queramos nombrar, estuvieron, como ustedes saben, acuartelados los últimos mexicas,
03:19que estaban pues envalentonados, sabiendo que tenían las de perder, pero bueno, todavía valientemente resistiendo frente a los invasores españoles
03:29y sus aliados mesoamericanos que estaban aquí enfrente, ¿no?
03:32En el tianguis de Tlatelolco.
03:34Ya eran los últimos días de julio, los primeros días de agosto de 1521.
03:40Y aquí en Yacacolco están esos últimos mexicas, ahorita platicábamos antes de empezar a grabar, lo que debería ser excavar
03:49acá arqueológicamente.
03:51¿Quién sabe si el terreno cenagoso lo permitiera?
03:54Pero acá hay mucha historia donde estamos parados.
03:57No en vano se construyó una iglesia, la iglesia de Santana.
04:00Me parece que para marcar que aquí sucedió algo importante.
04:05Sí, bueno, es uno de los lugares que, como nos comenta Jorge Pedro, comunicaban, te lo titlan con Tlatelolco.
04:15Pero era la calle además por donde entraban los virreyes.
04:17Sí, era un lugar de paso obligado, ¿no?
04:21Era el inicio del camino real hacia el norte.
04:24Y bueno, cuando llegaba algún virrey tenían que hacer una parada obligada en este lugar.
04:28Aquí se bajaba el virrey del carruaje, era recibido por las autoridades en una plazuela muy parecida a esta.
04:35Porque estamos ya en la puerta de entrada de la Ciudad de México y se dice que se hacía el
04:40resto de la ruta.
04:41O sea, ya en una carretela o bien a caballo o bien a pie acompañado por las autoridades que venían
04:49a recibirlos.
04:51Y Marroquí se pregunta en su libro, ¿por qué escoger una plaza tan desolada, sucia, con tan poca importancia como
04:58Santana, para que el virrey fuera recibido?
05:01Y él dice, yo me aventuro, yo conjeturo, que sería para recordar que en ese solar ocurrió lo más encarnizado
05:08de la conquista.
05:09Y termina diciendo, pero yo le dejo el placer de comprobar esto a alguien más que en el futuro lo
05:15podrá comprobar.
05:16A lo mejor no hace falta comprobarlo ni excavar arqueológicamente.
05:19¿Nadie lo ha comprobado?
05:20Me parece que no, pero no hace falta.
05:22Mira, yo siento que es bastante probable.
05:25Fuente, yo siento que es bastante probable.
05:28Bueno, pero además también creo que hay que decir que es un sitio de peregrinaje no solo para los virreyes.
05:34Es decir, continúa teniendo esa importancia también en peregrinajes, procesiones religiosas, de todas las fiestas que había en la zona
05:41de México.
05:41El camino a la villa, ¿no?
05:42Una zona de mesones, además.
05:44Esto ya está a Pito propiamente.
05:46Sí.
05:46O la lagunilla.
05:47Oye, pero ahora que mencionas la villa...
05:49Uno le llaman Peralvillo.
05:50Sí.
05:51Otros le llaman Tepito.
05:53Otros le llaman La Lagunilla.
05:55Fue una parcialidad de Tlatelolco.
05:57Fue un barrio de Tlatelolco.
06:00Pero está rodeado de cosas muy atractivas desde el inicio.
06:05Porque al final, cuando se hace la traza, son expulsados la población indígena y luego la población mestiza son expulsados
06:14y llegan a vivir aquí.
06:15Entonces, esto le da un carácter muy distinto a lo que podría pasar de aquel lado de la...
06:20Barrios de Indios, ¿no?
06:21De la ciudad República de Indios.
06:23Una república.
06:24Una república.
06:25Bueno, sigue aquí a unos cuantos pasos cruzando Reforma Norte, ¿no?
06:28La república de Indios, donde los vencidos van a gobernarse solos, aparentemente.
06:33Y de Tezontlali, que es el eje rayón para allá, pues ya el Ayuntamiento de México para los conquistadores.
06:40Tezontlali era la sequía, la...
