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Evangelizacion Activa
¡Domina la hermenéutica y evita errores graves en tu interpretación bíblica! Descubre por qué la Biblia es más que un simple libro de historia, es una historia de salvación con un profundo componente teológico.

Aprende a distinguir entre los hechos históricos y su significado teológico, un principio fundamental especialmente evidente en el Evangelio de Juan. Exploraremos cómo incluso los relatos históricos más sólidos se entrelazan con la interpretación divina para transmitir mensajes profundos.

Analizaremos ejemplos clave como los primeros capítulos de Lucas y la matanza de los inocentes en Mateo. Comprenderás cómo cada palabra y evento bíblico está diseñado para revelar la acción de Dios y su plan de salvación, incluso en los detalles aparentemente menores.

Finalmente, desentrañaremos el significado teológico de la oscuridad antes de la crucifixión de Jesús, conectándolo con la historia de Egipto. Prepárate para una comprensión más rica y profunda de las Escrituras.

#HermenéuticaBíblica #EstudiosBíblicos #TeologíaCristiana
Transcripción
00:04Bien, pues vamos a ir terminando ya este hermoso capítulo, esta clase de la hermenéutica,
00:12que como ves, es realmente muy importante, porque de no conocerla y de no llevar a cuenta
00:19estos principios que venimos diciendo, como determinábamos, pues podemos caer en errores
00:25graves, ¿verdad? Entonces, nos vamos a encontrar realmente con un mensaje mixto, que por un lado
00:33es histórico, es real, es histórico, pero que al mismo tiempo es teológico, ¿no? Entonces, por eso,
00:39además de los géneros literarios, debemos de tener en cuenta y muy en claro que la Biblia está compuesta
00:46de escritos que no son propiamente históricos. No tengo aquí un libro de historia. Aquí tengo un
00:55libro de la salvación, la historia de la salvación, y por lo tanto, tiene que tener un compuesto
01:03teológico, que es el que nos va guiando a lo largo de nuestra lectura, aun cuando también tiene elementos
01:13históricos, pero son los que sirven de base para darle forma a la teología. Por eso es muy importante
01:22darnos cuenta dónde es histórico, es decir, y dónde el autor está hablando de un hecho concreto, y dónde
01:29el autor ha ido más allá y ha generado de una historia una teología. Muy especialmente esto ocurre
01:38en San Juan. Es el que más lo hace y el que más se emplea en el género de la
01:42teología.
01:44Pero esto no es exclusivo de Juan. Está en todos los autores. Como decía, una cosa es la que vio
01:54el autor
01:54o los autores, y luego cómo se narra esa historia. Con una comprensión del misterio que el espíritu
02:05infunde en la persona generalmente en el agiógrafo, es el que va a escribir. Él le hace comprender ciertas
02:12cosas dentro de lo que vio, y luego lo comprende y lo expresa. Un ejemplo sobre esta composición mixta
02:21de elementos, lo encontramos por ejemplo en el texto del Evangelio de San Lucas, en sus dos primeros capítulos.
02:29Los especialistas nos hacen ver que contienen ciertamente elementos históricos, que como el
02:35mismo autor dice, pues obtuvo de testigos oculares. Es una parte histórica, ciertamente.
02:43Recordemos que Lucas fue encontrado por Pablo en uno de sus viajes apostólicos y se adhirió a la
02:50obra de Pablo ya avanzada a la predicación. De manera que Lucas no fue testigo de Jesús, pero se hizo
02:57informar de aquellos que habían tenido contacto directo con todos los eventos que le había oído
03:03a su maestro Pablo. En los textos de estos dos capítulos se ve que hay una parte teológica del
03:11autor, y también se ve que hay una participación de relatos que seguramente encontró en la comunidad
03:18por una parte, y por otro lado, muchos autores piensan que alguna parte también, aunque se supone que
03:24es mínima, de la Santísima Virgen María. La mayor parte la debe de haber obtenido de la comunidad
03:30cristiana. Todo esto mientras iba construyendo su Evangelio. Otro ejemplo es la matanza de los
03:38niños hecha por Herodes. Esta aparece en Mateo. Mucha gente piensa que fueron cientos de niños,
03:45¿no? Y no pasiva. Cuando en realidad podríamos estar hablando, pues de unos pocos, ¿no? Si revisamos
03:52el contexto, serían los que habían nacido en los últimos dos años, sí, antes de la visita de los
03:57magos. Especialmente en una pequeña aldea o en un pueblito llamado Belén. Era una aldea y todos
04:05alrededores, ¿no? Entonces, a ver, ¿cuántos niños pudieron haber nacido en aquel tiempo?
