- hace 3 meses
- #nuevotestamento
- #canonbiblico
- #estudiobiblico
¿Te has preguntado cómo se formó el Nuevo Testamento? Descubre el fascinante y complejo viaje de los textos sagrados a lo largo de los siglos. Exploraremos la evolución de documentos, la tradición oral y la lenta consolidación de lo que hoy conocemos como la palabra de Dios.
En este video, desentrañamos el proceso de selección de los libros canónicos. Acompáñanos a entender cómo, entre una gran proliferación de escritos antiguos, se establecieron criterios para definir cuáles eran verdaderamente inspirados y esenciales para la fe cristiana.
Analizaremos casos como el del libro de Bernabé, que inicialmente gozó de gran importancia pero no llegó a ser canónico. Conoceremos las normas y criterios que la Iglesia primitiva implementó para discernir la autenticidad y autoridad divina de cada texto.
El camino hacia el canon del Nuevo Testamento fue largo y lleno de debates. Descubre cómo las comunidades cristianas, a lo largo de varios siglos, fueron recopilando y unificando los textos que hoy forman la base de nuestra fe, una colección que se convirtió en norma para la vida y las costumbres.
Comprende el significado profundo de la palabra "canon" y su origen en la antigua Grecia. Te explicaremos cómo esta "regla" se convirtió en la medida de la autoridad para la Iglesia, definiendo los libros que portan la palabra de Dios y el pensamiento de Jesús.
¿Cómo se tomaron estas decisiones cruciales? ¿Existió un consenso universal? Revelamos los detalles del proceso, incluyendo el histórico Concilio de Roma en el año 382, donde se sentaron las bases para la colección canónica que conocemos hoy. ¡Sigue avanzando en este fascinante estudio!
#NuevoTestamento #CanonBíblico #EstudioBíblico
En este video, desentrañamos el proceso de selección de los libros canónicos. Acompáñanos a entender cómo, entre una gran proliferación de escritos antiguos, se establecieron criterios para definir cuáles eran verdaderamente inspirados y esenciales para la fe cristiana.
Analizaremos casos como el del libro de Bernabé, que inicialmente gozó de gran importancia pero no llegó a ser canónico. Conoceremos las normas y criterios que la Iglesia primitiva implementó para discernir la autenticidad y autoridad divina de cada texto.
El camino hacia el canon del Nuevo Testamento fue largo y lleno de debates. Descubre cómo las comunidades cristianas, a lo largo de varios siglos, fueron recopilando y unificando los textos que hoy forman la base de nuestra fe, una colección que se convirtió en norma para la vida y las costumbres.
Comprende el significado profundo de la palabra "canon" y su origen en la antigua Grecia. Te explicaremos cómo esta "regla" se convirtió en la medida de la autoridad para la Iglesia, definiendo los libros que portan la palabra de Dios y el pensamiento de Jesús.
¿Cómo se tomaron estas decisiones cruciales? ¿Existió un consenso universal? Revelamos los detalles del proceso, incluyendo el histórico Concilio de Roma en el año 382, donde se sentaron las bases para la colección canónica que conocemos hoy. ¡Sigue avanzando en este fascinante estudio!
#NuevoTestamento #CanonBíblico #EstudioBíblico
Categoría
🛠️
Estilo de vidaTranscripción
00:04¿Qué tal mis queridos hermanos? Pues nuevamente con ustedes para seguir avanzando en esto que es verdaderamente, al menos para
00:13mí es fascinante, pues estar todo el día hablando de esto y estudiándolo y conociendo más porque es verdaderamente fascinante.
00:21Bien, dejábamos entonces nuestra reflexión en el video pasado en viendo cómo pues esta redacción pues es algo también tardío,
00:33o sea, primero unos documentos, la tradición, cómo se va formando, cómo después se empieza a poner por escrito, luego
00:39eso que se pone por escrito lo puso uno por escrito, pero luego hablábamos de las escuelas redaccionales y esas
00:47escuelas redaccionales pues también llevaron un buen tiempo.
