الشيخ وليد إسماعيل هو داعية إسلامي مصري، ويُعرف بلقب "أبو عائشة". اشتهر بأسلوبه الحواري والمناظرات العقائدية، خاصة في مناقشة القضايا المتعلقة بالمذهب الشيعي، ويقدّم نفسه مدافعًا عن العقيدة السنية ومنهج السلف الصالح. يتميّز بخطاب مباشر وحاد في بعض الأحيان، يركّز فيه على قضايا التوحيد، والبدع، والرد على الشبهات الفكرية والعقائدية.
يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.
بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.
يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.
ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.
#وليد_إسماعيل #WaleedIsmail #الداعية #الدافع #السنة_والجماعة #IslamicSpeaker #مناظرات_عقائدية #الدعوة_الإسلامية #IslamicContent
#شيعة #سنة #مناظرة
يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.
بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.
يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.
ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.
#وليد_إسماعيل #WaleedIsmail #الداعية #الدافع #السنة_والجماعة #IslamicSpeaker #مناظرات_عقائدية #الدعوة_الإسلامية #IslamicContent
#شيعة #سنة #مناظرة
Category
📚
LearningTranscript
00:00فضل أستاذ فادي
00:17السلام عليكم شيخ وليد
00:20وعليكم السلام ورحمة الله تفضل
00:22كيفك أخبارك إن شاء الله بخير
00:25والله بخير الحمد لله
00:26في سؤال الحلقة لما بتحب تسألني
00:31لماذا غاضبت السيدة فاطمة من أجل حفنة من المال
00:35ألا وهي أرض فدك ولم تغضب على قتل النبي صلى الله عليه وسلم كما تدعون
00:39طيب ليه وقتي لما ما ليه وقتي
00:43لما إيه
00:45ليه وقتي لما يعني
00:48يا عم تفضل جواب على السؤال تفضل
00:51طيب أنا ما أعتقد أن السيدة فاطمة عليها السلام غضبت من أجل المال
00:56ولا أعتقد أن النبي صلى الله عليه وعلى آله تم سمه
01:02أنا لا أعتقد هذا الشيء
01:04أنت لا تعتقد إذن أنت سني
01:07أنا لا
01:07لا أنا لا أنا ما ليسني بس
01:10ولكن أنا من حقي أنه كما في سنة
01:13كما في من أهل السنة تنقض روايات أهل السنة
01:17أنا كمان من الشيعة تنقض روايات الشيعة
01:19ما في مشكلة أحسنت طيب
01:25طيب أنا أسألك سؤال شيخ وليد
01:28تفضل يسأل
01:29طيب
01:31هناك حديث يقول أن الأرض لا تخلو من قائم لله بحجة
01:39بحجة تؤمن بهذا الحديث أم لا
01:41أن الأرض لا تخلو من قائم لله بحجة
01:48تمام
01:49تمام ده وأقول العلماء كمان
01:51ليس قول للنبي صلى الله عليه وسلم
01:53ولكن ده قول
01:54يعني ده قول موجود وقول لا يخالف الواقع
01:58طيب مدام لا يخالف الواقع
02:00أنا بدي أسألك سؤال شيخ وليد
02:02نعم نحن بكل أدبه وبكل هدوء
02:06الحجة الله على الأرض
02:08حجة الله على الأرض في الوقت الحالي
02:11من هو؟
02:12حلو
02:12عشان نعرف مين هو
