Skip to playerSkip to main content
الشيخ وليد إسماعيل هو داعية إسلامي مصري، ويُعرف بلقب "أبو عائشة". اشتهر بأسلوبه الحواري والمناظرات العقائدية، خاصة في مناقشة القضايا المتعلقة بالمذهب الشيعي، ويقدّم نفسه مدافعًا عن العقيدة السنية ومنهج السلف الصالح. يتميّز بخطاب مباشر وحاد في بعض الأحيان، يركّز فيه على قضايا التوحيد، والبدع، والرد على الشبهات الفكرية والعقائدية.

يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.

بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.

يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.

ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.

#وليد_إسماعيل #WaleedIsmail #الداعية #الدافع #السنة_والجماعة #IslamicSpeaker #مناظرات_عقائدية #الدعوة_الإسلامية #IslamicContent
#شيعة #سنة #مناظرة

Category

📚
Learning
Transcript
00:30طيب شيخ وليد أنا يعني بالبداية أبارك لك على كتابك الجديد
00:35الصوت بس منخفض بتاعك تفضل
00:39بالبداية أنا أبارك لك على كتابك الجديد
00:44على إيه؟
00:45على كتابك الجديد
00:47سيابي؟
00:49كتابي الجديد
00:50كتابك
00:51حياك الله حياك الله
00:53هل سيباع في العراق؟
00:56إن شاء الله يباع في كل حتة بإذن الله تعالى
01:00آها طيب مبارك مبارك
01:03الله يبارك فيك
01:05طيب أنا عندي ثلاث نقاط يعني أطرحها عن الخمس
01:09يعني هي ليست حجة أن الخمس حلال أو حرام
01:11فقط يعني عقلية هكذا
01:13هل تسمح؟
01:15أسمح فضلا
01:17أول نقطة يا شيخ وليد
01:20عندما يعني يأتي الشيعة ويقولون مثلا أن يعني يحاججكم أنتم أهل السنة
01:25ويقولون أن أبا بكر اختصب الخلافة أو شيء فأنتم يعني من كامل حقكم أن تردون على الشيعة
01:32وكل الحوارات تقريبا أغلب الحوارات التي تدور بين الشيعة والسنة لكم الحق في أن تردوا عليها
01:37ولكن أنتم يعني في نفس الوقت تقولون أن الشيعة كلهم كفار
01:40فالشيعة يعني كافر أنتم بالنسبة لكم يعني كافر يعطي أمواله لكافر
01:46فأنتم ما دخلكم هذه النقطة له لا تفضل
01:49أنت تقول كافر يعطي المال لكافر
01:53هي القضية ليست كافر يعطي المال لكافر
01:58لأنكم أنتم تقولون نحن نتكلم عن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
02:04ونحن الدين الإسلامي
02:06فمعنى كده أننا لو في يوم من الأيام تشيعت
02:10فأنا المفروض أدفع الخمس
02:13فإذا أردت أن أدفع الخمس أنا لأيا كان
02:17فلابد أن يكون هناك دليلا شرعيا
02:20فعندما بحثت في الدليل الشرعي
02:23وجدت أن الخمس هذا ما هو إلا مال أسود ومال حرام
02:28وبنص كلام المعصومين
02:30فالمسألة ليس مسألة كافر بيدي الكافر
02:34ودي على فكرة أنا من ضمن الكتاب
02:38يعني أنا طبعا بحثت في موضوع الخمس يعني كتير جدا
02:44دايما حتى كمان الأقوال اللي قرأتها
02:49أو سمعت للمعممين وهم يعني يجيبون على بعض أسئلة الشيعة على مسألة الخمس
02:57ما في حد منهم
02:59ما في حد منهم رد رد علمي
03:03سواء بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
03:06ولكن معظم الردود أو 99% من الردود كانت تقول
03:11كيف إذن نبني الحسينيات