00:51A esto debemos de sumarle que en los primeros siglos hubo una gran proliferación de documentos, los cuales fueron atribuidos
00:59a apóstoles y a gente, digamos, prominente de la época. Por ejemplo, tenemos el caso de Bernabé, que ya conocemos
01:07en el libro de los hechos de los apóstoles, ¿no?
01:09Fue un compañero de Pablo en la predicación, pero Bernabé conoce de una manera diferente al Señor, ¿verdad?
01:18A Bernabé se le atribuyó un libro que fue muy importante, sobre todo al principio, sobre todo por quién era
01:29Bernabé dentro de la comunidad.
01:32Se cree que era de él, ¿verdad? Al menos así viene atribuido como Bernabé.
01:38Y este libro, pues al principio incluso llegó a ser parte de los primeros escritos que estaban dentro del corpus
01:49de la palabra de Dios.
01:50Fue tomado como palabra de Dios. Sin embargo, pues a lo largo del tiempo se fueron estableciendo ciertas normas, ciertos
01:58criterios que era necesario tomar en cuenta.
02:01Y entonces, pues se determinó que verdaderamente este libro no era, pues era un libro inspirado.
02:10O sea, no tendría este fin de mostrar la canonicidad de un escrito que el Señor quiere para nosotros, ¿no?
02:21El proceso para determinar cuáles sí y cuáles no serían los libros del Nuevo Testamento, llevó varios siglos.
02:30Fue un proceso realmente muy largo.
02:36Vamos a ver cómo con el tiempo, pues se fue completando, pues lo que sería hoy, pues el Nuevo Testamento
02:46con una bibliografía bastante amplia, ¿no?
02:49Dentro de los autores cristianos del primer siglo, incluso del segundo siglo.
02:54Estos libros que poco a poco se fueron recolectando, prácticamente pasando el primer siglo, porque antes no pasaba esto, si
03:03llegaba una carta a otra, etc.
03:06Fueron editados por la generación que siguió a la época apostólica.
03:11Y se empezaron a crear listas de aquellos que las comunidades fueron considerando importantes para la instrucción del pueblo.
03:19Y es desde ahí, desde donde va a nacer el término inspirado.
03:24Es decir, va a haber una colección de libros que serán los libros inspirados, es decir, que vienen del Espíritu.
03:32Pero no todos eran, ¿no?
03:35Entonces, esto todavía no llegaba a la canonicidad.
03:39Había libros inspirados, pero ¿cuántos servirían de modelo?
03:42¿Cuántos serían los canónicos?
03:46O sea, esto se tardó mucho tiempo, porque había que definir y la iglesia se extendía por todo el mundo.
03:54Entonces, poco a poco se fueron limitando los que eran inspirados y fue así como las primeras comunidades, ¿verdad?
04:04Las primeras comunidades cristianas empezaron a creer que esta colección de documentos era un todo unificado, que era un solo
04:15volumen.
04:16O sea, se fue compactando, se fue compactando toda la serie de libros hasta llegar un solo volumen.
04:24En ellos se hablaba con autoridad divina.
04:28Él era, será la norma de la fe de los cristianos, de su moralidad y sobre todo del misterio de
04:35Jesucristo.
04:36Muy complicado, muy complejo.
04:38Llevó muchos años, muchos siglos hacer esto.
04:42Pero ahora ante esto nos preguntamos, ¿y cómo son esos libros inspirados los que deben?
04:48¿Cómo sabemos que son inspirados?
04:51¿Quién los seleccionó?
04:53¿Cuáles fueron los criterios para seleccionarlos?
04:58¿Realmente hubo un consenso universal sobre este tema?
05:03¿Se puso a votación y los que tenemos son los que ganaron?
05:09Lo que podemos decir sobre estos puntos es que no hay una respuesta absoluta.
05:18Pues la evidencia que tenemos a nuestro alcance no es muy clara.
05:23Se ha estudiado, estudiado y no es totalmente clara.
05:26Sin embargo, la iglesia necesitaba definir esto.
05:29Así que fue necesario definir cuáles deberían de ser los libros que formarían la colección de este libro único que
05:38hoy conocemos como el canon del Nuevo Testamento.
