Skip to playerSkip to main content
الشيخ وليد إسماعيل هو داعية إسلامي مصري، ويُعرف بلقب "أبو عائشة". اشتهر بأسلوبه الحواري والمناظرات العقائدية، خاصة في مناقشة القضايا المتعلقة بالمذهب الشيعي، ويقدّم نفسه مدافعًا عن العقيدة السنية ومنهج السلف الصالح. يتميّز بخطاب مباشر وحاد في بعض الأحيان، يركّز فيه على قضايا التوحيد، والبدع، والرد على الشبهات الفكرية والعقائدية.

يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.

بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.

يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.

ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.

#وليد_إسماعيل #WaleedIsmail #الداعية #الدافع #السنة_والجماعة #IslamicSpeaker #مناظرات_عقائدية #الدعوة_الإسلامية #IslamicContent
#شيعة #سنة #مناظرة

Category

📚
Learning
Transcript
00:30طيب تعالوا نسمع
00:31الأطرحات
00:34الأحمدية
00:36في مسألة
00:39آية التطهير
00:41اللي تكلمنا فيها آلاف
00:44المرات
00:44اللي أصغر سني محاور
00:47باعارف الرد عليها
00:49فما بالمحاور
00:52الكبير فالله المستعان
00:54نشوف
00:55النهاردة أحمد سلمان
00:58عنده إيه يلا
00:59يا نساء النبي لستنك أحرم
01:03إن التقيتون وقرنا في بيوتكن
01:05تتمت الآية
01:06وقرنا ولا تبرجنا
01:10تبرج الجاهلية الأولى
01:12إنما يريد الله يذهب
01:13لا مش إنما على طول
01:15يعني حاولت تحفظ
01:18على الأقل الآيات اللي أنت بتكلم
01:20وقرنا في بيوتكن ولا تبرجنا
01:22تبرج الجاهلية الأولى
01:23وقمنا الصلاة وآتنا الزكاة
01:25توطعنا الله ورسوله
01:26يعني حاولت حتى تحفظ
01:28تكمل
01:29عنكم
01:31تغير
01:32أرس أهل البيت
01:34ويطهيركم تطهير
01:35ملاحظة وخير
01:36هو بيقول لك هنا أخوانا
01:37إن آية التطهير
01:39إن الآيات
01:40وقرنا نون النسوة
01:42في بيوتكنا نون النسوة
01:45لو لا تبرجنا نون النسوة
01:48تمام فكلها نون النسوة
01:50ليه عند آية التطهير
01:52أصبحت ميمن الجم
01:54بسيطة يا أخوانا
01:57يعني الرجل
01:58جاب حاجة يعني
02:00يعني قسم
02:02يعني أظهر
02:04كل محاور السنة
02:06وكل مسلم سني
02:07بهذا الكلام
02:09لكن هذا الرجل
02:11لو تتبع القرآن الكريم
02:13وأنا أقولها
02:15يستحيل
02:17تأتي كلمة أهل
02:20يستحيل
02:21يأتي كلمة أهل
02:23ويقصد بها النساء
02:26ويأتي مع الضمير مؤنثا
02:28لأن كلمة أهل مذكر
02:30قالوا أتعجبين من أمر الله
02:34أتعجبينا
02:36يعني الخطاب لأنثة
02:38وليس لذكر
02:40قالوا أتعجبين من أمر الله
02:42رحمة الله وبركاته
02:45عليكم أهل البيت
02:47عليكم أهل البيت
02:51مع إن الخطاب لأنثة
02:52إذ رأى نارا
02:54فقال لأهله
02:55امكثوا
02:56فقال لأهله
02:57امكثوا
02:59ولم يقل لها امكثي
03:01إني أنست نارا
03:03لعلي آتيكم
03:05وليس آتيكي
03:07فضلا عن حوالي
03:09أربعين حديث
03:10شيعي
03:11يتكلم فيه
03:13عن كلمة أهل
03:14ويأتي الضمير مؤنثا
03:16ويقصد بالأهل هنا المرأة
03:18إيه رأيك يا شباب
03:24وطبعا نستعرض نحن الكلام دياما
03:26لكن ما في مانع نحن نستعرضه تاني
03:29بس نكمل معاه
03:30عشان نزيد في الإفحام
03:33نجيب له من كلام معصومي
03:36أن كلمة أهل لا يأتي مع الضمير مؤنثا
03:39فالله المستعرض نكمل إن شاء الله
