01:00وما اتاكم الرسول فاخذوه
01:02فاذا كان الصحابة
01:04يعلمون ان النبي
01:05قد يكتب كتابا
01:08يرفع الضلال عن الامة
01:09فكيف يقبل ترجيح
01:12رأي احد الصحابة
01:13على قول النبي نفسه
01:15مع ان معيار التمييز
01:17بين الوحي ورأي البشر
01:19لم يكن بيدهم
01:20وباي منهج حديثي يمكن تفرير
01:23تقديم اجتهاد الصحابة
01:25على احتمال صدور توجيه
01:27نبوي ملزم
01:29تفضل سيد الواليد
01:30اولا بداية
01:31يعني لما تريد تقرأ حقا
01:33اقرأ صح من الموقع
01:34دي النقطة الولى
01:35النقطة الثانية
01:36قرأت صح
01:36انا شو نقرأ الغلق
01:38ما عليش واحد احد
01:38بس اكمل كلام
01:39اكمل كلام
01:40اكمل كلام
01:42اكمل كلام
01:44اكمل كلام
01:45انا ما قطعتك ان شاء الله
01:48خلينا اقول اللي لا نعيزه
01:49وبعد كده نتبع على عليه
01:50تفضل تفضل
01:52الثانية
01:53يجب ان تكون تدخلت في نية عمر بن خطاب
01:57حتى تعلم ان عمر بن خطاب
01:59اراد منع النبي صلى الله عليه وسلم
02:02من كتابة الكتاب
02:03ايا كان الكتاب
02:05لماذا لم تفضلوا ان عمر بن خطاب
02:09اشفق على النبي صلى الله عليه وسلم
02:11لان النبي صلى الله عليه وسلم
02:13يغم عليه ثم يفيق
02:14ثم يغم عليه ثم يفيق
02:16عندما تكلمنا في علي بن أبي طالب
02:19وقلنا أن علي بن أبي طالب عصى النبي صلى الله عليه وسلم
02:22قلتم ما عصى النبي صلى الله عليه وسلم
02:25قلنا أخطأ علي بن أبي طالب في صلح الحديبية عندما رفض أمر النبي
02:29قلتم ما أخطأ علي بن أبي طالب
02:31ولكنه إشفاقا
02:32إذن بررت معصية الرسول صلى الله عليه وسلم من علي بن أبي طالب
02:36وخطأ علي بن أبي طالب مع النبي صلى الله عليه وسلم
02:40بررتوها على أنه يحب النبي صلى الله عليه وسلم
02:44وما قصد أن يخالف النبي صلى الله عليه وسلم
02:47أو يعصي النبي صلى الله عليه وسلم
02:49ومع ذلك الله عز وجل في كتاب العزيز يقول
02:52وما كان لمؤمن ولا مؤمن إذا قضى الله رسوله أمرا
02:56أن يكون لهم الخيرة من أمرهم
02:59يعني ما لكش أن انت تختار
03:01ولكن بررنا نحن كسنة وأنتم كشيعة
03:04فعل علي بن أبي طالب لأن علي بن أبي طالب
03:06لم يكن فاعل ذلك مخالفة للنبي صلى الله عليه وسلم
03:10ولكن حتى لا يعلو الكافر على الإسلام
03:14أما في مسألة عمر بن خطاب
03:17ولأنكم عندكم حقد على عمر بن خطاب
03:19فقلتم أن عمر بن خطاب منع النبي صلى الله عليه وسلم
03:24من كتابة الوحي
03:25وقدموا بين يد النبي صلى الله عليه وسلم إلى آخر
03:29الآن هناك آية عظيمة جدا جدا جدا
03:33أنت قلت الآية تقول يا أيها الذين آمنوا
03:35أطيعوا الله وأطوع الرسول صح
03:37ولا أنا غلطان؟
03:40تفضل كمل عشانا أجاوب
03:42طيب
03:43يا أيها الذين آمنوا
03:46أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
03:48فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسول
03:51الآن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
03:55تنازعوا أمام النبي صلى الله عليه وسلم
03:57فأنا سؤالي بسيط لماذا لم يحل النبي صلى الله عليه وسلم
04:02التنازع ويبين لنا من معه صواب
04:06عمر ومن كان معه أم الفريق الآخر ومن كان معه
04:11فضل سؤالي بسيط
04:13حضرتك خلصت؟
04:15أه خلصت فضل