02:14لازم نشرح الحديث الأول صح؟
02:17ونفهم معاني الكلمات بتاعته
02:19لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة صح؟
02:27صحيح
02:28ما معنى كلمة قائم؟
02:31قائم يعني ممكن يكون ظاهرا مشهورا أو غايبا مستورا
02:35بس قائم موجود
02:36موجود صحيح
02:38حلو والله يفتح عليك
02:40قائم لله
02:42أي يعمل لله صح؟
02:44صحيح
02:45الله أكبر عليك
02:46بحجة يعني إيه؟
02:49حجة هو حجة الله على عبادة
02:51يا باشا كلمة بحجة أنا ما قلتك شو هو حجة الله
02:55أنا بسألك كلمة بحجة يعني بإيه؟
02:58ببيان
02:58ببيان
03:00يبقى بإنسان قائم لله أن يعمل هذا الإنسان لله بحجة ظاهرة
03:07صح؟
03:09لا هوني نحن بنختلف شيخ وليد
03:12لا
03:12سألني ليش؟
03:13دلوقتي أقول لك أنا
03:14افهمني عشان نفهم بعضنا
03:16طالما الحوار جميل وعلمي نفهم بعضنا
03:19صحيح
03:20دلوقتي الحجة دلوقتي
03:22الحجة تكون لمن
03:24تعطيني وقت يا شيخ
03:25والله العظيم حالدكترام أنت محترم وعايز توصل للحقيقة أنا من هنا لبكرة معك
03:31طيب معك
03:32دلوقتي قائم لله بحجة أن ينشر الحجة بين الناس صح؟
03:39لا هناك اختلاف بس كمل أنت رأيك حتى أنك
03:43هو ده كلام
03:46أنت عندك كلام تاني
03:48قوله وأنا أشكر عليك
03:51طيب أنا لحظة قائم
03:54أن الأرض لا تخلو من قائم لله بحجة
03:58أنا بأصب به أنا بفهم من هذا معنى الحديث
04:02أنه هو حجة الله على الناس
04:05يعني أنه لكي
04:07مثل ما في بآية بالقوان
04:08لكي لا يكون للناس على الله حجة
04:14يعني أنه
04:15حجة بعد الرسل
04:17تمام
04:18بشان ما الناس تقول لرب العالمين أنك أنت لم ترسل لنا حجة
04:23لم تبعث لنا حجة
04:24ولكن هذا مو معناته أنه هو بيده هذا القائم
04:28أنه هو بيده حجة من الله أو بيان من الله
04:32لا
04:33هو هذا الشخص هو حجة الله على عباده
04:37طيب عديك مثال أنا
04:39عديك مثال
04:40الآن أنت ذكرت الآية
04:42خلاص
04:44لو جي نبي دلوقتي أو رسول
04:47ماشي
04:48يعني أبكم وأصم
04:50هل يكون حجة أم لا
04:53رسول أبكم وأصم
04:57نعم
04:58يعني ينافي المنطق لا يمكن أن يكون هناك رسول أبكم
05:02الله أصبر عليك
05:04يبقى لن تقوم الحجة إلا بالأمر وبالمعروف والنايع منكر
05:09اعملوا الحلال اكتنبوا الحرام صح
05:11صحيح
05:13بس كده أجبت نفسك
05:15مو تمام يا شيخ وليد
05:19هو في عندك يعني
05:20يا باشا الحجة
05:21الإنسان لما يكون حجة يعني معناه يكون عالما
05:24يأمر بالمعروف
05:26وينهى عن منكر
05:28إذا أتى أمامه إنسان بمنكر نهاه
05:31وإذا أتى إنسان بمعروف أيده
05:35بلغ الحلال وبلغ الحرام
05:38لذلك أنا سألتك
05:40وقلتك هل ينفع رسول أو نبي
05:42يأتي أبكم أصم
05:44لا ما ينفع
05:48طيب أنا هلأ ممكن أن أوجه لك السؤال
05:50أنا بالاتجاه المعروف
05:51يلا
05:51طيب لو فرضنا أنه في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى آله
