- 13 dakika önce
Kategori
📚
ÖğrenmeDöküm
00:00Selamu Aleyküm, Bismillah, Elhamdülillah, Vessalatu Vessalamu'la Rasulillah, Hizmme Ba'd
00:05Altın Kayıtlar isimli derslerimizin inşallah 32. videosuyla beraberiz. 20. başlıktayız.
00:1120. başlık, onunla amel eden kimse bilinmese bile delil ile amel etmek vaciptir başlığı.
00:22Burada bir önceki ders 19. başlığı işlemiştik. İnşallah burada 20. başlıktayız.
00:28İmam Şafii Rahimeullah şöyle demiştir. Ömer İbn-i Khattab radıyallahu anh, baş parmak için 15, şehadet parmağı için 10, orta
00:37parmak için 10, yüzük parmağı için 9 ve küçük parmak için de 6 deve diyete hükmetmiştir.
00:45İmam Şafii der ki, bilinmelidir ki Allah-u Alem, Nebi sallallahu aleyhi ve sellem el için 50 deve diyet hükmetmiştir.
00:52Elinde farklı şekilde güzellik ve faydası bulunan 5 parmağı vardır.
00:55Ömer radıyallahu anh de bu 5 parmağı değerlendirerek elin diyetini onların durumuna göre taksim etmiş ve böylece karar vermiştir.
01:03Ne zaman ki biz, Amr ibn-i Khazm ailesinde bulunan mektubu ve onda Nebi sallallahu aleyhi ve sellemin her parmak
01:12için 10'ar deve diyet gerekir buyurduğunu gördük,
01:16bunun üzerine herkes hadisle hükmetmeye başladı.
01:20Bu hadis iki hususa delalet etmektedir.
01:23Birincisi, haberin kabulü.
01:25İkincisi, haberin sabit olduğu andan itibaren kabul edilmesi gerektiği.
01:32İsterse onların kabul ettikleri böyle bir haberle imamların geçmiş bir uygulaması olmasın.
01:38Bu hadis gösteriyor ki, imamlardan birinin geçmiş bir uygulaması olsa, sonra da o imam Nebi sallallahu aleyhi ve sellemden bu
01:47uygulamaya muhalif bir haber bulunduğunu öğrense,
01:51kendi uygulamasını terk eder ve Nebi sallallahu aleyhi ve sellemden gelen habere uyardı.
01:56Yine bu, Nebi sallallahu aleyhi ve sellemin hadisinin kendi başına sabit olduğu.
02:01Bunun için Nebi sallallahu aleyhi ve sellemden sonra başkasının uygulamasının şart olmadığını gösterir.
02:09Burada bahsetmeye çalıştığımız olay, bir hadis bulduk.
02:14Fakat bulduğumuz hadis, hadis sahih ama bizim mezhepte yok.
02:19Ya da bizim komşu mezhepte yok.
02:21Komşu ülkenin, komşu ilçenin mezhepte yok.
02:24Veya dört mezhep içerisinde yok.
02:26Veya uygulaya gelen muhaddisler içerisinde, fakihler içerisinde yok.
02:33Ne yapmamız gerekir?
02:35Böyle bir durumda bizim tavrımız ne olmalı?
02:37Yani onlar o kadar hoca sonuçta, büyük alimler.
02:41Onlar muhaddisleri uygulamadılarsa vardır bildikleri mi demeliyiz.
02:45Yoksa bunu uygulamalı mıyız?
02:49Şimdi, olması gereken şey, yani burada bu başlıkta işlediğimiz şey, yani başkası,
02:56bu konuda uygulayan imam bilmiyoruz.
03:00Buna rağmen bu bizim, hadis bizim için bağlayıcı mıdır, değil midir?
03:04Hadis bizim için bağlayıcıdır.
03:05Peki, bunun araştırması nasıl yapılacak?
03:10Diyelim ki, işte falanca mezhep alimi, o hadisi görmedi.
03:17Birinci seçenek.
03:18Görmemiş olabilir.
03:19Görmediyse, ama ben gördüysem, ben bununla amel etmem gerekir.
03:24Çünkü bilgi bana ulaştı.
03:25Artık bu saatte sonra ben bundan mesulüm.
03:28İkinci seçenek.
03:30Gördü, ama zayıf olduğunu düşündü.
03:33Sonra biz de baktık ki, sayıymış.
03:35O zaman bu da bizim için yine geçerlidir.
03:37O niye bu hadisle amel etmedi?
