- 11 saat önce
Ülke TV, Ramazan ayına özel hazırladığı programla İslam ilim geleneğinin temel eserlerinden biri olan İmam Birgivî’nin “Tarîkat-ı Muhammediyye ve Sîret-i Ahmediyye” adlı eserini ekranlara taşıyor.
Ülke TV, Ramazan ayına özel hazırladığı programla İslam ilim geleneğinin temel eserlerinden biri olan İmam Birgivî’nin “Tarîkat-ı Muhammediyye ve Sîret-i Ahmediyye” adlı eserini ekranlara taşıyor.
Asırlardır İslam dünyasında önemli bir başvuru kaynağı olarak kabul edilen eser, Ramazan ayı boyunca sahih ilmin rehberliğinde izleyiciyle buluşacak. Programda, Eski Konya Müftüsü Ahmet Poçanoğlu; Diyanet İşleri Başkanlığı bünyesinde uzun yıllar sürdürdüğü vaizlik ve müftülük görevlerinden gelen ilmî birikimi ve tecrübesiyle eseri ele alacak.
Ahmet Poçanoğlu, İslami ilimlerin önemli isimlerinden Fatih Sultan Mehmet Camii Müderrisi Muhammet Emin Saraç’tan aldığı icazetle, Tarîkat-ı Muhammediyye’yi sahih kaynaklar çerçevesinde ve geleneksel ilim anlayışı doğrultusunda izleyiciye aktaracak.
Programda, İslam’ın sahih kaynaklara dayanan yolu, peygamber ahlakı,
İman, ibadet ve gönül terbiyesi, hurafeden uzak, sağlam ilim geleneği içinde değerlendirilecek.
İmam Birgivî’nin yüzyılları aşan çağrısı, günümüz insanına anlaşılır ve güvenilir bir üslupla yeniden hatırlatılacak.
Ramazan ayı boyunca her gün yayınlanacak program, hayatına istikamet arayan izleyiciler için Muhammedî yolun ölçüsünü Ülke TV ekranlarına taşıyacak.
Ülke TV, Ramazan ayına özel hazırladığı programla İslam ilim geleneğinin temel eserlerinden biri olan İmam Birgivî’nin “Tarîkat-ı Muhammediyye ve Sîret-i Ahmediyye” adlı eserini ekranlara taşıyor.
Asırlardır İslam dünyasında önemli bir başvuru kaynağı olarak kabul edilen eser, Ramazan ayı boyunca sahih ilmin rehberliğinde izleyiciyle buluşacak. Programda, Eski Konya Müftüsü Ahmet Poçanoğlu; Diyanet İşleri Başkanlığı bünyesinde uzun yıllar sürdürdüğü vaizlik ve müftülük görevlerinden gelen ilmî birikimi ve tecrübesiyle eseri ele alacak.
Ahmet Poçanoğlu, İslami ilimlerin önemli isimlerinden Fatih Sultan Mehmet Camii Müderrisi Muhammet Emin Saraç’tan aldığı icazetle, Tarîkat-ı Muhammediyye’yi sahih kaynaklar çerçevesinde ve geleneksel ilim anlayışı doğrultusunda izleyiciye aktaracak.
Programda, İslam’ın sahih kaynaklara dayanan yolu, peygamber ahlakı,
İman, ibadet ve gönül terbiyesi, hurafeden uzak, sağlam ilim geleneği içinde değerlendirilecek.
İmam Birgivî’nin yüzyılları aşan çağrısı, günümüz insanına anlaşılır ve güvenilir bir üslupla yeniden hatırlatılacak.
Ramazan ayı boyunca her gün yayınlanacak program, hayatına istikamet arayan izleyiciler için Muhammedî yolun ölçüsünü Ülke TV ekranlarına taşıyacak.
Kategori
📺
TV ve DiziDöküm
00:00Vakıf Katılım, Hazreti Muhammed'in yolunu sunar.
01:00Mühterem saygıdeğer seyirciler, bugün nasip olursa Tarikat-ı Muhammediye derslerinden şu konuyu işleyeceğiz.
01:11Amellerde, yaptığımız işlerde orta yol, iktisat sahibi olma konusunu işleyeceğiz.
01:19Bu konuyla ilgili öncelikle ayet-i kerimelerden size aktaracağım.
01:24İlk ayet-i kerime, Allah size kolaylık diler, zorluk dilemez.
01:30Yani din bize zorluk olsun diye Cenab-ı Hak tarafından indirilmemiştir.
01:36Bizim için kolaylık olsun diye Allah bize indirmiştir.
01:39Bu ayeti kulağımızda küpe olarak hep tutalım.
01:43Daha sonra hemen şöyle buyuruyor Cenab-ı Hak.
01:46Allah sizin yükünüzü hafifletmek ister.
01:50Çünkü insan zayıf yaratılmıştır.
01:53Gerçekten insan çok zayıf bir varlıktır.
01:55Hemen şikayet eder.
01:57Başka ayet-i kerimelerde de var bu.
01:59Bu sebeple Cenab-ı Hak bizim yükümüzü hafifletmek ister.
02:02Çünkü insan zayıf yaratılmıştır.
02:04Allah size herhangi bir güçlük çıkarmak istemez.
02:08Maide suresi 6.
02:09Yine devam eden bir başka ayet-i kerime.
02:13Ey iman edenler! Allah'ın size helal kıldığı iyi ve temiz şeyleri siz kendinize haram kılmayın.
02:22Yani bize helal ve haramı sınırları çizen kimdir? Allah'tır.
02:27Eğer biz Allah'ın helal kıldığını kendimize haram, Allah'ın haram kıldığını kendimize helal kılar isek bu ara cümle ne
02:34yapmış oluruz?
02:35Allah'ın çizmiş olduğu sınırı aşmış oluruz.
02:38Onun için Allah-u Teala diyor ki sınırı aşmayın, haddi aşmayın.
02:44Sonra Allah ne yapmaz?
02:46Haddi aşanları, sınır aşanları sevmez.
02:49Sonra bir başka ayet-i kerime biz Kur'an'ı sana güçlük çekesin diye indirmedik.
02:56Yani bu Kur'an ne Resulullah Efendimiz, ne insanlık, ne İslam ümmeti sıkıntılar içerisinde düşsün,
03:05böyle labirentler arasında kaybolsun diye indirilmemiştir.
03:10Hakikaten çok önemli bir temel, esası burada Cenab-ı Hak bize gösteriyor.
03:16Yine bir başka ayet-i kerimede Allah din hususunda üzerinize hiçbir zorluk yüklemedi.
03:25Hac suresi 78. ayet.
03:27Şimdi bu ayetleri kısaca aktardıktan sonra konuyla ilgili Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimizin
03:36hadislerini aktararak konunun daha iyi anlaşılmasını sağlamış olacağım inşallah.