04:13Realmente estamos hablando de no muchos niños. La relevancia de este acontecimiento para la
04:20historia universal ciertamente pasaría completamente desapercibida. No saldría en ningún periódico.
04:28Es un dato histórico que considera el autor oportuno para dar un mensaje teológico. Lo importante para
04:38el autor fue destacar cómo Herodes mostró su enojo a tal punto de mandar matar a todos los niños para
04:47que en esos se fuera también el futuro rey. Obviamente, ¿qué pasó? Empujó a la Sagrada Familia a que se
04:56fueran
04:56de Belén y de ahí pasar a Egipto, sí. Dándose así, pues, todos los hechos que ahora conocemos y con
05:06los
05:06cuales se desarrollaría el proyecto de Dios para nosotros. Porque en el Evangelio, en la visión de
05:13Mateo, nos va a presentar a Jesús como el nuevo Mesías que viene de Egipto, la salida de Egipto.
05:22Otro ejemplo, en sentido contrario al que mencionábamos anteriormente, lo tenemos en la
05:29crucifixión narrada por el evangelista San Mateo en el capítulo 27. En este capítulo, en el verso 45,
05:37dice, desde la hora sexta hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora nona. Muy bien, ¿qué nos dice?
05:48¿Hubo un eclipse? ¿O qué es eso? Esto que nos habla el texto sagrado de que la tierra quedó sumida
05:57en
05:58tinieblas antes de la muerte de Cristo, podemos ver que no tiene ningún fundamento científico que dé
06:04testimonio de que ocurrió esto físicamente. Esto es un dato teológico que no habla de otra cosa sino
06:13de la última plaga de Egipto. Si nosotros leemos el capítulo 10 del Éxodo, vamos a encontrar en los
06:22versículos 21 y 20 la última plaga. Antes de la última plaga, que es la muerte de los primogénitos,
06:29nos dice que toda la tierra quedó en oscuridad. Es la última plaga, la oscuridad sobre Egipto.
06:37Bueno, antes de la muerte de los primogénitos. Es decir, hay un dato teológico al que apunta
06:44Mateo, que es la muerte del primogénito, que es Jesús, que va a morir como signo de la
06:51Pascua. Entonces, en base a ese elemento teológico, pensando en que Mateo escribe para los judíos
07:00que entienden perfectamente esta tradición, le queda claro. A nosotros, acá en el occidente,
07:07pues nos quedamos en Blancanieves. O sea, no ha faltado autor, ha tocado a mí conocerlos,
07:15que son los herejes, que dicen que era un platillo volador. Dios mío, hasta eso llegan a decir.
07:24Gente que no sabe teología, que lee a los sonsos la Biblia y luego la interpreta.
07:33Yo les recomiendo que no vean nada de este Benítez que ha escrito esa serie del caballo
07:40de Troya. Puras mentiras, nada que ver, porque hace una interpretación completamente equivocada.
