00:00Esselamu Aleyküm, Bismillahirrahmanirrahim
00:02Bismillahirrahmanirrahim
00:02Bismillahirrahmanirrahim
00:04Bismillahirrahmanirrahim
00:04Bismillahirrahmanirrahim
00:06Altın Kaideler isimli ders serimizde kaldığımız yerden inşallah devam ediyoruz.
00:1123. dersle birlikteyiz bugün.
00:17Daha önce 8. başlıkları işlemiştik. Bugün 9. başlıkları sayfa 79'da kitapta.
00:309. başlık İstidlal, mücerred ihtimaller sebebiyle geçersiz olmaz.
00:36İstidlal nedeni delil getirmek anlamında bir delile dayanarak hüküm çıkarmaktır demiş kitabı müellifi.
00:43İstidlal, mücerred ihtimaller sebebiyle geçersiz olmaz.
00:48Alimlerin ihtimal söz konusu olursa delil getirme iptal olur sözüyle kastettikleri herhangi bir ihtimal değil, delillerin desteklediği kuvvetli ihtimaldir.
01:00Zira her delilde ihtimal söz konusu olabilir.
01:02Eğer ihtimal kapısı açılırsa delil diye bir şey kalmaz.
01:06İstidlali düşüren ihtimal delilden çıkarılan anlamın delil tarafından iptaliyle söz konusu olur.
01:13Burada bahsedilen olay bir mesele hakkında bir alim bir ayeti delil getirdi diyelim.
01:23Onun haramlığına o ayeti delil getirdi veya helalliğine.
01:26Fakat karşı tarafın argümanları ise bu konuda ciddi ihtimaller barındırıyor ki farklı anlamlara gelebilecek bir ayeti muhatap işi bir anlamıyla
01:43ele alıp oradan helallik hükmü çıkarmış diyor karşı taraf.
01:48Yani bir ihtimal var burada.
01:50Peki delil nasıl olur?
01:51Delil kat'i bilgi de olur.
01:53Kesin bilgi de olur delil.
01:55Farklı anlaşılan yerlerde delil olmaz.
01:58İşte burada bahsedilen izacel ihtimali o batalal istidlal şeklindeki kaideyi söylüyor bu muhalif.
02:11İhtimal gelirse delil getirmek iptal olur.
02:15Yani o artık helalliğe veya haramlığa delil olmaz.
02:18Çünkü ihtimal var demektir.
02:20Peki burada bahsedilen ihtimal nedir?
02:24Bu ihtimal işte burada açıkladığı üzere kuvvetli ihtimal.
02:28Yani zayıf bir görüş veya zayıf bir bakış açısıyla değil.
02:32Ciddi anlamda bir sağlam bir delil bulunursa o zaman delil getirmesi iptal olunur.
02:39Bakalım.
02:44Buhar ve Müslüm'le gelen bir hadis.
02:48Burada Ayşe radıyallahu anh'a diyor ki
02:53Ben Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem önünde uzanmış yatarken
02:56O namazdaydı.
02:58Ayaklarım kıble tarafındaydı.
03:00Secde ettiğinde ayaklarıma dokunur.
03:02Ben de ayaklarımı toplardım.
03:04O kalkınca tekrar yatardım.
03:07Bu hadis kadına dokunmanın abdesti bozmadığına delildir.
03:11Bunun Nebi sallallahu aleyhi ve sellem has bir durum olabileceği
03:14veya arada bir örtü gibi engel üzerinden dokunmuş olabileceği ihtimalleriyle itiraz edilmiştir.
03:20Şeyh Ahmet Şakir şöyle demiştir.
03:22Öne sürülen bu itirazın batıl olduğu apaçık ortadadır.
03:25Zira Nebi sallallahu aleyhi ve selleme has olması ancak sarih delil ile sabit olur.
03:30Arada örtü gibi bir engel olabileceğini ise ancak mutaassıb biri düşünebilir.
03:35Burada bahsettiği şekilde açıktan bir hüküm var.
03:42O hükümde bu hadisten çıkıyor.
03:45Yani Nebi aleyhisselam namazdayken hanımı Ayşe onun kıble tarafında yatıyor.
03:53Bunu şöyle çizelim.
03:56Şimdi Nebi aleyhisselamın odası küçük bir oda.
04:00Burada kendisi namaz kılıyor.
04:02Diyelim kıble yönde burası.
04:06Bu şekilde burada da Ayşe radıyallahu anh'a yatıyor.
04:09Fakat Nebi aleyhisselam secdeye gideceği zaman
04:11Secde yeri burada.
04:14Ayşe bu tarafta yattığı için
04:16Buradan ulaşamıyor secdeye.
04:19Namazdayken dürtüklüyor Ayşe'yi.
04:21Bu taraftan yani aslında olay ayak tarafında oluyor.
04:25Ayak tarafından dürtüklüyor Ayşe radıyallahu anh'ayı.
04:28O da ayaklarını buradan kıvırıyor.
04:31Nebi aleyhisselamın da secde ediyor.
04:34Şimdi burada bir dürtükleme olayı var namazdayken.
04:38Bu dürtükleme olayı
04:39Yani temas etme olayına
04:42Bazı kişiler diyorlar ki
04:44Burada
04:47Nebi'ye hastır.
04:48Yoksa normalde kadına dokunmak
04:50Ablesi bozar da
04:51Peygamber'e has bir durumdur diyorlar.
04:53İlk bakışta antıklı gibi geliyor.
