الشيخ وليد إسماعيل هو داعية إسلامي مصري، ويُعرف بلقب "أبو عائشة". اشتهر بأسلوبه الحواري والمناظرات العقائدية، خاصة في مناقشة القضايا المتعلقة بالمذهب الشيعي، ويقدّم نفسه مدافعًا عن العقيدة السنية ومنهج السلف الصالح. يتميّز بخطاب مباشر وحاد في بعض الأحيان، يركّز فيه على قضايا التوحيد، والبدع، والرد على الشبهات الفكرية والعقائدية.
يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.
بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.
يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.
ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.
06:31انت جاي تعترض والان وتقول انتم منهدتم من اهل السنة يا جماعة ان النبي صلى الله عليه وسلم عندكم اي وهو الراعي
06:38ترك الامة ترك الامة بلا راعي
06:41انت ما انسى السؤال خلاص
06:44يبقى خلاص تسلم بقى ان حضرتك غلطان لان المهدي عندكم اختفى وترك الامة بلا راعي
06:50انا بدي اسأل سؤال
06:53اسأل بقى سؤالك الجديد اتفضل
06:55ما هي القاعدة التي قامت عليها نظام الحكم بعد رسول الله
07:04حلم! ما في مشكلة اهو اخواه يقول لا لا خالاص انت سألتني وانا jug Gabe
07:12يا باشا انت سألتني وانا وجاوبك ياوا استاذ لو 되سمحت لو سمحت لو سمحت sup
07:19لو سمحت انت سألتني وانا جاوبك ياباش انت يقولتل ما هي قاعدة التي من خلالها نستطيع النجح لحوار
07:31لا حول ولا قوة إلا يا بالله
07:34أنت بتسألتني يا حج
07:36ينتظر غروب وجبن
07:37آه أنت بتغلط دلوقتي
07:40آه ما فيش مشكلة
07:41أنا هعد هالك
07:42الناس لبعضها
07:44يا أستاذ
07:45أنت مش أنت سألتني
07:46أنت بتسأله وتجاوب
07:47أنا بدي حاورك يا شيف وليد
07:50يا أستاذ أنت سألتني سؤال
07:52ما هي قاعدة التي من خلالها
07:54أنا أستطيع
07:55أن نعين الحاكم
07:57إذا كانت شورة أم نصا
07:59أحاولها
08:02إنا لله وإنا إليه راجعون
08:05اطرح يا عم اطرح
08:06طيب
08:08أن اليوم بعد وفاة رسول الله
08:11صار فيه هرج ومرج
08:14بموضوع الخلافة
08:15وفي كتب السنة
08:17أن الإمام علي بن أبي طالب
08:20عليه السلام
08:21لم يبايع إلا بعد ستة أشهر
08:24وبعد استشهاد الصيدة فاطمة
08:26هذا غير
08:28بعض الصحابة
08:29الثقاب والمعتبرين
08:31عند أهل الصنة والشيعة
08:33لم يبايعوا الخليفة أبا بكر
08:36وغير قصص حروب الرد
08:38المسألة الثانية
08:41توفى الله الخليفة أبا بكر
08:44وصى أبا بكر بالخلافة
08:46لعمر بالتعيين والنص
08:49عينوا خليفة
08:51طيب
08:52هذا الحق أعطي لأبا بكر
08:54ولم يعطى لرسول الله
08:56سبحان الله
08:57طيب
08:58المسألة الثالثة
08:59من بعد ما الخليفة الثانية عمر
09:02استلم الخلافة
09:04وفعل ما فعل بالخلافة
09:06من دخول بني أمية للحكم
09:08وتعيين بعض الأمويين
09:10وهون بلشوا تطام من كبرى بالإسلام
09:13عرفت كيف
09:14وصى بالخلافة لستة من أهل الشورى
09:18يعني عمل شورى ستة
09:20وجعل أنه
09:22اللي يختاره عبد الرحمن بن عوف
09:24هو المرجح
09:26ليكون بالخلافة
09:27طيب نحن إذا نجل نسأل
09:29هؤلاء الخلفاء الراشدين
09:30في تناقض رهيب
09:33بموضوع الحكم والنظام
09:35لم يستند على قرآن
09:38لم يستند على حديث مروي صحيح
09:42لم يستند على حكم عقلي منطقي
09:45اللي هو
09:45أنه قلنا نحن إذا راعي أغنام
09:48ترك أغنامه
09:49منعيب عليها هذه المسألة
09:51ومنقول كيف أعمل هاك
09:52فما بالك برسول الله
09:54اللي هو سيد القوم
09:55وهو سيد البشرية
09:56وخاتم الأنبياء
09:58وعلما أنه بالأخطب السنية
10:01ورد العديد من الأحاديث
10:04التي تحمل الولاية
10:05خلاص يا عم خلصت
10:07ومن يرد لغيره ما ورد العديد
10:10يا عم خلص بقى دخلنا في علي
10:13وفضل علي بن أبي طالب
10:14ولو سبتك كمان عشر دقائق
10:16حتجب لي كمان
10:17غضب فاطمة
10:19وهي اللي استوارى المشروخة دايما
10:22اللي احنا بنسمعها
10:23اسمع بقى الجواب لان سمعت
10:24فضل أنا بنسمعك
10:27ماشي
