- 10 saat önce
Ülke TV, Ramazan ayına özel hazırladığı programla İslam ilim geleneğinin temel eserlerinden biri olan İmam Birgivî’nin “Tarîkat-ı Muhammediyye ve Sîret-i Ahmediyye” adlı eserini ekranlara taşıyor.
Ülke TV, Ramazan ayına özel hazırladığı programla İslam ilim geleneğinin temel eserlerinden biri olan İmam Birgivî’nin “Tarîkat-ı Muhammediyye ve Sîret-i Ahmediyye” adlı eserini ekranlara taşıyor.
Asırlardır İslam dünyasında önemli bir başvuru kaynağı olarak kabul edilen eser, Ramazan ayı boyunca sahih ilmin rehberliğinde izleyiciyle buluşacak. Programda, Eski Konya Müftüsü Ahmet Poçanoğlu; Diyanet İşleri Başkanlığı bünyesinde uzun yıllar sürdürdüğü vaizlik ve müftülük görevlerinden gelen ilmî birikimi ve tecrübesiyle eseri ele alacak.
Ahmet Poçanoğlu, İslami ilimlerin önemli isimlerinden Fatih Sultan Mehmet Camii Müderrisi Muhammet Emin Saraç’tan aldığı icazetle, Tarîkat-ı Muhammediyye’yi sahih kaynaklar çerçevesinde ve geleneksel ilim anlayışı doğrultusunda izleyiciye aktaracak.
Programda, İslam’ın sahih kaynaklara dayanan yolu, peygamber ahlakı,
İman, ibadet ve gönül terbiyesi, hurafeden uzak, sağlam ilim geleneği içinde değerlendirilecek.
İmam Birgivî’nin yüzyılları aşan çağrısı, günümüz insanına anlaşılır ve güvenilir bir üslupla yeniden hatırlatılacak.
Ramazan ayı boyunca her gün yayınlanacak program, hayatına istikamet arayan izleyiciler için Muhammedî yolun ölçüsünü Ülke TV ekranlarına taşıyacak.
Ülke TV, Ramazan ayına özel hazırladığı programla İslam ilim geleneğinin temel eserlerinden biri olan İmam Birgivî’nin “Tarîkat-ı Muhammediyye ve Sîret-i Ahmediyye” adlı eserini ekranlara taşıyor.
Asırlardır İslam dünyasında önemli bir başvuru kaynağı olarak kabul edilen eser, Ramazan ayı boyunca sahih ilmin rehberliğinde izleyiciyle buluşacak. Programda, Eski Konya Müftüsü Ahmet Poçanoğlu; Diyanet İşleri Başkanlığı bünyesinde uzun yıllar sürdürdüğü vaizlik ve müftülük görevlerinden gelen ilmî birikimi ve tecrübesiyle eseri ele alacak.
Ahmet Poçanoğlu, İslami ilimlerin önemli isimlerinden Fatih Sultan Mehmet Camii Müderrisi Muhammet Emin Saraç’tan aldığı icazetle, Tarîkat-ı Muhammediyye’yi sahih kaynaklar çerçevesinde ve geleneksel ilim anlayışı doğrultusunda izleyiciye aktaracak.
Programda, İslam’ın sahih kaynaklara dayanan yolu, peygamber ahlakı,
İman, ibadet ve gönül terbiyesi, hurafeden uzak, sağlam ilim geleneği içinde değerlendirilecek.
İmam Birgivî’nin yüzyılları aşan çağrısı, günümüz insanına anlaşılır ve güvenilir bir üslupla yeniden hatırlatılacak.
Ramazan ayı boyunca her gün yayınlanacak program, hayatına istikamet arayan izleyiciler için Muhammedî yolun ölçüsünü Ülke TV ekranlarına taşıyacak.
Kategori
📺
TV ve DiziDöküm
00:00Vakıf Katılım, Hazreti Muhammed'in yolunu sunar.
00:47İzlediğiniz için teşekkür ederim.
01:03Saygıdeğer seyirciler, bugün nasip olursa dini bübini İslam'ın ilme, bilgiye verdiği değeri, bilginin faziletini, üstünlüğünü anlatan ayetler ve hadislerle
01:18konuyu etraflıca konuşacağız inşallah.
01:22İlk okuyacağım ayet-i kerime, Cenab-ı Hak Allah bütün eşyanın isimlerini Adem'e öğretti.
01:30Sonra da meleklere onu arz edip şayet doğru söyleyenlerden iseniz bunların isimlerini bana bildiriniz dedi.
01:38Melekler dediler ki, biz seni bütün noksan sıfatlardan tenzih ederiz.
01:44Bize öğrettiklerinden başka bizim bilgimiz yoktur.
01:48Muhakkak ki sen alim, her şeyi bilen hakimsin dediler.
01:53Allah Celle Celaluhu şöyle dedi bunun üzerine,
01:56Ey Adem eşyanın isimlerini meleklere bildir dedi.
02:01Adem meleklere isimlerini bildirdiğinde,
02:05Allah ben size göklerin, beyrin, gaybını en iyi bilen olduğumu,
02:10sizin açığa çıkardıklarınızı da gizlediklerinizi de en iyi bilen olduğumu söylemedim mi dedi.
02:17Biz bu ayet-i kerimeden şunu anlıyoruz.
02:20İnsanlığın tarihinde başlangıç ilkel değildir.
02:24İlk insan Hazreti Adem, bizzat Cenab-ı Hakk'ın kendisine, kendisini bilgiyle donatması,
02:31hatta eşyayı öğretmesi, hatta eşyanın neye yaradığını, nasıl kullanacağını, kullanılacağını,
02:38o temel Enasır Erba dediğimiz ateşin yaktığını, suyun söndürdüğünü,
02:43bütün havayı özellikle ne yapmıştır?
02:47Allah Adem'e öğreterek yaratmış ve dünyaya göndermiştir.
02:52Bu sebeple insanlığın tarihinde ilkellik, o sapmadır, sonradan olma bir şeydir.
