Skip to playerSkip to main content
الشيخ وليد إسماعيل هو داعية إسلامي مصري، ويُعرف بلقب "أبو عائشة". اشتهر بأسلوبه الحواري والمناظرات العقائدية، خاصة في مناقشة القضايا المتعلقة بالمذهب الشيعي، ويقدّم نفسه مدافعًا عن العقيدة السنية ومنهج السلف الصالح. يتميّز بخطاب مباشر وحاد في بعض الأحيان، يركّز فيه على قضايا التوحيد، والبدع، والرد على الشبهات الفكرية والعقائدية.

يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.

بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.

يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.

ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.

#وليد_إسماعيل #WaleedIsmail #الداعية #الدافع #السنة_والجماعة #IslamicSpeaker #مناظرات_عقائدية #الدعوة_الإسلامية #IslamicContent
#شيعة #سنة #مناظرة

Category

📚
Learning
Transcript
00:30في شأن السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاه
00:33وطبعا انتو عارفين حادثة الافك
00:36ولكن الشيعة لهم رأي اخر
00:40قالوا ان هذه الايات نازلة في ماريا
00:46اللي هي زوج النبي صلى الله عليه وسلم
00:48ماريا قبطية التي اهديت للنبي صلى الله عليه وسلم
00:52كجارية او خادمة او الى اخر
00:56طبعا انتو عارفين ان الزوجة الحرة لا احكام
01:01في مسائل الزنا والكلام ده كله
01:03والمرأة اللي هي مش حرة اللي هي الجارية لا احكام اخرى تمام
01:09يعني المرأة الجارية لها نصف ما على المرأة المحصنة من العذاب
01:17فليها احكام خاصة وطبعا موجودة في الفقه الاسلامي يعني سواء سنة او شيعة
01:25فعلوا يا اخواننا نقرأ كده
01:28انا عندي عدة اعتراضات على تفسير محاور الشيعة
01:36لاحظوا اخواننا محاور الشيعة لان معظم كتب الشيعة التفسيرية قالت انها نازلة في عائشة رضي الله عنه وارضاه
01:46ولكن انا بخاطب محاور الشيعة اللي هم طلعين على السوشيال ميديا دلوقتي كل واحد يلاقي حديث فيبني عليه اي احكام خلاص
01:55هنا اخواننا الايات تبدأ صورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون
02:05الزانية والزاني فجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة خلاص
02:13هنا المئة جلدة للمرأة من الحرة
02:20المرأة الحرة امرأة حرة يعني مش عبدة
02:26طيب عايز توصل لي ايه
02:30هقول لكم عايز توصل ليه
02:33نروح للآلة بعدها الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زاني او مشرك وحر لما ذلك على المؤمنين
02:43لحظة الآية دي اخواننا جدا لان نحن نرجع على تاني بس ان شاء الله لو نسيت فكروني به
02:52والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا
03:01واولئك هم الفاسقون
03:03الا الذين تابوا بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم
03:09والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم
03:19طيب هنا اخواننا كل الكلام على الحرة
03:26على المرأة الحرة سواء المتزوجة او المحصنة
03:33والعبدة المملوكة لها احكام خاصة بها
03:41يعني معناها لو ان هذه الآيات
03:45نزلت
03:47في السيدة ماريا فكان من المفترض
03:52ان يكون لها ايات خاصة بالمرأة العبدة او ايه
03:58الخادمة اللي هي الجارية التي اهديت للنبي صلى الله عليه وسلم
04:02طيب
04:04يبقى هنا الآيات بتتكلم عن المرأة الحرة
04:08سواء متزوجة او يعني لم تتزوج بعد
04:13نروح للآية 11
04:16ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم
04:21هنا نركز على كلمة عصبة
04:24هم يقولون ان السيدة عائشة هي من طعنت في السيدة ماريا
04:30وليس عندهم دليل الا واحد ودليل اهبل
04:34ان السيدة عائشة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم عن سيدنا ابراهيم
04:40انه لا يشبهك
04:42جميل
04:47يعني انت حضرتك كده لما يجيلك مولود وتقول ده مش شبهي
04:52يبقى والعاذ بالله الزوجة تكون زانية
04:56يبقى كده اتهام لما تدخل والدتك كده ولو اختك تقول لك اه اه