03:13إذن كيف نصرف على الحوزات
03:16إذن كيف نصرف على اليتامة والأرامل وإلى آخره
03:20لكن ما في حد رد لا من كتاب الله وسنة النبي
03:24حتى الذي رد من كتاب الله عما على من رد عليه
03:29دائما يقول واعلموا أن ما غنمتم من شيء فأن لله خمسه
03:35ولكن هذا الخمس ليس في مكاسب الناس
03:39ليس في تجارة الناس
03:41ليس في أرباح الناس
03:42ولكن في الغنائم
03:44لذلك أنا الكتابي ده تعرضت فيه لعدة إلزامات وعدة شبهة كمان ردت عليها فيه
03:51طيب جميل أنتقل للنقطة الثانية
03:56صدر
03:56يا شيخ وليد يعني علماؤنا الأجلاء
04:00يعني منذ الشيخ الأقدم الشيخ الصدوق
04:03لا يومنا هذا كلهم ومع مشايخنا
04:06لم يجبروا شيعيا واحدا قط على مر التاريخ بدف
04:10يقاتله ولم يكفره
04:13ولم يعني أتحداك أن تأتي لي
04:16في مثلا أن الذي لا يدفع الخمس هو كافر
04:19يعني لا يوجد إجبار أبدا
04:21كل الشيعة الذين دفعوا الخمس في السابق والماضي والحاضر والمستقبل
04:26يعني يدفعونه من باب الرضا يعني هم راضين به هذا
04:29كلام خطأ
04:30فتفضل
04:33أقول له خطأ من أي جهة
04:35عندما تقول أن الخمس واجب عليك بنص كتاب الله
04:41فأنا كرجل مسلم أو المسمع العبارة
04:44أن الخمس واجب عليك بنص كتاب الله
04:49يعني معناه كده تلقائي أنا أترجم الكلام
04:52أنني لو لم أدفع هذا الخمس
04:56فإذن أنا لا أنفذ كلام الله
04:59من هنا التخويف
05:01أنا مش محتاج أتكفرك
05:03أنا محتاج بس إن أنا أقول لك أن الخمس
05:06آية في كتاب الله
05:09أنت فهم الباقي
05:11أنت إفهم الباقي
05:14ولكن لابد من توضيح حل الآية
05:17في خمس المكاسب
05:19ولا خمس الغنائم
05:20ما في حد بيوضح المسألة دي
05:23طيب جميل أنتقل لآخر نقطة
05:29صدا
05:30يا شيخ وليد أكبر إنسان شيعي ظاهر عندنا حاليا بالآلم
05:35هو السيد الإستستاني حفظه الله
05:37وهو مرجع العراق الأكبر
05:39يقول لنا يعني نحن الشيع
05:41أنت يا شيعي يا مسلم
05:42في أي مقعة من الأرض
05:44أينما كنت في أمريكا في الهين
05:46في أي مكان
05:47أنت بنفسك احسب أموالك
05:49وضع رأس سنة خمسية لك
05:52وخمس بنفسك
05:53وادفع هذا الخمس لمن تراه مستحقا بنفسك
05:57خطأ
05:57يا شيخ وليد يعني
05:58خطأ
05:59لا فقط أكمل
06:00فقط أكمل
06:01فلو كان يا شيخ وليد كما تقولون عنه
06:05يعني السيد الإستستاني أنه حرامي حاشاه
06:07يعني كما أنتم تقولون
06:09لماذا يقولوا هذا؟
06:10لماذا؟
06:11تفضل
06:12أولا المعلومة مغلوطة
06:15هو يقول هذا الكلام وفي نفس الوقت
06:17فاتح مكاتب للخمس
06:19يعني أنا أقول لك
06:22ادفع خمسك زي ما أنت عايز
06:24احسبه زي ما أنت عايز
06:26وفي نفس الوقت أعمل لك مكاتب للخمس
06:29أنا مش أكبرك
06:31لكن في نفس الوقت أقول لك أنا أفتح لك مكتب للخمس
06:34فيعني معناها يا شيعي احسب كما تريد
06:38ولكن الدين الخمس أنا أصرفه لك
06:40القضية مش قضية أن أنت أحسبه زي ما أنت عايز
06:44واصرفه زي ما أنت عايز
06:47القضية كلها
06:48هل بالفعل هذه الآية تتكلم عن خمس المكاسب أم لا؟
06:53يبقى نقطة البحث هي هل هذه الآية تتكلم عن خمس المكاسب أم لا؟