02:59Yine bir başka ayet-i kerimede,
03:00kim kendisine hikmet verilmişse, kendisine çokça hayır verilmiştir.
03:05Hakikaten hikmetin verilmesi, bilginin verilmesi,
03:09insan için çok en önemli şeydir, en önemli hayırdır.
03:13Yine bakın, bir başka ayet-i kerimede, özellikle müteşabih ayetlerin tevilini ancak Allah bilir.
03:21Bir de ilimde derinleşenler, yani rusul sahipleri bilir.
03:25O ilimde derinleşenler, rusul sahipleri derler ki,
03:30biz ona inandık, hepsi de Rabbimizin katındandır derler.
03:35Sonra bir başka ayet-i kerimede, bu ayetleri okuduktan sonra konuyu izah edeceğim.
03:40Allah, melekler ve ilim sahipleri, alimler, Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik etmişlerdir.
03:48Yani Allah, bizzat kendinin şahididir.
03:52Melekler, Allah'ın varlığına ve birliğine, bir tek ilah olduğuna şahittirler.
03:57Bir de ilim sahipleri, Allah'ın varlığına, birliğine,
04:02onun ayetlerini en güzel anlamak ve okumak suretiyle şahitlik ederler.
04:07Allah, daima adalet üzeredir.
04:10Dersimizin bu bölümünde, hikmetten bir miktar bahsedeceğim.
04:14Klasik sözlüklerde hikmet kelimesinin çoğulu,
04:18hikem, yani yargıda bulunmak anlamındaki,
04:22hüküm maslarından isimdir.
04:24Ayrıca, hikmet engellemek, alakoymak, gemlemek,
04:30sağlam olmak manalarına da gelen,
04:33ihkam maslarıyla da anlam ilişkisi vardır.
04:38İhkam maslarıyla.
04:39Cevheri, hikmetin ihkamla bağlantısı sebebiyle,
04:46hakim kelimesine hem,
04:47işleri gereği sağlam ve kusursuz yapan,
04:51yani alim ve ilmi, hüküm sahibi manalarını vermektedir.
04:56Yine bakın, İbrahim el-Farabi ise,
05:00hikmetin anlamını kısaca,
05:03manaları idrak etmek,
05:06şeklinde tarif etmektedir.
05:08Nitekim,
05:09Allah'a hakim denilmesi,
05:12öncelikle hükmün ona ait olmasından dolayıdır.
05:16İnsana hakim denilmesi halinde,
05:20dengeli olma,
05:22orta yol üzerinde olma,
05:24takıntılı olmama,
05:25adalet niteliği taşıma anlamına gelir.
05:28Yine bakın,
05:30bir başka kitapta şunu görüyoruz ki,
05:33bu katil bir Süleyman'ın,
05:35El-Vücuh ve Nezair adlı eserinde,
05:38hikmetin beş şekli,
05:41beş vecih vardır.
05:42Birincisi,
05:44Kur'an'daki emir ve nehiler,
05:47nehi kipleriyle geçen öğütler,
05:49yani şunu yapın,
05:51bu haramdır,
05:51bunu yapmayın,
05:52diye geçen,
05:54nehi kipleriyle geçen öğütler,
05:55hikmettir.
05:57İkincisi,
05:58anlayış,
05:59fem.
06:00Mesela,
06:01Rabbi zidni ilmen ve fahmen diyoruz,
06:03Ya Rabbi benim anlayışımı ve ilmimi artır.
06:06Hikmet,
06:07anlayış ve fehim,
06:10ilim manasına ve hüküm manasına gelir.
06:14Sonra,
06:15üçüncüsü hikmet,
06:17nübüvvet,
06:18peygamberlik manasına gelir.
06:21Dördüncüsü,
06:22Kur'an'ın tefsir edilmesine hikmet denir.
06:25Beşincisi,
06:27bizzat Kur'an'ın kendisi hikmettir.
06:29Ragıbel-İsfahani ise,
06:31hikmet tabirini,
06:33ilim ve akılla gerçeği bulma,
06:37ilim ve akılla gerçeği arama şeklinde tanımlamaktadır.
06:41Hikmet,
06:43Allah için kullanıldığında,
06:45onun eşyayı,
06:47bütün vasıflarıyla,
06:49özellikleriyle,
06:50hücreleriyle,
06:51atomlarıyla bilmesi,
06:54onu en sağlam ve kusursuz bir şekilde Allah'ın yaratması,
06:58hakikaten kainatta çok mükemmel,
07:01yaratılmış varlıklar var,
07:03eşyalar var.
07:04İnsan için hikmet kullanıldığında,
07:07mevcut olanı bilip,
07:10hayırlar yapmak,
07:12hayırlar işlemek,
07:13yani güzel işler yapmak,
07:14bilgiyle ne yapmak,
07:15güzel şeyler üretmek anlamına gelmektedir.
07:19Hüküm,
07:20hüküm kelimesi hikmetten daha umumidir.
07:23Zira her hikmet hükümdür ama,
07:27her hüküm hikmet değildir.
07:30Bakın İbn-i Celil et taberi,
07:33kime hikmet verilmişse,
07:34ona çok hayır verilmiştir demektir.
07:37Ancak bunu akıl sahipleri düşünürler,
07:40mealindeki ayeti tefsir ederken,
07:44bu tabiri,
07:47bu terimi etraflıca ele almış,
07:50ona göre verildiği, bildirilen hikmet nedir?
07:54Söz ve fiilde isabet etmektir.
07:57Doğruyu bulmaktır.
07:58Gerçekten bu çok önemli bir özelliktir.
08:01Ayrıca taberi,
08:02hikmeti Kur'an ve onun anlaşılması,
08:06sünnet,
08:08dini bilmek,
08:09din hakkında derin bir anlayışa sahip olmak
08:12ve dine uymak gibi,
08:14çeşitli şekillerde tefsirinde açıklamıştır.
