الشيخ وليد إسماعيل هو داعية إسلامي مصري، ويُعرف بلقب "أبو عائشة". اشتهر بأسلوبه الحواري والمناظرات العقائدية، خاصة في مناقشة القضايا المتعلقة بالمذهب الشيعي، ويقدّم نفسه مدافعًا عن العقيدة السنية ومنهج السلف الصالح. يتميّز بخطاب مباشر وحاد في بعض الأحيان، يركّز فيه على قضايا التوحيد، والبدع، والرد على الشبهات الفكرية والعقائدية.
يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.
بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.
يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.
ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.
#وليد_إسماعيل #WaleedIsmail #الداعية #الدافع #السنة_والجماعة #IslamicSpeaker #مناظرات_عقائدية #الدعوة_الإسلامية #IslamicContent
#شيعة #سنة #مناظرة
يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.
بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.
يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.
ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.
#وليد_إسماعيل #WaleedIsmail #الداعية #الدافع #السنة_والجماعة #IslamicSpeaker #مناظرات_عقائدية #الدعوة_الإسلامية #IslamicContent
#شيعة #سنة #مناظرة
Category
📚
LearningTranscript
00:30طرحت اسئلة قديمة اريد اجاوب عليه
00:32اتفضل
00:33مثلا طرحت
00:35اه اشتهاد مني يعني جزء انا مخطئ
00:38وبرحتي بتقدر تنقض
00:39وان ادي عياني ادي حقيقة المطلق
00:42يعني سؤال
00:43اللي طرحت انه علي بايا
00:45ابو بكر مكرهن
00:47او اسمه صح له ولا
00:50اتفضل
00:52ايه
00:53عندنا رواية يقول
00:55بايا ابو بكر
00:58مكرهن رواية ثانية
00:59القومي يقول لن يبايع قاط
01:01ف المكرهن ما ينحن بايعه
01:04ومقدل ذاك الحديث
01:05مع بعض يعني ما بايعن
01:08يعني يدل انه ما بايعن
01:09يعني مكرهن
01:12ما محسوب بايعه
01:14طيب كيف بايع مكرهن
01:15اوه رأيين
01:15ف Hos
01:17يقول لنا كيف بايع مكرهن
01:20فيقول ايه
01:21اصلا ما محسوب بايعه
01:23يعمي يسيبك من المكرهن دلوقتي
01:24كيف بايع مكرهان
01:26اشرح لنا كيف بايع مكرهان
01:27ما يقولون
01:30يوم الهباب
01:31ما عارف تفاصيل بس لها جميل
01:33على الدار ومخذيه وخلو ايه
01:36بيد ابو باكر اعتقدين شي شي
01:37يعني انت عايز تقول ان هم
01:40هجموا على الدار
01:41هجموا على الدار
01:43واخدوه وكبلوه ومفتحين
01:46لبقه وخلين لسانه يتحرك
01:48وقال اشهد ان
01:49ابا باكر وليه الله
01:50وقال باكر عمل ايه يعني
01:54يقالوا خلو ايه بيد ابو باكر
01:57يعني هاي بايع
01:58فهو عساس بايع مكره
01:59معروف جدا لأي عربي
02:03ولو كان حمارا
02:04صح
02:05معروف لكل عربي وان كان حمارا
02:09ان بايع المكره
02:12لا تجوز
02:12وما تعد بايعا صح
02:15صح
02:17يما اذا ابو بكر
02:18اروح يقول له تعالى وبايعوا الدم الناس مكره
02:21اشدوا وبايعوا الدم الناس مكره
02:22طب الناس كلها تعرف ان هو مكره
02:24يا عم المكره
02:26نفسي فكره شوي
02:29يا عم فكره شوي
02:31يا عم فكره شوي
02:32فكره شوي
02:33دي النقطة الاولى
02:34النقطة التانية
02:36واحدة
02:36هو ابو بكر الصديق
02:38مش معاه مئة وعشرين الف صحابي
02:40نعم