05:41Los 27 libros de los que hablábamos al principio.
05:44Aunque ya lo hemos visto en el curso básico, recordemos el significado de la palabra canon.
05:51La palabra canon viene del griego, que significa regla.
05:56Es decir, era una caña que servía para regular las mediciones.
06:01Antiguamente era usada por los egipcios para medir.
06:04Se tomaba una caña de una cierta medida y se utilizaba como canon, como referencia para todas las demás reglas
06:12que fueran exactamente iguales de la misma medida.
06:17Es por lo que hoy en día, cuando nos referimos al canon de algo, nos estamos refiriendo a la norma
06:24de algo.
06:24Es la medida, es la norma, es lo que hay que hacer, es lo que hay que seguir.
06:29Los libros canónicos son los libros que han sido aprobados como autoritativos y como norma para la iglesia.
06:38Ya que en ellos está referida la palabra de Dios y han sido aceptados por la mayoría de las iglesias
06:46como norma de vida y costumbres.
06:49Estos son los libros canónicos que contienen las normas, el pensamiento de Jesús y es lo que nosotros debemos saber
06:58y vivir para salvarnos.
07:00El canon fue, pues finalmente decíamos, ¿cómo se decidió?
07:06Se decidió en el año 382 en el concilio de Roma.
07:13El papa Damaso I, en conjunto de todos los obispos, fue uno de los primeros concilios.
07:21Entonces reunió a todos los obispos y a ver chicos, vamos a ponernos de acuerdo.
07:27Bernabé entra, no, ¿por qué no? ¿por qué sí? ¿por qué no? ¿por qué sí? etc.
07:31Y finalmente, y finalmente se determinaron los 27 libros canónicos y los libros del Antiguo Testamento
07:40que se tomaron directamente del testimonio en griego del Antiguo Testamento, de la Torah en griego que se tenía,
07:49la Tanac en griego que se tenía y de ahí surgió nuestro Antiguo Testamento.
07:57Eso ya lo vimos más o menos ampliamente en el primer curso.
08:02Vámonos sobre estos 27 libros que fueron definidos por el concilio de Roma
08:08para que quedara ya canónicamente aprobados por todos los obispos del tiempo,
08:16especialmente San Atanasio, que es el que había ya propuesto esta lista de libros.
08:20Así se quedó y son los que hoy contienen nuestras Biblias.
08:25Estos 27 libros contienen 5 libros históricos, 5 libros históricos.
08:33De ahí tenemos 4 evangelios, Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
08:40Un libro histórico propiamente que es el libro de los Hechos de los Apóstoles.
08:45Ahí se narra el nacimiento de la iglesia.
08:51Tenemos, junto con estos, tenemos 21 cartas.
08:5613 cartas referidas a San Pablo, se llaman Paulinas.
09:01Son la carta a los Romanos, 1 y 2 Corintios,
09:07la carta a los Gálatas, a los Efesios, a los Filipenses y a los Colosenses.
09:14Tenemos 2 cartas escritas para Tesalónica, a Tesalonicenses.
09:202 cartas escritas al apóstol Timoteo.
09:241 carta escrita a Tito.
09:27Y otra carta que también era discípulo de él.
09:30Y otra carta a Filemón, que por lo que dice, pues era amigo de Pablo.
09:35Hay 8 cartas que se llaman cartas católicas.
09:39La carta a los Hebreos, en un principio formaba parte del Corpus Paulino,
09:44pero que hoy, ya sabemos con referencia, que no pertenece a San Pablo.
09:51Está también la carta a Santiago, las dos cartas que escribió San Pedro,
09:56las tres cartas de San Juan y la carta de Judas,
10:00una pequeña cartita atribuida al apóstol Judas.
10:04No el que entregó a Jesús, sino Judas Tadeo.
10:08Y finalmente tendríamos el último libro, es el Apocalipsis,
10:11que es atribuido también al apóstol San Juan.
