الشيخ وليد إسماعيل هو داعية إسلامي مصري، ويُعرف بلقب "أبو عائشة". اشتهر بأسلوبه الحواري والمناظرات العقائدية، خاصة في مناقشة القضايا المتعلقة بالمذهب الشيعي، ويقدّم نفسه مدافعًا عن العقيدة السنية ومنهج السلف الصالح. يتميّز بخطاب مباشر وحاد في بعض الأحيان، يركّز فيه على قضايا التوحيد، والبدع، والرد على الشبهات الفكرية والعقائدية.
يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.
بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.
يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.
ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.
#وليد_إسماعيل #WaleedIsmail #الداعية #الدافع #السنة_والجماعة #IslamicSpeaker #مناظرات_عقائدية #الدعوة_الإسلامية #IslamicContent
#شيعة #سنة #مناظرة
يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.
بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.
يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.
ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.
#وليد_إسماعيل #WaleedIsmail #الداعية #الدافع #السنة_والجماعة #IslamicSpeaker #مناظرات_عقائدية #الدعوة_الإسلامية #IslamicContent
#شيعة #سنة #مناظرة
Category
📚
LearningTranscript
01:02في رزية الخميس
01:04ولكن قبل الاجابة
01:07سبحان الله
01:07اشكرك طبعا على
01:09تحفيزك
01:11للبحث والتحقيق
01:14في الكتب بمواضعك
01:16انا عندما اتناقش
01:18معك لا اتناقش عبثا
01:19وانما اتابع وابحث من ورائك
01:22في هذا اليوم
01:24في الخطبة
01:25228
01:26لنهج البلاغة
01:28وفي شرح نهج البلاغة
01:30لابن ابن الحديد الخطبة 223
01:33وفي كتاب
01:35نهج البلاغة
01:36شرح نهج البلاغة
01:37للشيخ محمد عبده
01:39الخطبة 226
01:41في هذا الخطبة
01:42الامام علي عليه السلام
01:44يمدح الخليفة عمر بن الخطاب
01:46سبحان الله
01:47يعني عندما يبحث
01:48ويقرأ
01:50ولا يكون
01:52ويكون معتدلا
01:53وغير متطرف
01:54سيجد الكثير من الحقائق
01:56عندما ينظر
01:57بعين الوحث
02:00وليس بعين الطائفية
02:01ففي الخطبة
02:03228
02:04226
02:07وفي هي
02:08223
02:09228
02:10باختلاف الطبعات
02:12يقول الامام علي لله
02:14بلاء فلان
02:15وفي شرح النهج
02:17يقول لله بلاد فلان
02:19فلقد قوم الأود
02:21وداوى العمد
02:23أقام السنة
02:24وخلف الفتنة
02:25ذهب نقي الثوب
02:27قليل العين
02:28أصاب خيرها
02:30وسبق شرها
02:31أدى إلى الله طاعته
02:34واتقاه بحقه
02:35رحل وفرفهم في طرق متشعبة
02:39لا يكفي بها الضال
02:41ولا يستيقن المهتدين
02:43هذه الخطبة
02:44هناك هذا الشيخ
02:47هو من المتشددين
02:49والمتعصبين
02:51الشيخ محمد جواد مغني
02:53عند شرحه
02:53في كتابه
02:55في ظلال نهج البلاغ
02:56يقول في المعنى
02:59يقول لله
03:00بلاء أو بلاد فلان
03:02إلى آخره
03:03قيل المراد بفلان
03:06هو أبي بكر
