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Estilo de vidaTranscripción
00:00Al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer.
00:12Se cumple así la promesa de un Salvador que Dios hizo a Adán y a Eva al ser expulsados del paraíso.
00:20Pondré en amistad entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje.
00:26Él te pisará la cabeza mientras acechas tú su calcañar.
00:33Este versículo del Génesis se conoce con el nombre del Protoevangelio, porque constituye el primer anuncio de la buena nueva de la salvación.
00:44Tradicionalmente se ha interpretado que la mujer de que se habla es tanto Eva, en sentido directo, como María, en sentido pleno,
00:53y que el linaje de la mujer se refiere tanto a la humanidad como a Cristo.
00:59Desde entonces hasta el momento en que el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros,
01:06Dios fue preparando a la humanidad para que pudiera acoger fructuosamente a su Hijo unigénito.
01:13Dios escogió para sí al pueblo israelita, estableció con él una alianza y lo formó progresivamente interviniendo en su historia,
01:24manifestándole sus designios a través de los patriarcas y profetas y santificándolo para sí.
01:31Y todo esto como preparación y figura de aquella nueva y perfecta alianza que había de concluirse en Cristo,
01:41y de aquella plena y definitiva revelación que debía ser efectuado por el mismo Verbo Encarnado.
01:49Aunque Dios preparó la venida del Salvador, sobre todo mediante la elección del pueblo de Israel,
01:55esto no significa que abandonó a los demás pueblos, a los gentiles,
02:02pues nunca dejó de dar testimonio de sí mismo.
02:06La providencia divina hizo que los gentiles tuvieran una conciencia más o menos explícita de la necesidad de la salvación,
02:15y hasta en los últimos rincones de la tierra se conservaba el deseo de ser redimidos.
02:21La encarnación tiene su origen en el amor de Dios por los hombres.
02:28En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene,
02:31en que Dios envió al mundo a su Hijo único para que vivamos por medio de él.
02:37La encarnación es la demostración por excelencia del amor de Dios hacia los hombres,
02:44ya que en ella Dios mismo es el que se entrega a los hombres,
02:49haciéndose partícipe de la naturaleza humana en unidad de persona.
02:55La encarnación no sólo manifiesta el infinito amor de Dios a los hombres,
03:00su infinita misericordia, justicia y poder,
03:04sino también la coherencia del plan divino de salvación.
03:08La profunda sabiduría divina se manifiesta en cómo Dios ha decidido salvar al hombre,
03:15es decir, del modo más conveniente a su naturaleza,
03:20que es precisamente mediante la encarnación del verbo.
03:25Jesucristo, el verbo encarnado, no es ni un mito ni una idea abstracta cualquiera.
03:32Es un hombre que vivió en un contexto concreto y que murió después de haber llevado su propia existencia
03:40dentro de la evolución de la historia.
03:43La investigación histórica sobre él es, pues, una exigencia de la fe cristiana.
03:50Que Cristo existió pertenece a la doctrina de la fe,
03:54como también que murió realmente por nosotros y que resucitó al tercer día.
03:59La existencia de Jesús es un hecho probado por la ciencia histórica,
04:04sobre todo mediante el análisis del Nuevo Testamento,
04:08cuyo valor histórico está fuera de duda.
04:11Hay otros testimonios antiguos no cristianos, paganos y judíos,
04:16sobre la existencia de Jesús.
04:19Precisamente por esto,
04:20no son aceptables las posiciones de quienes contraponen un Jesús histórico al Cristo de la fe
04:26y defienden la suposición de que casi todo lo que el Nuevo Testamento dice acerca de Cristo
04:33sería una interpretación de fe que hicieron los discípulos de Jesús,
04:38pero no su auténtica figura histórica que aún permanecería oculta para nosotros.
04:45Estas posturas, que en muchas ocasiones encierran un fuerte prejuicio contra lo sobrenatural,
04:51no tienen en cuenta que la investigación histórica contemporánea coincide en afirmar
04:57que la presentación que hace el cristianismo primitivo de Jesús
05:01se basa en auténticos hechos sucedidos realmente.
05:06La encarnación es el misterio de la admirable unión de la naturaleza divina
05:17y de la naturaleza humana en la única persona del verbo.
05:23La encarnación del Hijo de Dios no significa que Jesucristo sea en parte Dios y en parte hombre,
05:29ni que sea el resultado de una mezcla confusa entre lo divino y lo humano.