03:39Ona ulaşan bilgi de bunun zayıf olduğu söyleniyordu.
03:42O yüzden üstünü çizdi.
03:44Ama bu bize gelen bilgi, bunun zayıf olduğu yönde, o zaman biz bunu amel etmek durumdayız.
03:49Üçüncü seçenek.
03:51Gördü ve sahih olmadığına hükmetti.
03:58Biz ise, sayıf olduğuna hükmettik.
04:04Böyle bir durumda, biz zaten, bu hadisi yine aynı şekilde zayıf maddesindeki gibi.
04:10Biz sahih olduğunu gördüysek, bu bizim için bağlayıcı olur.
04:14Şimdi şöyle bir maddeyi saymak istemiyorum.
04:17Ama onu da söz söz olarak söyleyeyim.
04:20O hadiste bir illet gördü, bir kusur gördü, bir problem gördü.
04:24Yani o hadisi farklı bir anlamda algıladı.
04:29Bu zaten ne demek?
04:31Sahih görmedi demek.
04:32Ve en azından benim anladığım şekilde sahih olmadığını düşündü.
04:36O zaman onun bununla amel etmemesi gayet doğal.
04:40Yani aferin ona.
04:41O imam kimse, çok iyi yapmış.
04:44Olması gerekendi zaten bu değil mi?
04:49Burada şöyle bir şey açığa çıkıyor.
04:53Bazı hadisleri kabul etmeyen kişiler, bazı hadisleri zayıf olarak, daha doğrusu sıhhatine bakmadan mezhebine aykırı geldiğinde kişinin imamı o hadisi
05:03uygulamamış.
05:04Diyor ki, imam o hadisi zayıf görmüştür.
05:07De ondan uygulamamıştır.
05:08Çok güzel.
05:10Demek ki bir kriterimiz var elimizde.
05:13Elimizdeki kriter zayıfsa uygulamıyoruz değil mi?
05:15Çünkü sen imamın öyle yapmış, senin sözüne göre.
05:17Evet, tabii.
05:19Ve öyleyse o zaman sen kendi uygulamalarındaki zayıf hadisleri veya sizin mezheb içerisindeki zayıf hadisleri niye uyguluyorsun o zaman?
05:26İmamın uygulamış.
05:28İbn-i Kayyam'ın Taklit Lisesi diye bir kitabı var.
05:34Onu mutlaka okumanızı tavsiye ederim sizlere.
05:41Orada bu meselelere detaylıca değinir.
05:44Tamam.
05:45İbn-i Kayyam şöyle demiştir.
05:47Söyleyen kimseyi bilmemeni Allah Resulüne karşı vücret kılma.
05:51Belakiz gelen nasılsa tabi ol.
05:53Bu sebeple kimsenin bunu delil getirmemiş olması sebebiyle zayıf sayma.
05:57Zira bunu muhakkak biri söylemiştir fakat sana ulaşmamıştır.
06:01Yine İbn-i Kayyam ola şöyledir.
06:03Öyle bir zamana denk geldik ki onlardan birine Nebi Aleyhisselam şöyle buyurduğu sabit olmuştur denildiği zaman.
06:10Bu görüşte olan kim var?
06:11Diyor.
06:12Böylece ya hadisi reddediyor ya da onunla amel eden kimseyi bilmemesini o hadisle amel etmeyi terk etmek için hüccet sayıyor.
06:21Şayet bu kimseye ilim konusunda nefsine karşı sabimi olsa bu sözün en büyük batıllardan olduğunu Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem
06:28'in sünnetini böyle bir cahillikle reddetmenin helal olmadığını anlardı.
06:32Şeyh Elbani Rahimeullah şöyle demiş.
06:35Fakihlerden hiçbirinin bilmiyor olması hadise zarar vermez ve onunla amel etmeye engel değildir.
06:43Zira delile ulaşan bulunmaması o delilin mevcut olmadığı anlamına gelmez.
06:51İbn-i Azim Rahimeullah şöyle demiştir.
06:53Nas veya kesin icmadan delilin gerektirdiği herhangi bir görüşün daha önce kimse onu söylememiş olsa dahi kabul edilmesi farzdır.
07:02Ona muhalefet eden hakka muhalefet etmiş olur.
07:05Hakka muhalefet eden de Allah Teala'ya isyan etmiş olur.
07:09Allah Teala hakka oyma konusunda onu daha önce söyleyen biri olmasının şart koşmamıştır.