05:57ألم يكن محمد صلى الله عليه وعلى آله
06:01حجة لله على عباده
06:02هو حجة
06:05هل حجة بوجوده
06:07سؤال
06:07هل حجة بوجوده فقط
06:10أم بأمره ونهيه
06:11برسالته
06:13ما الرسالة هي إيه
06:15إيه هي رسالة
06:16الأمر والنهي
06:17الله أكبر علي
06:18يبقى إذن هو حجة بأمره ونهيه صح
06:21صحيح
06:23ولكن هل وقت كان الرسول صلى الله عليه وسلم
06:26غائب عن الناس
06:28هل لم يكن حجة
06:31نعم
06:32لم يكن حجة على الناس عندما كان
06:36نعم
06:36ليه
06:37ليه
06:39ليه تفضل
06:39هنا عندنا مسألتين
06:41المسألة الأولى
06:43إن لو النبي صلى الله عليه وسلم مكسها
06:46مثلا في الغار
06:47مئة سنة
06:48صحيح
06:49خلاص
06:50ولم يتكلم بكلمة
06:53إذن في هذه المئة سنة
06:55ليس بحجة على الناس
06:57بحجة بما قاله قبل وبعد
07:00ما في حاجة أسمع حجية
07:04بشخص موجود فقط
07:06الحجية بالكلام
07:08بالأمر بالمعروف
07:10والنهي عن منكر
07:11وليس الحجية بأننا أكون
07:13ما بسمع شي وما بكلم شي
07:15طيب في هذه الفترة الزمنية
07:20التي كان
07:20طبعا أنا حسألك سؤال آخر
07:22تفضل
07:24الآن أصحاب الكهف
07:27عندما كانوا نياما
07:30كانوا حج على الناس
07:32هم لم يكونوا حجة على الناس
07:34حتى وقت كانوا أيقاظ
07:36يا باشا
07:37هم أيقاظ
07:38أنت حج على الناس وانت يقز
07:40كيف تكلمت
07:43أنت الآن لو تكلمت بكلام الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
07:46وبيّنتنا مسألة للناس
07:48فأصبحت حجة الله عز وجل على الناس
07:51أديك مثال
07:55أميش مثال كمان أديك آية
07:57كنتم خير أمة أخرجت للناس
08:00تعملوا إيه
08:01تأمروننا بالمعروف وتنهلنا على المنكر
08:06الله أكبر عليك
08:07إيه ولكن حضرتك أنت لما تيجي تخاطب واحد
08:12تخاطب واحد بيعمل قدامك منكر صح
08:14تقوله إيه
08:16أنا سأقف أمامك يوم من قيامة
08:20وأقول لك أن الذي فعلته حرام صح
08:22صحيح شيخ ولي
08:25لو جي يوم القيامة خليني بس أكمل
08:27خليني أكمل
08:28لو آتى هذا الرجل يوم من قيامة
08:31وقال والله أنا لا أدري أنه حرام
08:34ربنا حيقوله إيه
08:36حيقوله لقد قال لك الحسين
08:39أو قال لك أنت اسمك مثلا أحمد
08:41لقد قال لك أحمد في يوم كذا وكذا الذي تفعله حرام
08:45يبقى أصبحت حجم له
08:47نعم شيخ وليد
08:51ولكن هاي الآية اللي أنت ذكرتها هي نحن عناياها باتجاه آخر
08:56أنا أظن أنك بتعرفه أنت
08:57لا بلاش الاتجاهات الخون في شريب اللي عليك
09:00تعالى معلش محمد هاتلي الآية اللي هو ذكرها في البداية
09:06صورة النساء يا إخواننا آية 165
09:10الآية ماذا تقول؟
09:14رسلا مبشرين ومنذرين
09:17صحيح
09:20التبشير والإنذار يكون إيه؟
09:24حجة أو ليس بحجة؟
09:27هو هذا الحجة صح؟
09:28يكون كلاما أو ليس كلاما؟
09:30ممكن يكون أفعال ممكن يكون
09:37لا ما هو كلام وأفعال
09:39هو الأصل في المسألة كلام
09:41طيب تمام
