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Federico Berti
  • 2 mesi fa
Trascrizione
00:00Nous pensons souvent que les contes de fées sont simplement des histoires pour enfants, n’est-ce pas ?
00:04Mais en réalité, ils sont bien plus que cela.
00:06Ils sont une sorte de miroir, un reflet des sociétés qui les ont créés.
00:10Et c'est à travers ce miroir que nous allons aujourd'hui suivre l'évolution d'une figure
00:14que nous connaissons très bien,
00:16la princesse de conte de fées.
00:18Alors, pour comprendre de quoi nous parlons, commençons immédiatement par un
00:22une comparaison qui, je dirais, parle d’elle-même.
00:24Mettons côte à côte deux princesses très différentes, nées à deux époques
00:28très loin.
00:30Et les voici.
00:31D'un côté, Cendrillon, de 1950.
00:34Elle attend d'être sauvée, son grand rêve est le mariage,
00:38et ses valeurs sont la gentillesse et la passivité.
00:41De l'autre, Tiana, de 2009.
00:43Elle se sauve, son rêve est d'ouvrir un restaurant, une carrière,
00:47et ses valeurs sont le travail acharné et l'ambition.
00:50Eh bien, le changement est radical, n'est-ce pas ?
00:52La vraie question est : comment sommes-nous passés d’un modèle à un autre ?
00:56Pour trouver la réponse, nous devons prendre du recul.
00:59En effet, un joli saut dans le temps, aux origines de ces histoires.
01:04Et soyez prévenus, ce sont des origines surprenantes et souvent assez sombres.
01:10Oui, car la première chose à comprendre, peut-être la plus déconcertante, est précisément cela.
01:15À l’origine, les contes de fées n’étaient pas du tout destinés aux enfants, c’étaient des histoires pour adultes, qui parlaient
01:21de la dureté de la vie, des règles sociales, et parfois d'une brutalité qui aujourd'hui nous ferait
01:26frisson.
01:27Et cette chronologie nous montre parfaitement le chemin.
01:31Nous partons de l'Italie du XVIIe siècle, avec Giambattista Basile qui a écrit des contes populaires
01:37cru, parfois macabre.
01:39Faisons ensuite un saut dans la France de la fin du XVIIe siècle.
01:42Là, Charles Perrault reprend ces mêmes histoires, les épure et les adapte à la cour
01:48du roi soleil, ajoutant toujours une morale finale.
01:51Et enfin, nous arrivons aux célèbres frères Grimm, au XIXe siècle.
01:55Ils collectionnent les légendes allemandes non pas tant pour les enfants, mais dans un but presque scientifique,
02:01pour préserver l’âme et le folklore du peuple allemand.
02:04Et cela nous amène à un point fondamental, très bien résumé par cette citation sur Perrault.
02:10L’auteur n’a pas simplement copié, mais a supprimé les parties inappropriées.
02:15En bref, les versions que nous connaissons aujourd’hui sont le résultat final de siècles de
02:21adaptations, censure, modifications apportées pour plaire à un nouveau public.
02:26D'accord, mais alors, si les histoires changent autant, qu'est-ce qui reste pareil ?
02:31Eh bien, il s’avère que sous la surface et sous tous ces changements, il y a une structure
02:36caché, une sorte de code secret qui ne change jamais.
02:41Nous sommes dans les années 1920 et un érudit russe, Vladimir Propp, a une idée
02:46brillant.
02:46Il reprend un concept de la biologie, la morphologie, qui est l'étude de la forme, de la structure
02:52des choses, et décide de l'appliquer aux contes de fées pour comprendre comment ils fonctionnent.
02:57Propp entreprend d'analyser une centaine de contes de fées russes et ce qu'il découvre est tout simplement révolutionnaire.