07:47No tiene hermenéutica, hace su propia hermenéutica, inventándose hasta los extraterrestres,
07:52imagínense ustedes. Bueno, esto llega a pasar. Por eso es muy importante estudiar la Biblia y
07:59estudiarla con alguien que sabe. Es muy importante en nuestro estudio conocer los contextos históricos,
08:07culturales, sociales y religiosos de los destinatarios. Y no solamente de eso, sino de los escritores,
08:14ya que esto nos va a ayudar a entender mejor qué es lo que el autor quería referirse. Estaba
08:20platicando con la directora de la Escuela de Biblia, nuestra directora, y les decía, estoy leyendo
08:25ahorita un libro interesantísimo sobre todo el contexto de la vida de San Pablo, de su propia
08:32vida, de la relación que tenía con los gentiles, con los paganos, con los judíos, su nacimiento,
08:38en fin, una serie de elementos que cuando lo voy leyendo digo, caray, con razón dice esto y con razón
08:44dice el otro y entonces puedo ir entendiendo bajo un contexto muy claro lo que trata de decirme en su
08:50carta o en sus cartas San Pablo. Esto nos lleva a hablar ahora brevemente, podríamos hablar un poquito
08:58más de esto, pero hablar brevemente de los tipos de Biblia. Para terminar quisiera que supieras que un
09:09elemento importante y que es parte de la hermenéutica es escoger adecuadamente el texto con el cual
09:16nosotros vamos a hacer nuestro estudio. No sólo se trata el problema de la traducción del arameo al
09:23griego o del hebreo al griego y al latín, sino de la traducción moderna que estos idiomas, que estas
09:32traducciones han hecho al español y a otras lenguas. Es por ello que debemos usar Biblias
09:40apropiadas. Existen en general, si los pudiéramos tipificar, tres tipos de Biblias. Hay unas Biblias
09:48que se llaman literales. Son las Biblias en las que tenemos el texto más apegado al texto griego,
09:55como por ejemplo la Biblia de Jerusalén. Es más difícil de leer para alguien que más bien está
10:03metido en la pastoral. Para él serían mejores las Biblias pastorales. Son aquellas que en su
10:11traducción han buscado dar una interpretación del texto. Ya es una interpretación. Por ejemplo,
10:18la Biblia latinoamericana, que como su nombre lo indica, es una interpretación del texto por parte
10:25de los editores para que la pueda entender la gente de Latinoamérica. Es decir, usa nuestras
10:30expresiones. Situaciones que más o menos pudieran acercarse a las originales. De tal manera que pueda
10:37la gente entender mejor y apropiarse las ideas para poderla entender y vivir. Sin meternos en más
10:47recursos. No es una Biblia para estudiar porque no nos va a llevar generalmente a conclusiones
10:54completas. Porque ya está interpretada. No en todo, pero en las partes que nos interesaría en un momento
11:02dado profundizar. Y existen otras todavía que son las contextuales, que buscan apegarse al texto lo más
11:12posible. En ellas se da también una orientación pastoral actual. Por ejemplo, de este tipo de
11:20Biblias tenemos la de Dios habla hoy y la Biblia de América, entre otras. O sea, son, si están apegadas,
11:28pero con sus notas y otros elementos nos dan una perspectiva un poquito más amplia. Tampoco son las
11:34mejores para estudiar. Son Biblias generalmente usadas para la predicación y también un poco para
11:42nuestra formación y para la oración. Para el estudio exegetico es recomendable usar las Biblias
11:50literales. Hay católicas y protestantes, hay en todos los idiomas, con el fin de que podamos extraer
11:58de nuestro estudio lo que Dios quiere decirnos en cada pasaje. Hay unas Biblias que dicen traducción
12:07directa. O sea, no hay interpretación, sino simplemente está, generalmente están en inglés,
12:15pero nos da una idea bastante clara ya de la esencia, de por dónde viene la palabra. Si no tenemos
12:23una
12:23Biblia interlineal, una Biblia de traducción directa puede servirnos muy bien para poder hacer
12:31una mejor exégesis, teniendo una traducción cercana, ¿verdad? Una Biblia de Jerusalén,
12:37por ejemplo. Esto nos va a permitir acercarnos un poquito más a lo que Jesús o los autores quisieron
12:45decir en los textos. Si no conocemos el griego y el hebreo, pues es conveniente tener una serie de
12:53textos, diferentes Biblias, diferentes herramientas que nos permitan profundizar un poquito más en el
13:01contexto y sobre todo estudiar un poquito más también el tema contextual en el que fueron escritos y la
13:08de dónde viene esta idea. ¿Por qué? Porque los autores escribieron con sus propios pensamientos.