03:06وقيل عمر
03:08وهو الأشهر
03:10وأيا كان
03:11فأنا سأنقل الكلام بحرقه
03:14حتى لا أزيد ولا أنقص
03:16وأيا كان
03:17فأن الناس كانوا سعداء
03:19مع رسول الله صلى الله عليه وآله
03:21وما سدف غرقه أبو بكر
03:24ولا عمر
03:24ولكن عهدهما
03:26كان أفضل
03:28من عهد عثمان
03:29الذي فتح
03:31على أمة محمد صلى الله عليه وآله
03:33باب القتل والقتل
03:35إلى يوم القيامة
03:36فمن خلال هذا الشارح
03:38محمد جواد مغني
03:39لهذه الخطبة
03:40لهذا الكلام
03:41يقول
03:41فلا فتنة في عهد الشيخين
03:43ولا خلافة مورثة
03:45ولا كسروية
03:47وقيصرية
03:48ولا طاغية
03:49يتفذ مال الله دولا
03:51وعباده خطاء
03:53وأي مسلم
03:55يفضل عهد الأمويين
03:56والعقاسيين
03:58وأمثالهم على أهد الشيخين
04:00فلقد استطاع
04:01بسيرتهما
04:02في الخلافة
04:03أن يحظي عبر التاريخ
04:05بالرضى من أكثر المسلمين
04:08ولا يختلف اثنان
04:10في أن الإمام
04:11كان يرى أنه الأولى
04:14والأحق منهما
04:15بالخلافة
04:16وأيضا
04:17الاختلاف
04:17بأنه كان يراهما
04:19أفضل من عثمان
04:21وقد صارحه بذلك
04:23حين قال له
04:24كما في الخطبة
04:25162
04:26وما ابن أبي
04:27وابن أبي الخطاب
04:29بأولى
04:30بعمل الحق منك
04:31إذن هو كان
04:32يمدح أبي بكر
04:33ويمدح
04:34يمدح
04:35أبا بكر
04:36ويمدح
04:37عمر بن الخطاب
04:39الشيخة
04:40وإذن
04:41فأي غرابة
04:42في قول الإمام
04:43لله
04:43فلان
04:44وكتب
04:45أبن أخره
04:46المهم هذا
04:48وجدته
04:48في
04:49ظلال نهج البغاعة
04:51عم رجوح مغني
04:52أتيت إلى
04:53شرح نهج البلاغ
04:55لإبن أبي الحديد
04:57الجزء الثاني عشر
04:59بتحقيق
04:59أمة أبو البطل
05:01إبراهيم
05:01نفس الخطبة
05:02وهذا الجزء الثاني عشر
05:05سبحان الله
05:05قرأته من البداية
05:07إلى النهاية
05:07قصص الخليفة
05:08عمر بن الخطاب
05:09من بدايته
05:10إلى نهايته
05:11فكذلك
05:13نفس الخطبة
05:13وكذلك
05:14أردت أن أتأكد
05:15من المعني
05:16بكلان
05:17وهنا ذكر أنه
05:18هو عمر بن الخطاب
05:19أذن
05:20الإمام علي
05:21يمدح
05:22خلافة عمر
05:23الخطاب
05:24ويزكيه
05:25بهذه الخطبة
05:26والآن أأتي إلى
05:28موضوع
05:28رزية الخميس
05:29أيضا
05:30في نفس الجزء
05:31جزء الثمعش
05:32في شرح نهج
05:34ابن البلاغة
05:34فقط هذه الرواية
05:36وسأترك الكلام
05:37لجنابك
05:38معي؟
05:39نعم معك
05:40نعم
05:42في صفحة
05:43اثنين وخمسين
05:45جزء الثمعش
05:46للشرح نهج البلاغة
05:47لابن أبو الحديد
05:48تحقيق
05:49محمد أبو الفضل
05:50إبراهيم
05:50يقول هنا
05:52يقول روى عبد الله
05:53ابن عمر
05:54هذه كلامي
05:55يرتبط
05:57برزية يوم الخميس
05:58الكلام الآن
05:59روى عبد الله
06:01ابن عمر
06:01قال
06:02كنت عند أبي يوما
06:03وعنده نفر من الناس
06:05فجال قكر الشعب
06:07فقال من أشعر
06:09فقال من أشعر الأرب
06:11فقال فلان وفلان
