00:08Continuemos ahora hablando acerca de los relatos de la infancia. En estas pericopas sobre la infancia
00:15de Jesús encontramos algunos de los temas importantes de este escrito. La historia de
00:21salvación, la importancia de Jerusalén y del templo, la figura de Jesús, profeta y salvador,
00:28la universalidad del evangelio, la alegría, etc. Esta sección que va del capítulo 1 versículo 5 al
00:38capítulo 4 versículo 13, en ella San Lucas relata parte de lo que se conoce como vida oculta de Jesús,
00:49expresión que alude al periodo de su existencia terrena, especialmente entre los 12 a los 30
00:57años, edad en que comienza su ministerio público. Se trata de un tiempo de silencio evangélico en que
01:06Jesús crecía, se fortalecía y se llenaba de sabiduría como lo narra el evangelista Lucas en
01:15el capítulo 2 versículo 52. Al respecto, el Papa Francisco lo subraya como un desperdicio aparente,
01:28pues no se mencionan milagros o curaciones. Lo esencial de este lapso era la familia. Allí Jesús obedece,
01:39trabaja con José en el taller y María realiza las tareas de una madre judía según las costumbres de
01:47Israel. Se trata pues de una familia santa y que se santifica en lo ordinario, como añade el Papa.
01:58Cada familia cristiana, como hicieron María y José, puede ante todo acoger a Jesús, escucharlo,
02:08hablar con Él, custodiarlo, protegerlo, crecer con Él y así mejorar el mundo. Entre los sinópticos,
02:20Mateo y Lucas narran la infancia de Jesús de manera distinta, reflejando sus teologías y
02:28destinatarios. Y nosotros aprovechamos ambos escritos para comprender mejor este misterio. Mateo emplea un
02:39tono dramático y providencial, enfatizando la realeza mesiánica y la protección ante las amenazas
02:48desde una perspectiva davídica. Lucas, en cambio, usa un tono de gozo y litúrgico,
02:57resaltando la alegría salvífica, la pobreza y la humildad, la oración y el Espíritu Santo con
03:06énfasis en la salvación universal para su audiencia gentil. Los relatos lucanos de la infancia comprenden
03:16seis episodios, entre los que se van entrelazando dos anunciaciones, dos nacimientos, el de Juan Bautista
03:26y el de Jesús, organizados en dos dípticos según la tradición patrística de San Jerónimo. Veamos el
03:35primer díptico. Este nos habla acerca de la anunciación y lo encontramos del capítulo 1, versículo 5,
03:45al versículo 56. Está conformado por las siguientes escenas. El anuncio de la concepción de Juan Bautista,
03:56el anuncio de la concepción de Jesús y una escena complementaria en la que María visita a Isabel.
04:05Segundo díptico. Este trata acerca de los nacimientos y lo encontramos del capítulo 1,
04:12verso 57, al capítulo 2, verso 52. Las escenas que cuenta este son el nacimiento y manifestación de
04:22Juan Bautista, el nacimiento y manifestación de Jesús y una escena complementaria donde encontramos a
04:31Jesús en el templo de Jerusalén. Estos relatos también incorporan varios cánticos litúrgicos llamados
04:41también evangélicos que expresan la profunda alegría de las irrupciones divinas en nuestra
04:49historia humana. Estos cánticos aluden al Antiguo Testamento, confirmando el cumplimiento de las
04:57promesas salvíficas. Estos cantos son el Magnífica, el Benedictus, el Gloria y el Nun Dimitis.
05:08Vamos a hablar ahora sí acerca del primer díptico de la Anunciación. En esta primera
05:15parte del díptico, Lucas ofrece el anuncio de dos concepciones milagrosas, la de Juan Bautista
05:22primero, seguida de la de Jesús. En ellas, Lucas traza un patrón narrativo idéntico en el que resalta
05:30la soberanía de Dios, quien cumple la promesa hecha aún ante toda imposibilidad humana. Lucas ubica
05:41temporalmente estos relatos en tiempos de Herodes y el emperador César Augusto. Aunque el censo que
05:49menciona en tiempos de Quirino o Sirino como gobernador de Siria es algo que no debía haber
05:57afectado, ya que en Galilea gobernaba Antipas, pero sí debió afectar a Judea, que había dejado de tener
06:06un monarca. Ese monarca había sido Arkelau y había iniciado el tipo de gobierno llamado Prefectura o
06:16Procura Romana. Ahora hablemos sobre los detalles de dichas anunciaciones para notar ese paralelismo que
06:26existe entre ambos, pero también te pido que vayas notando las diferencias entre las respuestas
06:33dadas. Hablemos acerca de los protagonistas. En primera instancia, Lucas presenta a los protagonistas
06:42de estos relatos. Zacarías, sacerdote que pertenece al linaje de Abías, quien estaba realizando su turno
06:50de servicio en el templo. Acerca de los turnos en los que fueron divididos los sacerdotes para
06:56presentar su servicio en el templo, te invito a que leas Primera de Crónicas, capítulo 24,
07:03del verso 3 al 19. Continuemos. La esposa de Zacarías era Isabel. Ella era descendiente de Aarón,
07:13era estéril y de edad avanzada. Se trataba de un matrimonio de judíos piadosos obedientes a la ley
07:23de Dios. Sin embargo, en ellos podemos ver que la obediencia no garantiza obtener todo lo que una
07:31persona desea. Pero no por ello se pierde la esperanza que nos ayuda a vivir agradecidos y confiados
07:40en que Dios obra según su voluntad. En paralelo a ellos tenemos a otra gran protagonista, María,
07:50una joven quien de acuerdo con la época estaba legalmente casada con José, descendiente de la
07:58casa de David. Sin embargo, no habían vivido juntos. El escenario del anuncio a María es distinto. Se da en
08:09una pequeña aldea llamada Nazaret. El primer anuncio, el de Zacarías, fue en el templo, representando la
08:17antigua alianza. Y el segundo, el de María, representando a la nueva alianza. Expresando así
08:26la continuidad de la salvación prometida al pueblo de Israel, cuyo cumplimiento encontramos en
08:33Jesucristo. Seguiremos hablando de estos y más detalles en el siguiente video.
09:10¡Gracias!
