- 5 hafta önce
Kategori
📚
ÖğrenmeDöküm
00:01abone ol abone ol abone ol abone ol abone ol abone ol abone ol abone ol abone ol abone ol
00:08altın kaydeler isimli derslerimizin inşallah 35. videosuyla beraberiz bu videoda 25 başlık
00:19ve devamından inşallah işleyeceğiz bu başlığımız aralarını ayırmadan kitap ve sünnete birlikte
00:27müracaat gerekir şeklindeki bir başlık elvan rahme ola muaz ibni cebel radiyallahu anhu
00:35yemen'e gönderilmesi hakkındaki münker hadiste geçen nebi sallallahu aleyhi ve sellemin ona sana
00:42bir dava geldiği zaman nasıl hükmedersin diye sorduğu soruya muaz'ın Allah'ın kitabında olanlarla
00:47hükmederim demesi hakkında şöyledir şimdi burada hemen şu şeyi düzeltelim yanlış anlaşılma olmasın
00:55diye peygamber selamın muaz'ı yemen'e gönderdiği sabit fakat bu özellikle fıkıhçıların kendilerini
01:05delil olarak aldığı bir rivayet var o rivayette muaz radiyallahu anhe peygamber selam soruyor sana bir
01:16her zaman ne yaparsın o da diyor ki Allah'ın kitabıyla hükmederim peygamber selam da diyor ki peki Allah'ın
01:22kitabında bulamazsan ne yaparsın o da diyor ki o zaman sünnetle hükmederim diyor ki peygamber selam peki
01:27sünnette bulamazsan ne yaparsın muaz da diyor ki o zaman ben de kendi görüşümüne iştihat ederim
01:33işte fıkıhçılar bu hadisi kendilerine delil alıyorlar diyorlar ki kitabı sünnetle hükmederim yoksa iştihat ederiz
01:42halbuki hadis münker yani hem senet olarak zayıf yolla geliyor hem de dinde şahsi görüşle alakalı
01:52şahsi görüş belirtmenin teşvik edildiği onaylandığıyla alakalı bu hadisten başka böyle ciddi bir hadis yok
02:00yani karşı tarafın en güçlü delili ama çok güçlü değil senet yönünden çok zayıf delil yönünden de çok problem işte
02:11münker delilmesinin sebebi o metin yönünden böyle bir ifade yok çünkü kitap ve sünneti ayırmıyor ki peygamber selam
02:22evet sonrasında işte bu hadis hakkında Elbani şöyle demiş İbn-i Cevzi rahmetullah
02:31hadisin sahih olmadığını açıklarken anlamı doğru da olsa bu hadis sahih değildir demiştir
02:37Elbani diyor ki derim ki nas bulunmadığı zaman iştihat edilebileceği konusuyla ilgili olarak anlamı doğrudur
02:44bu konuda itilaf yoktur lakin sünnetin Kur'an ile beraber sınıflandırılması sünnetin de Kur'an ile beraber indirilmiş olması
02:54ve bunlara karşı iştihatın konumu bakımından bu hadisin anlamı bana göre doğru değildir
02:59nitekim bu hadise göre kitap ve sünnetten bir nas bulunması halinde iştihat caiz değil gibidir
03:06yine kitapta nas bulunması halinde sünnetin alınamayacağı gibi bir anlam vardır
03:11bu ise kitap ve sünnetin arasını ayırmaktır ve bir Müslüm bunu söyleyemez
03:16farz olan kitap ile sünnete birlikte bakmak ve bunların arasını ayırmamaktır
03:21çünkü sünnet Kur'an'ın mücmelini beyan eder
03:24mutlağını taklit eder
03:26umumunu taksis eder
03:28nitekim bu husus malumdur
03:31şimdi burada
03:33sana bir dava geldiği zaman nasıl hükmedersin
03:361. Allah'ın kitabı ile hükmederim
03:38peki ya kitapta bulamazsan ne yaparsın
03:412. sünnet ile hükmederim
03:44şimdi burada
03:46Elbani'nin dediği gibi
03:49yani sünnette bir hüküm varsa bile
03:51öncelikle kitaptaki hükme mi bakmak gerekir?