06:13فطلع عقلا
06:14أسل
06:15وجلس
06:16فقال عمر
06:18قد جاءكم الخبير
06:19من أشعر الناس
06:21يا عبد الله
06:21قال
06:22سلمة
06:24قال
06:25فأنشدني
06:26مما تستجيده
06:27لو
06:27فقال
06:28يا أمير المؤمنين
06:29إنه مدح
06:30من غطفان
06:31يغال لهم
06:32بنو سنان
06:33فقال
06:35لو كان
06:36لو كان يقعد فوق الشمس
06:40إلى آخره
06:40فقال عمر
06:41والله لقد أحسن
06:44وما رأى هذا المدح
06:46يذب
06:46إلا لهذا البيت
06:47من هاشم
06:48لقرابتهم من رسول
06:50صلى الله عليه وسلم
06:52أنا أنقل نص الكلام
06:54فقال
06:55فقال
06:55وفقك الله
06:57يا أمير المؤمنين
06:58فلم تزل
06:59موفقه
07:00فقال
07:01يا أبن عباس
07:02عمر
07:02ابن الخطاب
07:03يخاطب
07:04عبد الله
07:05ابن عباس
07:05هنا
07:06مربط الفرس
07:07فقال
07:08يا أبن عباس
07:09أتدري ما منع
07:10الناس منكم
07:11قال
07:12لايك أمير المؤمنين
07:14قال
07:14ولكني أدري
07:16فقال
07:16ما هو
07:17يا أمير المؤمنين
07:18قال
07:19كرهت
07:20قريش
07:21أن تجتمع
07:22لكم النبوة والخلافة
07:24فيجخفوا جخفا
07:26يجخفوا جخفا
07:28أي تكبر
07:29يقول كرهت قريش
07:32أن تجتمع لكم النبوة والخلافة
07:34فيجخفوا جخفا
07:36أي بني هاشل
07:37فنظرت قريش
07:40لنفسها فاختارت
07:41ووفقت وأصابت
07:43فقال ابن عباد
07:45أي ميت أم يض المؤمنين عني
07:47غضبه فيسمع
07:50قال عمر قل ما
07:51تشاء
07:52قال أما قول أمير المؤمنين
07:55أن قريشا كرهت فإن الله
07:57تعالى قال لقوم ذلك
07:59بأنهم كرهوا ما
08:01أنزل الله فأعبط
08:03عم أعمالهم
08:04وأما قولك إنا كنا
08:07نجخف أي نتكبر
08:09فلو جخفنا بالخلافة
08:11جخفنا بالقرابة
08:13وكنا قوم أخلاقنا
08:15مشتق من خلق رسول الله
08:17صلى الله عليه وسلم
08:18الذي قال الله تعالى
08:21وإنك لعلى خلق عظيم
08:24وقال له واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين
08:29وأما قولك
08:30فإن قريشا اختارت
08:33فإن الله تعالى
08:34قول وربك يخلق ما يشاء
08:37ويختار ما كان لهم
08:39الخير
08:40وقد علمت يا أمير المؤمنين
08:43أن الله اختار من خلقه
08:45لذلك من اختاره
08:46فلو نظرت قريش من حيث نظر الله لها
08:49لغفقت وقت أصابت قريش
08:51فقال عمر على رسلك يا ابن عباس
08:55أبد قلوبكم يا بني هاشم
08:57إلا حشم في أمر قريش لا يزول
09:00حقدا عليها لا يحول
09:03فقال ابن عباس
09:06مهلا يا أمير المؤمنين
09:07لا تنسبوا هاشم إلى الغش
09:10فإن قلوبهم من خلق سول الله
09:12الذي طهره الله وزكاه
09:14وهم أهل البيت
09:16الذين قال الله تعالى لهم
09:18إنما يريد الله
09:19ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
09:22ويطهركم تطهيرا
09:25وأما قولك حقدا
09:27فكيف لا يحقد من غصب شيئه
09:30ويراه في يد غيره
09:32فقال عمر
09:33أما أنت يا ابن عباس
09:35فقد بلغني عنك كلام
09:37أكره أن أخبرك به
09:39فتزول منزلتك عندي