07:14Bilakis kafirlerin şu sözleri naklederek karşı çıkmıştır.
07:22Bunu son dinde işitmedik.
07:25Diğer çevredeki topluluklarda bunu işitmedik.
07:28Bu hususa karşı çıkan bütün tabiine ve onlardan sonraki fakirlere karşı çıkmış olur.
07:34Zira sahabilerin konuştukları itikat ve fetva meseleleri sınırlı olarak kayıtlıydı.
07:40Bunları güvenilir muhadislerden ve alimlerden nakil ehli olanlar bilmekteydi.
07:43Her mesele bir sahabeden gelmemiş lakin tabi'in ve sonrakilerden gelmiştir.
07:48Şüphesiz bu tabi, bu tabi, bu meselede kendisinden önce kimsenin söylemediği bir görüş söylemiştir.
07:56Bunda şüpe yok.
07:57Yine sahabe ve tabi'inden ezberlenmemiş her görüşü onlardan sonraki fakihler söylemiştir.
08:03Şüphesiz bu fakih, kendisinden önce kimsenin söylemediği bir şey söylemiştir.
08:12Şimdi burada anlatmak istediği olayı belki biraz daha detaylı anlatmak gerekir.
08:20Kimse, şuradan işleyelim bunu.
08:29Onunla amel eden kimse bilinmese bile deliyle amel etmek vaciptir.
08:33Biz hadis kitaplarını okuduk, inceledik.
08:36Oralarda bazı hadisler bulduk.
08:39Bulduğumuz bu hadislerde ise bir konuya delalet ediyor.
08:47Fakat o konu bizim, biz böyle bir şey bilmiyoruz.
08:51Biz bunu bilekiz tam aksini biliyoruz.
08:52Zıttını biliyoruz.
08:54Ama oldu ki öyle değilmiş gibi duruyor sanki burada hata etmişler gibi duruyor.
08:58Yani başka bazı alimler için olabilir.
09:03Yani benim bulduğum bu şey yine araştırmak icap eder tabi ki.
09:09Çünkü güvenli yol daha önceki gidenlerin gittiği, uyguladığı yol gibi duruyor.
09:17Ama onların hedefe vardığı, Allah'a vasıl olduğu ve cennetlik olduğuna dair bir bilgi elimizde yok.
09:23Ama çoğunluk peşinde gidiyor diye vardır bir bilgi canım şeklindeki bir bakış açısıyla hareket edersek, çoğunluğun gittiği yoldan gideriz biz
09:31de.
09:32Yani dört mezhep içerisinde kalırız.
09:34Yani dört mezhepin dışına çıkmayız.
09:35Veya Hanefi'den dışına çıkmayız.
09:37Veya Hanefi mezhepinden Ömer Nası'yı Bilmen İlmi halinin dışına çıkmayız.
09:40Ama bir yandan da okuyoruz.
09:44Aldık Buhari, Müslim, hadi onlar temel kaynaklar diyelim.
09:48Gerçi o temel kaynaklarda da bizim bugünkü fıkhımıza mühalefet eden çokça bilgi var.
09:54Gördüğümüz bir bilgiyi ne yapacağız?
09:58Yani gözümüzü mü inkar edelim?
10:01Aklımızı mü inkar edelim?
10:02Gördüğümü bunu böyle anlıyor.
10:05Ama başka alimler diğer türlü söylemişler.
10:07Bunun zayıf olduğunu söylemişler.
10:10Benim bu durumda yapmam gereken şey, bu benim kendi dinim.
10:15Alimlerle beraber ortak inandığımız bir din olatabilir, olmayabilir.
10:19Onlar benim gibi inanıyordur veya inanmıyordur.
10:21Ben kendi dinimi yaşamak durumundayım.
10:24Kendi dinimin.
10:25Yani ben İslam'ın doğru olduğunu o alimlerin İslam'da olmasının sebebiyle bilmedim ki.
10:30O alimler İslam'da mı değil mi onu da bilmiyorum.
10:33Sayıyorlar kitaplarda işte.
10:34Bu konuda şu Hasan, Hüseyin, Osman.
10:37Şu bu anlatmıştır, ittifak etmiştir, demiştir, kabul etmiştir falan.
10:42Bilmiyorum ki ben söz olarak öyle söylemesi yeterli değil benim için.
10:46Olayı görmedim.
10:47Veya bir icma iddiası var.
10:50Ama bunun kaynağını görmedim.