09:43الأصل يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم
09:45مثلا لما نزل عليه القرآن الكريم
09:47النبي مش هنحط لاسق على فم النبي صلى الله عليه وسلم
09:51ونقول له لو سمحت فعلنا القرآن الكريم فعل
09:54هو قول له وعمل صح؟
09:57صح
09:58طيب رسلا مبشرين ومنذرين
10:00لألا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل صح؟
10:06تمام
10:07يعني الرسول جه
10:09وبلغك
10:11وقال لك حرار وحلال
10:13عشان لما تيجي يوما قيامة
10:15لما تيجي يوما قيامة
10:17ما تقولش أنا معرفش أن هذا حرام وحلال
10:19صح؟
10:21صحيح
10:22يبقى لابد الرواية اللي أنت بتقولها
10:25تمام؟
10:26لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة
10:29أي إنسان يقوم لله عز وجل بالأمر بالمعروف وأنه يعمل منكر
10:35وهل غياب الشخص شيخ وليد أو غياب الحجة
10:41ينتفي عنه أو يغيب عنه الأمر بالمعروف وأنه يعمل منكر؟
10:48والله سؤال جميل جدا
10:49والمهدي جاب لي الإجابة دلوقتي شكرا عمام مهدي
10:53أقوله لك دلوقتي
10:55الآن أنت تقول هل تنتفي الحجية عن المهدي الآن؟
11:01صح؟
11:02تمام
11:02أنت حضرتك دلوقتي لو فتحنا أي كتاب
11:05شيعي
11:07تمام
11:07كم حديث للمهدي موجود فيه؟
11:12موجود بكفي كتاب الغيبة للتوصي كله أغلبه عن المهدي
11:17دلوقتي كم واحد يعني كم حديث؟
11:20لا أنا ما لي عاددهم
11:21أول الغيبة للتوصي ليس كل الأحاديث اللي فيه للمهدي
11:24خلاص؟
11:25ومعظم الأحاديث اللي موجودة فيه عن التراقيع
11:28هي تراقيع توقيع يعني
11:30تمام؟
11:31خلاص؟
11:31تمام
11:32الآن أنت حضرتك أنت مذهبك إيه؟
11:35إثنى عشري
11:37أيوة يعني إثنى عشري إيه؟
11:40كمّلها
11:40إثنى عشري شيعي إثنى عشري
11:43جعفري
11:44جعفري
11:45جعفري أيو
11:46صح كده؟
11:47معظم الأحاديث اللي موجود عندكم في جميع الكتب لحد الإثنى عشر صح؟
11:54تمام
11:55حلو
11:56إذا كان المهدي هو حجة من 1300 سنة
12:00فإن أمري هو نهية التي تأخذ به أنت
12:02الأمر ما هو نفس الشيء عندك أنا بقابلك بنفس السؤال إليك شيخ مريد
12:10لا جعوب الأول على سؤالي
12:11جعوب الأول على سؤالي
12:12جعوب الأول على سؤالي والله أنا حجعوبك على سؤالك
12:16عجي سؤالك مراتان
12:18أنت الآن تقول هو حجة يا أستاذ
12:20أنت الآن تقول هو حجة
12:21حجة بعد
12:23الحجة يعني معناها أن المفروض ليه أمر ونهي
12:26حتى أمره ونهي أنتم لا تستعملونها
12:29يعني هو ما عنده أمر ونهي
12:31ما بيكلم بقاله 1300 سنة
12:33لا بيأمر بمعروف ولا بيانه عن منكة
12:36منذ دغول الغيبة الكبرى عندكم
12:38لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكة
12:40منكة إذن ليس له أمر ولا نهي
12:43يبقى كيف الحجة هي البيان كيف يكون له بيانا ولا يتكلم
12:50وأنتم أساسا الآن كتبكم كلها معتمدة على من أول عليه بن أبي طالب حتى الإمام الحاج عشر