04:16بس أنا ما قاطعتك أتمنى أنت ما تقاطعني
04:19فضل
04:20طبعا هذا قياس مع الفارق
04:22يعني أنت فاتح بس على غزية الخمس
04:25بس انتقلت لعلي بن أبي طالي وصلح الحديبين ومشكلة راح أجاوبك
04:28هذا قياس مع الفارق ليش؟
04:30لأن الإمام علي لما على حسب كلامك أنه خالف النبي
04:36بالعكس النبي ما طرجه ولا قال قوم يا علي قوم أنت خالفني
04:41مع العكس الفعل اللي فعله مع عمر طرجه
04:45ولا ينبغي عند النبي التنازع
04:48يعني هذا قياس مع الفارق لو كان الإمام علي غلطان
04:52أو حارق يعني منع الكتاب أو منع أمر إلهي
04:57كان النبي بكل بساطة طرده
05:00وهذا قياس مع الفارق يعني فارق بين شخص يقول أن النبي لا يهجره
05:05وأن النبي غلب عليه الوجع
05:07وأن شخص يريد يعني ما يريد يسمع كلام الكفار
05:12ويريد يخلي اسم النبوة غصبا عن الكفار
05:15يعني ما أدري هذا الموضوع
05:18رزية الخميس أو رزية على ابن أبي طالب
05:21ممكن تعيس سؤالك عشان أجاوب عليه؟
05:24طيب أرد بس الأول على كلمة هنا
05:26أقول لك السؤال إن شاء الله
05:28أولا أنت تقول أن هذا قياس مع الفارق
05:31هذا ليس قياس مع الفارق
05:33من الذي قاله لعلي بن أبي طالب
05:35أم حواهي علي النبي
05:37يبقى إذن علي بن أبي طالب
05:39لم يسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم
05:41يبقى عاصى النبي صلى الله عليه وسلم
05:45أي كان المبررة إيه؟
05:48هو عاصى ليه؟
05:49يبقى إحنا لما بنقول أهل السنة الجماعة بنقول إيه؟
05:52هو عاصى ليه؟
05:54كلمة عاصى ليه دي بقى؟
05:55دي اسمها المبرر
05:57أنت تقول هو أراد مخالفة الكفار
06:00ما في مشكلة لكن في النهاية عاصى النبي
06:02نعم عاصى النبي
06:03خالف النبي
06:05نعم خالف النبي
06:06لأن النبي أمره
06:08فكان واجبا على علي بن أبي طالب
06:10أن يعفعل ما أمر به من النبي صلى الله عليه وسلم
06:15إبقى أنت حضرتك لجأت للتبرير
06:18إبقى ما في حاجة اسمها قياس مع الفارق هنا
06:21لو ذهبنا لعمر بن خطاب
06:23تمام؟
06:24أنت تقول أن عمر بن خطاب كان يتعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم
06:28مع النبي صلى الله عليه وسلم
06:30عمر بن خطاب لم يكن يتعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم
06:33وهو إنسان طبيعي عادي ليس به بأس ولا مرض
06:38لذلك عمر بن خطاب قال إيه؟
06:41قال إيه؟
06:42حسبنا أقال أن النبي صلى الله عليه وسلم
06:45قد غلب عليه الوجع
06:47أي استحوذ على النبي صلى الله عليه وسلم من وجع
06:50أي أن النبي صلى الله عليه وسلم
06:52في حالة مرضية
06:54كيف يكتب هذا الكتاب
06:56ولا يدري عمر وغير عمر
06:58الكتاب ده يعد معهم
07:00قد إيه في الكتابة إلى آخره
07:02فأنت بتقول قياس مع الفارق
07:04ليس قياسا مع الفارق
07:06سؤالي أنا بقى إلا أنا بطرحه على حضرتك
07:10ألا هو
07:11الآن يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأقولي الأمر منكم
07:17فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول
07:20يبقى في حال التنازع مع وجود النبي صلى الله عليه وسلم
07:25أو عدم وجود النبي يعني مع وجود النبي في الحياة
07:28فيردوه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
07:32والتنازع حدث في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