06:42Una frontera, un canal, un muro de agua, ¿no? Como suele decirse.
06:46Oye, pero ahorita que mencionaste el camino a la villa, Héctor, creo que también vale la pena recordar que se
06:50dice que esta es la iglesia donde Juan Diego fue bautizado.
06:53Ah, pues...
06:54También nos habla de ese paso.
06:55Es una de las versiones.
06:56Aquí estuvo la pila bautismal, se supone que ahora está expuesta en la iglesia de Santiago.
07:02Y eso es una de las leyendas que se cuentan alrededor de la iglesia de Santana, como también se cuenta
07:07que aquí cantó su primera misa...
07:09Mariano Matamoros.
07:10Ah, sí, Mariano Matamoros.
07:10Sí, el lugarteniente de Morelos, ¿no? Cuando fue estrenado, como se hace.
07:15Que no era nativo de este barrio, pero estaba... ofició.
07:18Era de la Merced, ¿no?
07:20No, era de Michoacán, de Jantetelco, de algún lugar...
07:23Ah, no era de la Ciudad de México.
07:25No, no, no, pero estuvo, digamos, basado en distintas parroquias.
07:30Oye, otra cosa muy interesante es que aquí, como es la entrada de la ciudad, obviamente tenía que estar la
07:34aduana.
07:35Entonces se hace la aduana famosa de Peralvillo, se hace la aduana del Pulque, en esta zona...
07:44Que el edificio siga ahí, o sea, bueno, una parte del edificio, ¿no?
07:47Todos los productos que van a entrar a la ciudad tenían que pagar un impuesto y estacionarse por este lugar.
07:54Precisamente por eso es una zona en la que se establecieron muchísimos mesones para los arrieros,
08:00para los comerciantes que venían a hacer los trámites y tenían que estacionarse en este lugar.
08:06El primer viaje que hace Ramón López Velarde a la capital, siendo él un niño escoltado por su tío,
08:13se cuenta que se alojó en un mesón de Santa Ana, una zona de mesones,
08:17y que en la época de Carlos III, según Marroquí, llegó a haber un puente con una piedra,
08:23con una leyenda de la que no se sabe nada, pero se sabe que hubo una piedra honrando al rey
08:28Carlos III,
08:29con una leyenda en el puente de Santa Ana. Es que es una zona de agua, de puentes.
08:33Bueno, por eso Lagunilla, ¿no? El nombre nos lo da.
08:37Es lo que decías, estamos sobre el fango. Ahora, Santana Atenantitech es el nombre que recibe esta parroquia,
08:49este templo que vamos a conocer. Jorge Pedro me sorprendió saber que estudió náhuatl,
08:56entonces nos va a decir fácilmente cuál es el significado de Atenantitech.
08:59Parece que es muro de piedra o la valla de piedra.
09:04Junto, junto. Esa posposición tech, que siempre va con la partícula ti, es un junto a,
09:10porque en el náhuatl no hay preposiciones como tal, sino que se le ponen como sufijos,
09:13una cosa rara llamada posposición. Atenantitech sería lo más cercano,
09:19junto o pegado a el muro de agua, el muro que divide las aguas.
09:23Un muro de agua, o sea, un albarradón. Un albarradón, exactamente.
09:27Un muro de piedra que...
09:28Hablando del camino a la villa, es lógico.
09:30Esto nos habla de que esto fue en 1629, durante la peor inundación en la historia de la ciudad,
09:36una de las zonas más afectadas.
09:38Santana y Santa Catarina es donde más muertos hubo.
09:42Por aquí entra la furia, la furia de las aguas.
09:45Ahora, ¿qué sabemos de este templo? Sabemos muy pocas cosas.
09:49Sabemos que es un templo del siglo XVIII.
09:53Parece que ya desde antes hubo una pequeña ermita, siempre estuvo dedicado a Santa Ana,
09:58pero efectivamente esto es mediados del siglo XVIII.
10:01Santana, la madre, esposa de San Joaquín, patrono de la ciudad.
10:06La madre de la Virgen.
