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La narración de la parábola
00:30
Esta es la narración de la parábola del hijo pródigo.
00:35
Jesús dijo también, un hombre tenía dos hijos.
00:39
El menor de ellos dijo a su padre, padre, dame la parte de herencia que me corresponde.
00:46
Y el padre le repartió sus bienes.
00:50
Pocos días después, el hijo menor recogió todo lo que tenía y se fue a un país lejano,
00:56
donde malgastó sus bienes en una vida licenciosa.
01:02
Ya había gastado todo cuando sobrevino mucha miseria en aquel país y comenzó a sufrir privaciones.
01:10
Entonces, se puso al servicio de uno de los habitantes de esa región, que lo envió a su campo para cuidar cerdos.
01:20
Él hubiera deseado calmar su hambre con las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie se las daba.
01:29
Entonces, recapacitó y dijo,
01:33
¿Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia?
01:38
Y yo estoy aquí muriéndome de hambre.
01:41
Ahora mismo, iré a la casa de mi padre y le diré,
01:47
Padre, pequé contra el cielo y contra ti.
01:50
Ya no merezco ser llamado hijo tuyo.
01:54
Trátame como a uno de tus jornaleros.
01:57
Entonces partió y volvió a la casa de su padre.
02:02
Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió profundamente.
02:08
Corrió a su encuentro, lo abrazó y lo besó.
02:13
El joven le dijo,
02:15
Padre, pequé contra el cielo y contra ti.
02:19
No merezco ser llamado hijo tuyo.
02:22
Pero el padre dijo a sus servidores,
02:25
Traigan enseguida la mejor ropa y vístanlo.
02:30
Póngale un anillo en el dedo y sandalias en los pies.
02:34
Traigan el ternero engordado y matenlo.
02:39
Comamos y festejemos.
02:41
Porque mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida.
02:46
Estaba perdido y fue encontrado.
02:49
Y comenzó la fiesta.
02:51
El hijo mayor estaba en el campo.
02:54
Al volver, ya cerca de la casa,
02:57
oyó la música y los coros que acompañaban la danza.
03:01
Y llamando a uno de los sirvientes,
03:05
le preguntó qué significaba eso.
03:08
Él le respondió,
03:09
Tu hermano ha regresado
03:11
y tu padre hizo matar el ternero engordado
03:15
porque lo ha recobrado sano y salvo.
03:19
Él se enojó y no quiso entrar.
03:22
Su padre salió para rogarle que entrara.
03:26
Pero él le respondió,
03:28
Hace tantos años que te sirvo.
03:30
Sin haber desobedecido jamás
03:32
ni una sola de tus órdenes.
03:35
Y nunca me diste a un cabrito
03:37
para hacer una fiesta con mis amigos.
03:39
Y ahora que ese hijo tuyo ha vuelto,
03:43
después de haber gastado tus bienes con mujeres,
03:48
haces matar para él el ternero engordado.
03:51
Pero el padre le dijo,
03:55
Hijo mío, tú estás siempre conmigo
03:57
y todo lo mío es tuyo.
04:00
Es justo que haya fiesta y alegría
04:02
porque tu hermano estaba muerto
04:05
y ha vuelto a la vida.
04:07
Estaba perdido y ha sido encontrado.
04:11
Lo primero que tenemos que considerar
04:14
es que en este caso
04:16
no estamos hablando de la madre del muchacho,
04:19
como en el caso de Tobías.
04:21
Claro que no.
04:22
Estamos hablando del padre
04:24
y para entender su situación
04:26
debemos recordar
04:28
lo que aprendimos sobre el honor
04:30
como el máximo valor
04:32
en las ciudades mediterráneas
04:34
en tiempos de Jesús.
04:36
Recordemos que todo gira
04:39
en torno a la familia,
04:41
centro de todos los intereses sociales
04:43
de un grupo,
04:45
de tal manera que el primer honor
04:47
le viene al hombre
04:48
por la distinción
04:50
de los miembros varones de su familia,
04:53
tal como se descubre
04:54
por las genealogías judías
04:57
que vienen en el Antiguo Testamento.
04:59
Y en el centro de cada familia
05:01
está el padre como cabeza de familia.
05:05
El honor, por su parte,
05:07
es el valor que una persona
05:09
tiene de sí misma,
05:11
más el valor
05:13
que le dan las personas
05:14
de su grupo.
05:16
Ahora juntemos
05:17
estos dos elementos.
05:19
Un padre
05:20
debe ser tratado
05:21
con respeto
05:22
por parte de sus hijos
05:24
para mostrarse honorable
05:26
delante de su grupo.
05:28
Si el padre
05:29
da una orden
05:30
y sus hijos
05:31
no le obedecen,
05:33
entonces lo están
05:34
deshonrando
05:35
y la gente que se entere
05:37
puede burlarse
05:38
de ese padre.
05:39
Pero, hermanos,
05:42
¿qué se esperaría
05:42
de un padre honorable
05:44
que su hijo
05:45
le pide la herencia,
05:47
se marcha de la casa,
05:49
gasta el dinero
05:50
y regresa
05:51
sucio,
05:53
impuro,
05:54
descalzo,
05:55
donde su familia?
05:57
En el honor
05:58
de dicho padre
05:59
de familia
06:00
le exigía
06:01
no recibir
06:02
al hijo,
06:04
mucho menos
06:04
salir a su encuentro
06:06
voluntariamente,
06:07
cubrirlo de besos
06:09
y hacerle una fiesta.