07:01والله لو ثبت أنها تتكلم عن خمس المكاسب أيضاً
07:07والله لو الشيعي أخد فلوسه كلها وعطاها للسستاني أنا ما عنديش مشكلة
07:13يبقى المفروض أن أنت ما تخرج من نقطة البحث
07:19قاله وهي هل بالفعل تتحدث عن خمس المكاسب أم لا؟
07:24طب أديك سؤال والسؤال ده من ضمن الكتاب اللي أنا حطته
07:30سؤال تعجيزي
07:32تفضل إذا كنت أعرف سأجيبك
07:35لا أنا أنا مش يعني هو مش ليك أنت
07:39أنا عامله لكبار علماء الشيع
07:43الآن عندنا الزكاة وعندنا الخمس
07:48إحنا عارفين إن الزكاة
07:512.5%
07:53ولابد أن تبلغ نصاب معين من المال حتى تدفع الزكاة صح؟
07:58صح
08:00طيب أنا جيت على رأس السنة جمعت فلوسي
08:03لقيت إن أنا محتاج إن أنا أطلع 2.5% الزكاة بتاعتي
08:09خلاص؟
08:14نعم
08:14هل أحسب الفلوس تاني وطلع منه 20% خمس؟
08:19بصراحة لا أعلم يعني أجيبك
08:24ما هو ده التناقض؟
08:28نعم
08:30صح أنا مصح؟
08:34يعني ربما لديهم إجابة لا أعلم
08:36طيب ربما
08:37أهو الكتاب حينزل في السوق وأكيد أنا عارف إن فيه ناس حتحاول تنبري
08:42وأخذ لبالك للكتاب لأن الكتاب إن شاء الله يحدث دقة
08:46في الداخل الشيعي بإذن الله تعالى لأن فيه إلزامات ما لهاش حل
08:50يعني أنا قبل ما أعمل الكتاب ده
08:52يعني عايز أقول لك ممكن يكون سماعت مثلا 500 فيديو ولا حاجة
08:56عن الإجابات عن الخمس
08:58طيب أديك مثال تاني
09:00جميل
09:00وَاعْلَمُوا أَنَّ مَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلْرَسُولُ وَلِلْرَسُولُ وَلِلْرَسُولُ وَلِلْقُرْبَ وَالْيَتَامَ وَالْمَسَاكِينَ وَبِنِ السَّبِيلِ
09:09هل هذه الآية تخاطب النساء في الخمس أيضا أم لا
09:14يعني يا شيخ وفيديو القرآن دائما يخطب النساء والرجال على حد سواء
09:20وقيم الصلاة
09:21طيب ما في مشكلة يعني تخاطب النساء والرجال صح
09:26صح
09:27جميل أوض
09:29طيب الآية بتتكلم عن خمس المغانم
09:31نعم فما الإشكال
09:35الآية بتتكلم عن خمس الغنائم
09:37الغنائم دية الغنائم اللي احنا بنكتسبها في الحرب
09:41هل المرأة تكتسب الغنيمة في الحرب؟
09:45لا يا شيخ وليد لأن الشيعة يقولون أن الغنائم هذه يعني المكاسب
09:49مكاسب كل شيء
09:50داخل فيها غنائم الحرب ولا ما داخل فيها؟
09:55داخل فيها مثلا
09:56حيلو
09:56يبقى إزاي دخلت المرأة في غنائم الحرب
09:59وخل لبالك
10:01إزاي دخلتها في الغنائم اللي هي الربحية
10:04يعني خمس المكاسب
10:06وخركتها من نفس الآية
10:08يعني إزاي دخلتها في الآية
10:10وفي نفس الآية خركتها
10:12أنا أعجيبك
10:14يلا
10:14لأن الشيعة يا شيخ
10:17لا يكونون عن الغنائم هي فقط للحرب
10:19يباش أفهم أنا فاهمك أنا والله
10:21أفهم مني بس ركز
10:23تمام
10:25أنت تقول أن الشيعة يقولون
10:28أن الآية ليست فقط
10:30في غنائم الحرب
10:32ولكن يدخل فيها المكاسب
10:35كمان صح كده
10:36صح
10:38تمام طيب هنا هل الآية تخاطب النساء
10:41هتقول لي نعم
10:42يبقى الآية بصفة عامة تخاطب النساء
10:45صح
10:46صح
10:48طب إزاي دخلناها في خمس المكاسب
10:50وطلعناها من خمس المغانم
10:52والآية واحدة
10:55طيب أجيبك يا شيخ وليد
10:58يلا
