Biblia_Sinopticos_M4-S4-V2

Name: Biblia_Sinopticos_M4-S4-V2
Uploaded: 2025-07-17T20:47:11+00:00
Duration: 11 min 32 s
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hace 4 meses

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00:00Aprovechando el tema de los alimentos

00:29y los banquetes festivos, Lucas presenta ahora el tema del ayuno.

00:35Juan, el adusto profeta del desierto, ayuna y eso ha enseñado a sus discípulos.

00:43Lo mismo hacen los grupos fariseos, pero la gente que sigue a Jesús vive en un ambiente de fiesta continua.

00:51Eso es para ellos algo incomprensible.

00:55¿Por qué no ayunan?

00:57Pero Jesús piensa que hay tantos motivos para festejar, alegrarse y hacer fiesta que no ve razones para ayunar.

01:06La vida es una fiesta, no un funeral.

01:11¿Por qué alguien que festeja el don de la vida y la conversión habrá de vivir sometido al ayuno?

01:18Jesús piensa que hay cosas buenas que han heredado los judíos de la fe de sus antepasados.

01:26Pero el vino nuevo que trae Jesús debe ser depositado en odres nuevos.

01:32No se puede cometer la insensatez de romper un vestido nuevo para parchar uno viejo.

01:38En la siguiente escena vuelven a aparecer los fariseos.

01:43Los discípulos cruzan entre algunos sembrados, arrancando espigas y desgranando el fruto ellos comían,

01:52algo que estaba prohibido hacer en sábado, pues ni pueden caminar más de ciertas distancias y tampoco se puede cegar.

02:01Jesús recurre a un pasaje del Antiguo Testamento para justificar que en caso de necesidad de alimento es justo alimentarse por cualquier medio

02:13y concluye diciendo que él, como hijo del hombre, escatológico, es dueño del sábado.

02:21Jesús, sin hacer algo ni decir palabra, salvo pedir al hombre que tenía la mano seca que extendiera su mano

02:29y de este modo quedó curado, explica a escribas y fariseos que en sábado debe salvarse una vida y hacer el bien

02:39antes que perderla y hacer el mal a los demás.

02:45Lucas ha reservado hasta este momento la elección de los doce de entre los discípulos que seguían a Jesús,

02:52con lo cual el evangelista hace una distinción clara, cosa que a veces nosotros no hacemos,

03:00entre los discípulos en un número no especificado y los doce de los cuales se nos dan sus nombres.

03:09Pero antes de hacer esta elección, Jesús ha pasado la noche en un monte haciendo oración delante de Dios.

03:17No es casual que Lucas haya dejado la elección de los doce para el momento presente,

03:23poco antes de presentarnos lo que nosotros llamamos el sermón del llano,

03:30en contraposición con el sermón del monte de Mateo,

03:35en el que destacan perfectamente las bienaventuranzas.

03:38Lucas nos aclara al panorama al distinguir entre los doce que bajan con Jesús,

03:46los discípulos de Jesús y las muchedumbres que le siguen de una manera más o menos esporádica.

03:55Estos seguidores vienen de todas partes y le buscan para oírlo y para conseguir la salud de alguna dolencia o posesión,

04:04y todos ellos conseguían salud y bienestar.

04:09El autor nos aclara, además, que el espíritu que inunda a Jesús brota de su interior como una fuerza que sana a quien le toca.

04:19Las bienaventuranzas lucanas son mucho más incómodas que las bienaventuranzas espiritualizadas de Mateo,

04:28porque Lucas no hace ningún tipo de añadido a sus descripciones,

04:33al contraponer, sin más, pobres y ricos, hambrientos y hartos, los que lloran y los que ríen,

04:42porque no es lo mismo pobres que pobres de espíritu, ni tener hambre o tener hambre y sed de justicia.

04:49Estos cambios que Mateo añade y que Lucas evita,

04:54nos hace pensar que la forma de Lucas se ciñe más a la presentación que hace de las bienaventuranzas la fuente Q.

05:04Jesús afirma que los que no tienen nada, los pobres, son dueños o poseedores del reino de Dios que Jesús mismo anuncia.

05:15Tanto Mateo como Lucas han insertado en este apartado una bienaventuranza declarada para los discípulos y seguidores de Jesús

05:25que sufren persecución porque cuanto pierdan en este mundo, lo recuperarán con creces en la otra vida.