05:03ده مش شبهها خالص يعني جاي منين طيب طب مش شبهها خالص بس ياللي
05:08جاي بقى طب مش شبهك بقى انت لما تقول لك يا ده شبه همه يبقى حضرتك
05:16جايبها من زينها هي فسبحان الله ولكن هم عندهم عقيدة الطعن فقط يعني
05:23اي حديث في طعن يصدقوه حتى لو كان يخالف العقل والفطر البشرين هنا كلمة ان
05:32الذين جاءوا بالافك عصبة منكم عصبة هنا يعني ما جعناها مجموعة طيب اهم
05:40يقولون الناس سيدة عائشة هتقول لنا حد تاني مش لقين طيب يا جماعة
05:46القرآن يقول عصبة عصبة مجموعة هتقول لنا طيب حد طعن في ماريا كما
05:53تدعون يقول لك السيدة عائشة طب مين مع عائشة مفيش فالله
06:01المسعين ولكن كلمة عصبة هنا الذين تناقلوا الكلام على من على
06:07السيدة عائشة رضي الله عنه ايبقى كده احفظوا عندنا حاجتين ان احكام
06:12الزنا اللي نزلة في الاية خاصة بالحرة وليس العبدة سيدة عائشة حرة
06:18سيدة ماريا عبدة الثانية ان الذين جاءوا ان الذين جاءوا بالافك
06:26عصبة منكم عصبة مجموعة مش واحدة والسيدة عائشة انتم تتهمون
06:33السيدة عائشة وليس مع احد يبقى كده اتنين صفر اتنين اللي صيح
06:39السيدة عائشة وصفر الصالح السيدة ماريا طيب
06:43تعالوا يا اخوانا نروح لآية اخرى في سورة النور
06:57الله عز وجل في الآية اتنين وعشرين يقول
07:02ولا يأتلي اول الفضل منكم والساعة ان يؤتوا القربة والمساكين والمهاجرين في سبيل الله
07:09وليعفوا وليصفحوا
07:12الا تحبون ان يغفر الله لكم
07:14الاية دي جاءت باجمع جميع المفسرين سنة وشيع في ابي بكر الصديق
07:23ومصطح
07:25مصطح ابن اثاثة
07:28الذي كان تكلم ايضا في السيدة عائشة
07:32تناقل الكلام عن السيدة عائشة
07:34طيب جميل
07:34ايش دخل قصة مصطح
07:38وابي بكر الصديق
07:40في السيدة ماريا
07:41يعني دلوقتي لو كانت
07:46الايات تتكلم عن السيدة ماريا
07:48ايش دخل مصطح
07:50وابي بكر الصديق
07:52وان ابا بكر الصديق منع مصطح
07:55نفقة كان ينفقها عليه
07:59فلما مصطح تكلم في السيدة عائشة
08:02فاحجم ابي بكر الصديق
08:04ومنع عنه النفقة
08:06فنزلت هذه الاية
08:10طيب ايش جاء بالاية دي
08:12مع السيدة ماريا
08:14فيها ابي بكر
08:16وفيها مصطح
08:17ما لايش علاقة بماريا
08:19يبقى كده ثلاثة صفر لمن
08:22للسيدة عائشة رضي الله عنها
08:25وارضاه
08:27تعالوا يا اخوانا
08:34في نفس الاية
08:35اللي هي
08:36ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم
08:39لا تحسبوه شرا لكم
08:42بل هو خير لكم
08:44لكل امرئ منهم مكتسب من الاثم
08:46من الاثم والذي تولى كبره منهم
08:49له عذاب عظيم
08:53دلوقات
08:56دلوقات الاية بدأت
08:58بدأت ان الذين جاءوا بالافك
09:00مجموعة
09:02ولكن المجموعة دي على رأسهم
09:05واحد
09:06الذي تولى كبره منهم
09:11صح ونم صح
09:16على رأسهم واحد
09:18الذي تولى كبره منهم
09:22مين ده
09:25عايزين نعرف مين ده
09:30يبقى في واحد
09:32هو رئيس المجموعة
09:34رئيس العصبة
09:37في واحد
09:38اسم واحد
09:39مين هو
09:40نسأل الشيعة
09:45مين هو يا طرى
09:45مين هو
09:46ده رئيس المجموعة
09:49يبقى كده
09:51اربع سفر
09:52من يستطيع
09:55ان يرد
09:56هذه
09:57الاربع
09:59طيب
10:01مستخونا هنا
10:21الآية 17
10:23الله عز وجل يقول
10:25يعذكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين
10:28ليه كلمة ابدا جت هنا
10:34كان من الممكن
10:37يعذكم الله ان تعودوا لمثله ان كنتم مؤمنين
10:40يعني لو كنتم مؤمنين
10:43لن تعودوا لهذا القول
10:46مرة اخرى
10:47في السيدة ماريا
10:49او السيدة عائشة
10:51صح كده
10:54لكن ليه كلمة ابدا
10:59ابدا
11:00ابدا دي يعني معناها منذ قول القول
11:04الى يوم القيام
11:05منذ الطعن الى يوم القيام
11:08يعني ما ترجعوش للطعن دا تاني
11:12ابدا
11:13الى يوم القيام
11:14طب من الذي ينطبق عليها كلمة ابدا
11:18السيدة عائشة
11:21او السيدة ماريا
11:22السيدة ماريا