10:07Y se cuenta que aquí hubo una estructura prehispánica dedicada a Tosi o Tosiuj,
10:12que es nuestra señora, nuestra abuela, la madre de alguna diosa, de las diosas femeninas nahuas.
10:20Pero yo no he encontrado algo que lo pruebe.
10:23Claro, y aquí lo que vemos es una serie de figuras que parecen como que fueron colocadas,
10:29que formaron parte tal vez de un templo o de otro templo.
10:33Parecen cariátides, ¿no?
10:34Está claro, sí.
10:36Sí, sí.
10:36Bueno, ahí vemos a Santana, ¿no?
10:38Santana con María.
10:39Con la bebecita, con la Virgen bebé.
10:41Arriba el Espíritu Santo.
10:44Como anunciando lo que viene, ¿no?
10:46Exactamente.
10:46Y la fachada no es muy espectacular,
10:49pero tiene su interés en el sentido de que es un barroco popular,
10:52fuera de la traza, un antiguo barrio indígena.
10:55Y el interior tampoco es tan espectacular,
10:58porque el retablo es un falso histórico.
11:03Neocolonial, mediados del siglo XX, en los años 50,
11:07de un arquitecto apellidado Leduc.
11:10Sí, tiene su interés, ¿cómo no?
11:12Sí, sí.
11:12Y la capilla creo que está dedicada a la Virgen de San Juan de los Lagos,
11:15no estoy muy seguro, pero la tienen en muy buen estado.
11:19El retablo es el que dices que es un falso.
11:21Sí, y se nota, ¿no?
11:23Se nota, claro, claro.
11:24Se nota.
11:25Se ve muy neocolonial.
11:27Es como un barroco estípite.
11:30Bueno, de la misma época que están construyendo
11:32las casas neocoloniales de Polanco, de Nápoles,
11:35de todas esas que ya hemos visto.
11:36Sí, las pilastras estípites son, pues no parecen...
11:41No, no, como una invención, una reinterpretación.
11:44Pero no deja de tener interés, es lindo.
11:47Tiene su dignidad, ¿no?
11:49Nosotros también podemos tener nuestro retablo,
11:51su rigueresco.
11:53Claro.
11:54Por ahí vi que se estaba haciendo una investigación,
11:56o se había hecho una investigación,
11:57acerca de los archivos de este templo.
12:00Imagínate nada más los ramos de nacimientos,
12:03matrimonios, muertes,
12:05lo que pueden contar esos documentos
12:07sobre la historia de esta zona de la ciudad.
12:10Lo recordé ahora al ver la zona de Nichos,
12:12la zona de...
12:13Pero es una investigación que se hizo
12:15ahora 20, 25 años,
12:17y debe estar publicada en algún lado los hallazgos.
12:22Pero sería muy interesante ver si es posible.
12:24No sé si es Alfonso Caso,
12:26en su estudio de barrios Tlatelolcas y Tenochcas,
12:29o Zagún.
12:31Vaya confusión que tengo.
12:32Pero uno de estos autores menciona
12:34que en donde hoy es González Bocanegra,
12:36aquí a tiro de piedra,
12:38pudieron haber estado las residencias,
12:42los palacios de los nobles Tlatelolcas.
12:45Es decir, que a pesar de ser una república de indios,
12:48a pesar de haber estado aquí habitando
12:49fuera de la traza los vencidos,
12:52pues conservarían su dignidad, ¿no?
12:53A lo mejor eran mexicas de linaje.
12:57Sí, bueno, eso lo hemos hablado.
12:58En el barrio de Tlatelolco, probablemente...
13:01Incluso después de la conquista.
13:02Sí, y les reconocen la nobilidad.
13:05Entonces, a lo mejor en este archivo
13:06aparece un acta de nacimiento.
13:08Debe de haber muchos apellidos indígenas.
13:10Sí, claro.
13:11¿Dan ganas de esculcar en este archivo?
13:13No, no, a mí se me hace...
13:14Me dan muchísimas ganas de hacerlo.
13:17Bueno, pero la iglesia completamente renovada,
13:19con muchísimas renovaciones,
13:21pero sí guarda la huella del 18,
13:24¿no?