02:42وكلهم ارتدوا بعد النبي
02:44هيحتاج بايعة عليه ابن نبي طالب ليه
02:46يعني
02:49يعني
02:50يعني
02:51هيحتاج بايعته ليه وان كان مكره
02:53هيحتاج بايعته ليه
02:54مدكور
02:56عدكم ست شهر احتي قد
02:58عم نسيبك من ست شهر في الاخر بايع
03:00لكن هو يحتاج بايعته ليه
03:02بس كان كل
03:05الامة
03:06الامة بعد النبي
03:07الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
03:09مع ابو بكر
03:10مش انتوا يقولتوا ارتدى الناس
03:13يعني مئة وعشرين الف صحابي مع ابو بكر
03:15هيحتاج بايعة عليه ابن نبي طالب ليه
03:17بعد مدكور انه
03:21كده وكده
03:22ايه بالحكم
03:23يا عم ايحتاجها ليه
03:25يا عم انا دلوقتي شدتك من افاك
03:27من جلبابك ده
03:28وقلتلك تعالى بايع
03:29ما قدام الناس كلها ان انت بايع
03:32تمكرها
03:32والبيعة باطلة
03:34يبقى استفاد منها ببكر
03:36صديقي ايه
03:37شيخي الجواب الثاني
03:46على سؤال الثاني
03:47على المتعة
03:48المتعة موجودة بالقرآن
03:50متأكد ان المتعة موجودة في القرآن
03:54شفت مناظرة ملحدة مع السني
03:57يحاجج آية
03:58ان مستمتعتهم من هن
04:00يعني كان حاجج الملحد
04:03كان حاجج المسلم
04:04طب ولو انا اثبتت لك دلوقتي من القرآن الكريم
04:06ما عليش واحدة واحدة
04:07لو اثبتت لك من القرآن الكريم
04:09دلوقتي انه اساسا مش في المتعة
04:11في مسألة المتعة خالص
04:12ومن القرآن الكريم
04:14ومن نفس الآية
04:16اعتقد
04:16اعتقد تفسير ابن مسعود قال
04:20نزلت
04:21يا باشا
04:22تفسير ابن عباس وليس صحيحا
04:25مش ابن مسعود كمان
04:26لأجل المسمى
04:29دلوقتي انا اديك حاجة جميلة جدا
04:32احنا مثلا انا رجل سني
04:36فممكن اكون متشكت في المتعة
04:38فقلت يا عم
04:40خلاص
04:42بلاش كتب اهل السنة والجماعة كلها
04:45لان انا سني
04:46واتولدت سني
04:47فارحت الكتب الشيعة
04:49فاول معناية واعت على كتب الشيعة
04:52وقعت على كلام علي بن ابي طالب
04:54حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم
04:56يوم خيبر
04:57لحم الحمر الاهلية ونكاح المتعة
05:00طب و ايه كمان
05:02قال لك فقد اغناك الله
05:04مالك ومال المتعة فقد اغناك الله عنها
05:07ايه كمان
05:08لا يفعل عندنا الا الفواجر
05:11ايه كمان
05:12وهذا اللي بقى لك
05:14فروايات
05:15ندمج الروايات
05:18روايات كثير جدا بتحرم المتعة
05:20يعني انا تركت دين السنة
05:22روحت دين الشيعة عشان اتمتع
05:24لقيت روايات تحرم المتعة كمان
05:26طبعا مليانة
05:27ادي لك من النهاية خالص
05:29ادي لك من النهاية خالص
05:32احنا بنحب ابو بكر الصديق
05:36وبنحب عمر
05:37وبنحب عثمان
05:38وبنحب عليه ابن ابي طالب
05:39فاخدنا باقوالهم بحرمة المتعة
05:41انتوا بقى
05:43فمنعنا نسائنا
05:44ومنعنا رجالنا من المتعة
05:47والحمد لله رب العالمين
05:49انتوا منكم
05:50نعم انتوا منكم فيكم
05:53يا باشا انتوا منكم فيكم
05:55بقى ملناشت علاقة
05:56ما بينكم ما بين بعضكم
05:58مجبر قبل
05:58دلوقتي انتوا سنة ولا شيعة
06:00سؤال
06:00انتوا سنة ولا شيعة
06:02شيعة
06:03حلو
06:04من اللي بيتمتع
06:05نسائي الشيعة
06:06او السنة
06:07ومو جبر
06:10انا بس بسألك سؤال
06:12بس معلش جاببنا