08:17Yine Bakara suresinin 29. ayetini tefsir ederken,
08:22taberi,
08:23hikmet için şöyle der,
08:25hikmet bilgisi,
08:26ancak Resul'ün beyanıyla idrak edilebilecek olan,
08:31ilahi hükümleri bilmek,
08:33bu hükümleri ve bunların delalet ettiği diğer hükümleri kavramaktır.
08:38Dolayısıyla hikmet,
08:40hak ve batılın arasını ayrıcı özelliğiyle,
08:44hükümden alınmıştır.
08:45Yani hikmet bir furkandır.
08:48Hak ile batılın arasını ayıran,
08:50çok önemli bir özelliktir.
08:53Kime verilirse ona en hayırlı şey,
08:56dünyanın en güzel,
08:57efendim bereketi,
08:59en güzel mükafatı verilmiş olur.
09:01Yine taberiye göre hikmet,
09:04nebevi misyonun,
09:06yani bir yönüdür.
09:08Peygamberin,
09:09Resul'u kendisine indirilen,
09:11kitabı öğretme,
09:14açıklama sürecinde,
09:16ilahi hükümleri açıklayış şeklini bilmesi,
09:21ve onları açıklaması,
09:23bildirmesi,
09:24ve bu şekilde elde edilen,
09:26bizim Resulullah Efendimiz'den elde ettiğimiz bilgiye,
09:30ne denir?
09:32Hikmettir.
09:32Taberi der ki,
09:35Hz. Davud'a verildiği kaydedilen,
09:37Bakara Suresi 251. ayetteki,
09:41hikmetin,
09:42mülk ve hikmetin,
09:44mülkün otorite,
09:46saltanat olduğunu,
09:48hikmetin ise,
09:50nübüvvet olduğunu belirtmektedir.
09:52Demek ki hikmet,
09:53son söylediğimiz sözle,
09:56ne manaya gelmektedir?
09:58Nübüvvet manasına gelmektedir.
10:01Yine şu ayet-i kerimeyi okuyacağım.
10:04Gerçekliğinde,
10:05hakiki olmasında şüphe bulunmayan,
10:08her şeye hükümran olan Allah,
10:11yüceler yücesidir.
10:12Sana vahyi tamamlamadan,
10:14Kur'an okumada aceleci davranma,
10:16ve Rabbim,
10:18ilmimi artır de.
10:19Gerçekten Resulullah Efendimiz'in en büyük duası,
10:22Rabbizitni ilme,
10:23Ya Rabbi, ilmimi artır demesidir.
10:26Bu sebeple,
10:27ümmetin de,
10:28ümmetine öğretmiş olduğu,
10:29en büyük dua,
10:30Peygamber Efendimiz'in nedir derseniz,
10:33Rabbizitni ilme,
10:35Ya Rabbi,
10:36ilmimi artır.
10:36Hem çok çalışacağız,
10:38hem de,
10:39Ya Rabbi,
10:40ilmimi artır diye,
10:42Peygamberimiz'in dua ettiği gibi,
10:44biz de dua edeceğiz.
10:45Bakın,
10:46şunu burada söylemek isterim ki,
10:48işte biz insanlar,
10:50bu misalleri anlatıyoruz ama,
10:53bunların hikmetini alimler anlar.
10:55Hakikaten,
10:56Cenab-ı Hak bu misalleri bize,
10:58insanlara,
10:58işte biz,
10:59bu misalleri insanlara anlatıyoruz ama,
11:01pek çok Kur'an-ı Kerim'de,
11:02metaller,
11:03metaller veriyor.
11:04Bunlar üzerinde,
11:06ay,
11:06güneş,
11:07dünya,
11:08yaratılışla ilgili,
11:09Cenab-ı Hak,
11:10pek çok örnekler veriyor.
11:11Ama bunları,
11:12alimler anlar diyor.
11:13O halde,
11:14bir toplumun,
11:15her alanda,
11:17efendim,
11:18kainat-ı,
11:18alemi,
11:19uzayı bilecek,
11:21alimlere ihtiyacı vardır.
11:23O alimleri yetiştirmeye,
11:25ihtiyacı vardır.
11:26Yine bakın,
11:27bir başka,
11:28ayet-i kerime,
11:29yoksa geceleyin,
11:30secde ederek ve kıyamda durarak,
11:32ibadet eden,
11:33ahiretten çekinen,
11:35ve Rabbinin rahmetini dileyen kimse,
11:37o inkarcı gibi midir?
11:39Resulüm de ki,
11:41hiç bilenlerle,
11:42bilmeyenler bir olur mu?
11:44Doğrusu ancak,
11:46akıl sahipleri bunları hakkıyla düşünür.
11:48Gerçekten,
11:49bilenlerle,
11:50bilmeyenler,
11:51müsavi olmaz,
11:52eşit olmaz,
11:53bir olmaz.
11:54Bu sebeple,
11:56bakın şu ayet-i kerimede,
11:58Cenab-ı Hak buyuruyor ki,
11:59Ey iman edenler,
12:01size bulunduğunuz toplantılarda,
12:03yer açın denildiğinde,
12:05açın ki,
12:06Allah te size genişlik versin.
12:08Davranın, kalkıp gidin denildiğinde,
12:11kalkın ki,
12:11Allah içinizden,
12:13gerçekten iman etmiş olanları ve,
12:15ilim sahibi olanları,
12:17yüksek derecelere çıkarsın.
12:23Yani Allah ne yapsın?
12:25Dereceler versin,
12:26ilim sahiplerine.
12:28Yapıp ettiklerinizden,
12:29Allah tamamen haberdardır.
12:32Demek ki,
12:33Allah,
12:34kendilerine ilim verilenleri,
12:37derecelerle yükseltmiştir.
12:39Onlardan özellikle,
12:41alimleri derecelerle yükseltir.
12:44Çünkü,
12:44onlar ilimlerinin yanında,
12:47alimler,
12:48amellerini de,
12:50yani ilimleriyle,
12:51efendim,
12:52amel eden kimselerdir,
12:53ameli de koymuşlardır.