03:56yok
03:56kitap ve sünnet birlikte değerlendirilir
03:59birlikte incelenir
04:01o zaman
04:02hadiste ifade edilen
04:04sıralamada da bir problem var
04:06arasının ayrımında problem var
04:10Elbani burada
04:11bunu söylüyor
04:12hadiste diyor ki
04:14kitap varsa
04:15sünnet varsa
04:17iştahat olmaz diyor
04:19evet doğru
04:20ama kitap ve sünnetin arasını ayıramazsın ki
04:24hani bu hadis her ne kadar
04:25bizim söylediklerimizi
04:29desteklese bile biz bu hadisi kabul etmiyoruz
04:32çünkü
04:33kitap ve sünnetin arasını ayırıyor
04:35böyle bir hadisi kabul etmemez
04:38zaten senet yönden de problem var
04:41metin yöndeki problemi de bu
04:42kitap ve sünnetin arasını ayırması
04:45dinin temel
04:46meselelerinden birisidir bu
04:47peygamberin açıklamalarıyla
04:49peygamberin getirdiği kitaptaki açıklama
04:51birbirine çelişir mi?
04:53olacak iş değil
04:55tamam
04:56Ukbe İbn-i Amir-i Zuhani
04:58radiyallahu anh
04:59ben Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in
05:01şöyle buyurduğunu işittim
05:02ümmetimin helaki
05:04kitap ve süt hakkında olacak
05:05bunların kimler olduğu
05:07sorulduğunda
05:08Nebi aleyhisselam dedi ki
05:08Kur'an'ı öğrenecekler ve onu
05:10Allah'ın indirdiğinden
05:12başkasıyla tevil ederek
05:13iman edenlerle mücadele edecekler
05:15sütü sevecek
05:16cemaati ve cuma namazlarını
05:18terk ederek
05:18ve tevileşecekler
05:19İbn-i Adilber bu hadis için
05:22şu başlığı koymuştur
05:22sünneti bilmeden
05:23Kur'an'ı yorumlayan
05:24veya düşünen kimse hakkında
05:27sonra bu başlığın altında
05:29şöyle demiştir
05:31bidat ehli
05:33sünnetlerden
05:34uzlaşma konusunda
05:36birleşmiş ve
05:38bidat ve kitabı
05:40sünnetin açıkladığından
05:41başka şekilde
05:41yorumlamışlardır
05:42böylece hem satmış
05:44hem de sattırmışlardır
05:46başarısızdan
05:47Allah'a sığınırız
05:47ondan
05:48başarı ve korunma
05:50deriz
05:50Şeyh Elbani Rahimullah
05:52der ki
05:53Allah Teala'nın
05:54Nebi sallallahu aleyhi ve selleme
05:55hitaben buyurduğu
05:56şu ayeti görmezden
05:57gelmeleri
05:58onların sapıklıklarından
06:00benzelna ileyke zikra
06:02lituvayyene linnâsi
06:03mânuz ile ileyhim
06:04sana da
06:05insanlara
06:07kendilerine indirileni
06:08açıklayasın diye
06:09Kur'an'ı indirdik
06:10bu Nahel suresi
06:1244. ayet
06:13bize
06:14indirilen
06:15iki tane farklı şey
06:16olduğunu gösteriyor
06:18bunlardan birisi
06:19kitap
06:19diğeri de
06:22kitabın
06:23açıklayıcısı
06:24olan şey
06:25neyse artık o
06:26o da indirilmiş
06:28iki tane şey var
06:30benzelna ileyke zikra
06:31sana özel zikri indirdik
06:32lituvayyene linnâsi
06:34insanları açıklaman için
06:35mânuz ile ileyhim
06:36kendilerine
06:38indirileni açıklaman için
06:40sana indirdik
06:42iki farklı indirilinen şey var