06:12خدنا على قد عالي
06:13نسائي الشيعة
06:14ولا نسائي السنة
06:15اللي بيتمتعنا الان
06:16شيخ مذكور بالقرآن
06:19يا عم انا بس
06:20نسيبك من القرآن
06:21الان والله
06:22لو فتحت معك القرآن
06:23ما هتعرف ترد فيه
06:24افتح
06:25انا استمتعتم بي من هن
06:26اعتوهن اجرون
06:27ماشي
06:27ولو سألتك كم سؤال
06:29ولو سألتك كم سؤال
06:31ولو سألتك كم سؤال
06:34فيها
06:35انا استمتعتم بي من هن
06:35ولو سألتك كم سؤال
06:37ولو سألتك كم سؤال
06:40ومعرفتش تجاوب
06:41اشرح لي الآية
06:43اشرح لي الآية
06:43يا باشا
06:44امدم الناس بس
06:45عشان ما تتعبش قلبي
06:46نعم
06:48عشان ما تتعبش قلبي
06:49والله العظيم
06:50هفتح حالك
06:51بس لو سألتك كم سؤال فيها
06:55في نفس الآيات ومعرفتش تجاوب
06:57هاي الآية جدامي يعني
07:01واضحة محكمة
07:03طب اقرأها من البداية يا الله
07:05لا قبل ما استمتعتم
07:11من أول حرمت عليكم
07:14يلا
07:14وعجب لكم الآية يا أخوان
07:16اقرأ لي الشيخ
07:19يلا لا اقرأ
07:20لا حول ولا قوة إلا بالله
07:28لازم تتعبونا
07:31استفسار والله
07:32استفسار استفسار والله
07:37لا معاني داني
07:38بس يا أستاذ
07:41خلاص سورة النساء
07:43هنقرأ من الآية
07:4623
07:46تمام
07:48حرمت عليكم أمهاتكم
07:51وبناتكم
07:52واخواتكم
07:53وعماتكم
07:54وخالاتكم
07:55وبنات الأخي
07:56وبنات الأخت
07:57وأمهاتكم
07:58التي أرضعنكم
07:59وأخواتكم من الرضاع
08:01وأمهات نسائكم
08:03وربائبكم
08:04التي في حجوركم
08:06تمام
08:06من نسائكم
08:08التي دخلتم بهن
08:09فإن لم تكون دخلتم بهن
08:11فلا جنيح عليكم
08:13وحلائل أبنائكم
08:15الذين من أصلابكم
08:16وأن تجمعوا بين الأختين
08:18إلا ما قد السلف
08:20إن الله كان غفور رحيمة
08:22نحن نجيب الآية لبعدها
08:24تمام
08:27نعم
08:28نعم
08:30لا
08:31لا
08:34لا
08:35لست قما
08:43والله
08:46الشيخ الملحد
08:46كان يجري المسلم
08:47على هذه الآية
08:48كان يجري المسلم
08:50الملحد
08:50بهذه الآية
08:51لا
08:53لا
08:54والمسلم لم يجاوب
09:02المسلم ما جاوب أصلا
09:04من الملحد حاجة جب هاي الآية
09:06اهي
09:12سواني بس نجيب الآي لاب لكن
09:24لا إله إلا الله محمد رسول الله
09:27تعبتك شيخ
09:32لا لا لا ما هي الآية
09:35هي الآية بس أنا
09:36معلش تلغبط
09:37يبقى هنا حرمت عليكم أمهاتكم
09:40وبناتكم وأخواتكم عماتكم
09:42يبقى هنا الله عز وجل حرم علينا
09:45نوعا من النساء صح
09:48نعم
09:50خلاص طيب نجيب الآية
09:53والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
10:00هنا كلمة والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
10:07المحصنات من النساء اللي هم من
10:09أعتقد يعني أوطاس نزلت على الأوطاس
10:14لا لا أسيبك من أوطاس دلوقتي
10:16هنا المحصنات
10:17هنا كلمة المحصنات
10:20كلمة المحصنات
10:22يعني المرأة المحصنة
10:25التي لم تتزوج صح
10:27لا المحصنة متزوجة لو غير متزوجة
10:31لا يا باشا
10:32ما هنا بتتكلم إزاي متزوجة هتتجوز هنا
10:35لا أنت أكون مني بالعربي طبعا
10:38والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أي مانكم
10:42يبقى هنا القرآن الكريم
10:44عرض بعض النساء