13:25Estas arquitecturas.
13:26Y a pesar de ser una zona pantanosa,
13:28acuosa, pues no está hundida ni nada.
13:29Sí, no se percibe como otras, ¿no?
13:32Sobre todo si pensamos que estamos muy cerca
13:33de la colonia Guerrero, donde, bueno,
13:35casos como el de la Santa Vera Cruz,
13:37pues es terrible.
13:38Santana, por otra parte,
13:40aunque lo tengamos un poco olvidado,
13:42ese recuerdo,
13:43fue o es patrona de los mineros.
13:46Y entonces,
13:47no me extraña que Santana
13:49sea la advocación de este templo,
13:50porque para acá partía el Camino Real,
13:52como mencionabas.
13:53Sí, así era el inicio del Camino Real.
13:55Entonces, mucho metal,
13:56mucho minero transitaría por acá,
13:58y aquí se daba gracias a Dios
14:00de haber llegado a la ciudad,
14:02o se despedía uno de ella, ¿no?
14:04A los rumbos de la Ruta de la Plata.
14:06Y ahora que veníamos acá
14:08para ver a Jorge Pedro
14:10y poder compartir este recorrido con ustedes,
14:13encontré por ahí un dato
14:14que me sorprendió muchísimo,
14:16y es que en Comunfort,
14:18la calle Comunfort 38,
14:20estuvo la fábrica de Claudio Pelandini.
14:23Hemos hablado ya en otros programas
14:25de la doraduría
14:27que este personaje tenía
14:29sobre la calle de Plateros,
14:30de la que salían vitrales,
14:32cristales, espejos,
14:34cuadros, marcos,
14:36muy bellos
14:38y muy peleados por la sociedad.
14:41Un momento en el que
14:42le daba a la gente prestigio
14:45tener un objeto
14:46de la doraduría
14:47de Claudio Pelandini
14:48dentro de su domicilio.
14:51Ahí queda el resto de la fábrica
14:54en Comunfort.
14:54Queda un pedacito
14:55de la fábrica
14:57en este lugar.
14:59Estamos
15:01bordeando Peralvillo,
15:02muy cerca de lo que fue
15:04el ex hipódromo de Peralvillo,
15:06muy cerca
15:07de la casa
15:08de don Manuel González,
15:10el expresidente
15:10de México,
15:12que vivía
15:14muy cerca
15:15del ferrocarril,
15:18de la estación
15:19de Peralvillo
15:19del ferrocarril,
15:20porque esto le permitía
15:22trasladarse
15:22y moverse rápidamente
15:23a la hacienda
15:25de Chapingo,
15:26que hace
15:28o que le encarga,
15:29cuya remodelación
15:30le encarga
15:31al arquitecto
15:32Rivas Mercado
15:33y como no le puede pagar,
15:35le da
15:36el claustro de Sor Juana
15:39como pago
15:40de honorarios,
15:41donde Antonieta
15:42Rivas Mercado
15:42hace el célebre...
15:45Teatrolices.
15:45¿Cómo?
15:46Teatrolices, ¿no?
15:47No, no, el cabaret.
15:48Ah, el cabaret,
15:49claro, es mi hermana.
15:50Hace exactamente
15:51100 años, me parece,
15:52en el 26,
15:53en el 26.
15:54Sí, sí, sí.
15:54se van encimando,
15:56se van entrelazando
15:57como una enredadera,
15:58como una hiedra
15:59las historias
16:00a partir de este lugar.
16:01Y hay otra,
16:01hay otra que no hemos mencionado,
16:03perdón.
16:04En esta zona
16:06es la zona
16:06de las micheladas,
16:08a un lado
16:08de Santana
16:09los domingos
16:10se pone acá,
16:11a ti no te imaginas
16:12las micheladas,
16:13las licuachelas
16:13de Matamoros,
16:14pero a ti sí te imagino,
16:16no sé,
16:16siento que hasta hemos coincidido.
16:18Entonces,
16:18una zona que tiene
16:19tanta carga histórica
16:20sigue viva
16:21de otra manera
16:22que nos puede gustar
16:24o no,
16:24pero sigue habiendo
16:25gente aquí, ¿no?