09:41قال وما هو يا أمير المؤمنين
09:43أخبرني به
09:44فإيك باطلا
09:46فمثلي أماط الباطل عن نفسه
09:48وإيك حقا
09:49فإن منزلتي عندك لا تزول به
09:52قال بلغني إنك لا تزال
09:54تقول أخذ هذا الأمر منك حسد وظلم
09:57قال أما يا أمير المؤمنين حسد
10:01فقد حسد إهديس آدم فأخرجه من الجنة
10:05ونحن بني آدم المحنودون
10:07وأما قولك ظلمة فأمير المؤمنين
10:11يعلم الصاحب الحق ومن هو
10:13ثم قال يا أمير المؤمنين
10:15هذا كلام طويل
10:16فالتفت وكان
10:19بس أنا عايز بس أقول لك حاجة أبو العباس
10:22في القصة الطويلة ديت يعني
10:23وإن كانت بين عمر وابن عباس
10:27وطبعا يعني ليس كل كلام صحيحا
10:29أخذ لي ما لك في نهج البلاغ
10:31ولكن سؤال واحد يعني
10:33ما دخل قريش أساسا في الإسلام والمسلمين
10:37يعني قصة تتكلم على أن قريش كرهت
10:44النبوة والخلافة في نسل النبي صلى الله عليه وسلم
10:49أو أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
10:51يعني النسل علي ابن أبي طالب
10:52أو علي ابن أبي طالب إلى خيره
10:54ما دخل قريش أساسا
10:55يعني هل القريشيون كانوا يتحكمون في الإسلام
11:00إلى عهد عمر
11:02حتى يعني يختاروا ده أو يختاروا ده
11:06أحسن
11:07يبقى إذن قصة مضروبة
11:09يبقى إذن قصة دي قصة مضروبة حق
11:12بس اسمح لي
11:14اسمح لي خلي أكبر
11:15فقط
11:15فقرى قليلة
11:18أنا كما تفضل
11:20شككت في سندي هذه الرواية
11:23فوجدتها في شرح النهج
11:25وجدتها في تاريخ الطبري
11:27الجزء الرابع صفحة 223
11:30ونقلها ابن أثير في الكامل في التاريخ
11:33الجزء الرابع صفحة 34
11:35ونقلها الكاتب طاه حسين في الفتنة الكبرى
11:38ونقلها محمد جواد شري
11:41كتاب أمير المؤمنين
11:43نقل عن نهج البلاغة
11:44هي الإشكالية كلها مش في النقل
11:47يعني أقول لك حترك حاجة
11:50اسمعني بس يا أبو العباس
11:51الإشكالية كلها ودي اللي بيضع فيها دائما الشياء
11:54مش في النقل
11:55يعني أنا لو قلت لك دلوقتي
11:57هل في الكافي أحاديث مكذوبة
11:59نعم كثير
12:02من الذي نقل هذه الأحاديث المكذوبة في الكافي
12:05صاحب الكافي
12:07نعم
12:08ثم جاء العلماء بعد ذلك وقالوا أنه فيه أحاديث مكذوبة صح
12:13نعم
12:15يبقى إذن ليس كل النقل صحيح
12:18دي النقطة الأولى
12:19طب لو هي قصة مكذوبة اسمعني بس
12:21لو هي قصة مكذوبة
12:23وتم نقله في الكافي
12:26وفي بحار الأنوار
12:27ومن لا يحضره الفقيه
12:29وقات حتى كمان في كتاب كليلة ودمنا
12:32هل دا يعني أنها صحيحة؟
12:35بس اسمحي حتى تفتمل عندك
12:38لا معلش أجوابني بس على السؤال دا
12:40هل هذا يعني أنها صحيحة؟
12:42أنا بس أكمل طرحي حتى الدور أتفرع
12:46تفضل
12:47بس أكمل طرحي
12:49البحث الذي أتفت عليه
12:52في النهاية هنا يقول الدكتور طاه حسين في الفتنة الكبرى
12:57ولكن المسلمين لم يختاروه على الإمام علي
13:01خف قريش أن تستقر الخلافة في بني هاشم
13:05إن صارت لا أحد منهم