10:46اللي هي إيه
10:47اللي هي ما تنفعش أن أنت تتجوزها
10:54نعم
10:55والمحصنات من النساء
10:58هنا المرأة المتزوجة
10:59أن أنت ما تعرفش تتجوزها صح
11:01نعم
11:03ولا أمك ولا خلتك ولا عمتك ولا أختك ولا الكلام ده صح
11:07نعم
11:09طيب هو عرض علينا المحرمات
11:11الآن بقى ربنا المفروض حيقولنا أن نتجوز مين
11:15صح
11:16نعم
11:18طيب الله عز وجل يقول كتاب الله عليكم
11:21وأحل لكم ما وراء ذلكم
11:23أنت بتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين
11:28يبقى هنا في نوع
11:31اللي هو النوع المحرم علينا
11:33وبعدك هنا النوع اللي ربنا حيحل لينا
11:37نعم
11:39تتخيل بعد الحرمة دي كلها
11:42ربنا يقول لنا
11:44أو لما يجي يقول لنا يقول لنا تتجوزوا متعة ولا تتجوزوا دائما
11:48الآية بعدش ماذا تقول شر
11:53أهيه
11:54والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
11:58يعني المحصنات من النساء اللي هي المتزوجة
12:00زائد الأم والأخت والعمة حرام أن أنت تتجوزهم
12:03نعم
12:05ده فرض عليكم كتاب الله عليكم
12:09تمام
12:10نعم
12:11حل
12:12وأحل لكم ما وراء ذلكم
12:14يعني اللي بعد كده حلال لكم
12:18إيه هو الحلال
12:19أنت بتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين
12:25نعم
12:27تعالى نمسك كلمة المحصنات
12:30نعم
12:33المحصنات من النساء اللي هي متزوجة صح
12:36نعم
12:38حلو
12:39هنا متزوجة زواج دائم ولا زواج عادي
12:42متعة
12:43زواج دائم
12:45زواج دائم
12:46حلو
12:46يبقى الزواج الدائم هو الذي يحصن ولا لا
12:49نعم
12:51حلو
12:52يبقى
12:52وأحل لكم ما وراء ذلكم
12:54أنت بتغوا بأموالكم محصنين
12:57يعني حضرتك تتجوز الجوازة
12:59الذي فيه إحصان
13:00إيه الجوازة اللي فيه إحصان
13:03الدائم ولا المتعة
13:05دائم
13:07طب الحمد لله رب العالم
13:09فما استمتعتم به منهن
13:11اسمعني بس
13:12فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة
13:18هنا أنت بتقول أنه هنا بيتجوز
13:22هنا بيتكلم عن زواج المتعة صح
13:25نعم
13:26فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة
13:32فكلمة أجورهن هنا أنت أخذتها على المال اللي أنت بتدفعه للمرأة التي تتمتع بها
13:39نعم
13:40لا أجورهن هنا أجورهن هنا دي المهر بتاعها
13:47أليس الله عز وجل فرض علينا
13:53مقبل استمتعتم
13:55وراء اللي استمتعتم تطيها مكتوب
13:56مذكور بالقرآن
13:57فما استمتعتم به منهن فآتوهن
14:00أنت حضرتك بتتجوز المرأة ليه
14:02للإستمتع
14:06ما هالإستمتع واذاك
14:08للعفو للزواج للعائلة
14:12رقع في الكلام آخر
14:14فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة
14:18ولا جناح عليكم فيما طراضيتم به من بعد الفريضة
14:22إن الله كان عليهم حكيمة
14:23أثبت لك بقى كمان
14:27إن هي مش في الزواج المتعة
14:28نعم
14:29الله عز وجل في الآية اللي بعدها
14:32ماذا يقول
14:33ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
14:38فمما ملكت أيمانكم
14:40صح كده
14:43يعني الذي لا يستطيع
14:46أن يتزوج من المرأة المحصنة
14:51فعليه بملكة من
14:54ملكة اليمين صح
14:56نعم
14:58طيب يا سيدي
14:59الآن الآية بقى هنا السؤال المركزي