13:19Lucas, siendo un griego, pues tenía una mentalidad griega, era un pagano que se convierte y desde ahí ahora
13:28escribe. Si vemos la Biblia de Mateo, Mateo era un hebreo y Mateo oyó predicar a Jesús. De hecho se
13:37dice
13:37que la primera Biblia que se tendría sería una Biblia en hebreo, que no la tenemos, no llegó hasta
13:43a nosotros. Sin embargo, algunos santos padres dicen haberla visto en algún momento allá en
13:49Jerusalén, escrita desde un judío para los judíos en la lengua judía. No llegó a nosotros. Sin embargo,
13:57se cree que ese volumen, que sería como un Pentateuco, contaba con cinco volúmenes, serían los cinco libros
14:04del Pentateuco, que hoy podemos realmente diferenciar en el estudio dentro de Mateo. Entonces, es bien
14:12importante que tenemos esto en cuenta. Por eso les digo, estoy estudiando ahorita un libro en donde
14:17no es de Mateo, sino es de Pablo, que yo he ido muy en la línea de las Paulinas, también
14:23de Juan, que es
14:24en donde más he leído de diferentes textos. En resumen, para ir cerrando ya nuestra clase. Para el
14:32estudio, entonces es importante tener una buena Biblia, como la Biblia de Jerusalén, tratar de conseguir una
14:41Biblia transliterada, si es posible. Tener también acceso, por ejemplo, a una Biblia como Dios habla
14:47hoy, o yo de preferencia te diría la Biblia de América, para tener una colección de textos desde
14:54donde tú puedas ver diferentes traducciones y desde ahí poder acercarte más. Ahora, si tienes la
15:01transliterada, pues todavía mejor. Y si tienes una y sabes inglés y puedes tener otras herramientas,
15:07es mucho mejor. Pero bueno, si no tienes más que el español, bueno, pues haciendo un ahorrito,
15:14primero cómprate tu Biblia de Jerusalén, que no es nada barata, y luego, pues consíguete,
15:21al lugar de esa, pues una Biblia esteriosa hablado y que cuesta como 100 pesos, ¿verdad? Porque es una
15:27Biblia que está patrocinada por la Conferencia Episcopal Mexicana. Entonces hay una aportación y eso
15:34pues hace que se abarate mucho. O si tienes un poquito más de chanza, pues vea la Biblia de
15:38América, que es mucho mejor, mejores comentarios. Y bueno, de ahí hay una Biblia buenísima del
15:44Padre Shekel, que está buenísima. Otra que acaba de salir recientemente, que es de aquí de
15:49Monterrey, el Padre de Carlos Junco. Buenísima la Biblia del Pueblo de Dios. Increíble también una
15:56traducción. Participaron 20 especialistas de toda América Latina. Entonces verdaderamente también vale
16:02mucho la pena la Biblia del Padre Carlos Junco, la Biblia del Padre Navarro. Increíble. En fin,
16:11perdón, hay diferentes Biblias que pueden ser muy, muy útiles. Pero bueno, hay que invertir. El que
16:20quiere estudiar Biblia tiene que invertir en esto porque no viene directamente de un texto. Se necesita
16:26todo esto que hemos venido viendo, conocerlo y sobre todo, bueno, tomar una clase como la que
16:31estás tomando. Y esta es solamente la introducción, la introducción al Nuevo Testamento. Otra Biblia
16:42que se me estaba pasando es la Biblia NIV, por sus siglas en inglés, la Nueva International
16:48Version, New International Version. Está también en español. Buenísima, de las mejores que he visto.
16:54¿Por qué? Simple, porque participaron 70 traductores entre exégetas, biblistas, incluyendo a varios autores
17:03católicos. Tristemente, pues hasta la fecha no ha salido la versión católica, por lo que pues la
17:10podemos utilizar en el Nuevo Testamento y en los libros del Antiguo Testamento, pero nos van a faltar
17:17los libros que ellos excluyeron y que pues no están en esa Biblia. Pero vale la pena tenerla y vale
17:25la
17:25pena también tenerla el comentario de la NIV. Vale mucho la pena porque para el Nuevo Testamento es
17:31exactamente igual. Ahí no hay cambio. Y los comentarios son muy útiles porque son hechos por especialistas que
17:41extraordinariamente no cargan hacia una posición religiosa ni católica ni protestante. Así que bueno, pues
17:53creo que con todo esto tendrás ya una visión clara de lo valioso que es el estudio y de lo
18:00valioso que
18:01es hacerte de una buena Biblia y sobre todo de continuar con nosotros para que conozcas más el
18:08fascinante mundo de la Biblia. Nos vemos en nuestra próxima clase. Hasta entonces, que el Señor te acompañe.
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