06:46birisinin görevi
06:47herkese genel olarak
06:48indirilen şeyi
06:49açıklamak için
06:50peygamber özür olarak
06:51indirilmesi
06:51ki biz buna da
06:53vahiy-i gayr-i meddu
06:55yani sünnet
06:56diyoruz
06:5726. başlık
06:59ispat eden
07:00nefiyeden
07:00mukaddemdir
07:01yani bir şeyin
07:02varlığına
07:03delil varsa
07:04yokluğuna
07:05yönelik
07:07kullanılan
07:08ifadeler
07:09ikinci planı
07:10düşer
07:11varlığına yönelik
07:12ifadeler
07:13daha önceliklidir
07:14nefiy etmek
07:15inkar etmek
07:16kabul etmemek
07:17demektir
07:17iki durum
07:19arasında
07:20çelişki söz konusu
07:21olursa
07:21ispat edenin yanında
07:22nefiyedenin bilmediği
07:23veya ezbelemediği
07:24bilgi bulunması
07:25sebebiyle
07:26ispat eden
07:27nefiyedenden
07:28önceliklidir
07:28bunu şöyle
07:29söyleyelim
07:30işte git
07:32odandan
07:33kitabını getir
07:34tamam
07:35gitti
07:37geldi
07:38dedi ki
07:39odada kitap yok
07:42odada kitap
07:44yok ifadesi
07:45odada kitabı
07:47varlığını
07:47nefiyediyor
07:48değil mi
07:50diğer çocuk da
07:52dedi ki
07:54odada kitap
07:55var
07:55ben gördüm
07:58şimdi burada
08:00varlığına
08:01dair
08:02şahitlik
08:03bilgisi
08:05yokluğa dair
08:06şahitlik
08:06bilgisini
08:08daha öncelikli
08:09kılıyor
08:10çünkü birisi
08:11ispat istiyor
08:11diğer ispat
08:12istiyor
08:12diğer nefiyediyor
08:13ispat için
08:14bir yerde
08:15olması yeterlidir
08:16ama kesin olarak
08:18nefiy etmesi için
08:18bütün yerlere
08:19bakmış olmalı
08:20ve buna rağmen
08:21bulamamış
08:22olması
08:22gerekir
08:24ama genelde öyle olmaz
08:25üstün körü
08:26bakmıştır
08:26ve bulamamıştır
08:27gelmiştir
08:28nefi
08:29yani yok
08:30hiçbir zaman
08:31olmadığı gibi
08:32ifadeler
08:33bu yüzden
08:34bizim için
08:38varlığı
08:38ispatlayana
08:39göre
08:41biraz daha
08:41arka
08:42arka
08:42planda
08:42kalıyor
08:42önceliği
08:43varlığı
08:44ispatlayana
08:44vermemiz
08:45gerekir
08:48evet
08:49İmam Bukhari
08:50Rafule
08:50deyinde
08:51şöyle der
08:51iki kişi
08:51bir muhaddisine
08:52rivayet etseler
08:53ve o ikisinden biri
08:54onu yaparken
08:55gördüm
08:56dese ve
08:56diğeri de
08:56yaparken
08:57görmedim
08:57dese
08:58onu yaparken
08:59gördüm
08:59diyen
09:00şahit
09:00olandır
09:00yapmadı
09:01diyenin
09:02sözü ise
09:02şahit
09:03değildir
09:03çünkü o
09:04fiili
09:04yaptığını
09:06ezberlememiştir
09:06Abla İbn-i Zübeyir'in söylediği gibi
09:08iki şahit vardır ki
09:10o ikisi
09:10bir şahsın
09:11diğerine
09:12onun rızası ile
09:14bin dirhem verdiğine
09:15şahitlik ederler
09:15başkaları ise
09:17bunun rızasız olduğuna
09:18şahitlik ederler
09:19bu olayda
09:20onun rızasıyla
09:20verdiğine dair
09:21şahitlik eden
09:22o iki şahidin
09:23sözüyle hükmediler
09:24Bilal
09:25dedi ki