10:15Estos son los 27 libros que forman el canon del Nuevo Testamento,
10:20en los cuales quedó contenido,
10:23contenido todo el mensaje que se extrajo de la comunidad,
10:28la tradición, como diría el apóstol San Juan,
10:32con la finalidad de que en el Evangelio
10:35encontremos un libro a través de cómo nosotros
10:40podemos verdaderamente llegar a salvarnos.
10:44Ese es el propósito del Evangelio.
10:47El Evangelio, que se llama cuadriforme,
10:51tiene cuatro formas, pero es un solo mensaje,
10:53es el mensaje de Jesús.
10:56Definir estos libros como parte del canon
10:59no fue un proceso simple ni rápido, como ya lo decíamos.
11:03Ya que al principio del cristianismo
11:05hubo muchísimos escritos.
11:08Y entonces había que, entre todos,
11:10sacar cuáles sí y cuáles no
11:12y clasificarlos como apostólicos reales.
11:15Primero, uno de los elementos importantes,
11:18cuáles venían realmente del periodo de la apostolicidad,
11:22que pudieran tener más referencia a lo que pasó
11:24y a lo que vivió con Jesús,
11:26y lo que se terminó llamando apócrifos.
11:28Es decir, la gente utilizaba firmas, ¿verdad?
11:32Y decía, escrito de San Pedro.
11:34Eh, San Pedro ya se había muerto cuando lo escribieron.
11:36¿Cómo hacer de él?
11:37Entonces, esos se llaman los escritos apócrifos, ¿verdad?
11:43Los primeros son los que fueron escritos
11:45entre el final del siglo I y el inicio del II siglo.
11:50Son los que llamamos apostólicos.
11:52Los apócrifos se refieren a los libros
11:55rechazados por sus contenidos,
11:58particularmente gnósticos,
12:00o que tenían un carácter legendario, ¿verdad?
12:04Los cuales carecían totalmente de fundamento histórico
12:07y salvífico, ¿sí?
12:09Los gnósticos pertenecen a un movimiento filosófico,
12:13religioso,
12:14que se desarrollaba en un mundo esotérico,
12:17pero que se mezcló rápidamente,
12:19por la parte esotérica,
12:21con el cristianismo,
12:23que es una religión mistérica.
12:26Estos libros apócrifos,
12:28rechazados por la iglesia debido a su contenido,
12:31muchas veces fantasioso,
12:33han sido usados por escritores para novelas,
12:37en las que se mezcla la realidad
12:39con los datos tomados de estos libros.
12:43Y esto, pues, confunden a la gente,
12:46porque hacen pasar,
12:47como una parte histórica de la revelación de Dios,
12:51cuando son simplemente relatos fantasiosos
12:54que se van pegando con una verdadera realidad,
12:56la realidad del Cristo que vivió entre nosotros.
12:59Y un caso, pues, que quizás conozcas muy sonado,
13:02es el caso conocido como el Código da Vinci,
13:05una película, un libro,
13:06nace como un libro,
13:08y se hace película, ¿verdad?
13:10Pues en este se dice que Jesús se casó con la Magdalena,
13:13por el amor de Dios.
13:15O sea, que se bajó de la cruz,
13:17y que lo resucitaron,
13:19o que no lo vivieron suficientemente.
13:20¿Qué sé yo, vea?
13:21Son cera y media.
13:23Y, pues, no es cierto nada de eso.
13:28Entonces, desafortunadamente,
13:30esto crea gran confusión en la gente,
13:33ya que hay quienes se quedan con la idea
13:35de que la iglesia tramó todo esto.
13:39¿Sí?
13:41Hay películas, hay libros,
13:44en donde se habla de evangelios escondidos,
13:48que la iglesia escondió porque no le conviene,
13:51porque hablan del fin del mundo,
13:54etc.
13:56Muchos de ellos son de nuestra época,
14:01pero mezclan las papas con las uvas.
14:06No funciona.
14:08No funciona así.
14:09Por eso fueron rechazados por la iglesia.
14:12Entre los principales libros apócrifos que conocemos,
14:15podemos destacar el Evangelio de Santiago,
14:18muy popular.