11:25انتم تقولون ان من طعن فيها سيدة عائشة
11:27انتات قصه
11:29مافيش حد طعن فيها من الامة الاسلامية
11:32لا سنة ولا شيعة
11:34وما فيش حد بيطعن فيها الى يوم القيام
11:36ولكن من المرأة التي يطعم فيها إلى الآن
11:41السيدة عائشة رضي الله عنه ورضاه
11:46يبقى كده عندنا ستة
11:48مش خمسة كمان
11:49طيب
11:51إيه رأيكم يا أخوانا
11:53أن من يطعم في السيدة عائشة ليس بمؤمن
11:57يعيذكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين
12:03يعني إن كنتم مؤمنين لن تطعنوا في عرض هذه المرأة مرة أخرى
12:11طيب والذي يطعن يبقى ليس مؤمن
12:16يبقى نستطيع أن نقول أن السيدة عائشة رضي الله عنه ورضاه
12:20حسب القاعدة الشيعية أنها قسيمة الجنة والنار بالنسبة للشيعة
12:24من يطعن في عرضها ليس بمؤمن
12:27لن يدخل الجنة ولن يشم ريحها
12:30وإلا إثبتونا أن الآية دي ليست في السيدة عائشة
12:36بسيطة
12:37طيب
12:39تعالوا نرجع يا أخوانا للآية
12:41اللي أنا قلت لكم زكروني بيها
12:43الآية 3
12:53الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين
13:03يعني لا يرضى الإنسان المؤمن بالزواج من زانية
13:11ولا يرضى الزواج بزانية إلا الزاني أو المشرك
13:19الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة
13:23والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
13:30لا يرضى بهذا الشيء وهذا الفعل إلا أن يكون زاني أو مشرك
13:36إنت نفسك لو تسمع عن أي امرأة أنها زانية نفسك لن تأتيك لكي تتزواجها زواجا دائما ممكن متعماش
13:45لكن زواجا دائما تبقى أم أطفالك وأنت تعلم أنها زانية ما ينفع
13:51وحرم ذلك على المؤمنين يعني حرام
13:55على المؤمنين حرام
13:58طب جميل أو
14:00لو واحد جي في يوم كده وقال لك خل بالك زوجتك دي اللي معاك في يوم من الأيام
14:11هتكون والعاذ بالله زانية
14:13ويقينا يعني هتكون زانية يعني زانية
14:20أنت شعورك أنت حيبقى إيه
14:23شعورك أنت حيبقى إيه
14:28هل سيهنأ لك العيش
14:31يعني العيش ده سيهنأ لك
14:33هتبقى عيش مبسوط
14:35ولا الدنيا من غص عليك
14:39ده أنت لو مراتك مسكت الموبايل وانت داخل وعملت حركة كده
14:46أنت شكت فيها
14:48بقى بتنمشي الليل لحد ما تعرف بيتكلم مين وعملت إيه
14:53والشيطان يجي لك ويقول لك إلحق وخلي وسوي والكلام ده كل
14:57وانت ما عندكش دليل على أي حاجة
15:00فتخيل بقى أن رب العالمين يقول لك
15:05والعياذ بالله وهذا لا يليق برب ولا يليق بعبد
15:10يقول لك أنك في يوم من الأيام ستتزوج زانية وتعيش مع عمرك
15:16وأنت تعلم أنها زانية
15:18ده عذاب نفسي
15:21ده عذاب نفسي
15:24لا يقول بهذا الكلام إلا ديوث خنيث جواد
15:30لا يقول بهذا الكلام عاقل
15:33أن رب العالمين يقول لي أنت هتتجوز وحده
15:38وأنت تعلم أنها زانية وتعيش معها
15:42كمان
15:43وتتضاحك وتأكل وتشرب معها كمان
15:47ده أي رجل يقبل على نفسي هذا
15:49فين الراجل اللي يقبل على نفسه أساسا ده
15:54فضلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
15:58سيد الأمة
15:59أن يقول له رب العالمين
16:02زوجتك
16:04التي على فراشك
16:07ستزني والعياذ بالله في يوم من الأيام
16:11أنت تبع عارف
16:11ده عذاب نفسي
16:14عذاب نفسي ده أنت لو شكيت في بنتك أو في مراتك
16:19ما بتنمشي الليل
16:20ولا عندك يقين لمجرد الشك
16:23فما بالك أنك تعلم
16:25ولو بعد حين أنها هتكون كده
16:27ده أنت هتعيش معها إزاي يعني
16:31إلا أن تكون رجل بلا كرامة
16:33أن أنت تعيش مع واحدة
16:35تعلم أنها في يوم من الأيام
16:36حتى لو بعد وفاتك
16:38أنها في يوم من الأيام هتكون امرأة مش كويسة
16:41أنت بتعذبه نفسيا
16:43فالله المستعان
16:45فمن يستطيع من الشيعة
16:47أن يحل لنا هذه الست
16:50ست إشكاليات أو سبع إشكاليات
16:54من يستطيع من الشيعة أن يحله
16:55يلا من هنا إلى يوم القيام
16:58شكرا
17:17ترجمة نانسي قنقر
Be the first to comment
Add your comment

Recommended