16:26Sí.
16:26No, bueno.
16:27Oye, yo nada más
16:27quería decir que
16:28a propósito
16:29de la calle Comón Ford
16:30y de Mujeres en el Arte,
16:31porque mencionaste
16:32Antonieta Rivas Mercado,
16:33en esa calle
16:33también estuvo
16:34la vecindad
16:35donde creció
16:35Aurora Reyes.
16:36¿Dónde creció?
16:37Aurora Reyes,
16:39la pintora,
16:40primera mujer mexicana
16:41en hacer un mural
16:42en el Centro Escolar
16:43Revolución
16:43en 1936
16:45es cuando hace su mural.
16:47Ella creció aquí
16:48y, bueno,
16:49sus nietos cuentan
16:51que ella,
16:52pues cuando llega acá
16:53la familia
16:54no tiene mucho dinero
16:54porque su padre,
16:56León Reyes,
16:57es hijo de Bernardo Reyes,
16:58un hijo de un matrimonio,
16:59fuera de matrimonio,
17:00pero reconocido.
17:02Entonces,
17:02llegan en un momento
17:03en el que ya pasó
17:03la escena trágica,
17:04la familia Reyes,
17:06bueno,
17:06el apellido carga
17:07con estigma terrible,
17:08entonces no tienen dinero
17:09y Aurora,
17:10de niña,
17:11vende el pan de chinos
17:13que su madre le enseñó a hacer
17:14porque ellos venían
17:15de Chihuahua
17:16y su madre había aprendido
17:17a hacer este pan
17:18con los ferrocarrileros chinos
17:20que andaban por allá
17:21en el norte.
17:22Entonces,
17:22ella salía
17:23a las calles
17:24de la lagunilla
17:25a vender el pan
17:26antes de irse a la primaria
17:27y con eso ganar
17:28un poquito de dinero.
17:28Muy interesante.
17:29Vamos a hacer
17:30una pequeñísima,
17:30pequeñísima pausa.
17:31No se vayan.
17:44Vamos al fondo
17:45de la infancia.
17:47Chihuahua.
17:48Chihuahua.
17:49Chihuahua.
17:51Chihuahua.
17:58Chihuahua.
18:04Chihuahua.
18:06Chihuahua.
18:07Chihuahua.
18:07Chihuahua.
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18:14Chihuahua.
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18:15Chihuahua.
18:42Gracias por ver el video.
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20:13Gracias por ver el video.
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40:49No, no.
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43:28No.
43:30No.
43:31No, no.
43:43No, no.
43:53No.
43:54No.
43:55No.
43:55No.
43:56No.
43:58No.
44:00No.
44:01No.
44:01No.
44:03No.
44:04No.
44:04No.
44:06No.
44:07No.
44:08No.
44:10No.
44:24No.
44:35No.
44:36No.
44:38No.
44:43No.
44:46No.
44:48No.
44:54No.
44:56No.
44:58No.
44:59El dogma de la concepción, de la limpia concepción de María,
45:02solo se aprueba hasta mediados del siglo XIX.
45:05Por alguna razón Hernán Cortés quería mucho a la Conchita,
45:08su estandarte era una concepción,
45:10y las fundaciones que él va dejando,
45:12no sé, alrededor del centro hay,
45:14en Merced Balbuena hay Ixnaualtongo,
45:17la Conchita Ixnaualtongo,
45:19el Salto del Agua, la Conchita Tequipeuca,
45:23la Conchita, el primer convento de monjas,
45:26la Concepción,
45:27y todo como rodeando y protegiendo el centro.
45:31Entonces que esta iglesia, se llame la Conchita,
45:34ya hace que huela a Hernán Cortés.
45:37Ahora, desde luego, pues ya habían levantado una ermita
45:40donde fueron los caídos de la noche triste.
45:46Tenemos los datos de que donde ocurría algo,
45:49iban y plantaban un templo, una parroquia, una pequeña ermita.
45:53Seguramente en este lugar se levantó para conmemorar
45:56que había sido aquí el 13 de agosto de 1521,
46:00el día de la caída de...