14:19El Evangelio de Tomás,
14:22el Evangelio de María,
14:24el Evangelio de Pedro,
14:25el Evangelio secreto de Marcos.
14:30Hermanos, por el amor de Dios,
14:33la iglesia no escondió estos libros.
14:35De hecho, tenemos ejemplares de ellos en las bibliotecas.
14:39La Biblioteca de Autores Cristianos
14:41tiene publicados los principales libros apócrifos.
14:44Apócrifos.
14:48Vales escondidos.
14:50Ciertamente, pues,
14:51traen ideas ahí bien.
14:53O sea, que no tienen a qué ver, ¿no?
14:55Uno de los que más se ha usado,
14:57en este sentido,
14:59pues es el Apócrifo de Santiago,
15:01el Evangelio de Santiago.
15:03También se le conoce como Proto-Evangelio.
15:06Nada que ver.
15:08O sea, este libro pertenece a finales del siglo II,
15:11si bien nos va.
15:14Fue atribuido al Apóstol Santiago,
15:16que ya se había muerto hace muchísimos años.
15:19Debemos señalar que este Evangelio
15:21es una narración fantasiosa
15:23que no corresponde en nada
15:25a los elementos, pues,
15:27autoritativos ni históricos.
15:29Sin embargo,
15:30ha sido utilizado por la iglesia,
15:32incluso nuestra iglesia,
15:33para dar referencia a algunos elementos,
15:36como, por ejemplo,
15:37los nombres de los padres de la Santísima Virgen María.
15:40¿Cómo se llaman?
15:41Los Joaquín y Ana,
15:44que fueron tomados directamente
15:46de este libro.
15:48¿Cómo se llaman los papás de la Virgen?
15:50No, pues no sabemos cómo se hayan llamado.
15:52Pero bueno,
15:54Joaquín y Ana,
15:55hay que ponerle su nombre,
15:56son los padres de la Virgen.
15:58En el cielo, hermanos,
15:59dice el Apocalipsis,
16:01que Dios nos pondrá otro nombre
16:02que sólo Él conoce,
16:03así que esto ahorita es nomás aquí transitorio.
16:07También, pues,
16:08de esta fuente
16:09se creó una fiesta
16:10que todavía permanece,
16:13sobre todo,
16:14en la iglesia oriental,
16:15que se llama
16:15La Presentación de la Virgen.
16:20Una fiesta
16:21que nada tiene que ver
16:23con la realidad
16:24de nuestra Madre Santísima.
16:26Y por eso,
16:27después de que el Papa Pablo VI
16:29escribe la Marialis Cultus,
16:30para poner en orden
16:31todo este culto mariano,
16:33pues,
16:33se ha transformado
16:34esta fiesta
16:35no en una presentación,
16:38sino más bien
16:39en ese proceso,
16:40en esa visión
16:41de consagración
16:42que hace nuestra Madre,
16:43pues,
16:44a Dios nuestro Señor.
16:46¿Sí?
16:47O sea,
16:48todo esto
16:49son elementos
16:50que,
16:51pues,
16:52no sucedieron,
16:54¿verdad?
16:54O sea,
16:55Joaquín y Ana
16:56llevaron al templo,
16:59pues,
16:59a la Virgen María
17:00para que viviera
17:02ahí toda la vida.
17:03En el templo
17:04no había mujeres,
17:05es de hombres.
17:06La mujer no tenía
17:07espacio
17:08dentro de la cultura
17:09judía.
17:11Entonces,
17:12si ustedes lo leen,
17:13pues,
17:13vamos a ver ahí,
17:16pues,
17:16muchas cosas.
17:17Por ejemplo,
17:18¿dónde tenemos
17:18la imagen
17:19de José
17:20como un viejito?
17:21Pues,
17:22de ahí la sacamos.
17:24Está sacada
17:25de esta visión
17:26que no es
17:27la que corresponde
17:28a San José.
17:29Y bien,
17:30dejamos aquí
17:31nuestra reflexión.
17:32Continuamos
17:33en nuestro próximo video.
Comentarios