12:55Çünkü,
12:55ilim,
12:56derecesi o kadar yüksek olmakla beraber,
12:59yanında daha çok yükseltmeyi gerektiren şey,
13:03icap eden şey,
13:04kişinin bildiğiyle amel etmesidir.
13:06Söylediğini yapmasıdır.
13:08Bunun içindir ki,
13:10alimin yaptıklarına uyulur da,
13:14başkasınınkine yaptıklarına uyulmaz.
13:17Hadis de şöyle denilmiştir.
13:20Alimin abide,
13:22yani ibadet edene üstünlüğü,
13:25dolunayın diğer yıldızlara üstünlüğü gibidir.
13:28Yani parlaklık,
13:29büyüklük,
13:30aydınlatma bakımından,
13:32alimin üstünlüğü,
13:34dolunayın diğer yıldızlara,
13:36üstünlüğü gibidir.
13:37Burada,
13:39kendilerine ilen verilenlerin de ayrıca yüceltileceği belirtilmiştir ki,
13:43bunun ifade edilmesinin sebebi,
13:47alimlerin durumlarının yüceliğini ve mertebelerinin büyüklüğünü vurgulamak içindir.
13:52Böylece,
13:53sanki alimler,
13:54başka bir cins ve tür imişler gibi anılmışlar,
13:58ayrıca anılmışlar,
13:59alimler ilim ve ameli birlikte yapmaları sebebiyle,
14:03yüksek mertebelere ve yüksek tabakalara yüceltilmişlerdir.
14:08Çünkü,
14:09ilim zaten,
14:10kendisi yüce bir derecedir.
14:13Bir de buna amel,
14:15iş,
14:16eşlik eder ise,
14:17daha fazla bir yücelik gerektirir,
14:20ululuk gerektirir.
14:21Bu sebeple,
14:24ilimden uzak olan,
14:25salih amelde zirveye ulaşsa bile,
14:28ilimle birlikte olan amelin derecesine ulaşamaz.
14:32Bu sebeple,
14:33alimin hareketlerine uyulurken,
14:36ondan başkasının yaptığı fiillere uyulmaz.
14:39Yani,
14:40alim olmayan bizim için ne değildir?
14:43Bu toplum için örnek değildir.
14:45Bunu böyle anlıyoruz.
14:46Bakın,
14:47şu ayet-i kerimelerde çok hakikaten,
14:50mesela konuyu anlamamıza önemli katkı sağlayacak.
14:53Allah'ın gökten su indirdiğini görmez misin?
14:57Sonra,
14:58onunla renkleri ve,
15:00çeşitleri farklı ürünler çıkardık.
15:03Gerçekten burada renkler alemini görüyoruz ki,
15:06bu renkler alemi,
15:07çok büyük bir derinliktir.
15:09Dağların da farklı renklerde,
15:12beyaz,
15:13kırmızı,
15:14simsiyah yolları,
15:15kısımları vardır.
15:16Aynı şekilde,
15:18insanlardan,
15:19binek hayvanlarından,
15:21ve eti yenen hayvanlardan da,
15:23farklı tür ve renklerde,
15:24yine renklere dikkat çekiyor,
15:26renklerde olanlar vardır.
15:28Bugün renkler,
15:29bir medeniyetin vitrinidir.
15:31Gerçekten İslam medeniyeti,
15:33renklerle çok uğraşmış,
15:35çok değer vermiştir.
15:36Kulları içinden,
15:38ancak bilenler,
15:39Allah'ın büyüklüğü karşısında,
15:41heyecan duyarlar.
15:42Kulları içinde,
15:44ancak ilim sahipleri,
15:45Allah'tan hakkıyla korkarlar.
15:47Burada söyleyeceğim,
15:48bir şey var.
15:49Hani,
15:50yukarıdaki,
15:51bilim sahipleri,
15:52renkleri bilenler,
15:54hayvanları bilenler,
15:56yağmurla çıkan,
15:57bitkileri bilenler,
15:58burada diyor ki,
16:00işte onlar,
16:01onlar,
16:01Allah'tan hakkıyla korkarlar.
16:03Çünkü onlar,
16:04tabiatta,
16:05yaratılmış olan alemde,
16:07Allah'ın ayetlerini bizzat gören,
16:10bizzat keşfeden,
16:12bizzat anlayan kimselerdir.
16:14Şüphesiz,
16:15Allah üstündür ve,
16:17Allah çokça bağışlayandır.
16:19Şimdi,
16:20geldiğimiz noktada,
16:23ilmin fazileti hakkında bazı,
16:26Resulullah Efendimiz'den,
16:27hadisleri,
16:28hadis-i şerifleri,
16:29sizlere aktaracağım inşallah.
16:33Kesir bin Kayıs'tan,
16:35şöyle der,
16:37Medine'den bir adam,
16:39Dumeşka,
16:41Şam'da bulunan,
16:43Ebut Derda'nın yanına geldi.
16:45Ebut Derda ona,
16:47buraya gelmene sebep olan nedir,
16:50ey kardeşim dedi.
16:51Adam dedi ki,
16:52Resulullah sallallahu aleyhi ve selleminden,
16:55senin aktardığın,
16:56rivayet ettiğin,
16:58işittiğin,
16:59bir hadis-i şerif dedi.
17:00Ebut Derda,
17:02başka bir menfaat için,
17:03dünya menfaatı için,
17:05gelmedin mi diye sordu.
17:06Adam dedi ki,
17:08hayır dedi.
17:08Bunun üzerine Ebut Derda,
17:10bir ticaret için de gelmedin,
17:12değil mi dedi.
17:13Adam,
17:14hayır diye cevap verdi.
17:15Bunun üzerine Ebut Derda dedi ki,
17:17muhakkak ki ben,
17:19Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemin,
17:21şöyle dediğini,
17:23bizzat kulağımla işittim.
17:24Kim,
17:26ilim elde etmek için,
17:27bir yola girerse,
17:29Allah,
17:29Celle Celaluhu bu sebeple,
17:32onu cennete giden yola koyar.
17:35Muhakkak ki,
17:36melekler,
17:38ilim talep edenin üzerine,
17:39hoşnut olmuş bir şekilde kanatlarını gererler.