15:03الآيات اللي انت بتتكلم عليها
15:06انت بتقول
15:08إن الآية دي في زواج المتعة
15:10صح
15:11نعم نعم
15:13فين الزواج الدائم طيب الآيات
15:15بوم
15:18نتبحث يعني
15:19نشوف يعني
15:20الشيخ لتشوف الملحد
15:22من هذا الفعل
15:23يا عم سيبك من أم الملحد دلوقتي
15:24سيبك من الملحد دلوقتي
15:26أنا سألتك سؤال
15:27إذا كانت الآية
15:29فما استمتعتم به منهن فآت وهن وجورهن فريضة
15:33دي بتتكلم عن زواج المتعة
15:37أين الزواج الدائم في الآيات
15:40ف ghost
15:44فيه آيات تتتكلم عن الزواج
15:46وamp
15:48يباشا
15:48دلوقتي أنا قلتلك يا عم الحق
15:50قلتلك ماينفعش تتجوز أمك
15:52لا
15:52ماينفعش تتجوز عمتك
15:55ما ينفعش تتجوز خلتك ما ينفعش تتجوز ما تنفعش تتجوز ما تنفعش تتجوز
15:59وأولا ما أقول لك ينفع تتجوز مين أقول لك تتجوز متعة
16:03دي بأي عقل
16:06إن شاء الله ممكن ممكن يقصدها دي قصدها باسمها دي والله
16:15يا أستاذ والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
16:22كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم
16:27أنت بتغب أموالكم محصنين غير مسافحين
16:32فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة
16:36يبقى كلا ربنا بيتكلم على نوع من الزواج
16:40أنت بتقول النوع ده اللي هو المتعة صح؟
16:44زواج موقف نعم
16:45طيب فين بقى الزواج الدائم؟
16:49في آيات ثانية يتكلم
16:51يا عم إزاي يا عم؟
16:53المفروض يتكلم في الزواج الدائم أولا ابتداءا
16:56لأنه الأصل هو الذي يحسن البني آدم
16:58يتكلم مسنى وثلاث ورباع وحلي
17:02يا عم دي حاجة ثانية دي
17:04تم ممكن مسنى وثلاث ورباع برضو في المتعة
17:07وخمس وسودس والسباع وطوبان كمان
17:10والله التعب تكشف
17:14لا لا لا اسمع بس
17:16هنا بقى عشان أثبت لك أنه هو في الزواج الدائم
17:18ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
17:22يعني اللي مش قادر ينكح المحصنات المؤمنات الدولة
17:26فعليه بملكة اليمين
17:27نعم
17:30يعني اللي ما عندوشه قدرة
17:32المالية
17:33أنه هو يتجوز المحصنات
17:36يتجوز إيه
17:37نعم
17:38ياخد يعني ملكة اليمين
17:41ينكح ملكة اليمين صح
17:42نعم
17:44يبقى هو بيتكلم عن الجواز الدائم
17:46لأن الجواز المؤقت
17:48أنت ممكن أساسا تقول له يلا بينا من غير فلوس
17:50تقول لك يلا بينا
17:51شيخ ليش ينبي حللات
17:56أنا راضي وانت راضي
17:58إيش دخلك يا قاضي
17:59صحيح صحيح
18:02يبقى الآية أساسا ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
18:08دي أساسا تهدم أن الآية في زواج المتعة
18:11وشيخ ليش ينبي حللات
18:18تعالى بقى حاجة تانية
18:23ليش حلل النبي
18:27يا عم اسمعني بقى سلسيبك دلوقتي ليش حللها النبي صلى الله عليه وسلم
18:31أن نتكلم فيها
18:31الله عز وجل يقول
18:34ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
18:37فمما ملكت أيمانكم
18:39من فتياتكم المؤمنات
18:41من فتياتكم
18:43يعني أنت تتجوزها زواج متعة المؤمنة
18:48ولا تتجوزها زواج دائم
18:49ما فيش مشكلة
18:50طيب
18:51والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض
18:54فانكحوهن بإذن أهلهن
18:57الزواج المتعة
19:01الزواج المتعة