03:42يلا
03:43وقرنا في بيوتكم
03:45بيوت
03:46إنما يهد الله يضيب عنكم لسه أهل البيت
03:50ويطحركم
03:52تطهيرا
03:53هناك حديث عن بيوت
03:55هناك حديث عن بيوت
03:57والنبي صلى الله عليه وسلم يقول بيت
04:00يبقى إذن هذا البيت
04:01ألا يقصد به هؤلاء البيوت
04:03وكلام طبعا خمفشاري
04:06كالعادة
04:08ولو سألنا الأستاذ أحمد
04:11يا أستاذ أحمد
04:12هل البيت ده
04:16بيت النبي صلى الله عليه وسلم
04:18أم بيت علي وفاطمة
04:20كلنا في إجابة واحدة سنة وشيعة
04:23بيت النبي صلى الله عليه وسلم
04:25لو سألنا الأستاذ أحمد
04:28السيدة عائشة من بيت من؟
04:31من بيت النبي
04:32السيدة حفصة من بيت النبي
04:35السيدة ماريا من بيت النبي
04:38السيدة سوداء من بيت النبي
04:41السيدة حفصة من بيت النبي
04:44يبقى إيه يا أخوانا اللي تكرر؟
04:48النبي بيت النبي
04:50يعني كلهم لما يجل سألوا أحدا
04:53انت من بيت مين
04:54انا من بيت ابراهيم
04:57وانت من بيت مين
04:59انا من بيت ابراهيم
05:01وانت من بيت مين
05:02انا من بيت ابراهيم
05:04وانت من بيت مين
05:05بيت ابراهيم
05:07فابراهيم متجوز اربعة
05:09طب لو متجوز تسعة
05:11لو متجوز اتناشر
05:13يبقى كلهم من بيت مين
05:15من بيت ابراهيم
05:16صحيح ولا من صحيح
05:19لكن لما الخطاب يتوجه
05:21إلى نساء النبي صلى الله عليه وسلم
05:25فأكيد أن كل واحدة لها بيت
05:27يعني أنا دلوقتي لما مثلا
05:31أنا حوجي الخطاب
05:32لإحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
05:35حقول إيه
05:36يا عائشة روحي بيتك
05:37يا حفصة روحي بيتك
05:41لو كلمتهم كلهم
05:44حقول لهم روحوا بيوتكو
05:45صح المصح روحوا بيوتكو
05:48لكن بيوتكو دي بقى
05:51اللي هي بيت مين
05:51بيت عائشة بيت النبي
05:54بيت حفصة بيت النبي
05:57بيت صفية بيت النبي
06:00لذلك الله عز وجل يقول
06:04إنما يريد الله ليذهب عنكم الركسة أهل البيت
06:08ودي من البلاغات الشيعة ما بيفهموها
06:12أقول لهم قاصرة على قدهم
06:14هم والمعممين بتحهم
06:16فالله المستعان
06:19وإلا لو افترضنا أهل بيت من
06:24لو افترضنا على كلامهم
06:26يبقى المفروض بيتين وليس بيت واحد
06:29بيت علي
06:30إنه فيه فاطمة والحسن والحسين
06:32وبيت النبي صلى الله عليه وسلم
06:34إذا كده بيتين مش بيت واحد
06:36طب ليه ذكرت في الآية بيت
06:37نحاونا أنا أخواتي الله بالله
06:41نكمل
06:42هنا حديث عن بي
06:43هذه في اللغة يسمى
06:44الالتفاة في الخطاب
06:46وهي قضية
06:47الالتفاة في الخطاب لما ما يكونش الكلام في سياق الآية له شبيه في البداية أو النهاية أو في السباق أو اللحاق
07:00أي في قبل وبعد
07:03ده الاسم الالتفاة
07:05ما تضحكوا على الناس
07:08لكن كلمة أهل البيت يدخل فيها نساء النبي صلى الله عليه وسلم
07:13بأين الالتفاة
07:15وقرنا في بيوتكنا ولا تبرجنا تبرج الجاهلية الأولى وقمنا الصلاة واتينا الزكاة واطعنا الله ورسوله
07:23إنما يريد الله ليذب عنكم الرجس أهل البيت وطهركم من تطير
07:27لو سألنا السيدة عائشة من أهل البيت
07:29نعم من أهل البيت
07:31سيدة حفصة من أهل البيت
07:34السيدة سودة من أهل البيت
07:37يبقى فين الالتفاة
07:38الالتفاة في القرآن الكريم لما ما يكونش الآية نفسها
07:43لا لها علاقة بما قبلها ولا بعدها كمان