10:52Yani kaynakta tek tek bunları araştırıp görmedim.
10:54Öyle bir söz var.
10:55Senin orada o sözü söylemen benim için bir engel değil.
10:59Şöyle anlatalım.
11:01Denilir ki işte Hanefi mezhebinde bu konudaki fetva şu yöndedir.
11:04Yani örneğin namazda ellerin kaldırılması.
11:06Çok basit bir örnek verdik.
11:07Rükü'ye inerken ve Rükü'den kalkınca işte ellerin kaldırılması tekbiri de.
11:14Daha önce hep bu örnekleri veriyoruz.
11:19Denilir ki Hanefi mezhebinde bu yoktur.
11:23Sen bunu yaparsan, ama hadislerde var olsun.
11:27Sen bunu yaparsan koca Hanefi muhaddislere, alimlere hep muhalefet etmiş olursun.
11:37Tamam.
11:38O zaman şimdilik yapmayalım.
11:39Sonuçta muhaddisler var orada değil mi?
11:41Doğru.
11:42Sonra gün geliyor.
11:44Biraz bilgimiz artıyor.
11:46Kitaplara bakıyoruz.
11:49Leknevi diye bir muhaddis var.
11:51Son dönemin en büyük Hanefi muhaddislerinde.
11:54Hanefi mezhebi içerisinde.
11:55O da kendisini Hanefi olarak söylüyor ve Hanefeliği savunan hadis kitapları yazmış.
11:59Cilt cilt.
12:00Adam boş değil.
12:02Güzel.
12:03Bakıyoruz.
12:04Leknevi diyor ki,
12:07Namazda ellerin kaldırılmasıyla alakalı hadisler sahihtir ve sabittir.
12:11Buna itiraz edilecek bir nokta yok.
12:15Demek ki Hanefi mezhebi içerisinde muhaddislerden bunu kabul edenler de varmış.
12:21Yok değil yani.
12:23Varmış.
12:23Bunu kabul ediyormuş adam.
12:24Ama bize karşı çıkan kişi,
12:28sen Hanefi mezhebi içerisinde bu kadar büyük Hanefi alemlere itiraz ettin falan şeklindeki bir duygusal yaklaşımda,
12:34bize yaklaşan kişi bizi kandırmış.
12:37Kendisi de bilmediği halde herkes bir görüşteymiş gibi zannetmiş.
12:42Bu her konuda böyledir.
12:44Birisi, bütün Hanefiler bu konuda icma etmiş diyorsa,
12:47ki Hanefilerin icmasından bize ne ben de çok onu da anlayabilmiş değilim.
12:52Benim kendi dinim bu.
12:54Yani biz Hanefilerle ortak.
12:55Onlar ne yaparsa biz de onu yapıyoruz.
12:57Veya onlar sapıtarsa biz sapıtacak mıyız?
12:59Ya da onlar doğru yola ulaşırsa onlar ulaştığı için de biz de ulaşmış olacağız.
13:05Bu hatalı bir bakış.
13:07Yani bu taklit, mezhep taklidi.
13:10Kişi doğruyun doğruyu, kendisi kendi içinde doğruya ulaştığında,
13:17o şeyin doğru olduğunu gördüğünde buna inanır.
13:23Buna inanmak için başka birini aramak doğru değil.
13:27Hakikat size ulaştıysa siz bundan artık mesulsünüzdür.
13:32Ebu Hanefe niye öyle demiş?
13:34Ne bileyim ben.
13:36Ebu Hanefe niye buna helal demiş?
13:38Niye buna haram demiş?
13:39Onu bilelim, ondan sonra bakarız.
13:41Ama bana gelmiş bir hadis veya bana gelmiş bir hadis veya bazen öyle olur ki ayetteki bir anlayış.
13:46Yani ayete göre, mesela hep buna şey örneğini veririz burada, çok barizdir, sık sık tekrarlarız.
13:54İşte deniz avı, denizdeki bazı canları, midye, kardes, ahtapot gibi deniz ürünlerinin,
14:02işte marketlerin deniz mahsulleri reyonlarında sattığı ürünleri söylüyorum.
14:09Bunların hükmü konuşulur.
14:11Delinir ki, Hanefiler bunları işte haram görür veya mekruh görür veya haram sayılır.
14:17Her neyse, halk tarafından haram sayılması bizim için burada konuştuğumuz bu konu.
14:22Halk bunu haram sayar.
14:24Peki, delil ne bu konuda?