46:02Día de San Hipólito.
46:04Día de San Hipólito, sí, sí.
46:06Los vecinos de aquí, de esta parte de Tepito,
46:08están muy conscientes de que este templo es importante,
46:11de que aquí se aprendió a Cuauhtémoc.
46:13Y eso es muy bonito.
46:14Luego, no en todos los barrios tienen esta conciencia histórica
46:17tan arraizada como lo tienen los tepiteños,
46:19que son muy orgullosos de su origen
46:21y de su presente también.
46:23Sí, pues acabamos de pasar por la Galería José María Velasco.
46:27Además, un sitio...
46:29Bueno, está este libro de Arrechiga,
46:31que es Tepito Historia de un Barrio.
46:33Sí.
46:33Es fascinante, porque lo que nos revela es eso,
46:36es que como era parte de una república de indios,
46:39pues la ciudad española no le hizo caso.
46:42Entonces, no tienes agua, no tienes servicios,
46:44no te recogen la basura, no tienes pavimento,
46:46no tienes alumbrado.
46:48Y entonces, esto se fue volviendo,
46:50fue avanzando a lo largo de los siglos,
46:52lo que hizo que la comunidad dijera,
46:54pues no me pelan, pues lo resuelvo yo,
46:57yo pongo mi empedrado, yo pongo mi alumbrado,
47:01y yo pongo mis reglas, y yo pongo mis leyes.
47:04Y siendo una zona de comercio pegada al mercado de Tlatelolco,
47:08pues la actividad comercial viene desde los orígenes prehispánicos.
47:12Entonces...
47:13Es una zona también de la resiliencia, ¿no?
47:14Claro.
47:15Al día de hoy Tepito se manda solo, ¿eh?
47:17Héctor.
47:19Al día de hoy Tepito se manda solo.
47:21Sí.
47:22Ándale.
47:26Muchos saludos aquí entre los tepiteños, además.
47:28Oye, y eso ya te da, te explica la naturaleza de Tepito,
47:33por qué Tepito se vuelve Tepito.
47:35Y luego todo este revoltijo, a ver si tú nos lo puedes explicar,
47:39dónde empieza Peralvillo, dónde acaba Tepito.
47:42No termina de quedar nunca muy claro, ¿no?
47:44No, porque Tepito...
47:46La Morelos abarca Tepito y Peralvillo.
47:49Digamos que el templo de San Francisco Tepitón, San Francisco el pequeñito, el pequeño,
47:55eso significa Tepitón, en comparación con San Francisco el Grande, allá en México, Tenochtitlán,
48:01o el templo franciscano de aquí de Tlatelolco.
48:05Este es el Tepitón, el chiquito.
48:07Ahí sería el corazón del barrio, pero también lo podría hacer La Conchita, también lo podría hacer Santa Ana.
48:12Yo diría que esos son los tres barrios del...
48:15Los tres puntos.
48:16Lo que hoy llamamos Tepito.
48:17Sí, de este rumbo impreciso llamado Tepito, que linda lo mismo con la lagunilla,
48:24pero también se mete mucho a lo que se conoce como Colonia Morelos.
48:27Sí.
48:27Es grande, es amplio.
48:29Tepito es algo que no es un lugar, es algo más, ¿no?
48:32La otra cosa sorprendente, estimado Jorge Pedro Beca, es que va uno encontrando restos de edificaciones de finales del siglo
48:42XIX,
48:43de principios del siglo XX, con una edad indeterminada, con una edad indefinida,
48:48que sin embargo todavía guardan un trozo en la fachada que nos habla o que nos deja imaginar cómo pudo
48:55haber sido este lugar.
48:58Este previo en particular estuvo en el 86, bien amolado después del terremoto de 2017.
49:05Me acuerdo que tuvo que salir la gente que vivía ahí.
49:10La gente que vive en estos edificios tiene unas historias y dan ganas de entrevistar a todos.
49:20Porque muchos pueden descender de Tepiteños ancestrales, pero también la gran mayoría desciende de migrantes, ¿no?