07:47أو لا علاقة لها بما قبلها وممكن تؤيد ما بعدها
07:54يبقى ده بيتكلم عن موضوع وده بيتكلم عن موضوع تاني
07:59أو تبقى آية كده زي آية
08:02اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمات وراضيت لكم الإسلام دينة
08:07الآية دي إيه موقعها؟ كانت ما بين الأكل والشرب والميتة وإيه لآخره تمام؟
08:14فالآية دي جات كده عابرة ده اللي يسمى الالتفاة
08:19لكن ما تجيبش أساسا آية من نفس الجنس اللي قبل واللي بعد وتقول عليها
08:24التفاة يبقى تضحك عن الناس
08:26يبقى دي مش بلاغة دي دي سفاهة
08:29نكمل
08:31بقول لك يكفينا تفسير النبي صلى الله عليه وسلم
08:51ويقصد بذلك حديث الكساء
08:54عندما جاءت سيدة فاطمة فأدخلها في مرط
08:59وسيدنا علي بن أبي طالب الحسن الحسين
09:02وقال اللهم هؤلاء أهل بيت فأزف عنهم ركس أهل البيت وطيرهم تطير
09:07أنا نفسي أفهم في أي لغة بلاغية
09:10إننا لما دخل حد في أهلية أهل البيت أخرج التاني
09:15يعني أنا دلوقتي عايزة دخل علي بن أبي طالب الحسن الحسين في الآية
09:24إزاي خرج السيدة عائشة والسيدة حفصة وبقية الزوجات النبي صلى الله عليه وسلم
09:31أنا نفسي أفهمها
09:33والحد دلوقتي ما استطاع أحد إنه يفهمنا الموضوع دا
09:37لو قالوا أن هذه الآية تقتصر فيهم فقط
09:42يعني في الأربع أصحاب الكساء
09:45قلنا لهم لو أتينا بأي مسلم وقلنا لو اقرأ سياق الآيات
09:51سيقول أنها نازلة في نساء النبي صلى الله عليه وسلم
09:54حتما لا محالة
09:57طب من اللي مش موجود في الآيات الحسن والحسين وفاطمة وعلي
10:02مش موجودين في الآية
10:03ولو جبت مليار مسلم بل اتنين مليار بل تلاتة مليار مسلم
10:08ولتنم اقرأوا الآيات من 24 لحد 34
10:12مش هيفهموا أن فيها علي والحسن والحسين وفاطمة
10:15لكن هيفهموا في مين في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
10:18لأن السياق يؤيد ذلك
10:20يبقى كده حتما هم موجودين
10:23طب من اللي مش موجود
10:24الأربعة
10:25فأراد النبي صلى الله عليه وسلم
10:28إدخال هؤلاء في زمرة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم في الآية
10:33لذلك النبي رفع ديه إلى السماء وقال
10:37اللهم هؤلاء أهل بيتي
10:39طب والنبي صلى الله عليه وسلم ما عرفش أنهم أهل بيته
10:42يعرف والمعرفش يا شيعة
10:45أكيد هتقوله أعرف
10:46طب ربنا يعلم ولا لا يعلم
10:48أكيد هتقوله يعلم
10:50طب إذن لماذا النبي صلى الله عليه وسلم
10:52يرفع يديه إلى السماء
10:54ويقول اللهم هؤلاء أهل بيتي
10:56ما صعدش ليه على المنبر
10:58وقال يا جماعة
11:00انتوا فاهمين الآية غلط
11:02الآية مش نازلة فيه نساء النبي صلى الله عليه وسلم
11:05ولكن نازلة فيها العلي والحسن والحسين والفاطمة
11:09ليه يرفع يدول السماء
11:11يا في الشيعي فكر شوية
11:13فكر شوية
11:14قال لك ليه يرفع يدول السماء
11:16لو عايز يعلم الناس كان صعد المنبر
11:18ما رفعش يدول السماء
11:20ولا اللهم هؤلاء أهل بيتي بأذهم عنهم ركس وطهر ومتطير
11:24والله أنا مستعان
11:26نكمل
11:27مع أخوه
11:28أخو الزيد
11:29يستثني من أهل بيت
11:31هذا شنو صعد
11:32تحسوا استثناء سياسي
11:34لا لا
11:34نحاشا لله
11:36نحن نتحدث عن أهل البيت المقصودون بالأهل
11:40طبعا زيد بن أرقم صحابي
11:42سألوا هذا السؤال
11:44طبعا الزوايف صريحة نصر
11:45قالوا له نساء من أهل بيته