10:59يعني ربما مثلا
11:01مثلا هناك تكون قائدة
11:03للجيش مثلا مثلا بلقيس
11:04الذي قاتل
11:06نعم نحن منا بقى في شريعة سيدنا سليمان
11:09نحن في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم
11:11يعني الذي أريد أن أقول لك يا شيخ وليد
11:14يمكن أن تكون هناك قائدة
11:16لا مش يمكن حضرتك
11:17لا مش يمكن
11:18هنا إزاي هنا المرأة هنا
11:21المفروض أنها تطلع مع الرجال بتحارب وتاخد الغنائم
11:26مثل عائشة يا شيخ وليد
11:28سيدة عائشة رضي الله عنه أرضها خرجت
11:31عشان تاخد الغنائم
11:32لا يعني لكنها كانت من قادة
11:35ما تاخد غنائم السيدة عائشة حتى لو فازت ما تاخد غنائم
11:39لأن الاتنين كانوا مسلمين
11:40الغنائم دي فيتاخذ من الكافر الحربي
11:45يا شيخ وليد يعني أنا قصدي أريد أن أريد أن أريد أن أريد كل المرأة
11:51يا عم والله مع تعرفت حلوها
11:53خلي بص أو أتفكر فيها حال تكتبها
11:56تمام
11:58طب أديك مثال آخر
11:59ده طبعا أنا حشيت الكتاب الزمان
12:03أديك مثال آخر
12:04هل النبي صلى الله عليه وسلم يأكل من الزكاة والصدقة
12:08لا أعتقد لا حرام عليه
12:12حرام عليه صح كده
12:14صح
12:15ليه لأنها إيه
12:17لأن الصدقة
12:19أوساخ الناس
12:21يعني فضل الناس صح
12:23صح
12:24فالنبي طيب أنا معي ألف دولار
12:26روحت للنبي صلى الله عليه وسلم
12:29قلت له لو سمحت خد من الألف دولار دولة
12:33اتنين ونص واخذ لبالك
12:36يعني خمسة وعشرين دولار
12:38اتفضل خدهم كزكاة
12:40فرفضهم النبي
12:42قال لك نحن لا نأكل الزكاة
12:44قلت له طب خدهم كصدقة
12:46قال لك لا
12:47أيضا نحن لا نأكل الصدقة
12:49تمام
12:50قمت هم هم الألف دولار
12:53هم هم الألف دولار
12:55قمت واخذ منهم متين دولار
12:57وعطتهم للنبي صلى الله عليه وسلم
12:59قلت له طب دول خمسة مالي
13:01فالنبي أخذهم
13:02إزاي
13:03لأنه موجود في القرآن
13:06لا حبيبي
13:07ما أنت
13:08لأنت اللي بتقول موجود في القرآن
13:09لكنه مش موجود في القرآن
13:10يعني هو هاقد
13:14أو لا أعلم
13:14أنت بتقول أنت عايز تدخل خمسة من كاسب
13:18في الآية لكنها مش موجودة في الآية
13:19طيب يا شيخ
13:22هل تتسمع عن أن أعقب على النقطة الثالثة؟
13:25اللي هي نقطة إيه؟
13:27أن السيد علي السستاني
13:28يجيزه أن نعطي الخمس لما ينشأ
13:31يا باشا
13:32هو يقول لي أنا عايز
13:34أنا الأهم حاجة
13:35هل الآية تتكلم عن خمس المكاسب أم لا؟
13:39لا لا
13:39أنت لم تفهم سؤالي في هذه النقطة يا شيخ ولي
13:42يا أستاذ الأبوس
13:44هو دلوقتي طلع المنبر
13:46وقال يا جماعة الخير
13:48ما حدش يدفع لأي حد الخمس
13:50خد خمس مالك
13:52واصرفه على عيالك
13:53أنا مش قضيتي هنا
13:56أنا قضيتي
13:57هل الآية تتكلم عن خمس المكاسب؟
14:00أو يدخل فيها خمس المكاسب أم لا؟
14:04لا يا شيخ ولي
14:05لأنني أنا سمعتك كثيرا ما تقول
14:07أن علماءنا ومشايخنا حرامية
14:11يا عم ده أنا مسمي الكتاب اسمه المال الحرام
14:15ما هو مين اللي بينادي أسسا بالخمس؟
14:20طيب أنت فقط افهم سؤالي يا شيخ ولي
14:23فضل
14:25أستطيع أن أطرعه؟
14:26طيب
14:27أنت تقول يا شيخ ولي