49:27Gente de Guanajuato.
49:28Sí, sí, sí, sí.
49:30No, bueno, claro.
49:32Lo cual me lleva a pensar también en la cantidad de personajes de la vida social, de la vida cultural,
49:38de la vida artística, de la vida deportiva de México, han salido de estos rumbos.
49:44Sí, mencionabas Jiqui Nostega, sí.
49:46Bueno, el box y Tapito son completamente vinculados, ¿no?
49:51Pues Alfonso Hernández, recordado cronista, Manrique, el artista del barrio, pintor.
49:57Yo estoy pensando que los generales mexicas, los que estaban bajo las órdenes de Cuauhtemocin,
50:04rara vez se les nombra porque tenemos muy claro a Sandoval, a Alvarado, a Olif.
50:08Sí, totalmente de acuerdo.
50:09Pero, ¿quiénes eran los generales, los capitanes de los mexicas?
50:13Y acá tengo algunos nombres.
50:14A ver, ¿qué mejor?
50:17Xiucoxcatzin, que significa algo así como collarcito de jade.
50:21Cuacuautzin.
50:22Por acá.
50:22Huitzitzin, que es un pequeño colibrí.
50:26Itzquitzin.
50:26Y según el Códice Florentino, todos ellos serían vecinos de Yacacolco, donde empezamos
50:31el programa, allá en González Bocanegra, donde está la iglesia de Santana.
50:36Ahí vivían los nobles tlatelolcas y hoy aquí viven los nobles tepiteños.
50:41Ahora, le llaman el Barrio Bravo.
50:44Pero qué interesante pensar que este fue el último sitio de la resistencia, el último
50:48que cayó el lugar donde finalmente, mientras todo iba derrumbándose, ocurre, digamos,
50:55por decirlo de alguna manera, el último día de México Tenochtitlán, del Imperio
50:58de México Tenochtitlán.
51:00Sí, sí, tiene sentido que en Tepito haya sido el desenlace de aquel gran relato de
51:06la conquista.
51:07Tiene sentido, porque Tepito es esa excepción.
51:12Sí, salimos, ¿cómo no?
51:13Pero a las 3 de la tarde, señora.
51:15¿A qué hora?
51:16A las 3, nos cambiaron de horario.
51:18Los domingos.
51:18Los domingos a las 3.
51:19La señora lo veía.
51:21No, no, no, vamos a seguir viendo.
51:23Cuídense.
51:23Muchas gracias.
51:24Muchas gracias.
51:24Mil gracias.
51:26Buenas tardes, Héctor.
51:27Mucho gusto.
51:28Qué bueno que estés aquí en el barrio.
51:30Es que bonito el letrero.
51:31Sí.
51:32Muchas gracias.
51:33Muchas gracias.
51:34Mil gracias.
51:35Llega con lucha.
51:36Allí estamos.
51:38Caminamos mucho.
51:39Muchas gracias.
51:40Qué linda, gente.
51:41Gracias por estar abajo.
51:43No, este, yo, fíjate que tuve la, pues la inmensa, el inmenso privilegio de poder hablar con quien era azteca,
51:51de poder hablar largamente con quien era azteca.
51:54Y el relato de cómo era, porque él era de Peralvillo.
51:58Sí, sí, sí, sí.
52:00El relato de cómo era.
52:01Y entrenó acá, ¿no?
52:02O sea, ¿cómo?
52:03Y entrenó acá.
52:04Claro, pero la visión de cómo era en 1913 este lugar, donde no había drenaje, donde una parte era empedrado,
52:15pero otro era de tierra, donde las banquetas tenían en una parte piedras, pero en otro no tenían nada.
52:21Nada, escoltado por vecindades de numerosísimos cuartos, de numerosísimas habitaciones, una zona muy viva ya comercialmente, donde por alguna razón,
52:33pues estamos hablando de los primeros, él nace en la primera década del siglo XX, ya se había sentado el
52:40gusto por el boxeo, lo cual es un enigma tremendo,
52:44porque hacía muy pocos años que había llegado el boxeo a la Ciudad de México, sobre todo en los gimnasios
52:50porfirianos, de la calle de Tacuba, etcétera, pero pues ya había como una vocación por el pleito.