09:26Allah Resulü
09:27sallallahu aleyhi ve sellem
09:27Kabe'de namaz kıldığını
09:29gördüm
09:29El-Foglu İbn-i Abbas
09:31ise namaz kılmadığını
09:32söylemiştir
09:33insanlar
09:33Bilal'in sözünü
09:34aldılar
09:34çünkü o
09:35bu olaya
09:36etmiştir
09:37kılmadı
09:37diğerinin sözüne ise
09:38iltifat etmediler
09:40evet burada
09:41Fadl İbn-i Abbas
09:44yani Abla İbn-i Abbas'ın
09:47kardeşi
09:48Fadl'ın
09:51görmemesi
09:52Nebi Aleyhisselam'ın
09:53namaz kılmadığı
09:54anlamına gelmez
09:55Kabe'nin içinde
09:55çünkü Bilal
09:56şey
09:56Bilal ben gördüm diyor
09:58Bilal gördüm dedikten sonra
10:00Fadl'ın görmedim
10:02demesinde
10:02sıkıntı yok
10:04belki iki dakikalık
10:05kıldı kısa kıldı
10:05Fadl'ın sıra
10:07belki yoktu orada
10:08sonra girdi içeri
10:11bunların her birisi
10:12olabilir
10:12ama gördüm diyor
10:13orada
10:13burada bir şahitlik
10:15var
10:15bunu
10:16iptal edemeyiz
10:17bundakinde ise
10:18yani ben
10:2024 saat
10:21her an boyunca
10:22oradaydım
10:22sürekli ona baktım
10:23hiç görmedim
10:25anlamında değil
10:30Şeyh Albani
10:31İki secde arasında
10:32elleri kaldırmak
10:33hakkındaki hadisler
10:34konusunda
10:34şöyle demiştir
10:35Bu hadislerle
10:36kitapta zikrettiğimiz
10:37ellerini iki secde arasında
10:39kaldırmazlar
10:40lafzıyla olan
10:40İbn-i Ömer
10:41radiyallahu anhumu'nun
10:42hadisi arasında
10:44herhangi bir çelişki yoktur
10:45çünkü o nefidir
10:45bu ise
10:46ispat edendir
10:47ve
10:47usul ilminde
10:48sürekli tekrarlandığı gibi
10:49ispat eden
10:50nefidenin üzerine
10:51önceliklidir
10:51şüphe yok ki
10:53iki secde arasında
10:54elleri kaldırmak
10:54selef cemaatinden
10:55sabit olmuştur
10:58onlardan birisi
10:59Enes radiyallahu anhumu
11:00ve hatta
11:01İbn-i Ömer radiyallahu anhumu'nun
11:02ta kendisidir
11:03yine Şeyh Albani
11:04başka bir yerde
11:05şöyle der
11:05Abdurrahman'ın
11:06babası
11:07İbn-i Ömer
11:07sultan işitmesinde
11:08ihtilaf vardır
11:08nitekin bir cemaat
11:09onun işittiğini
11:10ispat ettiler
11:10ispat eden ise
11:12nefiden önceliklidir
11:14şimdi burada
11:15yukarıda bahsettiği
11:16secdelere giderken
11:17şimdi
11:19secdeler arasında
11:20elleri kaldırmak
11:24secdeye giderken ki
11:26bu da
11:29nasıl diyelim
11:33benim çok emin
11:35olamadığım bir konu
11:38çok da
11:41mesela şey gibi
11:42Ruki'ye eğilirken
11:44veya Ruki'den
11:44kalkarken ki
11:45elleri kaldırmak
11:46gibi değil
11:47o çok emin
11:48olamadığım bir konu
11:49bu yüzden
11:50bu konu hakkında
11:51çok konuşmasam
11:54daha iyi olur
11:56orada
11:57özet olarak
11:58şunu söyleyebiliriz
11:59bir şeyin
11:59varlığını
12:00ispatlayan
12:01deliller
12:02yokluğunu
12:04ispatlayandan
12:05önceliklidir
12:07yokluğunu ifade
12:09edenden
12:09önceliklidir