07:37فلماذا النبي صلى الله عليه وسلم لم يبين لنا من المخطئ ومن المصيب
07:43ولماذا لم يكتب الكتاب فضل
07:45حضر إذا كملت خدني ما قاطعتك بس أتمنى أنت ما تقاطعني
07:52فكرتك غلط من الأساس تد والد ليش؟ لأننا لازم نشوف ردة الفعل
07:57عشان نعرف من لخالف النبي ومن ما خالف النبي
08:01لما بسألك الحين ماذا فعل النبي فضل الحديبية حق علي بن أبي طالب
08:07يقول لي ما سوى شيء
08:10بسألك ليش ما سوى شيء
08:12هل النبي كان في حالة تعب؟ هل النبي كان في حالة مرض؟
08:16لا كان في وعية كامل وعية
08:19هل خالف علي؟ هل قال قم عني يا علي؟ هل طرد علي؟
08:23معنات أن النبي اتبع ما يقوله علي في النهاية
08:30شو نسوى لعمر؟ نرجع لصلبة عمر
08:33شو نسوى لعمر؟ قم عني طرد عمر
08:36يعني هنا أنا لما قتلك قياس مع الفارق
08:39قياس مع الفارق بين شخص
08:41النبي طرده وبين شخص النبي أيده
08:45فأنت يعني ما أدري شنون بتوحي لجمهورك
08:48إن نسامح أن الإمام علي عارض النبي صلى الله عليه وآله وسلم
08:55هذه الفكرة يعني الغلط فيها
08:58وبالنسبة حق سؤالك
09:01هذا إجابتها إن النبي طرد الخليفة الثاني
09:05هذا الفعل اللي سوى النبي يبين أن
09:09الناس اللي عرضوا كتابة النبي طردهم
09:13ولا ينبغي عند النبي التنازع
09:16فهذا إجابة الإكسر وليكم
09:19أولا بداية أنت ذهبت إلى ردة فعل النبي صلى الله عليه وسلم
09:23وليس فعل عمر وفعل علي بن أبي طالب
09:27لو أتينا بطفل صغير
09:29وقلنا له النبي قال لعلي بن أبي طالب
09:33أمحوها يا علي فعلي رفض محوها
09:36فهل علي بن أبي طالب استجاب للنبي أم لم يستجيب للنبي
09:41سيقول الطفل الصغير لم يستجب للنبي
09:46خالف النبي صلى الله عليه وسلم
09:49ردة فعل النبي صلى الله عليه وسلم ده شيء آخر
09:53أنت تقول أنه لم يطرد علي بن أبي طالب
09:56ولكنه خطأ علي بن أبي طالب
09:58كيف خطأ علي بن أبي طالب
10:00عندما قال له أشر لي عليها يا علي
10:03فمسحا النبي صلى الله عليه وسلم
10:05يعني النبي فعل ما رفضه علي بن أبي طالب
10:09فعله النبي صلى الله عليه وسلم
10:12الثانية أنت تقول أن النبي صلى الله عليه وسلم طرد عمر
10:16وهذا تدليس واضح
10:18بل أن النبي صلى الله عليه وسلم طرد للجميع
10:22في الرواية النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني
10:26يعني الجميع لا ينبغي عند نبي التنازع
10:30يبقى إذن المتنازعيني النبي صلى الله عليه وسلم طردهم جميعا
10:36فلا تقول أن النبي صلى الله عليه وسلم طرد عمر
10:39وإلا ألزمتك بأن تأتي من الرواية أنه طرد عمر
10:44أنت تقول طرد عمر
10:45بل أن النبي في الرواية طرد الفريقين
10:48الثانية أنت لم تجب على سؤالي
10:51سؤالي إذا تم الإختلاف الناس تذهب للنبي صلى الله عليه وسلم ليحل الإختلاف
11:00الآن اللي اتنين مختلفين
11:02اتنين مختلفين
11:04على سرقة
11:05على حطة أرض
11:07على مال
11:08على شراكة
11:10المفروض أنهما مختلفين
11:12ضربوا بعض
11:13طحنوا بعض
11:14الطعضون بعض
11:16راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم
11:18بلاش النبي صلى الله عليه وسلم
11:20لو اتنين راحين لك متخنئين مع بعض
11:23مقطعين بعض
11:25تمام؟
11:26انت المفروض كقاضية هتعمل ايه؟
11:30المشكلة القاضي