05:35Se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser verdaderamente Dios.
05:42Jesucristo es pues verdadero Dios y verdadero hombre.
05:48La divinidad de Jesucristo, verbo eterno de Dios, se ha estudiado al tratar sobre la Santísima Trinidad.
05:55Aquí nos fijaremos sobre todo en lo que hace referencia a su humanidad.
06:01La iglesia defendió y aclaró esta verdad de fe durante los primeros siglos frente a las herejías que la falseaban.
06:13Ya en el siglo I, algunos cristianos de origen judío, los Evionitas, consideraron a Cristo como un simple hombre, aunque muy santo.
06:24En el siglo II surge el adopcionismo, que sostenía que Jesús era hijo adoptivo de Dios.
06:32Jesús solo sería un hombre en quien habita la fuerza de Dios.
06:37Para ellos Dios era una sola persona.
06:40Esta herejía fue condenada en el 190 por el Papa San Víctor, por el concilio de Antioquía del 268, por el concilio de Constantinopla y por el sínodo romano del 382 después de Cristo.
06:56La herejía ariana, al negar la divinidad del verbo, negaba también que Jesucristo fuera Dios.
07:03Arrio fue condenado por el concilio primero de Nicea en el año 325 después de Cristo.
07:11También actualmente la iglesia ha vuelto a recordar que Jesucristo es el hijo de Dios subsistente desde la eternidad,
07:19que en la encarnación asumió la naturaleza humana en su única persona divina.
07:26La iglesia también hizo frente a otros errores que negaban la realidad de la naturaleza humana de Cristo.
07:33Entre estos se encuadran aquellas herejías que rechazaban la realidad del cuerpo o del alma de Cristo.
07:41Entre las primeras se encuentra el docetismo, en sus diversas variantes, que tiene un trasfondo gnóstico y maniqueo.
07:49Algunos de sus seguidores afirmaban que Cristo tuvo un cuerpo celeste o que su cuerpo era puramente aparente,
07:58o que apareció de repente en Judea sin haber tenido que nacer o crecer.
08:04Ya San Juan tuvo que combatir este tipo de errores.
08:07Muchos son los seductores que han aparecido en el mundo, que no confiesan que Jesús ha venido en carne.
08:15Arrio y Apolinar de la Odisea negaron que Cristo tuviera verdadera alma humana.
08:23El segundo ha tenido particular importancia en este campo y su influencia estuvo presente durante varios siglos en las controversias cristológicas posteriores.
08:34En un intento de defender la unidad de Cristo y su impecabilidad, Apolinar sostuvo que el verbo desempeñaba las funciones del alma espiritual humana.
08:45Esta doctrina, sin embargo, suponía negar la verdadera humanidad de Cristo, compuesta, como en todos los hombres, de cuerpo y alma espiritual.
08:55Fue condenado en el concilio primero de Constantinopla y en el sínodo romano del 382 después de Cristo.
09:04A continuación leeremos la definición dogmática sobre las dos naturalezas de Jesús promulgada por el Santo Concilio de Calcedonia realizado en el año 451 después de Cristo.
09:17Siguiendo pues a los santos padres, todos a una voz, enseñamos que ha de confesarse a uno solo y el mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, el mismo perfecto en la divinidad y el mismo perfecto en la humanidad.
09:37Dios verdaderamente y el mismo verdaderamente hombre de alma racional y de cuerpo, consustancial con el Padre en cuanto a la divinidad y el mismo consustancial con nosotros en cuanto a la humanidad.
09:54Semejante en todo a nosotros, menos en el pecado.
09:58Engendrado del Padre antes de los siglos en cuanto a la divinidad y el mismo en los últimos días por nosotros y por nuestra salvación.
10:09Engendrado de María Virgen, Madre de Dios en cuanto a la humanidad, que se ha de reconocer a uno solo y el mismo Cristo Hijo Señor unigénito en dos naturalezas.
10:23Sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación, en modo alguno borrada la diferencia de naturalezas por causa de la unión, sino conservando más bien cada naturaleza su propiedad y concurriendo en una sola persona y en una sola hipóstasis.
10:44No partido o dividido en dos personas, sino uno solo y el mismo Hijo unigénito, Dios, Verbo Señor Jesucristo, como de antigua acerca de Él nos enseñaron los profetas y el mismo Jesucristo y nos lo ha transmitido el símbolo de los padres.
11:14¡Gracias!
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