03:44Enes İbni Malik radıyallahu anh'den,
03:47Ashab-ı Kiram'dan bir topluluk,
03:49Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin hanımlarının evlerine gidiyorlar.
03:55Resulullah Efendimizin ibadetini,
03:57ibadetinin keyfiyetini, bilgi soruyorlar.
04:01Ya ne yapıyor, gece ne yapıyor, evde ne yapıyor?
04:03Öğrenecekler kendileri de ona göre gece hayatlarını, günlük hayatlarını, ev hayatlarını düzenleyecekler.
04:11Kendilerine Resulullah'ın hanımları, ümmatül müminlerin annelerimiz bilgi verince
04:19Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin ibadetini azımsar gibi oluyorlar.
04:25Ve şöyle bir çözüm buluyorlar kendilerince.
04:28Biz nerede, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem nerede?
04:33Çünkü Allah onun geçmiş ve gelecek bütün günahlarını da bağışladı, mağfiret etti dediler.
04:40Bunun üzerine onlardan biri dedi ki,
04:42Ben ömrümün sonuna kadar bütün gece uyumaksızın namaz kılacağım dedi.
04:50Bir diğeri de şöyle dedi,
04:52Ben de hayatım boyunca gündüzleri oruç tutacağım ve oruçsuz gün geçirmeyeceğim dedi.
05:00Üçüncü sahabi de şöyle dedi,
05:02Ben de sağ olduğum sürece kadınlardan uzak duracağım.
05:07Asla evlenmeyeceğim diye söz verdi.
05:10Bir müddet sonra Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz onların yanına geldi de,
05:17Şöyle şöyle diyen sizler misiniz?
05:19Yani bu durumu anlattı, bu şekilde söyleyen sizler misiniz?
05:23Dedi, sonra dedi ki sizi uyarıyorum.
05:27Allah'a yemin ederim ki ben sizin Allah'tan en çok korkanınız ve ona en saygılı olanınızım ben.
05:37Fakat ben bazen oruç tutarım, bazen tutmam.
05:41Bazen gece namaz kılarım, bazen uyurum.
05:46Ben kadınlarla da evlenirim.
05:49Sonra şöyle dedi, bu önemli bir cümle.
05:52Benim sünnetimden yüz çeviren kimse benden değildir dedi.
05:56Demek ki hatta İmam Nesehi'nin rivayetinde onlardan biri şöyle demişti,
06:03et yemeyeceğim demişti.
06:05Yani kendine et yemeyi yasaklamıştı.
06:08Bu sebeple bütün bunlar Resulullah Efendimiz'in yaptığı şeylerdir.
06:13Eğer bir kimse Resulullah'tan kendini daha fazla dindar,
06:18atleder de Allah'ın ve Resulü'nün haram kılmadığı, yasaklamadığı şeyleri kendisine haram kılarsa ne yapmış olur?
06:27Resulullah'ın sünnetinden yüz çevirmiş olur ki,
06:30o Resulullah Efendimiz diyor ki, benim sünnetimden yüz çeviren benden değildir.
06:36Yine bakın, bir başka Adi Şerif'e aktaracağım.
06:40Hazreti Ayşe radıyallahu anh'a validemizden rivayet edilmiştir.
06:45Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem lezzetli bir yemek yaptı.
06:49Evine, hanımlarına yardım ederdi.
06:52Bir gün böyle çok lezzetli bir yemek yaptı.
06:55O yemeği ümmetinin yapmasına da izin verdi.
06:58Bir topluluk bunu yapmaktan çekindi.
07:02Bu hareketleri Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve selleme ulaştığında,
07:09onlara bir hutbe irad etti.
07:13Allah-u Teala'ya hamd etti.
07:15Sonra şöyle dedi,
07:17Ne oluyor bu bazı topluluklara?
07:19Ne oluyor ki?
07:21Benim yaptığım şeyden uzak duruyorlar.
07:24Vallahi muhakkak ki ben,
07:26onların Allah-u Teala'yı en iyi bileni,
07:29yani en iyi bilenleri ve ondan en çok korkanıyım buyurdu.
07:34Bu sebeple,
07:34Müslümanların,
07:36Resulullah Efendimiz'den daha çok büyük bir dindarlık iddia etmeleri,
07:41hakikaten Resulullah Efendimiz'in sünnetine karşı olmak,
07:46onu anlayamamak demektir.
07:48Yine bakın,
07:49Ebu Cüheyla radıyallahu anh'den rivayet edilmiştir ki,
07:54Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz,
07:57Selman-ı Farisi ile,
08:00Ebu Derda'yı radıyallahu anh'ıma,
08:03birbirine kardeş yaptı.
08:05Sonra Selman radıyallahu anh,
08:09Ebu Derda'ya ziyarete gitti.
08:12Baktı ki,
08:13Ebu Derda radıyallahu anh'ın hanımı,
08:16eski püskü elbiseler,
08:18pecmürde elbiseler içinde görünce,
08:20ona dedi ki,
08:21bu hali nedir dedi.
08:23Ebu Derda'nın hanımı şöyle dedi ona,
08:27senin kardeşin Ebu Derda,
08:29bu dünyaya ihtiyacı yoktur.
08:31Yani dünyayı tamamen terk etti.
08:33Dünya nimetlerinde,
08:35yüz çevirdi diye cevap verdi.
08:37O sırada,
08:38Ebu Derda dışarıdan geldi,
08:41Selman'a yemek hazırladı.
08:44Sonra da ona şöyle dedi,
08:46sen ye,
08:48ben oruçluyum dedi.
08:50Selman radıyallahu anh dedi,
08:52sen yemedikçe ben asla yemeyeceğim
08:54diye cevap verdi.
08:55Bunun üzerine Ebu Derda onu kırmamak için,
08:59orucunu bozarak,
09:01oturdu onunla yedi.
09:03Sonra gece olduğunda,
09:05orada kaldı Selman-ı Farisi.
09:07Ebu Derda geceleyin,
09:09geceleyin kılmayı adet edindiği gibi,
09:11hemen namaz kılmaya kalktı.
09:13Selman radıyallahu anh ona dedi ki,
09:15uyu, uyu.
09:17Uyudu biraz.
09:19Sonra gecenin sonuna kadar,
09:21uyudular,
09:21sonu yaklaşıncaya kadar,
09:23uyudular.
09:25Selman'ın farisi radıyallahu anh dedi,
09:27şimdi kalk dedi,
09:28şimdi kalk dedi.
09:28Kalktılar,
09:28namaz kıldılar.
09:30Ve Selman,
09:32Ebu Derda'ya,
09:33hakikaten tarihi bir ders verir mahiyette,
09:37şöyle dedi.
09:38Rabbinin senin üzerinde hakkı vardır.
09:40nefsinin de senin üzerinde hakkı vardır.
09:44Ev halkının da senin üzerinde hakkı vardır.
09:47Öyleyse,
09:49her hak sahibine hakkını ver.