13:00يبقى إذن ليس واقعا ليس له أمر ونهي
13:04سبنا من التنظير
13:07التنظير والكلام المرصص ده ما بيجيب نتيجة
13:12واحد يجي تقول لي لا تخلو الأرض من حجة
13:17أو قائم لله بحجة
13:19أقول له تعالى تفضل
13:20اشرح لنا المعاني وطباها على الموجود
13:23يعني مثلا أنا دلوقتي أنتم مثلا تقولوا إيه
13:25الإمام المهدي
13:26أو أقول لك ما معنى الإمام
13:30ما معنى الإمام
13:32إن الإمام إنما جعل الإمام ليؤتم به
13:35خلاص الإمام هو قدوة
13:38الإمام هو قائد
13:40تمام
13:41طب الآن
13:42الآن المهدي هل ينطبق عليه هذا الكلام
13:45هذه التعريف تنطبق عليه
13:47لا تنطبق
13:48ما هو شيخ وليد حتى القائد
13:50قبل ما ندخل في المسألة
13:52أنت قلت لي أنا عايز أسألك سؤال
13:53عشان حقك وانت إنسان مؤادة بتفضل يسأل السؤال
13:56لما قلت وبرضو عندكم
13:58فضل
13:59طيب أنت عندكم إذا بدي أنا أقلب
14:02ما بدي أقول أنا أقلب الطاري
14:03خلي الحديث بالعكسي كهي حلو كتير بيناتنا
14:05وكتير مهذب يعني
14:07إذا أنا بدي أرد لك السؤال إليك شيخ وليد
14:10هلأ عند أهل السنة عندهم كمان المهدي
14:15أو عندهم كمان
14:16تمام فكرة المهدي
14:17طيب فكرة المهدي لا هي مذكورة بالقرآن
14:19ولا هي حتى مذكورة بصحيح البخاري كل ياته
14:23أو صحيح مسلم
14:24أنا ما أظن أنا ما علي عالم دين يعني
14:26ولكن ما أظن في ذكر للمهدي
14:29أو للقائم هذا في آخر زمان
14:32كمان بصحيح مسلم وبصحيح بخاري
14:36ولكن هو يعتبر حتى فيه على علماء من علماء السلفية
14:40أو من علماء السنة أهل السنة والجماعة
14:43قالوا أنه من لا يؤمن بالمهدي
14:45يعني ما من يقول أنا كافر بشأن
14:47أنا مثل ما أنا ما علي عالم دين
14:49ولكن هذا يخطأ خطأ كبير
14:51أو هذا خارج عن الملة
14:52طبعا في منهم الطاهر بن عاشور
14:55وفي منهم بابن خدون
14:56ابن خدون معالم دين
14:58ولكن نكروا هذا الشيء
15:00نكروا فكرة المهدي
15:03حتى السنة يعني
15:04يعتبروها مثل أسطورة من الأساطير يعني
15:07ولكن هي في علماء عند أهل السنة
15:09قالوا أنه لا أكيد موجودوا من لا يؤمن فيه
15:12فهو يعتبر قريبا من خارج عن الملة
15:14طبعا ما هو الوقت
15:15الموضوع نفس الشيء عنكم
15:18يصلح الله بين يوما
15:19يصلحوا الله في يوم وليلا
15:21كيف ده يصلحوا الله في يوم وليلا
15:23شيخ وليد
15:24كيف يصلحوا بيوم وليلا
15:27نحن عنا بالإمامية
15:28الاثنى عشرية
15:29خلات لا أنت كده طلعت برنا الموضوع خالص
15:32خلينا أرد عليك بالله عليك
15:35ما هو نفس الموضوع شيخ ويد
15:36ما هو سؤالك بالنسبة لي
15:38قلت لي أنت وجهت لي سؤالك
15:40أنه أين هو المهدي الإمامية الاثنى عشرية
15:43أنا ما سألتك أين هو
15:45أنا ما سألتك أين هو
15:47إلت لي أنه ما لقا
15:49أنت ما لك مؤمن فيه
15:50بس إلت لي أنت ما لقا
15:51ما لقايم بأعماله
15:53أو ما له هو بالإمام
15:54اللي يقتدى فيه
15:54ممكن أرد عليك أنا بقا