19:03فيه أن أنت تروح تستأذن أهلها
19:05أعتقد من الشروط موجودة
19:10يا رجل يا طيب
19:11يا رجل يا طيب
19:12في واحد بيتجوز واحدة متعة بروح يستأذن أهلها
19:16لا هو زواج بس مؤقت
19:19هو زواج
19:20يا باش أنا بتكلم عن إذن الأهل
19:22عن إذن الأهل
19:23أو ينفرض على الناس عمرهم كبير
19:28أربعين خمسين
19:28يا باش أنا بتكلم قوة هنا الآية بتتكلم إيه
19:31بإذن أهلهن سواء صغيرة
19:34كبيرة أيًا كان بإذن أهلهن
19:36يعني هنا لابد من إذن الأهل ولا لأ
19:41طب إيه الإذن الأهل بقى يا فالح
19:43بيكون في الزواج الدائم
19:45ولا الزواج المؤقت
19:47بالدائم
19:51بوم
19:52طب أسألك سؤال تالي
19:59أسألك سؤال تالي
20:00أقول لك النبي صلى الله عليه وسلم حللها ليه
20:03أسألك سؤال تالي
20:05الآن هل تستطيعك شيعي تقول
20:10أنا كما أحلل لنفس المتعة
20:13أحللها لبناتي أيضا
20:16هو مجبور
20:19هو جبور
20:20نحن ما من كل مجبور
20:21أنا أقول لك يا عم أنا حولها
20:23أقولها بدالك
20:24أقولها بدالك
20:25أنا وليد إسماعيل
20:27كما أحل
20:29الزواج الدائم
20:31لنفسي
20:33فأنا أحل الزواج الدائم
20:35لبناتي
20:36شيخ
20:38يعني لكم زواج من أجل الطلاب
20:39نفس المتعة
20:39نفس المتعة
20:39نفسي
20:40يسيبك دراءتي
20:41يسيبك ما تهرب للأمام
20:42أنا قلته
20:43أنا وليد إسماعيل
20:44اسمعني لو سمعت
20:45اسمعني لو سمعت
20:47نعم
20:49الآن
20:51أنا بقولها
20:52أنا وليد إسماعيل
20:53كما أحل لنفسي
20:54الزواج الدائم
20:56فأحل الزواج الدائم
20:57لبناتي
20:58هل تستطيع أنت
21:00تقول الآن
21:01أنا فلان الفلاني
21:03كما أحل زواج المتعة
21:04لنفسي
21:05أحله لبناتي
21:06فضل
21:07تقدر تتحل الزواج
21:10من أجل طلاق أهلك
21:11يا عم أنا ما بكلم
21:13عن طلاق دلوقتي
21:14قل لي أنا مش قادر
21:15قل لي أنا خايف
21:17أذكر حتى يوم واحد
21:19أذكر يوم واحد
21:20زواج من أجل الطلاق
21:22زواج من أجل الطلاق
21:23عندكم
21:23يا باي شاسيبك
21:24دلوقتي أنت
21:25انتقلت النوع تاني
21:26من الزواج
21:26وممكن أفهمه لك برد
21:27بس ما تهربش
21:30من الزواج الأول
21:31أقول تفضل
21:32أقول أنا فلان الفلاني
21:33أحل زواج المتعة
21:35كما أحله لنفسي
21:37أحله لبناتي
21:38زواج من أجل الطلاق
21:41تحلل لبناتك
21:42شكرا لك
21:43خلاص
21:43نروح يا أخواننا
21:45للزواج
21:46بنية الطلاق
21:48اللي هو بيتكلم عليه
21:52الزواج
21:53بنية الطلاق
21:54يعني واحد
21:55أضمر في نفسه
21:57لا حول ولا قوة
21:58إلا بالله
21:59تكلم تكلم
22:00تفضل تفضل
22:01هتسكت
22:03مع أنه في
22:04تكملة الآيات
22:05بس هكملها لك بعدين
22:07مش مشكلة
22:07الآن
22:09هو بيتكلم عن الزواج
22:10بنية الطلاق
22:11واحد دلوقتي
22:12راح يتجوز واحدة
22:14ولكنه يدمر
22:15في نفسه
22:16يعني أخفى
22:17في نفسه
22:18أنه سيطلقها
22:20هناك جوز
22:24من العلماء
22:24قال بالإباحة
22:26اللي قال بالإباحة
22:27قالها ليه
22:28قال لك
22:29لعل الله يحدث
22:31بعد ذلك أمر
22:32يعني هو
22:32لما يخدها
22:33وتحسن العشرة
22:35معاها
22:35فيرجع عن
22:36النية بتاعته
22:37فما يطلعهاش
22:38وطالما
22:40النية بتاعته
22:41ما خرجتش