09:51Zaten adalet budur,
09:53zaten İslam budur,
09:54zaten itidal,
09:56orta yolu benimsemek nedir?
09:58Her hak sahibine hakkını vermektir.
10:01Bunun üzerine Ebu Derda,
10:03Peygamber sallallahu aleyhi ve selleme gelerek,
10:07bu olanları anlattı Resulullah Efendimiz'e.
10:10Resulullah Efendimiz dedi ki,
10:12Selman doğru buyurmuştur.
10:14İşte,
10:16itidal budur.
10:17O halde,
10:19itidal,
10:20yani amellerde orta yolu benimsemek,
10:23itidal üzerine biraz konuşalım.
10:26İtidal kavramı,
10:28anlam ve işlev vakımından,
10:30adalet kavramıyla örtüşür.
10:33Zaten vakıa şu ki,
10:35itidal kavramı,
10:36adil maslarından müştaktır,
10:38türemiştir.
10:40İtidalin kelime anlamı,
10:41nedir derseniz,
10:43aşırı olmama,
10:45ölçülü olma,
10:47durumudur ki,
10:49yani iki aşırı tutum ve davranışın arasında,
10:53orta yolu,
10:54orta halde bulunmak,
10:56ölçülü ve ılımlı olmak,
10:58soğukkanlı olmak,
11:00dengeli olmak,
11:03düzgün olmak,
11:04doğru olmak şeklinde tanımlanmıştır.
11:07Bakın,
11:08Allah Celle Celaluhu,
11:09Müslümanları,
11:11Kur'an-ı Kerim'de,
11:12nasıl bir ümmet olarak niteler anlatır.
11:15Ve kedelike ceallakum ümmete vasata.
11:19İşte böylece,
11:20siz,
11:21insanlara şahit olasınız,
11:24peygamber de size şahit olsun diye,
11:26sizi aşırılıklardan uzak bir ümmet,
11:29yani vasat,
11:31orta yolu tutan,
11:32orta bir ümmet yaptık,
11:34buyuruyor,
11:35Cenab-ı Hak Bakara suresindeki ayeti kerimede.
11:37Şöyle diyeceğim,
11:39saygıdeğer seyirciler,
11:41zaten sıratı müstakim,
11:43sıratı müstakim,
11:44her türlü eğrilik,
11:47her türlü aşırılık ve sapıklıklardan uzak,
11:50dosdoğru,
11:52adaletli,
11:53ölçülü,
11:53ılımlı,
11:54dengeli,
11:55bir yol ve,
11:56bir inanç ve bir yaşama biçimi.
11:59Sıratı müstakim,
12:00öyle bir yol ki,
12:02hem üzerinde yürüyen,
12:03müntesipleri,
12:04hem bu arızları tarafından bilinen,
12:06açık bir yol.
12:07Böyle batın,
12:09gizli,
12:09kimsenin bilmeyeceği bir yol değil.
12:12Açık bir yol.
12:13Bu sebeple,
12:15vasat ümmet de,
12:16aynı şekilde,
12:18vasat ümmet dediğimiz zaman,
12:20aynı şekilde,
12:21ifrattan ve tefrihten korunarak,
12:25inancında,
12:26ahlakında,
12:27her türlü tutum ve davranışlarında,
12:30doğruluk,
12:31dürüstlük,
12:32adalet çizgisinde kalmayı başaran,
12:35dengeli,
12:37sağduyulu,
12:38bakın çok önemli,
12:39sağduyulu,
12:40ölçülü,
12:41bakın yine çok önemli ve değerli,
12:43insaflı,
12:44ve uyumlu,
12:46yani insanlarla geçinebilen,
12:48iletişim kurabilen bir nesil,
12:50bir toplum anlamına gelir.
12:52Buradaki vasat kelimesi,
12:55hem maddi ve hem bedensel tutkulara,
12:58hem maddi hem bedensel tutkulara kapılmayan,
13:01bu da çok önemli,
13:02yani zevk ve sefahete dağılmayan,
13:06hem de bedensel ve dünyevi ihtiyaçları,
13:09büsbütün reddetmeyen,
13:11bir tür ruhbanlık hayatına,
13:14kendini kaptırmaktan,
13:17kendini koruyan şeklinde ne yapmak gerekir?
13:20Açıklamak gerekir.
13:22İslam dini aşırılıkları,
13:24renk eden,
13:26ılımlı,
13:27dengeli,
13:28bir din ve dünya anlayışı.
13:30Bu anlayışa uygun bir toplum yapısı gerçekleştirildiğinde,
13:34böyle bir toplum,
13:35işte ona vasat ümmet diyoruz.
13:37Onun izlediği yola da,
13:39vasat ümmetin izlediği yola da ne diyoruz?
13:42Sırat-ı müstakim diyoruz.
13:44Şimdi biz ayete tekrar bakalım,
13:47konu daha iyi anlaşılsın diye.
13:49Ayetin üslubundan,
13:51bu şahitlik konusuna da bir bakmamız lazım.
13:54Vasat ümmet nitelemesiyle ilgisinin olduğu,
13:57kesinlikle anlaşılmaktadır.
13:59O halde,
14:00İslam literatüründe şahit kelimesini,
14:03nasıl anlamalıyız?
14:05Yani bu ümmet nasıl şahit?
14:07Hz. Peygamber nasıl şahit?
14:09İşte bunu anlatacağım.
14:10Şahit kelimesinde örneklik ve delil anlamında kullanılır şahitlik kelimesi.
14:16Eğer bunu dikkate alarak bu kelimeyi şöyle diyebiliriz,
14:20örnek ümmet veya gerçek insanlığın nasıl olması gerektiğine dair bir delil,
14:26yani İslam ümmeti bir mihenk taşı,
14:29delil değeri taşıyan bir mihenk taşı şeklinde anlamak
14:33ve böylece ayetin söz konusu bölümünü şöyle yorumlamak daha uygun gözükmektedir.
14:41Bakın,
14:42Allah Celle Celaluhu,
14:44Muhammed ümmetini,
14:45din ve dünya konusunda,
14:47her türlü aşırılıklardan uzak,
14:50akıllı,
14:52itidalli,
14:53adaletli,
14:54dengeli,
14:55zarif bir ümmet kılmış
14:57ve bu ölçülere göre oluşmuş görüş ve inançlarıyla hakikaten fıtratı bozulmamış.
15:05Fıtratı bozulmamış.
15:07Her insanın kolaylıkla takip edebileceği,
15:10sadelikte,
15:12güzel ahlak ve yaşayışlarıyla,
15:15bütün insanlığa örnek,
15:18hani şahit örnek dedik ya,
15:20bütün insanlığa örnek bir nesil, bir topluluk,
15:23bütün bu güzel nitelikleri sebebiyle,
15:27üstün insanlığın ne olduğunu gösteren,
15:30kanıtlayan bir delil olarak,
15:33İslam ümmetini kılmıştır.