17:43Muhakkak ki,
17:45göklerde ve yerde olanlar,
17:47hatta sudaki balıklar bile,
17:49alim için,
17:50ilim öğrenen kimse için,
17:52onun bağışlanması için istiğfar eder.
17:54mağfiret dilerler,
17:55bağışlanmasını isterler.
17:58Alimin,
17:58abid üzerine,
18:00yani sadece ibadet üzerine olan,
18:03ibadet eden kimse üzerine olan,
18:06üstünlüğü,
18:07ayın diğer yıldızlar üzerine olan,
18:09üstünlüğü gibidir.
18:10muhakkak ki,
18:12alimler,
18:13peygamberlerin varisleridirler.
18:16Peygamberler ise,
18:18altın,
18:19gümüş,
18:19para,
18:20miras bırakmazlar.
18:21Onlar,
18:22ilmi,
18:24bilgiyi miras olarak bıraktılar.
18:26Her kim,
18:27ilimden bir şey aldıysa,
18:29gerçekte o,
18:30bu mirastan,
18:32çok pay almıştır.
18:33Yani,
18:34başka peygamberin mirasından,
18:36pay alma yolu yok.
18:37Ancak ilim sahipleri ne yapar?
18:40O mirastan pay alırlar.
18:42Yine Abdullah İbni Ömer,
18:44radıyallahu anhuma'dan,
18:45Resulullah şöyle dedi,
18:48ibadetin en üstünü,
18:49fıkıh ilmidir.
18:52Dindarlığın en üstünü ise,
18:54veradır,
18:54takvadır.
18:55Yani,
18:55haramlardan uzak durmaktır.
18:58Yine Abdullah İbni Ömer'den,
18:59rivayet edildiğine göre,
19:01Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem,
19:03Efendimiz şöyle dedi,
19:05az ilim,
19:06çok ibadetten hayırlıdır.
19:09Yani,
19:10burada hakikaten,
19:11ilmin ne kadar değerli olduğunu,
19:13hem ayetlerde,
19:14hem hadislerde,
19:15çok açık bir şekilde görüyoruz.
19:17Yine,
19:17Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem,
19:19Efendimiz şöyle dedi,
19:21biri abid,
19:22ibadet eden olan,
19:23diğeri ise alim olan,
19:25iki kişiden bahsedildi de,
19:27bunun üzerine,
19:28Resulullah,
19:29alimin,
19:30abid üzerine olan,
19:32üstünlüğü,
19:32benim,
19:34sizin en alt derecede olanınız,
19:37üzerine olan,
19:38üstünlüğüm gibidir,
19:39dedi.
19:39Sonra,
19:40Resulullah devamlı,
19:41şöyle dedi,
19:43muhakkak ki,
19:44Allah-u Teala,
19:45melekleri,
19:46gökler ve yer ehli,
19:47hatta,
19:48yuvasındaki karınca,
19:50denizdeki balık dahi,
19:52insanlara hayrı öğreten,
19:55alimlere,
19:56salat eden,
19:57rahmet ve mağfiretleri için,
19:59dua eder.
19:59Bu sebeple,
20:00insanlara hayırlı olanı öğretmek,
20:03insanların hayatını kolaylaştırmak,
20:05çok değerli bir makamdır.
20:08Bakın yine,
20:10Hazreti Osman,
20:11Osman İbni Afvan,
20:12radıyallahu anh'ten,
20:14Peygamberimiz şöyle dedi,
20:17kıyamet gününde,
20:19peygamberlerden sonra,
20:21alimler,
20:22sonra,
20:23şehitler şefaat ederler.
20:25Yani ilmiyle,
20:26hakikaten,
20:27peygamber mertebesi olan,
20:30alim ne yapmaktadır?
20:31Şehitlerin,
20:32önüne geçmektedir.
20:34Yine,
20:35Ebu Zer,
20:35radıyallahu anh'ten,
20:36rivayet edildiğine göre,
20:38Resulullah Efendimiz şöyle buyurdu,
20:40Ey Ebu Zer,
20:41Allah-u Teala'nın,
20:43kitabında bir ayet öğretmen,
20:45senin için yüz rekat,
20:47namaz kılarak sabahlamandan,
20:50daha hayırlıdır.
20:51İlimden bir bölüm öğretmen,
20:54onunla amel edilsin veya edilmesin.
20:56senin için,
20:58bin rekat,
20:59namaz kılarak sabahlamandan,
21:01daha hayırlıdır.
21:02Bakın,
21:03her zaman öğrenmeye,
21:05her yaşta,
21:06öğrenmeye,
21:07teşvik vardır.
21:08Yine bakın,
21:10bazı alimlerin,
21:12ilmin fazileti hakkında,
21:14sözlerini,
21:16hadis ve ayetlerden sonra,
21:18ulema adan,
21:19alimlerden bazılarının,
21:21sözlerini aktaracağım.
21:22Bir alimden soruldu,
21:25tesbih namazı kılınır mı?
21:27diye soruldu.
21:28O alim cevaben dedi ki,
21:30tesbih namazı,
21:31avamın ibadetidir.
21:33Ama dediler ki,
21:34falan alim,
21:35tesbih namazı kılıyor,
21:37denildiğinde ise,
21:38bana göre o,
21:40avamdandır.
21:40Yani ilim sahibi olamamış.
21:42Eğer ilim sahibi olsa,
21:43kendisini daima ilimle meşgul eder,
21:46öğrenmeyle meşgul eder,
21:48keşiflerle meşgul eder,
21:49yazmayla meşgul eder,
21:52nafile ibadetle meşgul etmez,
21:54demek istemiştir.
21:56Yine,
21:57bir başka kitapta,
21:58kişi şayet,
22:00Kur'an'ın bir kısmını öğrenmiş de,
22:02tamamını öğrenmemişse,
22:04boş zaman bulduğunda,
22:06Kur'an'ı öğrenmesi,
22:08Kur'an'dan ayetler,
22:09sureler ezberlemesi,
22:11nafile namaz kılmasından,
22:13daha hayırlıdır.