11:32يعني في ناس
11:33قبروا بو يأتوا لك
11:36يعني في ناس مع القاضي
11:37القاضي لاحكم
11:38ففي ناس مع القاضي
11:40انا ما سألتك مع القاضي في ناس ولا ليس في ناس
11:43مسامحة مسامحة بس دعنا اجاوبك
11:45اجاوب بس دولي
11:45حضرتك انا ما سألتك السؤال ده
11:47انت غيرت السؤال عشان تجاوب على سؤال
11:50انت مغيره
11:50لا لا سؤالك غلط استان وليد
11:52لا من السؤالي غلط
11:53حضرتك من السؤالي غلط
11:55حضرتك قول انا مش عارف اجاوب على سؤالك
11:57لا تقول سؤالي غلط
11:58لا لا لا اجاوب سؤالك
12:00سؤالي من جديد لحضرتك
12:01الان في اتنين ضربين بعض
12:03اتنين متخنئين مع بعض
12:05اتنين تعاركوا مع بعض
12:08وذهبوا اليك ققاضي
12:10انت المفروض ققاضي هتعمل ايه
12:13انت جاولت
12:15ممكن اجاوب będę ما تقاطعوني
12:17لا حضرتك بس ما تغيرش السؤال
12:19قاوب براحتك بس ما تغيرش السؤال
12:21لا تفطرد سؤال من دماغك
12:24حضرتك لا تفطرد سؤال من دماغك وتجاوب عليه
12:28لا لا لا أنا مش غربي عشان تاخدني للمنحن
12:31خلنا أجاوب بجمع القاضي
12:32لو سمحت
12:34انت قاعد تاخدني للمنحنة ثاني
12:37أصلا القاضي كان إلى راي
12:39وكان في جماعة مع القاضي
12:41فالخليفة الثاني هو اللي عارض
12:44فأنت المثال جايبنا غلط يا أستاذ وليد
12:48المثال علشان تبيني إجابة إجابة
12:50وهي فخ جايبت سبب لي هذا غلط
12:53لا طب أنا دعوتي معلش شوعة
12:55ناس خالفوا القاضي
12:57ناس خالفوا القاضي
13:00تمام
13:00أنا أمشي معك
13:01ناس خالفوا القاضي
13:02قادة قال شيء
13:04فناس خالفوه
13:05ولهم مبرر في ذلك
13:07هلاص
13:08إن القاضي تعبانوا إلى آخره
13:09فاختلفوا الاتنين
13:11اختلفوا الاتنين
13:13ما هو المفروض من القاضي
13:16القاضي فعل
13:19القاضي قرد الفئة اللي تعرضها
13:22لا ما قرد الفئة
13:24لو أنت الآن قاضي
13:25وناس اختلفت معك
13:28ناس اختلفت معك صراحة أنا هو
13:30وانت بكامل وعيك
13:32وانت ليس فيك مرض كمان
13:34مبكامل وعيك
13:36وناس اختلفت معك
13:37المفروض أن أنت حضرتك عطوا
13:39الطرد اللي هما مختلفين
13:41وعطوا عطوا تكتب الكتاب
13:43صح؟
13:45أجاوب
13:46اتفضل
13:47إذا أنا قاضي
13:50إذا أنا قاضي
13:51شو بسوي
13:52الفئة اللي تقول
13:53أن أنا قاعد تتهمني بالهجر
13:55وأن أنا نبي
13:56ومش قوائل عقلية
13:59راح أطردهم طبعا
14:00نفس ما سوى النبي
14:02صلى الله عليه وآله وسلم
14:03راح أطردهم
14:05وراح أخلي الفئة
14:06اللي تأيدنوا
14:07وراح أكتب لهم الكتاب
14:08طب ماشي
14:09هاتلنا بقى من الحديث
14:10أن النبي صلى الله عليه وسلم
14:11طرد الفئة
14:12التي تخالفه
14:14وأجلس الآخرون
14:15وكتب الكتاب
14:16يلا
14:17صدر
14:17أنت أنت جاي برواية من الشيعة
14:21أن النبي خلل عباس وعلي
14:23حضرتك
14:24أنت أنا ألزمك كشيعي
14:26بكتبك
14:27لكن أنت لا تستطيع
14:29إلزامي بكتبك
14:31زين
14:34شون يعني
14:35شون يعني
14:36هاي نفس الرواية
14:37لا مش نفس الرواية
14:38مش نفس الرواية حضرتك
14:40أنا ألزمك كشيعين
14:42بتقولوا أن علي بن أبي طالب
14:44ما كانش موجود
14:45فأنا بجيب الرواية
14:46وبقول لك
14:47علي بن أبي طالب
14:48كان موجود
14:49زين كان موجود
14:51بس هالطرده
14:52طب ما فيش مشكلة
14:53أنا موافقك