15:35Bu özellikleri ya onlar,
15:37iyi toplumlar için lehde,
15:39kötü toplumlar için de aleyhde,
15:42yani mihenk taşı demiştim.
15:44İslam ümmeti,
15:45vasat,
15:46itidalli haliyle,
15:47iyi toplumların lehine bir şahit,
15:50kötülük de efendim,
15:52kötülüğün labirentlerinde kaybolmuş,
15:56çirkinliğin, haramın labirentlerinde kaybolmuş,
16:00toplumların da aleyhinde bir delil ve şahittir.
16:04Böylece,
16:05ayet dolaylı olarak Müslümanlara,
16:08din ve dünya işleri konusunda,
16:10başkalarını örnek alıp,
16:12taklit etmek yerine,
16:14bakın bu da çok can alıcı bir konu,
16:16başka ümmetleri,
16:18başka milletleri taklit etmek yerine,
16:20başkalarına örnek olmaları,
16:23dünya milletleri karşısında pasif ve alıcı değil.
16:27Bakın,
16:27bugün İslam ümmetinin en büyük problemlerinden bir tanesi,
16:31diğer dünya milletleri karşısında,
16:34pasif,
16:35kompleks sahibi,
16:37hatta alıcı olmasından dolayı,
16:40problem yaşanmaktadır.
16:41Bakın,
16:42bu cümleyi tekrar edeceğim.
16:43Dünya işleri konusunda,
16:46başkalarını örnek alıp,
16:47taklit etmek yerine,
16:49başkalarına örnek olmaları,
16:51dünya milletleri karşısında,
16:53pasif ve alıcı değil,
16:56aktif ve verici olan bir konuma,
16:58yükselmeleri gerekmektedir.
17:01Bu ayet,
17:02bunu bize emretmekte,
17:04bunu bize anlatmaktadır.
17:05Bakın,
17:06maddi ve manevi alandaki,
17:07bu konumlarıyla,
17:09özenilen,
17:10izlenen bir toplum düzeyine,
17:12ulaşmamız mümkündür.
17:15Bu bizim sorumluluğumuzdur.
17:17Bu sorumluluğu,
17:18insanlığa karşı yerine getirmek mecburiyetindeyiz.
17:22Bugün belki de yapamadığımız şey nedir?
17:25İnsanlığa karşı örnek olma,
17:27izlenen bir toplum olma,
17:29özenlen bir toplum olma,
17:31vasıflarını kaybetmemiz,
17:33bizim için büyük bir eksiklik,
17:35büyük bir problem,
17:36büyük bir sıkıntıdır.
17:37Hatta,
17:38insanlık için de,
17:39büyük bir problemdir.
17:41Kuşkusuz,
17:42idealde bütün insanlar,
17:44ve realitede bütün Müslümanlar için,
17:47dün ve dünya işleri hususunda,
17:49doğru,
17:50adaletli ve en üstün örnek,
17:52ölçü ve önder kimdir?
17:54Hz. Muhammed,
17:55sallallahu aleyhi ve sellem,
17:58Efendimiz'dir.
17:58Bu sebeple,
18:00ayetin devamında da,
18:02Hz. Muhammed'in,
18:03Müslümanlar hakkında bir şahit.
18:05Yani,
18:06en iyinin ölçüsü,
18:07en iyinin mihenk taşı kimdir?
18:09Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem,
18:12Efendimiz'dir.
18:13Örneği,
18:14ve en iyinin örneği,
18:15ve kanıtı,
18:16nedir?
18:17Yine,
18:17Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem,
18:19Efendimiz'in hayatıdır,
18:21onun ahlakıdır,
18:22onun yaşama biçimidir.
18:24O halde,
18:25biraz daha konuyu,
18:27anlaşılır bir şekilde,
18:28izah etmeye gayret edelim.
18:30Şimdi,
18:31her kavramın,
18:32bir,
18:33mutedil,
18:34itidal tarafı vardır,
18:36bir ifrat tarafı vardır,
18:38bir tefrit tarafı vardır.
18:39Mesela,
18:40aklın,
18:41itidali,
18:42itidali nedir?
18:43Hikmettir.
18:44Daha sonra,
18:44hikmet nedir?
18:45Bundan bahsedeceğim.
18:47Aklın,
18:47ifradı nedir?
18:49Gereğinden,
18:49fazlası nedir?
18:50Cerbezedir.
18:52Cerbeze.
18:53Bunlardan da,
18:54daha sonra bahsedeceğim.
18:55pekala,
18:56aklın tefriti nedir?
18:57Yani,
18:58gereğinden daha azı nedir?
19:02Hamakattır,
19:03ahmaklıktır.
19:04Yine mesela,
19:05cesaretin,
19:06itidali nedir?
19:08Kıvamı nedir?
19:09Yiğitliktir,
19:10şecaattir.
19:11İfradı nedir?
19:12Cesaretin ifradı,
19:14zulümdür.
19:15Yani,
19:16insanlara zulmetmektir,
19:17aşırı gitmektir.
19:18İnsanların malına,
19:20canına,
19:21namusuna,
19:22cesaretinden dolayı,
19:23zarar vermektir.
19:24Peki,
19:25cesaretin tefriti nedir?
19:27Yani,
19:28olması gerekinden,
19:29daha azı nedir?
19:30Korkaklıktır.
19:31Ki,
19:32korkak insan ne yapar?
19:33Ne malını,
19:34ne canını,
19:34ne dinini,
19:35ne kendisini,
19:36ne aklını.
19:37Hiçbir şeyi koruyamaz.
19:38Bu sebeple,
19:39bunları daha iyi,
19:40mesela,
19:41şehvet.
19:42Kişinin,
19:44şehvetin,
19:45itidali nedir?
19:45İffettir.
19:46Yani,
19:47kişi ne yapmaz?
19:48Başkasının namusunda,
19:49hiç gözü olmaz.
19:50Allah'ın helal kıldıklarıyla,
19:53yetinir.
19:53Buna biz ne diyoruz?
19:54İffet diyoruz.
19:56Bu şehvetin ifradında ne vardır?
19:59Fısk vardır,
20:00fücur vardır,
20:01zina vardır,
20:02buna benzer şeyler vardır.
20:03Efendim,
20:04şehviyat vardır.
20:05tefritin ve şehvetin olmayışında da ne vardır?
20:10Hayatın devamlılığı için gerekli olan istek yetersizliği meydana gelir ki,
20:18her şeyin,
20:19İslam dengeli bir dindir.
20:21Ve her şeyin dengeli olanını,
20:24bir ahlak,
20:25bir hayat tarzı olarak ne yapar?
20:27İnsana öğretir.
20:29Yine mesela,
20:31kibir,
20:32haksız yere büyüklenmektir.
20:34Kibrin,
20:34ifratı nedir?
20:38Tevazu göstermektir.
20:40Aşırı tevazu nedir?
20:42Aşırı tevazu zillettir.