22:42يبقى خلاص
22:43يعامل على الظاهر
22:44لأن النية بتاعته
22:45ما خرجتش
22:46دي جواه يوه
22:46أنا دا جاي جوز بنتي
22:48ما قال ليش
22:49ما هو لو قال لي
22:50خلي بالك
22:51أنا أنا أدمرت داخليا
22:52لأنني هطلق بنتك
22:54عمري مع الدهاله
22:54عمري
22:56ما حدهاله
22:57لكن هو
22:58لو أدمر
22:59في نفسه
23:00وما خرجش
23:01طب أنا عارف
23:02أنه أدمر في نفسه
23:03ولا حاجة
23:03ده مجرد سؤال
23:04فبعض العلماء
23:05جاء زهاء
23:06من باب
23:07أنه ممكن تحسن
23:08العشرة
23:09وهو الآخر
23:09وبعد كده
23:10النية
23:11ممكن يتغير
23:11زي واحد
23:12بيقول لك
23:13والله أنا روحت
23:14البيت دلوقتي
23:15في نفسه يعني
23:16بيقول لك
23:16أنا لو روحت البيت
23:17دلوقتي أطلقها
23:18هل هي تبقى طالق
23:20لا ما تبقاش طالق
23:21لأنه هو
23:22ما خرجش اللفظ
23:24ما قالش والله
23:25لو روحت البيت
23:25دلوقتي أطلقها
23:26هو أدمر
23:27أنه لو روحت طلقها
23:28ممكن نروح
23:29إليها
23:29محضر له
23:30كباية شاي
23:31يعدل عن إيه
23:32عن مسألة الطلاق
23:33تمام
23:34والبعض الآخر
23:36قال لك لا
23:37قال لك دي
23:38تعتبر خيانة
23:39يعني تعتبر غدر
23:41وخيانة للمرأة
23:42فلا يجوز ابتداء
23:43شفت شلون
23:45نكمل بقى
23:46الآيات بقى
23:48عشان أطلعك
23:49أن أنت غلطان
23:50وفهمت الآيات غلط
23:51وبيفهموها للناس غلط
23:53شيء
23:54شيء
23:54مذكور عندكم
23:55حتى الأيوم
23:56لا حوال لا
23:57ولا حواتي
23:58إلا بالله
23:58بقول لك
23:59مسكور عندكم حتى
24:00لو يوم واحد
24:00طب تفضل
24:01أين زكر
24:02لو يوم واحد
24:02يلا
24:03والله موذك
24:04أعتقد ابن عسيمين
24:05طب تفضل
24:06هاتلينا
24:07أعتقد
24:12ماتعتقد حضرتك
24:15ماتعتقد
24:16زواج الحيلة
24:19لا والله العظيم
24:20ese consistort
24:21وزوج مصفار
24:22وأنا زوج متيار
24:23أنت كل الحاجات
24:25حطوة
24:25ولا نكاح جهاد
24:26أنت كل الحاجات
24:27حطوة
24:28حتى تبرروا لنفسكم
24:29حتى تبرروا لنفسكم
24:31زوج المتعة
24:32طيب أخوانا نرجع تاني والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف
24:49مين المرأة التي تنكح بإذن الأهل الزواج الدائم المتعة لو واحد قال لك المتعة بأكذاب
24:57يبقى هنا الآية دي تتكلم عن الزواج الدائم الله الله الله الله الله الله الله بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن
25:10الله الله الله كلمة أجورهن دي أنا شفتها في حتة قبل كلم مش شفناه فوق إخوانا هنا تقريبا صح
25:16يبقى هنا يقصد دي المهر وليس بها مال تدي لوحدة جبنة من على أمة الشارع ولا حاجة
25:24وتديها اللي هي في النصيب وتقول لها روحي توكل على الله
25:28يبقى اين فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان
25:39يبقى أنت لما تاخدها من أبيها بإذن أبيها يبقى أنت جنبتها وخلتها محصنة غير مسافحة ولا متخذات أخدان
25:52متخذات أخدان اللي هي مين اللي هي بتاخد واحد صاحب يعني بتصاحب واحد
25:59الله الله الله الله الله زيت صاحب واحد طب ما بدأت صاحب واحد تقول له زوجتك نفسي هو لا زوجتك نفسي وخلصت تقصه
26:09وخلصت تقصه فالله المستعاني
26:13لا حول على قوة الله الله
Be the first to comment