22:14Yani,
22:15daha üstündür.
22:16Çünkü,
22:17Kur'an'ın ezberlenmesi,
22:18ümmet üzerine farz-ı kifayedir.
22:21Fıkhın öğrenmesi de,
22:23hakikaten,
22:24ümmet üzerine nedir?
22:25Farz-ı kifayedir.
22:27İlim ve fıkhı öğrenmek,
22:29ve bununla amel etmek,
22:30niyeti doğru olduğu zaman,
22:32insanın halis bir niyete,
22:33sahip olduğu zaman,
22:35her türlü,
22:37iyi amelden daha üstündür,
22:39daha faziletlidir.
22:40Bunu hiç unutmamak lazım.
22:42Çünkü,
22:44ilmin faydası,
22:45daha umumidir.
22:46Mesela,
22:47fıkhın faydası,
22:48hem fıkhı bilen,
22:50sahibinin kendisine,
22:52hem de başkasına,
22:54haram ve helali öğretmesi bakımından,
22:56başkasına faydalıdır.
22:58Bundan başka,
22:59amellerin faydası ise,
23:00ibadetin faydası ise,
23:02sadece,
23:03ibadeti işleyen,
23:04kendisine aittir.
23:05Bu sebeple,
23:07ilmin üstünlüğü,
23:08başkalarına faydalı olmasından dolayıdır.
23:11Dediğimiz gibi,
23:12kişinin niyeti halis olduğunda,
23:16kuldan istenen de budur.
23:17Niyetin sağlam olması,
23:20bu ilmi öğrenmekle,
23:22Allah-u Teala'nın rızası,
23:24bakın ilmi öğrenmekle,
23:25biz neyi kastediyoruz,
23:27yani neyi istiyoruz,
23:29neyi istiyoruz?
23:29Biz ilim öğrenmekle,
23:31bir Müslüman ilim öğrenmekle,
23:33Allah'ın rızasını,
23:35ve ahiret yurdunu talep ediyor.
23:37Cenneti istiyor.
23:38Bununla,
23:39ilim öğrenmekle,
23:40dünyayı talep etmiyor,
23:42niyet etmiyor.
23:43Dünya menfaatini,
23:45talep etmiyor.
23:46Belki dünyada da rızıklanıyor,
23:48bol rızık elde ediyor ama,
23:50asıl amaçı nedir?
23:51Allah'ın rızasını kazanmak,
23:54asıl amaçı nedir?
23:55Ahirette cenneti,
23:57ahiret nimetlerini kazanmak.
23:59Şimdi,
24:00şöyle devam edelim.
24:01Peki,
24:02niyetimiz sağlam olmazsa,
24:04kişinin sağlam bir niyetle,
24:07öğrenmeye,
24:08murat ettiği zaman,
24:09ne yapar?
24:10Kişi sağlam bir niyetle,
24:12niyet ettiği zaman,
24:13murat ettiği zaman,
24:15cehaletten kurtulmaya,
24:17halka faydalı olmaya,
24:19ilmi ihya etmeye,
24:20ne yapmış olur?
24:21Niyet etmiş olur.
24:22Kişinin niyeti,
24:24bazen doğru da olmayabilir.
24:26Doğru da olmayabilir.
24:27Ama,
24:29ilim öğrenmeye çalışmak,
24:32ilim öğrenmeyi,
24:33terk etmekten daha hayırlıdır.
24:35Zira kişi,
24:37bilgiyi,
24:37ilmi öğrendiği zaman,
24:39ilim,
24:40bilgi,
24:41onun niyetini düzeltir.
24:42Adeta insanı,
24:44ne yapar?
24:44Hamur gibi,
24:46yoğurmak suretiyle,
24:48onun kötü ve çirkin ahlakını,
24:50onun art niyetlerini,
24:52ortadan kaldırır.
24:53Bakın,
24:54tabi'in ulemasından,
24:56Mücahit Rahimeullah,
24:57demiştir ki,
24:58biz ilimi talep ettik,
25:01fakat,
25:02niyetimizin çoğu,
25:03ilim değildi.
25:04Yani,
25:05Allah rızası için,
25:06ilim değildi.
25:07Sonra da,
25:08Allah Celle Celaluhu,
25:09ilim hakkındaki,
25:10niyetimizi,
25:11sağlam,
25:12doğru yapmakla,
25:13bizi rızıklandırdı.
25:15Yani,
25:15insan öğrendikçe,
25:16ne yapar?
25:17Eksikleri giderir.
25:19İnsan öğrendikçe,
25:20ahlakı düzelir.
25:22İnsan,
25:23fıkhı öğrenip de,
25:24züht ve tasavvufla ilgili,
25:28hikmet ilmine bakmazsa,
25:29kalbi katılaşır.
25:31Bu sebeple,
25:32katı kalp ise,
25:34Allah'tan,
25:35Celle Celaluhu'dan,
25:37uzaklaşmak demektir.
25:38Bu sebeple,
25:39kalbi yumuşatacak,
25:40zühtle ilgili,
25:42ilimlere de ne yapmak gerekir?
25:44Eğilmek gerekir.
25:45Şayet,
25:46fıkıhta durum bu ise,
25:48yani,
25:48insanların,
25:49yasaklanan ilimleriyle,
25:52ilgilenmeleri,
25:52hakikaten,
25:53daha sıkıntılıdır.
25:55Bu sebeple,
25:56fıkhın dışında,
25:57diğer ilimlerle de,
25:58ilgilenenler,
25:59zühtle ilgili,
26:01takva ile ilgili,
26:02hususlara,
26:04derinliğiyle,
26:05ne yapmalıdır?
26:06Tekrar bakmalı.
26:07Böylece,
26:07kalplerini,
26:08yumuşatmalıdır.