13:06ولهذا يقول عمر بن الخطاب
13:09لقد كان أي النبي صلى الله عليه وآله
13:12يربع في أمره وقت ما
13:15ولقد أراد في مرضه أن يصرح بإمه
13:19على علي بن أبي طالب
13:21فمنعكم من ذلك إشفاقا وحيطة على الإسلام
13:25لا ورب هذه البنية
13:27لا تجتمع عليه قريش أبدا
13:31على علي بن أبي طالب
13:32ولو وليها لن تفضت عليه العرب في أقطارها
13:37فعلم رسول الله أنني علمت ما في نفسه
13:41فأمسك
13:42انتهى الكلام
13:43يا رقل يا طيب
13:44يعني أنت وطاهة يعني معلش يعني
13:47يا عم في إيه يعني
13:49يعني من كلم اللي بيتكلم مجنون
13:51فالمستمع عاقل يعني
13:52يعني لو النبي صلى الله عليه وسلم
13:55الله عز وجل أمره
13:57بأن يولي عليه بن أبي طالب
13:59هل النبي صلى الله عليه وسلم يحجم
14:01يعني بخلاص بقى أنا هيخطر ليه
14:03وبعدين يولي عليه بن أبي طالب
14:05فافتكر أن القريشي مش عارف
14:07وبعدين إيش داخل القريش أساسا
14:09في مدة 23 سنة من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم
14:13ولسه في قريش تاني
14:15وقريشين يتحكمون في النبي صلى الله عليه وسلم
14:18حتى في لحظات موته
14:20فيختارونا فلان ويتركون
14:22فلان يا راجل
14:24كل واحد بيحط
14:25يا عم اسمع بس
14:28كل واحد بيحط اللي هو عايزه
14:31كل واحد بيخترع من
14:32بنيات افكاره يعني طاح حسين
14:34بيخترع من بنيات افكاره
14:37يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم
14:38كان اراد ان يولي علي ابن ابي طالب
14:41لكنه مش عارب ايه
14:42والقريشيين
14:44لو علي ابن ابي طالب مسك الخلافة
14:46لما تركوه والكلام ده كله
14:48يبقى معناه ان القريشيين اساسا
14:50اللي هم كفار اساسا
14:52كفار قريش صناديد
14:54قريش بيتحكموا في الرسول
14:56بيتحكموا في الاسلام
14:57اجيبك طبا
15:02ليس هناك بيت من قريش
15:05الا وعلي قد قتل
15:07احد من ذكه اما اخوه
15:09واما ابيه واما
15:10يا عم احنا بنتكلم على المسلمين يا عم
15:12يا ابن مين اللي بياخد القرار
15:15من اللي بياخد القرار
15:17انا اقول لك ان رأي عمر في محله
15:21يا عم سيبك من رأي عمر دلوقتي
15:23لا رأي عمر
15:25مش مسألة في محله دلوقتي
15:27احنا في نقطة تانية
15:28احنا في نقطة القرار لمن
15:31مش عمر بن خطاب هو الصح
15:33او غلط
15:33احنا دلوقتي بنتكلم على القرار
15:36القرار لمن
15:37هو الخليفة عمر يقول صرح
15:41يقول اراد في مرضه ان يصرح باسمه
15:44يا عم مني هو طاح سين معليش واحدة واحدة واحدة
15:47واحدة واحدة
15:48هو طاح سين لا حاول ولا
15:50يا عم يا عم يا عم ابو العباس
15:52يا عم ابو العباس
15:53بل بل
15:54هو طاح سين كان مع عمر
15:56هو طاح سين كان مع عمر
15:57انا باحث
15:58شيخ وليد انا باحث
16:00يا عم انت باحث ما في مشكلة
16:02انا بسألك بس السؤال
16:04هو طاح سين كان مع عمر
16:05لا حول ولا قوة إلا بلا
16:11نعيد السؤال تاني
16:13نعيد السؤال تاني
16:16أنا ما أنا ولا كنت مع عمر