52:57Sí, pues barrio bravo al fin, ¿no?
52:58A la cual el boxeo le pone unas reglas que todo mundo acepta, esa caballerosidad, esa manera aristocrática de darse
53:07en la madre, ¿no?, que inventa el boxeo, arraiga, y desde luego pues se vuelve, se vuelve, vamos por acá,
53:17se vuelve la marca de agua,
53:21estamos muy cerca de los terrenos, del nevero de la lagunilla, Rodolfo Casanova, el gran boxeador.
53:28Es que es el barrio bravo, pero bravo en el sentido de que no se dejan, no en el sentido
53:34de que sean violentos, aguerridos, que es distinto, gente que sabe defenderse de aquellos que vienen a abusar del barrio,
53:43y eso es un doble bravo, porque son bravos en ese sentido, pero es bravo también de aplauso, bravo por
53:50los tepiteños que no se dejan.
53:52Claro.
53:53En este libro que estoy presentando, México, un mito de siete siglos, incluyo yo una crónica sobre un libro que
54:00llegó a mis manos de un vecino de Tepito, Salvador Rangel López,
54:04que en su vejez decidió que iba a escribir sobre cómo era el barrio cuando él era joven, y es
54:10una crónica que da gusto encontrar y transcribir,
54:13acreditando, por supuesto, porque él se acuerda justo de los cines, del sexoservicio, del comercio.
54:21Es muy, es el cuaderno que...
54:23Sí, el pasaje del tranvía costaba diez centavos, o tres planillas por veinticinco centavos, cada una servía para un viaje.
54:30En esta zona estaba la terminal de tranvías Peralvillo, Oaxaca, y las tres líneas de camiones de Peralvillo, Cozumel.
54:38Cozumel, me imagino que la calle en la colonia Roma.
54:42Existían muchas líneas de camiones, todas independientes, los tranvías sí eran de una sola compañía y cruzaban por estas calles
54:48hasta el Zócaro para regresar por Jesús Carranza.
54:52El Tepito de otros tiempos.
54:54Oigan, que por cierto, estamos pasando aquí un mural, que creo que vale la pena mencionarlo, porque es otro momento
55:00de Tepito,
55:00esta agrupación Tepito Arte Acá, un grupo de artistas que en la década de los 80, 90, decidió traer el
55:08arte a Tepito,
55:10y realizaron varios murales, entre ellos pues este, los que quedan muy poquitos, la verdad,
55:16pero bueno, ellos hicieron también un trabajo interesante en Tlatelolco, después del sismo,
55:21de resarcir un poco las cicatrices de los vecinos a través del arte.
55:25De Daniel Manrique, cuya obra está en gran medida alojada aquí en la Galería José María Velasco,
55:30tienen ahí los oficios de Tepito y unas pinturas maravillosas,
55:34pero sobre todo lo de Manrique se disfruta mejor en la calle,
55:37porque esa era la idea de Tepito Arte Acá.
55:39Pues tendremos oportunidad de visitarlo, ojalá podamos seguir visitando o recorriendo los lugares que mencionas en tu libro,
55:49estimado Jorge Pedro, la verdad, felicidades por el esfuerzo, por el trabajo,
55:54por la lucidez con la que acometiste acercarte a la ciudad, la forma en la que te acercaste.
55:59Muchas gracias, viniendo de ti es un honor y aprecio mucho la invitación de ustedes dos,
56:04a quienes mucho aprecio y admiro el trabajo que hacen en El Foco.
56:08Entonces, le seguimos la próxima semana.
56:11Claro que sí.
56:12Muy bien, pues espero que haya disfrutado este recorrido.
56:16Vamos a seguir visitando los lugares históricos del Centro de la Ciudad de México de la mano de Jorge Pedro.
56:23Muchísimas gracias.
56:24A ti, a ustedes.
56:25Gracias, doctor.
56:26Muchas gracias, beca.
56:28Sígasela pasando bien.
56:29Nos vemos la próxima semana aquí en El Foco.
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