26:10Yine bakın,
26:11bir başka kitapta,
26:12kişi ilim öğrenir,
26:15sonra da,
26:15ibadetle meşgul olur,
26:17ve öğrendiklerini,
26:18öğretmekten uzak,
26:20durursa,
26:21bu ilmi bilen,
26:23bir başka alim,
26:25olması dolayısıyla,
26:26insanların,
26:27ona ihtiyaç duymaması halinde,
26:29bu mümkündür,
26:30bu caizdir.
26:31Mesela,
26:32Davud-u Ta'i,
26:35diye bir,
26:35alim vardır.
26:37İmam-ı Azam,
26:38Ebu Hanife,
26:39rahimahullah'tan,
26:40ilim öğrenmiştir.
26:41Ama,
26:42o ilim öğretmekle,
26:44meşgul olmamış,
26:44ibadetle meşgul olmuş,
26:47insanlardan uzaklaşmış,
26:49ilim öğretmekle,
26:50uğraşmamıştır.
26:51Demek ki,
26:53ilim öğretmek,
26:54en faziletli,
26:55faydası en çok,
26:57bir amel,
26:58bir iş ise de,
27:00şartlar uygun olduğunda,
27:01yani başkası,
27:03onu yapıyorsa,
27:04efendim,
27:05bunun böyle,
27:05onun böyle yapıp,
27:06insanlardan el etek çekip,
27:09ibadet etmesinde,
27:10ne yoktur?
27:11Bir,
27:11sakınca yoktur.
27:12sonuç olarak,
27:15hani eskiler,
27:15hülasa-i kelam derler,
27:18başkasına faydası olan,
27:20ibadet,
27:21faydası sadece,
27:23ferdin,
27:24insanın kendisine ait olan,
27:26ibadetten,
27:27daha faziletlidir.
27:29Çünkü,
27:29daha üstündür,
27:31daha güzeldir.
27:32Çünkü,
27:33Hz. Peygamber,
27:34sallallahu aleyhi ve sellem,
27:36Efendimiz buyuruyor ki,
27:37insanların hayırlısı,
27:39insanlara faydalı olandır.
27:41Sonra bil ki,
27:42başkasına da faydası olan,
27:45ibadetler,
27:46iki çeşittir.
27:48Bunlardan,
27:49bir tanesi,
27:50başkasına faydalı olan,
27:51ibadetler,
27:52vuhrevi ibadetler.
27:54Bütün,
27:54iyi ameller,
27:55daha üstündür.
27:56Zira,
27:57bu peygamberlerin amelidir.
27:59Bu ibadet sayesinde,
28:00peygamberler,
28:02üstün tutulmuştur.
28:03Yani,
28:03insan ne yapar?
28:05Ahirette,
28:06bir üstünlük kazanmak için,
28:08salih ameller işler.
28:09Bakın,
28:11konu anlaşılsın diye,
28:13Abdullah bin Mesud'un,
28:15nakletmiş olduğu,
28:16bir hadis aktaracağım size.
28:19Kim,
28:20insanları,
28:22insanlara öğretmek için,
28:23ilimden bir konu öğrenirse,
28:25ona yetmiş,
28:26sıttıyık sevabı vardır.
28:28Biliyorsunuz,
28:29sıttıyık-ı ekber kimdir?
28:30Hz. Ebubekir Efendimiz'dir.
28:33Yetmiş sıttıyık sevabı vardır.
28:35Bunun için denilmiştir ki,
28:37namaz veya başka bir ilmi öğrenen,
28:39iki kişiden biri,
28:42hem namaz kılmak,
28:43hem de,
28:44insanlara öğretmek için,
28:46diğeri de sadece,
28:48kendisi namaz kılmak için öğrenmişse,
28:52insanlara öğretmek için öğrenen,
28:55diğerinden daha üstündür.
28:57Zira,
28:58insanlar,
28:59ondan ne yaparlar?
29:01Faydalanırlar.
29:02Bunun faydası daha çoktur.
29:03Dinin emirlerine,
29:05en uygun olan nedir?
29:07Hem kendimiz için öğrenmek,
29:09kendi amel etmek için,
29:12hem de başkalarına faydalı olmak,
29:14başkalarına hakkı,
29:15hakikati öğretmek için,
29:17gayret etmeliyiz.
29:19Dünya bir ibadetler.
29:20Bu,
29:20birincisi,
29:21ukrevi ibadetlerdi.
29:22Sadaka,
29:24yardımlaşma,
29:25hayır yolunu gösterme,
29:27bir başkasının sıkıntısını gidermek için,
29:30devreye girme,
29:31elinden tutma,
29:32köprü ve benzeri şeyler bina etme,
29:35yolları düzeltmek,
29:36yoldan eziyet veren,
29:38imatatul eza'anit tarihi,
29:40şeyleri kaldırmak gibi,
29:42bu durumda olan,
29:43bunlar da nedir?
29:45Bunlar da ibadettir.
29:46ama birinci nevi olan,
29:48ukrevi ibadet ise,
29:50eğer ukrevi ibadet,
29:51sadece,
29:52işleyene faydası olan,
29:54namaz,
29:55oruç,
29:56zikir ve dua gibi,
29:57ibadetlerin,
29:58arasında ise,
30:00bunlar,
30:01daha faydalıdır,
30:03bir bakıma,
30:03insanlara daha faydalıdır.
30:06Efendim,
30:06nafile ibadetler yerine,
30:08ne yapmak lazım?
30:09Bunlarla gayret etmek,
30:10daha faziletlidir.
30:12Bundan dolayı,
30:13mesela,
30:13evlenmek,
30:15sadaka vermek,
30:16niyetiyle çalışıp kazanmak,
30:19ibadet için,
30:20bir kenara çekilmekten,
30:22daha üstündür,
30:23daha faziletlidir.
30:24Yani,
30:24evlenip,
30:25çoluk çocuk sahibi olmak,
30:27efendim,
30:27hane sahibi olmak,
30:29bunun için,
30:30ticaret yapmak,
30:31üretmek,
30:31nedir?
30:32Bir kenara çekilip,
30:34toplumdan uzaklaşarak,
30:36ibadet yapmaktan,
30:37daha faziletlidir,
30:38daha üstündür.