14:27Delilleri de Allah'ın deniz avını, bize helal kıldığı yöndeki ayetteki deniz avını
14:33balık olarak algılamaları veya balığa benzeyen şey olarak algılamaları.
14:41Bugün mesela şöyle söyleyelim.
14:43Siz de bunu hemen dinleyen kişi kendi hayalinde canlandırsın.
14:47Sabah ava gittik, denizde avlanmaya gittik dediğimizde.
14:53Hemen aklınıza canlanan sahne nedir?
14:56İşte birisi var, giymiş sarı bir yağmurluk.
14:59Tekneye binmişler, açılıyorlar kova ile.
15:02Belli bir süre gittiler.
15:04Sonra durdurdular, motoru sabettiler.
15:07Attılar artık olta veya ağ.
15:09Attılar denize çıkaracaklar bir şeyler.
15:11Bunlar ne çıkarıyor?
15:13Sizin aklınızda hemen o hayalinize canlanan balıkçı dediğimiz kişi
15:20ne avlıyor?
15:21Şayet sizin hayalinizde.
15:24İşte hamsi ne bileyim veya diğer işte balık türleri yani şu şekilde.
15:30Daha önceki derslerde de bunu hep anlattık da.
15:33Tekrar bu gerçi balina gibi bir şey oldu.
15:38Böyle bir balık türü aklınıza geliyorsa
15:42Allah deniz avını helal kıldı dediğinde
15:46siz bunu anlarsınız.
15:49Ama
15:50sekiz bacaklı
15:54örümcek gibi bir şey
15:56aklınıza gelmiyorsa
15:58veya
15:59öyle
16:00midye
16:01aklınıza gelmiyorsa
16:03ya da karides
16:03ıslakos
16:05çeşitli şeyler
16:06aklınıza gelmiyorsa
16:08deniz avı size helaldir dediğinde
16:10siz bu taraftasınız o demektir.
16:12Balık helaldir demek istiyor.
16:14Veya hiç böyle başka bölgelerdeki deniz mahsullerini görmediyseniz
16:19mesela
16:20Karadeniz'de
16:22şöyle
16:25uzun bir balık var.
16:27O kadar ince yılan gibi.
16:30Yani yılan desen
16:31yalan olmaz diyeceğim bir şey.
16:34Karkası da uzun.
16:36Burnu da
16:36uzun. Neyse artık ağız tarafa.
16:39bunun ismi
16:41zargana
16:41veya sargan
16:43veya öyle benzer ismi var.
16:45O kadar uzun bir balık.
16:47Ben hiç balık demem buna.
16:50Yılan
16:50deniz yılanı
16:51su yılanı gibi bir şey.
16:52Ama balık.
16:54Şimdi ben bunu reddettim.
16:56Çünkü bu yılan dedim
16:56bunu yılan yenir mi
16:58dedim ve reddettim.
16:59Ben yine
17:00alabalıktan devam.
17:01Tatlı su balıklarından
17:02göl balıklarından devam.
17:04Bunlara
17:04bunlara da böcek dedim.
17:06Bunlara haşere.
17:08Çinliler yesin
17:08dedim.
17:09Reddettim bunun üstünü.
17:11Ama
17:11bunlar da
17:12deniz avı denilince
17:14denizden avlanan şeylerden.
17:16Sizin köyde
17:16hep bundan yiyorlar diye
17:17komşu köydekiler
17:19bunu yiyor diye
17:19onlar pis olmuyor.
17:21Onlar bin yıldır
17:21böyle görmüşler
17:22ve böyle yiyorlar.
17:24Veya buradan
17:25farklı bir şöyle
17:26bir soru sorulabilir.
17:27Çin'e gittik.
17:28Çin'deki lokantalardan
17:30veya sokak lezzetlerinden
17:31birisinde
17:32acayip acayip şeyler yiyorlar.
17:34Bunların hükmü nedir?
17:35Ne yapacağız?
17:38Bunların hükmü
17:40işte o helallik
17:41haramlık
17:41genel kaideleri
17:42içerisinde değerlendirilecek.
17:44O yukarıda sayılan
17:45Enam suresindeki
17:46burada sayılanlardan birisinde mi?
17:48Değil.
17:49Nibel Aleyhisselam'ın sünnetini
17:50yasakladığı
17:52etçil gruplardan mı?
17:55Değil.
17:56O zaman pis olduğu
17:58tıbben bilinen bir şey mi?
18:01Değilse
18:02ne yapacağız?