20:44Yani,
20:44kişinin,
20:45insanlar karşısında,
20:46sürekli el,
20:48avuç,
20:49efendim,
20:49ovalaması,
20:51yağcılık göstermesi,
20:53hep karşısındakini büyüklerip,
20:54kendisini sürekli,
20:55sürekli,
20:56sürekli,
20:56küçültmesi zillettir.
20:58Bu da ne yapmaz?
20:59Zillet de mümine yakışmaz.
21:02Meseleyi daha iyi anlayabilmek için,
21:04hadis-i şeriflerle devam edelim.
21:06Mesela,
21:07yine Enes İbni Malik,
21:08radıyallahu anh'ten,
21:10Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem,
21:11Efendimiz,
21:12mescide girdi,
21:15bir şey gördü,
21:16hoşuna gitmeyen bir şey.
21:18İki direk arasına,
21:19bir ipin gerilmiş olduğunu gördü,
21:22ve sordu.
21:23Dedi ki,
21:24bu ip nedir?
21:25Oradakiler dediler ki,
21:27bu ip,
21:27Zeynep'e aittir.
21:29Namaz kılarken,
21:30ibadet ederken,
21:32yorulduğunda,
21:32yorulduğunda,
21:33ona tutunur dediler.
21:35Bunun üzerine,
21:37Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem,
21:39hayır,
21:39o ipi çözünüz.
21:41Sizden biriniz,
21:43namazı,
21:44bedeniyi kuvvetine göre kılsın.
21:46Yorulup,
21:46güçsüzleştiğinde,
21:48otursun buyurdu.
21:49Bu sebeple,
21:50ne yapmamak gerekir?
21:52Yani,
21:53kişinin,
21:54kendi vücudunu,
21:55olandan daha çok,
21:57zorlamaması,
21:58işte bu,
22:00orta yolu,
22:01benimsemektir.
22:02Yine,
22:03Enes İbni Malik'ten,
22:04rivayet edildiğine göre,
22:05Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem,
22:07Efendimiz şöyle buyurdu.
22:09Kendinizi sıkıntıya sokmayınız.
22:12Yoksa,
22:13Allah Celle Celaluhu'yu da,
22:15sizi sıkıntıya sokar.
22:16Çünkü,
22:17bakın,
22:18sizden önce Yahudi ve Hristiyan olan bir topluluk,
22:21kendilerini sıkıntı altına koydular.
22:24Bundan dolayı,
22:25sıkıntıya onlar da uğradılar.
22:27Bakın,
22:28Yahudiler ve Hristiyanlar,
22:29burada bir ara cümle söyleyeceğim.
22:31Mesela,
22:32Ramazan orucu,
22:3430 gün onlara,
22:36fark kılındığı halde,
22:38Yahudiler bunu azalttılar.
22:40Sonra,
22:41azı da terk ettiler.
22:43Hristiyanlar ise,
22:44bunu çoğalttılar.
22:4590 güne çıkardılar.
22:46Sonra hakkından gelemediler,
22:48terk ettiler.
22:49İşte bugün,
22:50Yahudi ve Hristiyanların,
22:52havre ve manastırlarında,
22:54bunların kalıntıları mevcuttur.
22:57Daha sonra da şu,
22:58ayet-i kerimeyi okudu.
23:00Sonra,
23:00onların izinden,
23:02peygamberlerimizi peş peşe gönderdik.
23:05Arkalarından,
23:06Meryem oğlu İsa'yı da gönderdik.
23:08Ona,
23:09İncil'i verdik.
23:10Ona,
23:11uyanların kalplerine,
23:12şefkat ve merhamet yerleştirdik.
23:15Kendilerinin icat ettikleri,
23:17ruhbanlığa gelince,
23:19biz onlara bunu emretmemiştik.
23:22Sırf,
23:23Allah'ın rızasını kazanmak için,
23:25onlar yaptılar.
23:27Ama,
23:28hem kendilerine,
23:29kendileri farz kıldı bu ruhbanlığı,
23:31ama sonra da ne yapmadılar?
23:33O ruhbanlığı,
23:35hakkıyla yerine getirmediler.
23:36Hakkıyla ona riayet etmediler.
23:38Biz de,
23:39içlerinden iman edenlere,
23:42mükafatlarını verdik ama,
23:44çokları yoldan ne yaptılar?
23:46Çıkmışlardı.
23:47Demek ki,
23:48Allah'ın emrettiğinden,
23:50fazlasını yapma,
23:52gayreti içerisinde olmak,
23:53nedir?
23:54Yoldan çıkma sebebidir.
23:56Yine bakın,
23:58Ebu Hureyre,
23:59radıyallahu anh,
24:00rivayet ettiğine göre,
24:02Resulullah,
24:03sallallahu aleyhi ve sellem,
24:05şöyle buyurdu.
24:06Muhakkak ki,
24:08bu din,
24:08kolaylıktır.
24:10Bir kimse,
24:11en güzelliği yapayım diye,
24:13kendini zorlarsa,
24:15illaki din ona galip gelir.
24:17O halde,
24:18aşırılığa kaçmadan,
24:20dosdoğru gidiniz,
24:21Allah'a yaklaşınız,
24:23ve yüksek derecede,
24:25ecirlerle,
24:25kendinizi müjdeleyiniz.
24:28Din veya,
24:29dünyevi işleriniz için,
24:30dışarı çıkarken de,
24:32sabah namazı ile,
24:33güneşin doğum arasındaki vakitte,
24:35işrak ve kuşluk namazı ile,
24:38akşam vaktinden sonra,
24:39evvabin namazı ile,
24:41ve biraz da gecenin sonundaki vakitte,
24:44teheccüd namazı ile,
24:45kendinize yardım ediniz.
24:47Başka bir rivayette de,
24:49iktisatta,
24:50orta yolda,
24:51aşırılığa kaçmayıp,
24:53orta halli davranırsanız,
24:55maksadınıza,
24:56ulaşırsınız diyerek,
24:58bir hadiste ziyadelik vardır.
25:00Bakın,
25:01saygıdeğer seyirciler,
25:03Riyaz-ı Salih'in de rivayet edildiğine göre,
25:07bu hadis-i şerifin,
25:08şöyle anlamalıyız.
25:10Sizin,
25:10kuvvetinizin çok olduğu,
25:12ve kalbinizin de her türlü,
25:14düşünceden boş olduğu,
25:16bu zamanlarda,
25:18ibadet ederek,
25:19Allah-u Teala'ya taatta bulunmakla,
25:22Allah'tan yardım isteyiniz ki,
25:25bazen olacak ki,
25:26ibadetten,
25:27böylece bıkmamış da olursunuz,
25:29hem lezzet alırsınız,
25:30hem de maksadınıza ulaşırsınız,
25:33daha sonra belki de,
25:34vakit bulamayacağınız zamanlar olacak,
25:36bu vakitleri ne yapın?