03:04Il remarque que, même si les personnages et les décors changent, les actions fondamentales de l'intrigue sont
03:10toujours les mêmes, il les appelle fonctions. Et combien y en a-t-il ? 31. Et elles apparaissent presque toujours dans le
03:16même ordre. Et voilà le schéma, une sorte d'ADN narratif qui sous-tend
03:23toutes ces histoires. Selon Propp, chaque conte de fées est construit selon cette séquence, qui commence
03:29à partir d'une situation initiale, passe par un problème causé par un antagoniste et arrive
03:34jusqu'au triomphe du héros et à sa récompense finale. Pour simplifier, on peut le voir
03:39Tout comme une recette de cuisine. Les ingrédients de base, les fonctions, sont toujours les mêmes. Il y a
03:45un problème, le héros part en voyage, fait face à des épreuves, vainc le méchant
03:50Et à la fin, il obtient sa récompense. C'est tout l'intérêt. La recette est la même, mais
03:56selon la façon dont vous mesurez et présentez les ingrédients, le plat final, eh bien, c'est un
04:01une histoire différente à chaque fois. Et c'est la clé de tout. Cette structure fixe
04:08C'est ce qui nous permet de comprendre comment et pourquoi les princesses, et les contes de fées en général,
04:13évoluent. Le modèle de base demeure, mais les détails ? Ah, ce sont eux qui changent, et ils reflètent
04:20Les valeurs de leur époque. Et ici, on le voit très bien. Chaque version de l'histoire est un miroir.
04:26culturel. Dans la France du XVIIe siècle, Perrault utilise les contes de fées pour enseigner l'obéissance et
04:32morale de cour. En Allemagne, au XIXe siècle, les frères Grimm l'utilisaient pour consolider une identité
04:37national. Et en Amérique, au XXe siècle, Disney l'a utilisé pour refléter des idéaux sociaux.
04:42du moment, du rêve domestique d'après-guerre à l'émancipation féminine d'aujourd'hui.
04:47Bon, il est temps de faire le point. Assemblons les pièces du puzzle et…
04:53Appliquons cette clé à nos deux exemples de départ, Cendrillon et Tiana.
04:59Commençons par Cendrillon, 1950. Cette citation est parfaite. Elle incarne le modèle.
05:06féminine de son époque. Nous sommes dans l'après-guerre, et l'idéal est la femme patiente et bienveillante, qui
05:12endure silencieusement l'adversité, et dont la récompense finale est d'être sauvé par un homme
05:18et trouver le bonheur dans le mariage. Et maintenant, allons de l'avant, Tiana,
05:232009. Même concept, mais inversé. Elle aussi incarne un modèle,
05:29du XXIe siècle, une femme définie non par l'attente, mais par l'action, par l'ambition
05:35et d'un rêve qui n'est pas d'épouser un prince, mais de s'accomplir professionnellement. Et de comprendre
05:41à quel point ce changement est profond, il suffit de regarder l’une des fonctions prop,
05:46L'assistant magique. Les deux princesses reçoivent de l'aide. La fonction est remplie,
05:52Mais c'est la nature de cette aide qui révèle tout. Pour Cendrillon, la fée marraine offre
05:57Une solution magique passive et complète. Il lui donne la robe, le carrosse et résout le problème.
06:03Pour Tiana, cependant, il n'y a que des moyens et ça ne résout rien du tout. Il lui donne des conseils, une poussée, puis
06:08Il lui dit : « Maintenant, c'est ton tour. » C'est à Tiana d'utiliser son intelligence pour y parvenir. Même fonction.
06:13deux mondes aux valeurs radicalement opposées. Et toute cette évolution nous amène évidemment
06:19Une dernière question fascinante. Une question qui nous concerne tous, ici et maintenant.
06:25S’il est vrai que les contes de fées sont un miroir, alors que reflètent les histoires que nous racontons ?
06:30aujourd'hui ? Quelles valeurs inculquons-nous à nos héros, à nos héroïnes ? Et, surtout,
06:35Que diront-ils aux générations futures à notre sujet ?
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