12:11çünkü
12:12yokluk için
12:13delil getirmeye
12:14gerek yok
12:15yoksa yoktur
12:16ama bir tane
12:17delil varsa
12:18gerçek anlamda
12:19delil varsa
12:20artık
12:21yokluk gitmiştir
12:22varlık kalmıştır
12:23o zaman var olur
12:26burada
12:27altta bahsettiği
12:28Abdurrahman'ın
12:29babası
12:29İbn-i Asudan
12:29işitmesinde
12:30ihtilaf vardır
12:31dediği şeyde
12:32hadis usulündeki
12:33meselelerden
12:36çokça
12:37civayeti vardır
12:38Abdurrahman'ın
12:42İbn-i Asudan
12:43ama
12:44çoğunluk
12:45kesin dedi ki
12:46işitmedi
12:47o yüzden
12:48senet
12:48kopuktur
12:50birçok tahkiste de
12:51böyle görülür
12:52özellikle
12:53zülhle alakalı
12:53civayetlerinde
12:54çokça
12:54bunlara denk geldi
12:59ama
13:00işittiğine dair
13:01de ifadeler var
13:02o zaman burada
13:02işittiğinin
13:03alınması
13:04daha önceliklidir
13:05denilmiş
13:06usul olarak
13:07böyle gidiyor
13:07işler
13:08ama
13:10kişi kendisi de
13:12bu durumdan
13:13emin olmadığında
13:15o zaman
13:16geri durabilir
13:18nitekim
13:19ben de
13:20kendi
13:20bazı hadis
13:22sorularında
13:22hadis araştırmalarında
13:25bu hadisleri
13:26genel olarak
13:27zayıf
13:27kategorisinde
13:28değerlendiriyorum
13:29çünkü
13:31işittiğine dair
13:36şeyler çok
13:37en azından
13:38bana
13:38şimdilik
13:39güçlü gelmiyor
13:40güç buldukça
13:42kanaatle
13:43değiştiririz
13:44tamam
13:45şimdi burada
13:46bir sonraki başlıkta
13:47ne var
13:4727. başlık
13:48kitap ve sünnette
13:49varit olan
13:50nefi
13:51müstehab olan
13:52kemalin değil
13:53vacip olan
13:53kemalin nefret etmesidir
13:56dediği
13:58onunla
13:59bitirelim
14:00imtiğime rahime
14:01Allah
14:01kavaydın
14:02nuranede
14:02şöyle demiştir
14:03nebi sallallahu
14:03aleyhi ve sellem
14:04namazı
14:05düzgün kılmayan
14:06birine
14:07namazı
14:07iade etmesini
14:08emretmiştir
14:09Allah ve Resulünün
14:10emri mutlak olduğu zaman
14:11farzlık
14:12ifade eder
14:12nebi sallallahu
14:14aleyhi ve sellem
14:14o adamı namaza kalktığında
14:17rüküsünde ve secdelerinde
14:18etminan ile
14:20tadil erkanı
14:21uyarak
14:22kılmasını emretmiştir
14:23bu mutlak emir
14:24farz olduğu içindir
14:25yine ona
14:26sen namaz kılmış
14:27olmadın
14:28demiştir
14:29öncelikle
14:30onun amelini
14:31namaz olduğunu
14:32nefretmiştir
14:33bir amel
14:34ancak farzlarının
14:34yerine gelmemesi
14:35ile geçersiz olur
14:36ama eğer
14:37Allah azze ve celle'nin
14:38farz kıldığı şeyleri
14:39yerine getirseydi
14:40farz olmayıp
14:42müsevap olan şeylerin
14:42yerine gelmesi
14:43sebebiyle
14:44onun nefret edilmesi
14:44doğru olmazdı
14:45bazı insanların
14:47bu kemali nefidir
14:48demelerine gelince
14:49ona denilir ki
14:51evet bu kemali nefidir
14:52lakin
14:53farz olan kemali
14:54ne yoksa
14:54müsevap olan kemali