25:38İbadetle değerlendirin.
25:40Yine,
25:40Abdullah İbni Abbas'tan,
25:42rivayet edildiğine göre,
25:44Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem,
25:46Efendimiz,
25:47şöyle buyurdu,
25:48muhakkak ki,
25:49Allah-u Teala,
25:51azimetlerinin,
25:51yerine getirilmesini sevdiği gibi,
25:54ruhsatlarının da,
25:55yerine getirilmesini sever.
25:57O halde,
25:58şimdi biraz da azimet nedir?
26:00Ruhsat nedir?
26:02Usul açısından bunları değerlendireceğim.
26:05Azimet,
26:06usul-ü fukka göre,
26:08kulların karşılaşabileceği zorlukları,
26:11dikkate alınmadan,
26:12başlangıçta konulan hükümlerdir.
26:15Bakın şöyle,
26:17bu Aziz-i Şerif'in şerhinde,
26:18şöyle denilir,
26:20ruhsat,
26:22azimetin zıttıdır.
26:23Azimet ise,
26:24Allah-u Teala'nın vacip olan talepleridir.
26:29Allah-u Teala'nın ruhsat ve azimeti,
26:32emretmesi birdir,
26:34eşittir.
26:35Dolayısıyla,
26:36mesela,
26:38abdest yeri geldiği zaman,
26:39teyemmümden daha üstün değildir.
26:42Abdest alınması gerekiyorsa,
26:44şartlar abdest alınmaya müsait ise,
26:46o üstündür.
26:47Ama abdest alamadığımız zaman,
26:50teyemmüm daha az faziletli değildir.
26:52Teyemmüm yapmamız gerekiyorsa,
26:55teyemmüm daha üstündür.
26:56Her ikisi de,
26:58Allah Celle Celaluhu tarafından emredilmiş,
27:01talep edilmiştir.
27:02Bu sebeple,
27:03ruhsatlar ve azimetler,
27:05müsavidir.
27:06Yine bakın,
27:08bir givinin burada,
27:10bunu anlatırken,
27:12muradı şu olsa gerek,
27:13ruhsat,
27:15amellerde mutlak olarak,
27:16hafiflik demektir.
27:18Caiz olan her şey gibi,
27:19azimet ise,
27:21amellerde meşakkat demektir,
27:22zorluk demektir,
27:25ihtiyatlı ve en iyi olan,
27:26hükümle,
27:27amel etmek demektir.
27:28İstersen şöyle diyelim,
27:30azimet ve ruhsatla ilgili,
27:32azimet,
27:33takva ile amel edenlerin,
27:35takip ettiği yoldur.
27:37Ruhsat ise,
27:39fetva ile amel edenlerin,
27:40takip ettiği yoldur.
27:42Ama,
27:42avam ve insanla,
27:44kalabalık insanlar,
27:45ümmetin büyük bir çoğunlar,
27:46doğumluğu ne yapar?
27:47Fetva ile amel eder.
27:49Bu sebeple,
27:50ikisi de faziletlidir.
27:52Mesela,
27:53ayağı giyilen,
27:54meslin üzerine,
27:56mes etmek,
27:57ruhsat.
27:58Ayağı yıkamak,
27:59azimettir.
28:00İşte,
28:01mes etmek de,
28:03efendim,
28:04ayağı yıkamak da nedir?
28:06Gerçekten,
28:07çok değerlidir,
28:08önemlidir,
28:09fazilettir.
28:10bir diğer görüşe göre ise,
28:12azimet,
28:12ruhsat dengesini,
28:14alimlerin üzerinde,
28:16ittifak ettiği şeylerle,
28:17amel etmek,
28:18azimet,
28:19bazısının görüşü olan,
28:21yani ihtilaf edildiği zaman,
28:23bizim için daha kolay gelen,
28:26görüşlerle amel etmek ise,
28:27ruhsattır,
28:28denilmiştir.
28:29Bu,
28:30özellikle bunu,
28:31hadiminin verikasından,
28:33size aktarıyorum.
28:35Şimdi,
28:36gelelim,
28:37konuyu daha iyi anlayabilmek için,
28:40bir başka hadis-i şerife geliyorum.
28:42Abdullah İbn-i Amr İbn-i Afki,
28:44sahabiden ve,
28:46çok hadis rivayet etmiş,
28:47buksirinden bir tanesidir.
28:49Şöyle dedi,
28:50ben yaşadığım müddetçe,
28:52gündüzleri oruç tutacağım,
28:53ve geceleri de namaz kılacağım,
28:55dediğim,
28:56Peygamber sallallahu aleyhi ve selleme,
28:59bildiriliyor.
29:00Bunun üzerine,
29:00Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem,
29:03şöyle diyen,
29:04sen misin,
29:05diye,
29:05onu çağırdı.
29:06Ben de şöyle dedim,
29:08anam babam sana feda olsun,
29:10evet,
29:10ben böyle söyledim,
29:12Ey Allah'ın Resulü dedim.
29:13Bunun üzerine,
29:14Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem,
29:16sen buna hiç güç getiremezsin.
29:19Bazen oruç tut,
29:20bazen tutma.
29:22Geceleyin uyu,
29:23bazen de kalk.
29:24Bir aydan da,
29:25üç gününü oruç tut,
29:28zira her iyilik,
29:29on misliyle.
29:30Üç gün oruç tuttu mu?
29:31Bakın,
29:32çok güzel bir örnek.
29:32Her iyilik nedir?
29:34On misliyle.
29:35Otuz gün oruç tutmuş olursun,
29:37dedi Resulullah Efendimiz.
29:39On misliyle mükafatlandırır.
29:41Bu da,
29:41her zaman oruç tutmak gibidir,
29:44buyurdu.
29:44Ben dedim ki,
29:46ben bundan daha fazlasına güç getiririm,
29:49dedim.
29:49bunun üzerine Resulullah Efendimiz dedi ki,
29:51o halde,
29:52bir gün oruç tut,
29:54iki gün tutma.
29:55Ben dedim ki,
29:56daha fazlasına güç getiririm,
29:58dedim.
29:58Bunun üzerine Resulullah Efendimiz dedi ki,
30:00o halde,
30:01bir gün oruç tut,
30:02bir gün tutma.
30:04Bu da,
30:04Davut aleyhisselamın orucudur,
30:07ve oruçların en muhtedili,
30:09en uygun olanıdır,
30:10dedi.
30:11Bir rivayette,
30:12oruçların en faziletlisidir,
30:14dedi.
30:14Ben dedim ki,
30:15bundan daha fazlasına güç yetirebilirim,
30:18dedim.
30:19Bunun üzerine Resulullah Efendimiz dedi ki,
30:22bundan daha üstünü,
30:23daha fazlası,
30:25daha faziletlisi yoktur.