05:34Pero hermanos, para que no haya dudas de la fuerza de las bienaventuranzas,

05:41Lucas ha insertado tres ayes que se oponen a ellos.

05:45El destino de los ricos, los hartos de comida, los que ríen y los que son amados por todos

05:53y que viven con indiferencia a los que no tienen o sufren.

05:58Les espera un destino para nada grato.

06:03De ahí que Lucas continúe su discurso ampliando esta temática.

06:09Jesús nos invita a una perfección en el obrar al pedirnos que amemos al enemigo,

06:16que hagamos el bien a cuantos nos odian,

06:19bendecir a quienes nos maldicen

06:22y a orar por los que nos difaman.

06:25Es decir, a una serie de acciones que son malas en detrimento nuestro.

06:32Jesús nos pide que respondamos haciendo la acción contraria a favor de quienes nos desean o realicen algún mal.

06:41Más aún, nos pide que a esas acciones malas les añadamos una generosa disposición de ánimo

06:51para hacer más de los que nos imponen y así quitar a dichas exigencias su valor de cosas malas.

07:01Al hacer esto, estamos haciendo nuestra la bienaventuranza sobre la persecución, el desprecio y el odio.

07:10La capacidad de renuncia o desprecio de los propios bienes a favor de los valores del reino

07:18nos impone no sólo prestar al que nos pida,

07:22sino darle a todo aquel que nos pida algo o permitir,

07:28para quien tome algo, nuestro lo conserve.

07:32El cristiano está llamado por Jesús a obrar de manera excepcional,

07:37a ser magnánimos, a ser generosos sin medida,

07:43porque el reino de Dios es un don que se gana mediante el trabajo y la interesa,

07:50no algo que merecemos por mérito propio.

07:54Mientras el Jesús de Mateo nos invitaba a ser perfectos a imagen del Padre,

08:00Lucas nos invita a ser misericordiosos,

08:04porque la perfección moral puesta por obra consiste en ejercer la misericordia con todos,

08:12porque el cristiano no puede juzgar ni condenar, sino sólo perdonar.

08:19Y a la hora final, nuestra recompensa será el excedente de lo que hayamos dado a los hermanos.

08:27Jesús invita a sus discípulos a perseverar hasta ver claramente siguiéndolo a él,

08:35el único y verdadero maestro.

08:38Entonces, ellos podrán ser como su maestro.

08:43Por otro lado, no se puede considerar como un gran triunfo personal

08:48avanzar en las enseñanzas de Jesús y considerar los logros del hermano como algo insignificante o pequeño.

08:58Todo lo que Jesús pide a sus discípulos es para que lo pongan por obra,

09:04y no sólo para esperar que los demás lo hagan.

09:08Por eso Jesús les pide que den frutos y que sus frutos sean buenos,

09:14como corresponde un árbol bueno.

09:16La bondad reside en el corazón, del mismo modo la maldad,

09:22de tal manera que cada uno actúa según las cosas que considera valiosas e importantes,

09:30y por ello les da su tiempo, su esfuerzo y dedicación.

09:36Pero hermanos, ¿qué puede haber tan importante como alcanzar la vida eterna que Jesús ofrece?

09:43Por ello, no basta con escuchar su invitación y hermosos discursos.

09:50Hay que poner por obra todo cuanto nos enseña.

09:55Para conseguir dicha disposición,

09:57Jesús compara la actitud de quien sólo lo escucha,

10:02pero no hace cuanto él pide.

10:04En contraposición a quien, además de escuchar al maestro, hace cuanto éste le pide.

10:12El destino de estos hombres en los tiempos finales se ilustra con la construcción de una casa.

10:19Se puede construir una casa sobre roca, con cimientos y establecida firmemente.

10:26O por el contrario, se puede construir sobre la arena, sin esfuerzos, luchas y trabajo.

10:34Pero el destino de ambas construcciones es distinto.

10:38Para el que levantó su casa, su vida, sobre roca, el destino es la prosperidad y el bienestar.

10:48Pero para el que levantó su vida sobre arena, los embates de la vida le deparan destrucción y muerte.

10:56Por eso, hermanos, no basta escuchar a Jesús.

10:59Tenemos que hacer lo que nos pide, porque sólo en él hay vida y sólo él posee palabras que comunican vida eterna.

11:29¡Gracias!

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