14:55nefiyi
14:56birincisi
14:57kastediliyorsa
14:58doğrudur
14:59ikincisi kastediliyorsa
15:00batıldır
15:00bunun benzeri
15:01ne Allah'ın
15:02kelamında
15:03ne de Resulün
15:03kelamında
15:04asla bulunmaz
15:04bu doğru değildir
15:06ama bir şeyin
15:07farzları
15:08tamamlanmışsa
15:09o nasıl
15:10nefret edilebilir
15:11içerisiz sayılabilir
15:13yine şayet
15:15bu caiz
15:15görülseydi
15:16öncekilerin de
15:16sonrakilerin de
15:17namazını
15:18içerisiz sayıcı
15:18şekilde
15:19genelleştirmek
15:20caiz olurdu
15:23çünkü
15:24müstehapların
15:25kemali
15:25nadir
15:26görülen bir
15:26durumdur
15:27buna göre
15:27kitap ve sünnette
15:28amellerin
15:29nafiyedilmesi
15:30geçerisiz sayılması
15:31bu amellerin
15:32bazı farzların
15:33yerine gelmediğini
15:33gösterir
15:34burada koyduğu
15:36madde
15:36kitap ve sünnette
15:38varit olan
15:39nefi
15:39yani
15:40iptal cümlelerinin
15:45müstehaplık değil
15:46farzlık
15:47anlamında
15:48mesela
15:49delil ol
15:50imtimin de
15:51açıkladığı
15:51hadis üzerinden
15:53konuşacak olursak
15:54adam birisi
15:55mescide geliyor
15:56peygamber selam
15:57işte önce o adam
15:58namaz kılıyor
15:59sonra geliyor
16:00peygamber bize
16:01selam veriyor
16:01peygamber selam
16:02ona diyor ki
16:05geri dön
16:07namaz kıl
16:07çünkü sen namaz kılmadın
16:09adam da gidiyor
16:10tekrar namaz kılıyor
16:11sonra geri geliyor
16:13peygamber selam da diyor ki
16:14aynı cümleyi tekrarlıyor
16:16kit
16:16namaz kıl
16:17sen namaz kılmadın
16:18adam tekrar gidiyor
16:20namaz kılıyor
16:20sonra geliyor
16:21peygamber selam
16:23diyor ki
16:23yine aynısını söylüyor
16:24git namaz kıl
16:25sen namaz kılmadın
16:26adam da diyor ki
16:27ey Allah'ın Resulü
16:29ben bundan başka
16:30namaz bilmiyorum
16:31ben başka türlü
16:32kılmayı bilmiyorum
16:33ben böyle kılmayı biliyorum
16:34böyle kılıyorum
16:35sen de kılmadın
16:36olmadın
16:36namaz kılmadın
16:37bunun üzerine
16:39peygamber selam da
16:39ona o adamı
16:40namazı öğretiyor
16:41şimdi burada
16:42bu adamın
16:44kıldığı namaz
16:48geçerli mi
16:49yoksa değil mi
16:51şayet bu namaz
16:52geçerli ise
16:55peygamber selamın
16:56ona bu şekilde
16:57git namaz kılsa
16:58namaz kılmadın
16:59diye
17:00tekrarlaması
17:01tekrar tekrar yapmasının
17:02ne anlamı var
17:03ayrıca
17:04lafızlarda da
17:05geçersiz olduğunu söylüyor
17:06zaten
17:06lafızlar olumsuz
17:08uygulama da olumsuz
17:10olduğu yönünde
17:10yani kabul olmamış
17:11demek ki
17:12yani adam bir farzı
17:13terk etmiş
17:13demek ki
17:18ee
17:19dediği şey
17:20peygamber selamın
17:22olumsuz anlamda
17:23olunca
17:24o zaman buradan
17:25şöyle bir kaide mi
17:26çıkartılmaya çalışılıyor
17:28olumsuz lafızlar varsa
17:32bu hakiki anlamdadır
17:34bu hakiki anlamdadır