04:56Fakat
04:57Yani böyle bir ihtimal var diye
04:59O zaman kadına dokunmak
05:02Abdesti bozmaz
05:04Hükmünü iptal edilebilir mi?
05:06Hayır.
05:07Çünkü bu karşı tarafın yani
05:08Abdesti bozmaz diyenlerin delili.
05:10Kadına dokunmak.
05:11Ki bu doğru.
05:16Ayrıca burada
05:17Arada örgü gibi bir engel olabileceği
05:19Yani kıyafet üzerinden dokunmuştur
05:21Gibi
05:22Bir ifade
05:23Açıktan böyle bir ifade yok.
05:26Yani bu ihtimali
05:27Destekleyecek bir ifade yok.
05:29Böyle bir zan ile geliyorlar.
05:30Fakat bunu destekleyecek bir
05:32İfade olmayınca
05:34Temel
05:35Esas üzere
05:35Kabul edilmesi
05:36En doğru olan
05:38Görüş.
05:41Birisi bir konuda bir iddia sahibi ise
05:44Bu iddia ettiği meseleyi ciddi olarak
05:47Delillendirebilmesi gerekir.
05:48Veya karşı tarafın
05:49Hükmünü delillendirdiği şeyin
05:52Delil olmadığını
05:53Ispatlayabilmesi lazım.
05:55Yani onlar bir şeye dayanıyorlar
05:57Ama o yanlıştır.
05:58Neye göre yanlıştır?
05:59Niçin yanlış olduğunu açıklayabilmesi gerekir ki
06:02Hakikat ortaya çıksın.
06:03Burada
06:04Mezhepçilik yaparak
06:07Nebi Aleyhisselam'ın
06:09Buradaki uygulamasını
06:10Ki burada
06:11Hanefilerin görüşü
06:12Doğrudur.
06:13Hanef mezhebi doğru
06:14Bir kanaate ulaşmış.
06:16Şahif mezhebinde
06:17Bu savunmalar var.
06:19Hanefilerin delillerini
06:21İptal etmek üzere
06:22Bazı çalışmaları var.
06:24Fakat bunlar da
06:25Geçerli değil.
06:25Bunu fıkıh kitaplarında
06:26Görürsünüz.
06:27Fıkhul Mukarin
06:29Yani
06:30Şeylerin
06:32Fıkıh görüşlerinin
06:34Yakınlaştırılması
06:34Şeklindeki
06:36Kitaplarda
06:36Bu meseleler işlenir.
06:39Örneğin bir
06:39Hanefi fıkhını
06:40Okuyorsanız
06:41Detaylı olarak
06:42İlim halden bahsetmiyorum.
06:44Detaylı bir
06:45Hanefi fıkhı okuyorsanız
06:46Orada
06:46Şafilerin
06:47Niçin yanlış görüşte olduklarını
06:49Açıklamaya çalışır.
06:50Yazan kişi
06:51Veya bir şafi fıkhı okuyorsanız
06:53O da
06:53Hanefilerin niçin yanlış görüşte olduğunu
06:55Açıklamaya çalışır.
06:57Burada
06:57İki tarafın da
06:58Açıklamalarından
06:59Hareketle bakarsanız
07:01Bazen
07:02Kişi karşı taraftakini
07:03Eleştirmek adına
07:04Sırf vurmak adına
07:05Zayıf uydurma
07:07Fark etmez
07:08Delileri serde
07:09Der.
07:09Yukarıdan aşağı sıralar
07:1010 tane
07:1120 tane hadis sıralar
07:12Sonra der ki
07:12Gördüğünüz üzere
07:14Karşı taraftaki
07:15Muhaliflerimiz
07:16Bu konuda hatadadırlar
07:17Der.
07:19Halbuki
07:19Aktardığı hadislerin
07:21Sıhhatini
07:21Umursamaz bile.
07:23Yani
07:23Kendisini desteklemek için
07:24Nereden bulsa
07:25Delil getirir.
07:26Fakat
07:27Karşı taraftakinin
07:28Delilini
07:29İptal etmek için
07:30Görürsünüz.
07:31O kadar ince
07:32Tahkiklerde bulunur ki
07:33Bir sahih açık
07:35Apaçık bir sahih
07:36Hadiste bile
07:37Çok küçük illetleri
07:38Görür bulur getirir
07:39Der ki
07:40Onlar şu yüzden
07:41Onların hadisi
07:41Zayıftır der.
07:42Ama aynı şekilde
07:44Aynı gayreti
07:45Keşke kendi
07:46Delilerini
07:46Sağlanlaştırmak için de
07:47Bunu yapsaydı.
07:49Ama kendisine
07:50Delili olacak oldu mu
07:51Sahih zayıf
07:53Fark etmeksizin
07:55Aktarır.
07:55Hadiste geldiği üzere der.
07:57Muhalifin
07:58Delilini çürütmek için
07:59Çok ince kritik yapar.
08:00Bu da
08:01Şüphesiz doğru bir tavır değil.
08:05Delilin
08:06İptal edilmesi için
08:09Bir delilin
08:10İptal edilmesi için
08:11Karşı taraftakinin
08:12Ciddi olarak
08:14Delil getirebilmesi lazım.
08:17Veya
08:17O delilin
08:20Reddedilebilecek
08:21Yönlerinin açıklanması
08:22Gerekir.
08:23Tamam.
08:24Onuncu madde
08:25Delili anlamada
08:27Salih sebefin
08:28Anlayışı
08:28Esastır.
Yorumlar