Biblia_Sinopticos_M4-S3-V1

Name: Biblia_Sinopticos_M4-S3-V1
Uploaded: 2025-07-17T20:35:48+00:00
Duration: 9 min 37 s
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Evangelizacion Activa

hace 4 meses

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00:00Bienvenidos a

00:29de nuevo a nuestra escuela de Biblia en línea. Hermanos, en esta clase veremos los nacimientos

00:37de Juan y Jesús, dos niños que serán para todos la alegría, pero sobre todo estos niños serán la

00:45salvación para toda la humanidad. Nacimiento y manifestación de Juan. Ante el don que Dios

00:53concede a Isabel y Zacarías, se corresponde la gente que se alegra con ellos, porque toda gracia

01:02divina es causa de alegría para cuantos la escuchan o la viven, más aún cuando ante la incapacidad

01:10humana actúa la compasión y misericordias divinas a favor de los pequeños y de los que sufren.

01:18La circuncisión inserta al varón en la historia salvífica del pueblo judío, por su medio,

01:27el hombre pasa a ser hombre de Dios de pleno derecho y goza de las prerrogativas que le

01:34vienen por ser aliado y amigo de Dios. Durante la circuncisión se acostumbraba imponer el nombre

01:42al niño y como costumbre se le solía poner el nombre del padre o del abuelo paterno. Que Zacarías

01:51e Isabel digan que el nombre de su hijo es Juan es un indicio de que se está enfrente de una acción

02:00portentuosa de Dios, porque el nombre de Juan quiere decir Dios ha sido favorable o nos ha mostrado

02:09su favor. Hermanos, es en este momento de plena alegría cuando la promesa de Dios se ha vuelto

02:17realidad, que Zacarías puede volver a hablar y sus primeras palabras provocadas por el Espíritu Santo

02:25son un himno de alabanza a la grandeza y a la misericordia divinas, tal como había hecho con

02:34María, antes que el sacerdote judío, padre del bautista. Nuevamente, este cántico no es una pieza

02:42que podamos atribuir totalmente a Lucas, ni tampoco lo podemos atribuir en su totalidad a Zacarías.

02:51Este himno es llamado Benedictus, debido a la influencia de la Vulgata en la iglesia a lo largo

03:00de los siglos anteriores al Vaticano II. Al parecer, Lucas ha unido dos pequeños himnos

03:08judio-cristianos en los que reconoce la salvación que Dios nos ha dado por medio de Jesús. Y por otra

03:16parte, destaca el papel que juega Juan el Bautista delante de Jesús como precursor suyo. Veremos como

03:26algo coherente con la teología de Lucas que todos los cánticos tengan por centro a Jesús.

03:35Y del mismo modo que sucedió con el cántico de María, el que proclama Zacarías es un recordatorio

03:43de la actuación de Dios a lo largo de la historia de la salvación. El modo en el que se presentan los

03:51verbos dan a entender que Dios siempre actúa a favor de su pueblo, y su actuar es de tipo salvífico.

04:01Al concluir su proclamación, Zacarías hace la mención de un tema fundamental para Lucas, la paz que supone

04:10una armonía total con el mundo, con el prójimo, con uno mismo y con Dios.

04:16Y finalmente, hermanos, Lucas saca de cena al Bautista, y nos lo presenta madurando y creciendo

04:25en diferentes desiertos, con lo cual nos pone de manifiesto que su vida está marcada por

04:32el encuentro íntimo y total con Dios.

04:37Nacimiento y manifestación de Jesús

04:39Debemos recordar, hermanos, antes de entrar en este apartado, algo que ya habíamos aprendido.

04:48Dios ha hablado a los hombres de un modo humano.

04:52Esto quiere decir que Dios usa el lenguaje humano para revelar realidades divinas.

04:58Una de las categorías del lenguaje humano escrito es el género literario, que tiene su manera específica

05:07de comunicar una realidad o de manifestar la verdad.

05:12Si yo leo un poema, no espero encontrar una verdad histórica, pero sí espero encontrar

05:18un mensaje que me comunique algo, que me revele algo, y en el caso de la Biblia, que me revele

05:26algo de Dios, de su plan o de su voluntad salvadora.

05:31El padre, Raymond Edward Brown, afirma que un relato inspirado por Dios no es necesariamente

05:40histórico, lo cual quiere decir, hermanos, que Dios tiene otros medios de comunicar su

05:47verdad además de la verdad histórica o historiográfica.

05:52Al iniciar el capítulo 2, Lucas quiere continuar con la teología propia de los relatos de la

05:58anunciación. Ahora nos muestra los detalles históricos en los que se realiza el nacimiento

06:04de Jesús y los detalles divinos con los que Dios envuelve dichos sucesos.

06:11Lucas ubica temporalmente a Jesús en tiempos de Herodes y el emperador César Augusto, aunque

06:18el censo que menciona en tiempos de Quirino o Sirino como gobernador de Siria es algo que

06:26no habría afectado a Galilea, ya gobernada por Antipas, pero sí a Judea, que había dejado

06:34de tener como monarca Arquelao y había iniciado el tipo de gobierno llamado prefectura o procura

06:42romanas. La intención del autor es mover a José y María de su domicilio en Nazaret a

06:51Belén, lugar donde las tradiciones de Mateo y Lucas ubican el nacimiento de Jesús, sin

06:59que pasemos por alto que Lucas ve en ello la realización o cumplimiento de una promesa

07:06divina.

07:08Mientras Mateo no necesita hacer dicho cambio, porque ya presenta a María y José viviendo

07:14en Belén, Lucas requiere desplazar a los padres de Jesús desde Nazaret a Belén y para ello

07:23usa el motivo del empadronamiento y la ida de María y su esposo a la tierra natal de

07:30José. Este censo no habría sido obligatorio para María ni por su estado debido al embarazo

07:38ni por su condición de mujer que no pagaba impuestos a Roma, algo que tampoco se explica

07:46de José si vive bajo el gobierno de Herodes Antipas. Para presentar a Jesús como el que

07:54recibe, acoge y es alimentado para la humanidad entera, Lucas nos dice que María y José no

08:02encontraron alojamiento en Belén y tuvieron que refugiarse en un pesebre, lugar donde se

08:09protegía a los animales y se les alimentaba. La mención de los pañales hace pensar en el

08:16cuidado y los mimos que se tenían para con un hijo y no son signo de pobreza o humildad.

08:24Lucas vuelve a tocar el tema de David al mencionar a los pastores a quienes se les anuncia

08:31que ha nacido un salvador, mientras que el imperio romano considera a Augusto su salvador y el

08:41artífice de la paz. Lucas nos dice que el verdadero y único salvador de todos los hombres es Jesús y su

08:50paz será proclamada por los ángeles cuando entonen su himno de gloria, cuando se afirme que la gloria

08:59es para Dios y la paz para los hombres. En este apartado nos presenta Lucas por primera vez a María

09:08meditando profundamente en todos los sucesos portentuosos en los que Dios se ha manifestado.

09:29¡Gracias!

09:30¡Gracias!

09:31¡Gracias!

09:32¡Gracias!

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