17:35burada başlıkta verilen o
17:37zaten selefilik
17:40dediğimiz şeyin
17:42esasında da
17:43lafızın zahirini
17:45algılamak
17:45öncelikle
17:46yani
17:48batılına
17:49batılına gitmek için
17:51ya da onu
17:51hakikatinden başka
17:53manaya hamletmek için
17:54elimizde delil olması
17:56gerekir
17:56lafız olumsuz gelince
17:58o zaman bunu
17:59olumsuz kabul etmek
18:00gerekir
18:01aynı şunun gibi
18:05peygamber selam diyor ki
18:06abdesti sıkışık olarak
18:08kılınan
18:09namaz
18:13namaz değildir
18:17şimdi
18:18fıkıhçıların
18:19nezdinde
18:19bakılacak olursa
18:20kişi
18:20örneğin
18:22işte küçük
18:22abdestini
18:23kaçırmak üzere
18:24çok zor tutuyor
18:26ama
18:27kıvrım
18:27kıvrım
18:31koşarak
18:32gidiyor falan
18:33hemen
18:34eve gidip
18:34namazı kılacak
18:35ya da
18:35işte mesajda
18:36gitmemiz kılacak
18:36ya da
18:37işte gaz sıkıştırıyor
18:39böyle bir durumda
18:43fıkıhçılara göre
18:45abdest var mı
18:46yok mu
18:47abdest var
18:47çünkü abdesti bozan durumlar
18:49oluşmadı
18:49henüz kaçmadı
18:52küçük abdesti
18:53veya büyük abdesti
18:54yani şey
18:57bir kaçış olmadı
19:00ama
19:02peygamber selamın
19:04sözlerini ne yapacağız
19:06peygamber selamın
19:07diyor ki
19:07abdesti sıkışık olarak
19:08kılanın namazı yoktur
19:12bu lafız
19:14hangi anlamda
19:16alınmalı
19:17ee
19:18farzlık anlamda
19:19alırsan
19:20bu kez
19:20fıkıhçılar
19:23diyor ki
19:24abdest bozulmadı
19:25nasıl
19:26namazı geçersiz
19:27sayabilirsin ki
19:28abdesti sıkışık olarak
19:30namaz kılmak
19:30fıkıhta mekruh
19:32hoş olmayan bir iş
19:34ama
19:35buradaki lafız da
19:40sanki
19:41şey gibi
19:42namaz geçersiz gibi
19:43namazın farzlarından
19:44birisi terk etmiş gibi
19:45iptal etti namazı
19:47mutlan
19:49hükmü verdi
19:50olmamış gibi saydı
19:51abdestin yok gibi saydı
19:53peygamber selamın sözleri
19:55işte bu kaide
19:58de fıkıhçılar diyorlar ki
20:01burada bahsettiği şey
20:04kemali yok
20:05demektir
20:06yani
20:06sevabı yok
20:08demektir
20:10diyorlar fıkıhçılar
20:11işte bu başlığı da o yüzden koyuyor
20:16farzı yok
20:18anlamındadır
20:19diyor
20:20kaydı
20:21kaydı
20:23daha
20:23elverişle
20:25daha
20:25üzerine
20:26tutulur
20:28bir şekilde
20:28bizim yapacağımız şey
20:30gücümüz yettiğince
20:32fıkıhçıların
20:35limanlarına
20:36sığınmak değil
20:37yani onların
20:38izin verdiği
20:40onların ruhsat verdiği
20:41şeyler değil
20:42mümkün olduğunca
20:43sünnetteki uygulamaya
20:44peygamberin
20:46aleyhisselam
20:46sözlerindeki
20:51alanda kalmaktır
20:53çünkü
20:54iş
20:55ruhsatlara girince
20:56nereden çıkartılacağı
20:58belli olmaz
20:59ruhsat değil aslında bu
21:00açıktan bir lafız var
21:02fakat o lafızı
21:04ne yaptı burada
21:05iptal etti
21:06mesela şöyle gösterelim