15:56يعني أرد عليك
15:57أولا بداية أنت قلت
16:00أن هناك روايات تقول
16:02لا تخل الأرض من قائم لله بحجة
16:05فإحنا فصرنا ما معنى قائم لله بحجة
16:08ده السؤال بتاعك وقاوبتك عليه
16:10وأثبتت لك بالدليل القاطع
16:12أن المهدي عندكم ليس قائما لله بحج
16:16أنت انتقلت لشيء تاني
16:20هل هو الإمام المهدي
16:21أنتم تؤمنون به أم لا تؤمنون به
16:24هل هناك من يمكنه
16:26أم ليس
16:27ما هو ده سؤالك
16:29بس أنا قلته بصيغة تانية
16:31تمام
16:32شيخ ولي
16:33أنت قلت
16:33اسمعني بس الله يبرك في عمرك
16:35ما نقاطع بعض
16:36خضر
16:36الآن أنت قلت
16:39أن الإمام المهدي
16:40مش موجود عندكم
16:41لا في البخاري
16:42ولا موجود في مسلم
16:43والطاهر بن عشور أنكره
16:45وهناك بعض العلماء أنكره
16:47وهناك من كفر
16:48من ينكر المهدي
16:50ده كلامك
16:51صحيح
16:52ولكن ده خارج منظومة السؤال
16:54اللي أنت دخلت به
16:55ده شيء تاني
16:56ده شيء تاني
16:58لو أن هناك خلافا بين أهل السنة والجماعة
17:01على وجود المهدي
17:02ده ما
17:04ينفي إجابتي
17:06عن سؤالك
17:07ألا هو من هو
17:08الذي الآن
17:09القائم لله بحجه
17:11ده سؤال تاني خالص
17:13وده برضو السؤال ده أنا حاجة أجوبك عليه
17:15تفضل
17:17أولا إحنا ليس عندنا المهدي منتظر
17:20بل عندنا المهدي سيظهر في آخر الزمان
17:24وكلمة يظهر في آخر الزمان
17:26مش معناها أنه هو موجود
17:28على الأرض
17:28ويظهر في آخر الزمان
17:30يعني هو مختفي ويظهر
17:32هو الذي أخرجكم من بطون أمهاتكم
17:35فهو كلمة يعني مثلا دلوقتي
17:38لو جي النصارى
17:39كان النصارى قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم
17:42يقولون أنه سيظهر نبي
17:45اسمه أحمد
17:47معنى يظهر نبي اسمه أحمد يعني معناها أنه هو مولود كل السنين دي
17:52الفترة 600 سنة بين سيدنا عيسى وميلاد النبي صلى الله عليه وسلم
17:57لا ليس معناها الخروج أو الظهور كما يدعي الشيعة أنه هو موجود
18:03لما إنسان يقول لك
18:04حيأتي في آخر الزمان نبي
18:07سيخرج في آخر الزمان نبي
18:09سيظهر في آخر الزمان نبي
18:12يعني معناها أنه هو
18:13حيتولد وليس موجودا
18:16الآن وحيظهر
18:17دي النقطة الأولى
18:18يبقى احنا نعتقد أساسا
18:19أن الإمام المادي موجود
18:22هناك اختلاف بين العلماء
18:24في إثبات الأحاديث
18:26فهناك من يثبت هذه الأحاديث
18:30ويكفر من أجلها
18:31وهناك من ينكر
18:33لأن بعض هذه الأحاديث للأمانة ضعيفة
18:38ولكن جمعها بعض العلماء
18:40وقال لك مجموعة هذه العلماء
18:42يدل على أنها صحيحة إلى آخره
18:44وده مش مجالنا
18:45لكن مجالنا دلوقتي الآن
18:48مجالنا دلوقتي الآن
18:49هل مهد السنة الآن قائم لله بحجة
18:53لا ليس قائما لله بحجة
18:55أنت سألت سؤال تالي
18:56أين حجة الله على الأرض
18:57شيخ وليد
18:58أين حجة الله