06:11
Desde la perspectiva
06:13
del honor,
06:14
este padre
06:14
es un hombre
06:16
que causa vergüenza,
06:18
es un hombre
06:18
carente de honor
06:20
y merece
06:21
la burla
06:22
y el desprecio
06:23
de la gente
06:24
que le conoce.
06:26
Solo si tenemos
06:27
en cuenta
06:28
estos elementos,
06:29
podemos entender
06:30
el desenlace
06:32
de la parábola.
06:33
Y solo así,
06:35
podemos entender
06:36
la emoción
06:37
que causó Jesús
06:39
al narrar
06:40
esta parábola.
06:42
Jesús habla
06:43
de un padre
06:44
con dos hijos.
06:45
El menor
06:46
solicita
06:47
la herencia
06:48
que su padre
06:49
podía entregar
06:50
mediante testamento
06:52
después de su muerte
06:54
o a modo
06:55
de donación
06:55
en vida.
06:57
La ley
06:58
de Moisés
06:59
imponía
07:00
que el hijo
07:01
primogénito
07:02
tenía derecho
07:03
a una porción
07:04
doble
07:05
de la herencia
07:06
que el padre
07:07
hiciera
07:07
a sus hijos.
07:08
El texto
07:10
cuando habla
07:11
de que el padre
07:12
repartió
07:13
sus bienes
07:13
utiliza
07:14
la palabra
07:15
bios
07:16
que literalmente
07:18
significa
07:19
vida.
07:20
Es decir,
07:21
que el padre
07:22
al momento
07:23
de repartir
07:24
sus bienes
07:24
lo que realmente
07:26
entregó
07:27
fue su propia
07:28
vida.
07:29
El joven
07:30
convirtió
07:31
en dinero
07:32
efectivo
07:33
su herencia.
07:34
Huntó todo,
07:35
se marchó
07:36
y se fue
07:37
a un país
07:38
lejano
07:38
donde terminó
07:40
por derrochar
07:41
su fortuna
07:42
por el estilo
07:43
de vida
07:44
que llevó
07:45
durante algún
07:46
tiempo.
07:47
Después
07:47
del gozo
07:49
del despilfarro
07:50
y la vida
07:51
licenciosa
07:52
viene
07:53
el debacle.
07:55
Lo malgastó
07:56
todo,
07:57
sobrevino
07:58
un hambre
07:59
terrible,
08:00
comenzó
08:00
a pasar
08:01
necesidad,
08:02
buscó
08:03
trabajo
08:03
y le mandaron
08:05
a cuidar
08:06
cerdos.
08:07
Es tal
08:07
su necesidad
08:08
y su gran
08:09
apuro
08:10
que el joven
08:11
no tenía
08:11
inconveniente
08:12
de alimentarse
08:14
con aquello
08:15
que alimentaban
08:16
a los puercos,
08:18
aunque su condición
08:19
de judío
08:19
se lo impedía
08:21
totalmente.
08:22
Así
08:23
debajo
08:23
había caído.
08:25
El cerdo
08:26
era un animal
08:27
impuro
08:28
y despreciable
08:29
para los judíos,
08:31
de tal manera
08:32
que no lo contemplaban
08:34
en su dieta,
08:35
tampoco lo podían
08:36
tocar
08:37
ni acercarse
08:38
a ellos
08:38
por la impureza
08:40
ritual
08:40
que comunicaban.
08:42
El judaísmo
08:43
posterior
08:44
llamará
08:45
maldito
08:46
a todo
08:47
aquel
08:47
que sea
08:48
creador
08:49
de cerdos.
08:49
El muchacho
08:51
está en un dilema.
08:53
Tiene hambre,
08:55
pero nadie
08:55
le da algo,
08:57
solo le quedan
08:58
las algarrobas
08:59
que comen
09:00
los cerdos.
09:01
Pero hermanos,
09:03
¿cómo comer
09:04
algo despreciable?
09:06
Esta situación
09:07
lleva al primer
09:08
paso
09:09
de lo que
09:09
llamamos
09:10
conversión,
09:12
puesto que se pone
09:13
a reflexionar
09:14
ingresando
09:15
a lo más
09:16
profundo
09:17
de su interior.
09:18
Primero
09:19
capta
09:20
su situación
09:20
deplorable,
09:22
pero además
09:23
comienza
09:24
a sentir
09:24
remordimiento
09:26
por haber
09:27
actuado mal
09:27
en relación
09:28
con su padre.
09:30
El muchacho
09:31
está
09:32
verdaderamente
09:33
arrepentido.
09:34
No solo
09:34
actúa
09:35
movido
09:35
por el egoísmo,
09:37
sino que
09:37
es consciente
09:38
de que
09:39
ha obrado
09:40
mal.
09:42
Sí es
09:42
un trabajador
09:43
más,
09:44
pero no
09:44
tiene alimento
09:45
y solo
09:46
hay
09:47
algarrobas
09:48
propiedad
09:48
de los
09:49
cerdos.
09:50
¿Por qué
09:51
no ser
09:51
mejor
09:52
un jornalero
09:53
de su propio
09:53
padre?
09:55
Él tiene
09:56
jornaleros
09:57
que al término
09:58
del día
09:58
reciben
09:59
su salario.
10:00
Podría
10:00
trabajar
10:01
para su
10:02
padre
10:02
y que
10:03
su salario
10:04
fuera
10:04
únicamente
10:05
su alimento.
10:06
o
10:08
no.
10:09
No.
10:09
No.
10:09
No.
10:09
No.
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No.
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No.
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