30:26Bakın,
30:27başka bir rivayette,
30:29muhakkak ki,
30:30şöyle dedi Resulullah Efendimiz,
30:32hani İslam her şeyin hakkını vermektir,
30:35dedim ya,
30:35muhakkak ki,
30:37bedeninin senin üzerinde hakkı vardır.
30:39Hanımının senin üzerinde hakkı vardır.
30:43ziyaretçilerin,
30:44misafirlerin senin üzerinde hakkı vardır,
30:46diye ilave etti.
30:48Bir diğer rivayette de,
30:49şu ilave vardır.
30:51Senin,
30:52gündüzleri oruçla,
30:54geceleri Kur'an okuyarak geçireceğini,
30:57haber almadın mı zannediyorsun,
30:59dedi.
31:00Yani onu hesaba çekti.
31:01Ben dedim ki,
31:02evet ey Allah'ın Resulü,
31:04muhakkak ki ben,
31:05her gün oruç tutmakla,
31:07ve her gece namaz kılmakla,
31:08ancak,
31:10hayırı elde ederim,
31:12diye düşündüm,
31:13dedim.
31:13Bunun üzerine,
31:14Resulullah Efendimiz dedi ki,
31:16Kur'an'ı her ayda bir defa hatmet.
31:19Yani bakın ölçü,
31:20Kur'an'ı her ayda bir defa hatmet,
31:22buyurdu.
31:23Ben dedim ki,
31:24ey Allah'ın Resulü,
31:25ben bundan daha fazlasına güç yetirebilirim,
31:28dedim.
31:29Resulullah Efendimiz dedi ki,
31:30Kur'an'ı her yedi günde bir defa hatmet,
31:33buyurdu.
31:34Bundan sonra,
31:35fazlasını yapma,
31:36dedi.
31:36Abdullah İbn-i İbn-i Nas der ki,
31:39ben sıkı tuttum,
31:42bundan dolayı da sıkıntıya uğradım.
31:44Resulullah bana,
31:45sen gerçekten bilmiyorsun,
31:48ömrünün uzayacağı umulur,
31:50dedi.
31:51Gerçekten de,
31:52Resulullah Sallallahu Aleyhi Vessellem'in,
31:54buyurduğu gibi,
31:55oldum,
31:56ömrüm uzadı,
31:57yaşlandığım vakit,
31:58şöyle dedim,
32:00keşke,
32:01keşke,
32:01Resulullah Sallallahu Aleyhi Vessellem'in,
32:04gösterdiği,
32:04kolaylığı kabul etseydim.
32:06işte,
32:08daha iyi anlamak için,
32:09bakın,
32:10yine diğer bir rivayette,
32:11Resulullah Sallallahu Aleyhi Vessellem Efendimiz,
32:14üç defa,
32:15bütün zamanlarını oruçlu geçiren,
32:18oruç tutmamıştır,
32:20dedi.
32:20Bakın,
32:20bu da önemli.
32:21Orucu kabul olunmaz,
32:23yani,
32:24orucu kabul olunmaz,
32:25ziyadesi vardır.
32:27bir başka rivayette,
32:28Hazreti Muhammed Sallallahu Aleyhi Vessellem Efendimiz,
32:32ev halkından bazılarına,
32:34gündüz vakti,
32:36Kur'an'ın yedide birini okurdu.
32:39Demek ki,
32:39haftada bir,
32:40en çok haftada bir,
32:41yedide bir,
32:42bu okuduğu,
32:43kendisine daha da kolay olsun diye,
32:45gece de okurdu.
32:47Yani,
32:47ay di yeri,
32:49yedide birini,
32:50gündüz okuduğunu,
32:51gece de okurdu.
32:52Böylece,
32:53haftada bir defa,
32:54hatim ederdi.
32:56İbadet etme kuzusunda da,
32:58daha da zinde olmak istediği zaman ise,
33:00bazen Resulullah Efendimiz'in,
33:02günlerce oruç tutmadığı,
33:03zaman olurdu.
33:05Oruçsuz vakit geçirirdi.
33:07Bu günlerini de sayar,
33:09efendim,
33:09bu tutmadığı günlerde,
33:11daha çok o günler kadar,
33:13oruç tutardı.
33:14Resulullah Efendimiz,
33:15vefat edinceye kadar,
33:16bu hal üzere,
33:18devam etti diye de,
33:20bir hadiste ziyadelik vardır.
33:21Bir diğer rivayette ise,
33:23Hz. Muhammed Sallallahu Aleyhi Vessellem,
33:25Efendimiz buyuruyor ki,
33:27muhakkak ki,
33:29oruçların en güzeli,
33:30Davud Aleyhisselam'ın orucudur.
33:33Gecenin yarısına kadar uyurdu,
33:36üçte birinde kalkardı,
33:38altıda birinde uyurdu.
33:40Bir gün oruç tutar,
33:42bir gün tutmazdı.
33:43Demek ki,
33:44alimlerin konuyla ilgili sözlerine geçiyoruz.
33:48Şimdi de,
33:49ihtiyar isimli,
33:51fıkıh kitabında denilmiştir ki,
33:54farzları,
33:55eda etmeye,
33:56güç yetirmeyecek şekilde,
33:59yemeyi azaltmak,
34:01nefsi terbiye etmeye çalışmak,
34:03caiz değildir denilmiştir.
34:05Yine,
34:05aynı kitapta,
34:07Resulullah Sallallahu Aleyhi Vessellem'den,
34:09şu hadis-i bayet edilmiştir.
34:12Muhakkak ki,
34:14nefsin,
34:14senin bineğindir.
34:16O halde,
34:17ona şefkatle muamele et.
34:19Bunu hiç unutmayalım.
34:20Gerçekten,
34:21kulağımıza küpe olsun.
34:23Muhakkak ki,
34:24insanın nefsi,
34:25onun bineğidir.
34:26Onu iyiliklere,
34:27onu güzelliklere,
34:28onu salih amellere,
34:30taşıyan,
34:30önemli bir binektir.
34:32binektir.
34:33O halde,
34:34o bineite ne yapmak lazım?
34:35Şefkatle muamele etmek lazım.
34:38Yine,
34:38ihtiyar isimli kitapla denilmiştir ki,
34:41kazançlar çeşitlidir.
34:43Birincisi,
34:44farz olan kazanç.
34:46Kendine,
34:47çoluk çocuğuna ve borçlarına,
34:49yetecek kadar olan kazançtır.
34:51Bu,
34:52yeterliliği elde ettikten sonra,
34:54kazanmayı terk edebilir kişi.
34:56Serbesttir.
34:57İkincisi,
34:59kendisi,
35:00çoluk çocuğu için,
35:00biriktirecek kadar,
35:02kazanç elde eder.
35:04Gerçekten de,
35:05Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem,
35:07kendi ve ev halkı için,
35:09senelik yiyeceği tedarik etmiştir.
35:11Bu sebeple,
35:12bu sahih hadislerde,
35:15bu şekilde rivayet edilmiştir.