14:54فحاجة بسيطة جدا جدا جدا
14:56هل عندك الرواية
14:57بتاعة الإرشاد المفيد
14:59اللي أنت حضرتك
15:00عايز تستدل بيها علي
15:01هل هي صحيحة عندك
15:03أنت
15:05أنت ليش تستدل عليها
15:06حضرتك معلش
15:07يعني أنت هل هي صحيحة عندك
15:09لكي
15:09لكي حضرتك
15:10لا
15:11لو سمعت
15:11برراحة بس
15:12برراحة بس
15:13عشان نهدى بس
15:14عشان نهدى
15:14برراحة برراحة
15:15واحدة واحدة واحدة واحدة
15:15عشان نهدى
15:16هل هي صحيحة عندك
15:18لو سمعت
15:18لو سمعت
15:20لو سمعت
15:21أكمل سؤالي
15:22هل هي صحيحة عندك
15:24لكي تلزمني بيها
15:25عشان أنت تلزمني بيها
15:27هي صحيحة عندك
15:28أجاوب
15:29أجاوبك
15:30لا أنا عايز نعم لا
15:31لا لا لا ما تاخذني من نعم لا
15:34ممكن أجاوب
15:35ما هي هي ما فيهاش أساساً أن لا نعم صحيحة
15:37لا لا لا بجاوب بجاوب
15:39إذا شوفها جواب
15:40اتفضل حضرت
15:40ما في مشكلة تفضل إن شاء الله
15:43إذا هي مش صحيحة
15:45ليش تسفدل بها عند الشيعة
15:47طب خلاص
15:48خلصت كلامك أنا أجاوبك
15:52اتفضل
15:53طيب أولاً أنا ليس لي
15:56إن أنا أقول صحيحة ولا ضعيفة
15:58أنت كشيعي للمفروض تدخل علي
16:00وتقول لي يا شيخ وليد أنت تلتزم برواية غير صحيحة
16:04دي مهمتك أنت
16:07يعني أنت تسفدل بالضعيف
16:08معلش لو سمحت أكمل جواب
16:10دي مهمتك أنت
16:12وليس مهمتي هنا
16:13مش مهمتي أنا أن أنا عاد أضوار لك على صحيح والضعيف
16:16دي النقولة
16:17النقطة التانية أساساً أنت عندكم حاجة اسمها الإخباريين
16:20وممكن أكثركم كمان إخباريين
16:22لا يضاققون في الصحة أو الضعف
16:25ولكن أنا بسألك
16:26أنت كشيعي بقى أنا بسألك
16:28أنت كشيعي هل هذه
16:30الرواية عندك صحيحة ولا ضعيفة
16:33حتى تلزمني بها
16:35أنا كسني حتى أساساً
16:37والله أنا
16:38ما اطلت على سنة الرواية بس أنا
16:40شفتك أنت أنت بتنقلها
16:41لا يبقى خلاص أنت حضرتك أنت تطلع وبعد أنت يجي
16:44يبقى ما زلنا الآن الحمد لله رب العالمين
16:46في الروايات السنية
16:48لما عندك رواية صحيحة
16:50وخذ لي بالك إبقى تعالى على أقل لزمني بها
16:52على الأقل لتصح عندك
16:56يعني مش كمان ما تصح عندك
16:59ولم تقرأها من قبل
17:01وجاء تلزمني بها أنا كسني
17:03أنا شفت البث أمس شفتك أنت ناقلها
17:05حضرتك أنا أنقل وألزمك
17:07أنا أنقل ما
17:09يا أستاذ أنا أنقل ما أريد من كتبك
17:12وألزمك بها أنت
17:13فأنت لك أن تقول أن هذه ضعيفة
17:16وهذه صحيحة
17:17لا تلزمني يا شيخ وليد بالضعيف
17:19لك الحق
17:20إن شاء الله أجبك المصدر الصحيح
17:22إن شاء الله
17:23بأتعالى بإذن الله بكرة
17:25مستنينا
17:25أنا حغلها لقوة إلا بالله
17:30الشيعي لما يفلس
17:33هو ما يقدر يقول صحيحة
17:38لأنه لو قال صحيحة أقول له تعالى
17:41طالما صححت الرواية
17:43يبقى ما فيش حاجة اسمها غدير خم
17:45يبقى ما فيش حاجة اسمها ولاية
17:47فهو قال لك إيه أنا سمعتها مبارح
17:50سمعتها مبارح
17:53يعني سمعتها ببسم أمس مبارح
17:54لما ألزمت الشيعي الثاني
17:56قلت له هل الرواية دي عندك صحيح
17:58قال لي عندي صحيح
17:59قلت له بأنت كده
18:00ما فيش حاجة عندك اسمها غدير خم
18:02ولا ولاية
18:03فهو خاف يقع في نفس المطب بتاع المبارح
Comments