30:39O halde,
30:40o halde,
30:41ey hak yolunda yürüyen kişi,
30:44ilim tahsil etmekte,
30:45devamlılık.
30:47İslam'da şöyle bir prensip vardır,
30:49devamlılık deyince,
30:50hayrul e'mali,
30:52edvamha ve in kalle,
30:53işlerin en hayırlısı,
30:55az da olsa devamlı olandır.
30:57Ve ciddiyet,
30:59yani,
31:00bütün işi en ciddi şekilde,
31:02yapmak sana gereklidir.
31:03Bizim şu zamanımızdaki,
31:06cahil insanların,
31:07saçma sapan sözlerine kulak,
31:10hasmamalı.
31:11onlar ilmi bir perde olarak görebilirler.
31:15Onu açmak için,
31:16keşif ile çalışıp,
31:18ilim kazanmaya ihtiyaç yoktur,
31:20diyebilirler.
31:21Bu büyük bir yalandır.
31:23Bu sapıklıktır.
31:25İnsanlara mani olmaktır,
31:27toplumu geri bırakmaktır.
31:29zira peygamber sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin buyurduğu gibi,
31:34ilim öğrenmek farzdır.
31:36Ve ilim,
31:37öğrenerek,
31:38yazarak,
31:39ezberleyerek,
31:40okuyarak,
31:41okutarak,
31:42ne yapılır?
31:43Elde edilir.
31:44Tabarani'nin,
31:45Kebir isimli kitabında,
31:46şöyle bir hadis-i şerif vardır.
31:48Muhakkak ki,
31:49ilim öğrenmekle elde edilir.
31:52Fıkıh ise,
31:54ancak fıkıh ilmini tahsil etmekle,
31:58meseleleri,
31:59delilleriyle,
32:00anlamakla elde edilir.
32:02Bu sebeple,
32:04ilmin kaynağı,
32:06daha önce de anlattığımız gibi,
32:08Allah'ın kitabı,
32:10sevgili kulu,
32:11Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'in sünneti.
32:15Şuhabe-i kiram,
32:16bu ümmetin en hayırlı,
32:19ve en üstünleridir.
32:21Onlar,
32:22iştihat de ettiler.
32:25İhtilafa da düştüler.
32:27Kitap ve sünnet ile delil getirdiler.
32:30Fakat onlardan hiçbiri,
32:32şu haram,
32:33şu helal veya başka bir şey dememiştir.
32:35Onlar kitaptan delil,
32:37ya da sünnetten delil getirmişlerdir.
32:39Şayet,
32:40cahil,
32:41hocalık iddia eden,
32:43sufilik iddia eden,
32:44kimseler,
32:46sahabenin ulaşmadığı makamlara ulaştıklarını,
32:50keşifte bulunduklarını iddia ediyorlar ise,
32:53onlar ehl-i sünnet mezhebinden çıkmış olan,
32:57bid'at ehli kimselerdir.
32:59Evet,
32:59onlar ki,
33:01onlar şeytana itaat edip,
33:03onun verdiği vesveselerle,
33:05ilmi terk etmiş olan kimselerdir.
33:08Ariflerin Sultanı Beyazlı Bestami,
33:12rahimeullah,
33:14bir adama kerametler verildiğini,
33:17hatta havada bağdaş kurup oturduğunu gördüğünüz zaman,
33:22onun helal ve haram,
33:24emir ve nehi,
33:25farz ve vacip gibi,
33:26sınırları muhafaza etme,
33:31ve dini mübih İslam'ın,
33:33şeriatın emirlerini yerine getirmek konusunda,
33:36nasıl davrandığına bakmadan,
33:38onun sözlerine aldanmayın,
33:40şeklinde bir ikazı vardır.
33:43Bizler de,
33:44onların hakikaten bu şekilde,
33:46amellerine dikkat etmeyen,
33:48haram, helalle riayet etmeyen kimselerin,
33:51kimselerin şerlerinden,
33:52sözlerinden,
33:53fiillerinden,
33:55Allah'a sığınırız.
33:56Muhakkak ki onlar,
33:58şeytana uymuş kimselerdir.
34:00Onlar Allah'a giden,
34:02yolu kesen,
34:03utta uttarik,
34:04insanların yolunu kesen kimselerdir.
34:07Onlar,
34:08onun yani sevgili kulu Muhammed'e,
34:11düşman,
34:12Allah'ın Resulüne düşman olan kimselerdir.
34:15İlimle ilgili şunu söyleyerek,
34:17sözümü bitireceğim,
34:19sürekli gayret etmek,
34:21sürekli öğrenme çabası içerisinde olmak,
34:24bizim için,
34:25İslam ümmeti için,
34:26çok değerli ve önemlidir.
34:28İslam ümmeti,
34:29biraz önce okuduğumuz ayetler,
34:32hadisler ve,
34:32güzel sözler ışığında,
34:34öyle bir medeniyet kurmuş ki,
34:37haçlı seyyahlar şöyle derler,
34:40öyle şehirler gördük ki,
34:42caddelerinin,
34:43bir tarafından bal akan,
34:45bir tarafından süt akan,
34:47ve cam atölyelerinin,
34:49demir atölyelerinin,
34:51kağıt atölyelerinin bulunduğu,
34:53kütüphanelerin bulunduğu,
34:55insanların gerçekten çok mesut ve bahtiyar oldukları,
34:58öyle şehirler gördük diye,
35:00İslam medeniyetinin,
35:02Kur'an ve sünnetin,
35:03gölgesinde,
35:05ışığında kurulan medeniyetin,
35:07hayranı olmuşlardır.
35:08Yeniden Müslümanlar,
35:10ilme sımsıkı sarılmak suretiyle,
35:13bütün dünyanın hayran olacağı,
35:15yepyeni şehirler,
35:17yepyeni medeniyetler kuracaklardır.
35:18Allah'a emanet olun.
36:03Vakıf Katılım Hazreti Muhammed'in yolunu sundu.
Yorumlar