35:17Bizde,
35:18bu şarttır.
35:19Yani,
35:19bunu insan,
35:20senelik,
35:21bir yıllık geçimini,
35:22temin edecek şekilde,
35:24çalışmalı ve kazanmalı.
35:25Ne kendisini,
35:26ne ailesini,
35:27başkasına muhtaç,
35:29etmemelidir.
35:29Bir de,
35:30müstahap olan,
35:32sevap olan,
35:32güzel olan,
35:33bir kazanç,
35:34türü vardır ki,
35:35bir fakirle paylaşmak,
35:38veya bir yakına vermek için,
35:40farz olan kazançtan,
35:42fazla olanı kazanmak için,
35:44gayret etmektir.
35:45Bu kazanç ile,
35:46uğraşmak,
35:47nafile ibadet için,
35:49bir kenara çekilmekten,
35:51daha hayırlıdır,
35:52daha faziletlidir.
35:54Zira,
35:55nafile ibadetin faydası,
35:57sadece insanın,
35:59kendisinedir.
36:00Ama,
36:00bu fazla kazancın faydası ise,
36:03kendisiyle beraber,
36:05başkalarınadır.
36:06Hani,
36:06şu hadis-i şerifte yine,
36:09temel,
36:09günlük hayatta,
36:10en önemli,
36:11hadislerden bir tanesidir.
36:14insanların en hayırlısı,
36:16insanlara faydası dokunandır.
36:18O halde,
36:19ibadet sadece kendimiz için,
36:22ama,
36:22çok kazanmak suretiyle,
36:24fakir fukaraya,
36:26hısım akrabaya vermek,
36:27onların hayatlarını kolaylaştırmak,
36:30nedir?
36:30İnsanlara faydası dokunmak demektir ki,
36:33insanların en hayırlısı,
36:35işte,
36:36fazladan kazanmak suretiyle,
36:38insanlara faydalı,
36:39ilmiyle faydalı olmak,
36:41kazancıyla faydalı olmak,
36:42buna benzer hususlarda faydalı olmak,
36:45hakikaten insanların en hayırlısı olmaktır.
36:48Yine,
36:48Tatarhaniye isimli kitapta denilmiştir ki,
36:52bir topluluğun,
36:54insanlardan ayrılıp,
36:56bir yerde toplanarak,
36:57kendilerini helal ve güzel şeylerden mahrum bırakarak,
37:01Allah-u Teala'ya ibadet etmeleri,
37:04kendilerini sadece,
37:06bu şeye has kılarak,
37:08efendim,
37:09has kılmaları,
37:11harama yakın mekruhtur.
37:12helal kazanç ve şehirlerde,
37:14cuma ve cemaate devam etmek,
37:16daha sevimlidir,
37:18daha lüzumludur.
37:19şiddeti,
37:20riyazet yapmak,
37:21sürekli olarak nefsle mücadele etmek,
37:23bütün yıl oruçla geçirmek ve her geceyi namazla geçirmek gibi,
37:28ibadet etmek,
37:30iştah çeken ve hoş şeylerden sakınmak,
37:33her gün bir veya iki defa,
37:35hatta daha fazla,
37:36Kur'an'ı hatmetmek gibi,
37:38önceki devir alimlerinden nakledilen şeylere,
37:42muhalif olduğunu söylersen,
37:44şöyle deriz biz,
37:46vahiy ile vahiy olmayan arasında,
37:50bir çakışma olduğu zaman,
37:52vahiy ile vahiy olmayan mukayese edilmez ki,
37:56cevaplamaya dahi buna ben ihtiyaç duymam.
37:59O halde,
38:01senin,
38:01insanın,
38:02kitap ve sünnet ile sabit olan şeyleri almamız gereklidir.
38:07İbadette kendisini aşırı sıkıntıya sokmanın men edilişi,
38:13iki sebebe bağlıdır.
38:16Seleften rivayet edilen bu tür davranışlar,
38:18şu manada değerlendirilebilir,
38:22onların ibadette kendilerini böyle sıkıntıya sokmaları,
38:26ya kalplerdeki manevi hastalıkları tedavi etmek,
38:30veya sağlıklı kişinin gıdaya ihtiyaç duyması gibi,
38:34ibadetin de,
38:36efendim,
38:38onların sanki böyle adet tabi bir hale gelmiş olmasındandır.
38:41Bundan dolayıdır ki,
38:43Allah ve kula ait,
38:46onlar böyle yapmakla,
38:48ne Allah'a ait hakkı,
38:50ne kula ait hakkı,
38:51zayi etmeksizin buna devam etmektedirler.
38:54İbadetlere devam etmeyi terk etmeksizin,
38:58veya kendi yaptıklarının,
39:01insanların en üstünü olan peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden,
39:05yaptıklarından veya söylediklerinden daha üstün olduğu gibi,
39:09bir iddiaya da sahip değildirler onlar.
39:12Yani biz peygamberimizden daha çok yapacağımız iddiasına da sahip değildirler.
39:17Bakın,
39:19Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz,
39:21Kemalat'ın en yüksek derecesine ulaşmıştır.
39:25Kemalat'ın en yüksek derecesi ise,
39:28herhangi bir şeyin,
39:30insanlarla konuşmanın,
39:32yemenin,
39:32içmenin,
39:34kadınlarla beraber olmanın,
39:36kalbin Allah-u Teala'ya yönelmesine ve onu zikretmesine,
39:40mani olmadığını biz anlıyoruz,
39:43Resulullah Efendimiz'in hayatından.
39:44İnsanlar arasına karışmakla,
39:47tenhaya çekilmenin,
39:49dengeli olması gerekir.
39:52Selefin kendilerini,
39:53ibadette sıkıntıya uğratmaları hakkında,
39:56nakledilen rivayetler,
39:58selef hakkında ifrat veya tefsite düşme,
40:01her ikisi arasında orta bir yol arama,
40:04şu ayette olduğu gibi,
40:05de ki,
40:06bizi hidayete erdiren Allah'a hamd olsun,
40:08şayet bizi Allah hidayete erdirmemiş olsaydı,
40:13biz aşırılıkların,
40:15ifradın,
40:16tefritin,
40:16labirentlerinde kaybolup giderdik.
40:19Ama din-i mübin İslam,
40:21Resulullah'ın hayatı,
40:23sünneti nedir?
40:24Mutedil,
40:25orta yol,
40:26yaşanabilir,
40:27kolay bir yoldur.
40:29Cenab-ı Hak bizi yolundan,
40:31Cenab-ı Hak bizi,
40:32Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemin,
40:35tarzından,
40:36hayat tarzından,
40:37ahlakından ayırmasın.
40:39Çok teşekkür ediyorum efendim.
40:41İyi günler diliyorum.
40:57İzlediğiniz için teşekkür ederim.
41:25Vakıf Katılım Hazreti Muhammed'in yolunu sundu.
Yorumlar