16:18وهو كان عمر لكن لا أستطيع أن أتكلم
16:21بلسان عمر
16:21نعم تفضل
16:24تمام
16:25أنت ممكن تقول إيه والله كأنه أراد مسأل
16:28لكن أراد عمر كذا
16:31لا ما أستطيع أن نقول
16:33لكن أنت تقول إيه كأنه أراد
16:35إلا أنا فهمت كذا وكذا وكذا
16:37لكن ما تقول إن عمر عمل كذا عشان كذا
16:40لاحظت جملة
16:43لكلام الخليف
16:45عقا ورب
16:46هذه البنيا لا تشتهم
16:49عليه قريش
16:50يا ماشا طيب دلوقتي
16:51عندما قال عمر هذا الكلام
16:55من أين علي موت حسين
16:56يلا الدين الدليل
16:58بس لحظة واحدة
17:00لا حول ولا قوة
17:03مصمم برضو يقرأ بدون فهم
17:05اسمحي
17:07يا عم الباحث
17:08اسمعني بس أبو العباس اسمعني
17:10ولو لسانيتين
17:11دلوقتي الكلام اللي أنت بتقوله على لسان عمر
17:16من الذي نقله
17:17الكاتب الأديب
17:21عميد العدب العربي طاه حسين
17:23من أين علمه طاه حسين
17:25من أين علمه
17:26من المصادر
17:28فين المصادر ديت الصحيحة
17:30سؤال فين المصادر الصحيحة
17:32ومن قال إنها ليست صحيحة
17:38يا عم ليست صحيحة ليست بإسناد أساسي
17:40عن نوت صحيحة
17:41من قال إنها ليست
17:44هات تفضل هات الإسناد الصحيح لها
17:47أنا لا تطالبني بالإسناد
17:52جدا اللي جايب الرواية حق
17:54ولا اللي جايب
17:55كلنا
17:56كل باحث يبحث عن الحقيقة
17:59مطالب أن يبحث في هذه الأساسي
18:00الحمد لله رب العالمين
18:02وأنا أبشرك أساسا ليس لهذه الرواية إسناد صحيح
18:06شكرا لك أبو العباس
18:07عفوا
18:10لا حولا لقوة إلا بالله
18:16يا أخوانا يعني كفانا والله العظيم
18:18يعني كفانا
18:19يعني كفانا فعلا
18:22المفروض يا أخوانا والله العظيم
18:24ربنا حيسألنا عن صحة الحديث
18:26مش أي حديث يا أخوانا كفانا
18:28مش أي حديث دلوقتي تسمعوه
18:30تمام
18:31تصدقوا أنه صحيح
18:34على الأقل رجعوا يا أخوانا وراء الأحديث
18:36أنا مش بتكلم في مجالي بس
18:38في أي مجال
18:39أي حدي يقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:42حاول تراجع الحديث
18:43نعب بينا ده محمد
18:47ممكن تشيل بال بينا بتاعت ده وتحط بينا تانية
18:52مش اللي هنا اللي جوه
18:53يعني أنا دلوقتي مثلا أنا راجل أديب
19:12تمام
19:13بكتب أشعار بكتب أي حاجة واسمي اسم مرموك
19:17والله قرأت أي قصة حتى لو في كليلة ودبنة وعجبتني
19:22عجبتني تمام
19:24فقومت جاي حطيتها في الروايات بتاعتي
19:27هل معنى ذلك أن القصة دي صحيحة
19:29طب واحد عجبته قصة واحد ما عجبتهش القصة التانية
19:35طب نصدق مين
19:37لذلك العلماء قالوا إيه إذا صح الحديث فهو مذهبي
19:44دايما ندور على صحة الحديث
19:47لكن إن الأمور كده تبقى ماشية كده
19:52أي واحد يطلع يقول لك أي حديث
19:54ويجيب لك أي كلام في أي كلام وإحنا نصدقه
19:57طب ما خلاص بقى طب ما إحنا نصدقى بقى
20:01الشيعة وخلاص ماشية عملين اختروا حديث
20:05فنسدق الشيعة وخلاص
20:07الله المستعاني
Be the first to comment