14:29أنا السيد السستاني حاشاه أنه حرامي
14:32أنا سؤالي
14:33إذا كان حرامي
14:35لماذا يقول لي
14:36أنت لا تدفع خمس لأي فقير تراك بالشارع
14:39لماذا لا يقول
14:41اجلبه لي حصرا؟
14:43لأنه لو قالت ليبه لي حتبني السرقة
14:46لكن أنا أقول لك خرج
14:48اسمعني بس
14:48أقول لك خرج حضرتك
14:50اسمعني بس
14:51خرج خمس مالك للأرامن
14:54واليتامة
14:55والمساكين والفقراء
14:56وحطت لك في نفس الشارع كده
14:59أحطت لك جمعية خيرية
15:01تصرف على الأيتام والمشعارف إيه والفقراء
15:05فأنت طبيعي جدا
15:06أنا أعتقد من هنا تحط هنا ذك
15:07لا يمكن أن أعطيها للفقراء
15:12يا عم أنا مش دي قضيتي
15:14افهمني يا أخي الله يبرك في عمرك
15:16أنا مش قضيتي
15:17أنا قضيتي
15:19هل الآية تتكلم عن خمس المكاسب أم لا
15:23طيب تمام تمام
15:28طب أديك مثال آخر
15:29افتح كتب الفقه كلها
15:34بتاعت الشيعة
15:36عندما يتكلمون عن خمس
15:39عن خمس يكتبون خمس المكاسب
15:42خمس الأرباح
15:44واستشهدوا بالآية
15:45تمام؟
15:47بيكتبوا خمس المكاسب وخمس الأرباح
15:50واستشهدوا بالآية
15:52طب ليه ما بيكتبوش خمس الغنائم؟
15:54هو الغنائم للحرب يعني تكون
16:01طبعا أنت أولتها دي جاوبت على نفسك
16:03طيب يا شيخ وليد أنا قرأت هكذا إشكال صغير
16:08هل تستطيع بي سابعا؟
16:10إشكال في نفس الخمس؟
16:12نعم نعم
16:13يانا
16:13يا شيخ وليد الشيعة يقولون أن الزكاة
16:17يعني إذا أنت من أولاد رسول الله
16:20لا يجب إعطاء الزكاة لك
16:23فهم يقولون يعني
16:25طيب هذا الذي من أولاد رسول الله
16:27ماذا يأخذ يعني؟
16:28يأكل من عرق بينه
16:30طيب هذا ليس عدلين؟
16:33لا عدل
16:34كيف؟
16:37عدل هو مش بني أدم زي البني أدمين؟
16:39لكن يا شيخ وليد
16:41معلش النبي صلى الله عليه وسلم
16:44ماذا كان يصنع؟
16:45النبي كان يأخذ الخمس
16:48النبي صلى الله عليه وسلم
16:50كان يأخذ الخمس من الغنائم
16:51ويوزعها ب بيت المال
16:53ما كانش بيأخذها النبي صلى الله عليه وسلم
16:55لنفسه
16:56لكن بعض منها كان يصرفه لنفسه
16:59لو النبي احتاج منها
17:01للحرب احتاج منها
17:03لليه ماشي ما فيش مشكلة
17:05لكن النبي صلى الله عليه وسلم
17:07كان يضحى في بيت المال ومن الغنائم
17:09صحيح
17:11لكن أنت كإنسان
17:14حتى لو من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
17:16المفروض أن أنت تعمل
17:17ودي حديث على فكرة عندكم
17:19نعم
17:23الأئمة عندكم
17:25كلهم يعملون
17:28يعني هي شبهة
17:32يقولون كيف
17:33يعمل
17:35يعمل
17:36دلوقتي الإنسان يتيم
17:38واحد كده طلع
17:41لا نفسه يتيم
17:42هل مطالب أنه هو
17:44يتكفى في الناس
17:46يشحت من الناس ولا يعمل
17:48الأولى أن يعمل طبعا
17:51طبعا النبي صلى الله عليه وسلم قال
17:53أنا وكافي اليتيم كهتين
17:55لا أنت تصرف
17:57على اليتيم ده لحد ما يكبر
17:59يستطيع العمل فتخليه يعمل
18:02ما تخلوهش
18:03يبقى عالى لمجتمع
18:04صحيح
18:08طيب شكرا لك شكرا لك
18:13شكرا لك
18:19شكرا لك
18:21حضر
18:25شكرا لك
Be the first to comment
Add your comment

Recommended