10:28تعال نشوف
10:29قضية الحكم
10:30لعلي بن أبي طالب
10:33من كلام علي بن أبي طالب
10:34وليس من كلام وليد اسماعيل
10:36كتاب سليم بن قيس
10:38تمام
10:41يقول
10:42قال علي عليه السلام
10:44الواجب في حكم الله
10:46وحكم الإسلام
10:47على المسلمين
10:48بعدما يموت إمامهم
10:50أو يقتل
10:51ضالا كان
10:52أو مهتديا
10:53مظلوما كان
10:54أو ظالما
10:55حلال الدم
10:56أو حرام الدم
10:57ألا يعملوا عملا
10:58ولا يحدثوا حدثا
11:00ولا يقدموا يدا
11:01ولا نجلا
11:02ولا يبدأوا بشيء قبل أن يختاروا لأنفسهم إماما
11:06يختاروا لأنفسهم إماما
11:09يختاروا
11:11وليس تعينا
11:14وليس تنصيبا
11:17هذه الأولى
11:18الثانية
11:19قال علي بن أبي طالب
11:21إن مشهورة
11:22اسكت
11:23اسكت
11:24مظهر حديث كتاب سليم بن قيس
11:26مسند الإمام علي
11:27في كتاب سليم بن قيس
11:29لحظة شوية
11:31اللحظة
11:32قبل ما تقول أسكت
11:33لا يمكن لك
11:33لا أق pocket
11:33بس أنا لا أسألتكش عن المصادر
11:36أبقيديك المصادر في الآخر
11:39يا خي ما أنت
11:40أقديك المصادر في الآخر
11:41أديك المصادر في الآخر
11:42ما تقطعني
11:44أنت
11:45ما أقطعتك
11:47ما أقطعتك
11:48ما أقطعتك
11:54إن مشهورة
11:55قال علي بن أبي طالب
11:57رضي الله عنو l-ar Cola
11:58إنما الشورى إنما الشورى إنما الشورى للمهاجرين الأنصار فإن اجتموا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضا
12:09فإن خرج عليهم خاجم بطعم أو بدعة ردوه إلى ما خرج به فإن أبا قاتلوه يعني الآن المهاجرين الأنصار هم من يختارون إمام الأمة
12:22يعني شورى بينهم وذا كلام تاني كلام لعلي بن أبي طالب علي بن أبي طالب يقول أنا لكم وزير خير لكم من أمير
12:31فكيف يكون منصبا من الله يقول أنا لكم وزير خير لكم من أمير
12:36أيطيع الناس ولا يطيع الله الثالثة أنا أطوعكم لمن وليتموه أمري أمركم
12:47يبقى هنا علي بن أبي طالب يعتمد على مسألة الشورى وليس النص لو كان نصا ما جاز لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أرضاه أن يقول هذا الكلام
13:01الثالثة أنت لا تفهم ما معنى الشورى ولا تفهم ما معنى النص أبي بكر الصديق رضي الله عنه أرضاه رشح عمر بن خطاب
13:14لو أن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم لو أن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم أرادوا غير عمر ما أخذاء عمر
13:23ما أخذاء عمر ولا تركوا عمر وأخذوا غيره أين علي بن أبي طالب في مسألة الشورى وفي مسألة النص
13:31أنت تقول أن عمر بن خطاب عين ستة يعني رشح ستة يعني ما فيش واحدة هو ما فيش واحد ولماذا لم تأتي بكلام
13:41عمر بن خطاب عندما قال إن اختار أن أتيت لكم بإمام
13:49قال عمر بن خطاب نسيت القول بتاع عمر بن خطاب
13:55يعني بمعنى إن عين إماما فقد عين أبي بكر الصديق وإن لم يعين
14:03فلم يعين النبي صلى الله عليه وسلم دي الثالثة الرابعة اللي أنت حضرتك تورطت فيها وقلت أن كيف الإمام يذهب والرعي يذهب ويترك الرعية بلا راعي
14:19إمامكم 1300 سنة ترك الأمة بلا راعي لا تنصيبا ولا شورة ومن قال أن النبي صلى الله عليه وسلم تركها بلا راعي بل اختار صحابة النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يدفى النبي صلى الله عليه وسلم حسب قول
14:39لعلي بن أبي طالب الرعي الذي يرعى تلك الأمة فعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه كلامه مقدم على الجميع على أي استنتاجات أو بما أن إذا من الشيعة
14:52علي بن أبي طالب أغلق المسألة وشكرا لك ونكمل بكرة لأن البرنامج انتهى
14:59إبتعال بك
15:09في نقطة يا إخواننا عايزة نبع عليها ودي تايها عن الجميع
15:24لو أن النبي صلى الله عليه وسلم عينا لأصبح التعيين فرض
15:32ولأصبح التعيين رسالة أو نبوة
15:38لو عين النبي صلى الله عليه وسلم لأصبح التعيين رسالة أو نبوة والنبي صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين
Be the first to comment