18:59أين حجة الله بعض الرسول صلى الله عليه وسلم
19:01يا عم ما
19:02حجة اللهم العلماء
19:04حجة الله
19:05كل من يأمر بالمعروف
19:07يؤhmenها عن المنكر
19:08أمرا بمعروف
19:10ونهي عن المنكر
19:11صحيحا
19:11دول حجة جل الله عز وجل
19:14الحجة تكون بالبيان
19:15الحجة تكون بأمر بالمعروف
19:17ونهي عن المنكر
19:18هو دي حجة
19:19أنت الأن لمن حضرتك
19:21انت تفتح الكافي
19:22وبتقرأ أحاديث
19:25الحلال والحراب صح الان انت بتفتح الكافي وتسمع الحديث الاحاديث دي
19:32عن من عن اهل البيت صح عن اهل البيت صح اليست هذه الاحاديث حج
19:38عليك الاحاديث حج يا شيخ وليد ولكن نحن نتحدث عن قائم يا عم
19:47والقائم فين ما انا قلت لك هل ينفع عنه رجعت يعني هل ينفع حضرتك
19:52انت الله عز وجل يرسل لنا رسولا لا يتكلم ولا يسمع ما ينفع هل
20:01الله عز وجل يرسل لنا رسولا ابكم ما ينفعش فالله المستعان انت
20:10بقى بتسأل برضو سؤال تاني بتقول كيف يصلح الله في يوم وليلا صح صح صح
20:17واحده قدامك ما بين عشية وضحاة اصبح ملتزما اصبحت ملتزم اعدت مع
20:28شيخ عجبني كلامه من بعدها بيتصلي وصوم والتزمت والتحيت والى اخرى
20:37هو مش هنا سيامة سؤال درات مش هنا سيامة ناس يامة جدا بتنتزب بين
20:43عشية وانضحاء اليس هناك حديث عندكم يصبح المؤمن كافرا ويمسك
20:50مؤمنا صح صحيح طيب مو نفس الحكاية ولكن شيخ وليد ولكن شيخ
20:56وليد هذا سيملأ الارض قسطا وعلى ما يملأ ما يملأ ما يملأ ما
21:04يملأ العبرة بالنهايات ولا العبرة بالبدايات العبرة بالنهايات طيب
21:11وكيف نعرف انه هو صادق اذا خرج له علامات زي ما عرفنا النبي صلى
21:15الله عليه وسلم زي ما الناس عرفت صدق النبي صلى الله عليه وسلم
21:20حيتعرف له علامات وبعدين انت نفسك انت نفسك انت نفسك ستا يعني
21:28هواك الداخلي او قلبك سيهوي اليه طب ما احنا انا اسألك سؤال كم
21:34واحد ادعى المهدوية الى الان كثار الاف مؤلف ادعوا المهدوية وكل
21:41واحد يجي ادعى المهدوية ويجي ويقعد وروح وموت وليس له
21:45ادباع واللي ليه ادباع وبعدين يموت ويكتشف ان هو مش المهد احنا
21:49عندنا اتنين مهديين الان عندنا احمد الحسن العسكري وده شيعي
21:54وعندنا اسمه ده هاشم ده ومش عارف نسيت اسمه الاولين والله كانت
22:00تفكروا اسمه مش عارف ايه هاشم ادعى برضو المهدوية اللي مش عارف
22:04قاعد في بريطانيا ولا قاعد في امريكا دلوقتي والتاني قاعد في
22:07العراق اللي هو حسن قاطع فالله المستعان فكل واحد يدعي لكن هو
22:13ولما يظهر الله عز وجل يكون مؤيدا له فطلما نال تأييد الله
22:18عز وجل انت لوحدك هتلاقي في لو كنت مؤمنا هتلاقي نفسك نفسك
22:23تهوي اليه وطبعا يبايع بين الركن والمقام والى اخير فالله
22:28المستعان الله المستعان شيخ وليد شكرا كتير لك شيخ وليد العفو
22:34لعفو انت انسى مادم
22:35شكرا كتير لكüyor
22:49شكراك
22:51شكرا كتير من الوصف
Be the first to comment