11:48أو لا
11:49قال لا
11:50قالوا لماذا
11:51قال المرأة تبقى دهرا مع الرجل
11:54ثم يطلقها
11:55فترجع إلى أهله
11:57طيب زيد بن أرقم
11:59خالف إجماع المسلمين
12:02وده رأي زيد بن أرقم
12:04ولو سألنا أحمد سلمان
12:06يا أستاذ أحمد سلمان
12:08هل أنت تأخذ بكلام زيد بن أرقم
12:10لأن حجز زيد بن أرقم إيه
12:13أن المرأة تجلس مع الرجل دهرا
12:16ثم يطلقها
12:18طب لم هي أعدى مع ظهر
12:21كانت إيه
12:22كانت في الهوى
12:23كانت مرقبة جناحات المرأة
12:26يعني لا هي من بيت أبيها
12:28ولا هي من بيت زوجها
12:29فنسأل السيد أحمد سلمان
12:33يا أستاذ أحمد
12:34السيدة عائشة
12:36السيدة خديجة
12:38من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
12:40أم لا
12:40نتحدان يجيب
12:43السيدة فاطمة من أهل بيت علي أم لا
12:45نتحدان يجيب
12:47لأنه لو أخذ بقول زيد بن أرقم
12:50فالسيدة خديجة ليست من أهل بيت النبي
12:54لأنه ممكن تقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم
12:57ثم يطلقها
12:57والسيدة فاطمة
13:00ممكن تقعد مع علي بن أبي طالب
13:02ثم يطلقها
13:03فهل هو يرى أن سيدة فاطمة ليست من أهل بيت علي
13:09والسيدة خديجة ليست من أهل بيت النبي
13:11أم هو كلام يتشدقون بيه خلاص
13:14ده رأي صحابي
13:17وليس قولا للنبي صلى الله عليه وسلم
13:20فالله مستحن
13:23نكمل
13:24هذه علقة مؤقت
13:26لكن بالنهاية
13:28سيدة عائشة مطلقها
13:29شوفت أخوانا هنا
13:33على فكرة المزيع ده
13:34يعني حشروا حشرة كتير جدا
13:36المزيع هنا بيقول
13:38بص وش أحمد سلمان
13:40يعني بص وش أحمد سلمان يا أخوانا
13:43لما المزيع قال له
13:45ولكن النبي لم يطلق عائشة
13:47بص وش أحمد سلمان
13:48بصوا
13:50مع رجل ثم يطلقها
13:52فتنجعوا إلى أهلها
13:54هذه علقة مؤقت
13:56لكن بالنهاية
13:57نحن حديثنا عن من نزلت فيهم
14:03نحن كلامنا عن من نزلت
14:07يعني ساب سؤال المزيع
14:09وقال له نحن كلامنا على في من نزلت
14:13الله المستعان
14:15يا رجل
14:17والله والله
14:19لو كنت عربي عربي
14:21لما قلت هذا الكلام
14:23أنها نزلت فقط
14:24في علي والحسن والحسين والفاطمة
14:27يا رجل
14:29ده أنت لو جبت طفل صغير لسه
14:32بيحبو في العربية
14:33وقلت له تفضل اقرأ لي من الآية 24
14:36للآية 34
14:37من سورة الأحزاب
14:39لن يقول إلا
14:40في نساء النبي صلى الله عليه وسلم
14:42يبقى الأشياء الواضحة
14:45ترون
14:47يعني الأشياء الواضحة
14:49أردتم أنتوا تنحوها جانبا
14:51اللي هو سياق الآيات في نساء النبي صلى الله عليه وسلم
14:54وأتيتم بالغير واضح
14:56حتى تضعون مكاناً واضح
14:58سبحانك يا ربي
15:00طلعاً المستعان
15:01الآية
15:02بحسب التفسير النبوي
15:04نزلت في الخمسة أصحاب الكساب
15:07لا ده بحسب تفسيرك أنت
15:09حسب تفسيرك أنت
15:11والله أتحدى
15:13أن يقبل مناظرة في آية التطهير
15:16صلى الله عليه وسلم
15:18عندنا حد
15:19ترجمة نانسي قنقر
15:21ترجمة نانسي قنقر
15:23ترجمة نانسي قنقر
15:24ترجمة نانسي قنقر
15:26ترجمة نانسي قنقر
15:27ترجمة نانسي قنقر
15:29ترجمة نانسي قنقر
15:30ترجمة نانسي قنقر
15:32ترجمة نانسي قنقر
15:34ترجمة نانسي قنقر
15:36ترجمة نانسي قنقر
15:37ترجمة نانسي قنقر
Be the first to comment
Add your comment

Recommended