21:08şimdi
21:10bu abdestin
21:12yeterli olduğu bir
21:14alan dilimi
21:14diyelim
21:15işte burası
21:17normal hali
21:19abdestimiz var
21:20burada
21:20çok güzel
21:23burada ise
21:24abdest çok sıkışık
21:26zor vaziyetteyiz
21:28şimdi burada
21:29kimsenin tartışması
21:30yok ki
21:30abdestin varken
21:32zaten abdestin var
21:33burada itiraz
21:35abdesti sıkışık
21:36yani
21:39kıvrım kıvrım
21:40kullanıyor
21:40zorlandı
21:42ama hala da
21:43abdest bozulmadı
21:44yani
21:45şu abdesti bozan
21:46şeylerine vücuttan
21:47bir şeyin çıkması
21:48hani işte
21:49gaz çıkması
21:50veya sıvı
21:51idrar
21:52kaçırması
21:53ya da büyük
21:54abdest
21:54bu durumda
21:58fıkıhçılar diyorlar ki
21:59buradan vücuttan
22:00bir şey çıkmadığı için
22:01burası da nedir
22:05bu daire
22:09abdestli dairesidir
22:11hadiste diyor ki
22:13bu buradan değil
22:14buradadır diyor
22:16şimdi sen de
22:17tam şurada bir durumdasın
22:19yani abdestin sıkışık
22:21vaziyette
22:23sünnet seni
22:24sünnetteki ifade seni
22:25buradan dışarı çıkarıyor
22:26fıkıhçılar diyor ki
22:28yok bu buradadır
22:29yani
22:29sınır bunun burası
22:30değil burasıdır
22:32böyle bir farklılık
22:33peki niye öyle söylüyorlar
22:35genel kaidelerden
22:37hareketle
22:39ona da böyle bir
22:40yol
22:41kanaat ulaşıyor
22:43doğrusu ne
22:44doğrusunu
22:45ne zaman öğreniriz
22:46kıyamet günü öğreniriz
22:47doğrusunu ne olduğunu
22:48peki böyle bir durumda
22:49iş riske atılır mı
22:53yani abdestim sıkışırken
22:55kıldığım namazlar
22:56geçerli mi değil mi
22:57kıyamet günü göreceğim
22:58onu da şükür
23:00ama ben
23:01riske atabilir miyim
23:04benim öyle bir
23:06hakkım mı var
23:06ha nafile namazda
23:08atabilirim riske
23:09sünnet
23:10yani sünnetler
23:11bizim şeyde
23:11niye
23:12kabul olmasa da
23:13sıkıntı yok
23:15farzda atabilir miyim
23:16böyle bir riske
23:17böyle bir riske
23:18alamam
23:19yoksa yok
23:20yoksa elimden gider
23:22kaybederim
23:22o zaman kişi
23:24en selametli yolun
23:27sünnetin
23:28onayladığı
23:29yer olduğunu bilir
23:30ki burada
23:30hiçbir itiraf yok zaten
23:31burada itiraf yok
23:34sünnet
23:34abdestin varken
23:36burası abdestli olduğumuz yer
23:39varken
23:40kılmanı söylüyor
23:42fıkıh
23:43sıkışırken de
23:43kılabilirsin diyor
23:44sünnet
23:45sıkışırken kılma diyor
23:47o zaman yapacağın şey
23:50sıkışırken
23:51ne bırakmayıp
23:53buradayken kılma
23:54zaten fıkıh da buraya
23:55mekruh diyor
23:56fıkıh da buraya
23:56çok sebep demiyor zaten
23:57abdesti sıkışırken
24:00tamam
24:02inşallah bir sonraki ders
24:04bir diğer başlıkla
24:06devam ederiz
24:07selamun aleyküm ve rahmetullahi ve barakatuhu
24:11subhanakallahum ve behemdik
24:12eşit an da ilahe illa
24:13tasavvur katubu
24:14abone ol
24:15abone ol
Yorumlar