18:03Veya çekirge
18:04mesela
18:04çekirgenin hükmü.
18:06Çerez
18:06çekirge çerezi.
18:08İyi olarmış.
18:10Güzel olduğunu söylüyorlar
18:11bilmiyorum.
18:13Bu gibi şeylerde
18:15hiç bakalım
18:16Hanef mezhebinde
18:17buna ne demişler?
18:18Veya Şafilerde
18:18buna ne demişler?
18:20Diye bakıldığında
18:21bu yine
18:23taklitle alakalı bir şey.
18:25Şimdi kitapta
18:26yasaklayıcı delil yoksa
18:29sünnette yasaklayıcı
18:30delil yoksa
18:31araştırdık.
18:32Bu bulamadık.
18:32O zaman bu bizim için nedir?
18:34Helal olmasıdır.
18:35Çünkü
18:35ast olan
18:39ibadetlerde
18:40ast olan
18:42yasaklık
18:44diğer şeylerde
18:46ast olan
18:46serbestliktir.
18:51Burada
18:52başka bir imam
18:53uygulamış
18:53uygulamamış
18:54bu araştırılmaz.
18:56Araştırırsak da
18:56akademik bu çalışma olur.
18:58Ama bu
18:59helale karanlık
19:00belirlemek açısından
19:00diyelim ki
19:01İmam Şafi bunu helal gördü.
19:03İmam Şafi'nin köyünde
19:04bunlar yoktuysa
19:05bizim köyde
19:06bunlar vardıysa
19:07ne yapacağız?
19:08İmam Şafi'nin kendi
19:09görüşüyle mi helal haram
19:10belirlenmiş olacağız?
19:11Bu hatalı.
19:12Mesela burada
19:13hiç fark etmiyor musunuz?
19:14Mesela dört mezhep arasındaki
19:14ve en azından
19:15Hanefi Şafi mezhep arasındaki
19:16farklılıklar
19:17vardır.
19:18Böyle gündeme gelir.
19:19İşte onlar da helal
19:20bunlar da haram
19:20dört mezhep arasındaki
19:22en belirgin
19:23farklar
19:24diye böyle kitaplar var.
19:25Küçük kitapçıklar falan.
19:27Orada fark ettiğinizde
19:28ya nasıl oluyor arkadaş
19:29bu iş
19:29din dediğin şey
19:31açık değil mi?
19:32Allah Kur'an'da diyor ki
19:32şayet bu Allah'tan başkasından
19:34gelseydi çokça
19:35ihtilaf olurdu.
19:36Bu dört mezhepin
19:37ittifak ettiği bir
19:38bir konu var mı ki?
19:39diye bazen soru geliyor
19:40insanların akıllarına.
19:41Çünkü çokça
19:42ihtilaflarını görüyorlar.
19:44Bu ihtilaflar
19:47şayet Allah'tan
19:48geliyorsa
19:49bir şey
19:49geliyorsa
19:50Allah'tan
19:51onda ihtilaf olmaz.
19:52İhtilaf
19:53insanlardakilerde çıkar.
19:55İmam Şafi'nin
19:55kendi yıllarca
19:57kırk yıl
19:58elli yıllık
19:58hayatında
19:59yetişkinlik hayatında
20:00hiç görmediği
20:01bir konuda
20:02ilk kez
20:03ona bir soru
20:04sorulduğunda
20:04ne biçim şey
20:06öyle şey mi olur
20:07yemeyin bunu
20:08diye söylemesi
20:09gayet
20:10tabidir.
20:11İnsanidir
20:11insancıdır.
20:13Ebu Hanifah'ın de
20:13tam tersi yönden
20:15bir şey söylemesi
20:15o da anlaşılabilir.
20:18Yani her zaman
20:18illaki o konuda
20:19hadis gelmiştir
20:20veya sayıhtır
20:20sayıh bulmamıştır
20:21veya bulmuştur
20:22anlamında da
20:23olmayabilir.
20:24Yani hadis gelmedi
20:25diyelim.
20:26Adam gördü
20:27baktı ki
20:27bir şeyi yiyorlar.
20:29Sokakta herkes
20:30o şeyi yiyor.
20:31Ve gördü
20:32çok da
20:33tiksindi bu durumdan.
20:35Adam ne diyecek?
20:37Tiksinç bir şey
20:38diyecek.
20:38Bunun da
20:39fıkıhtaki karşılığı
20:40mekruh.
20:42Yani
20:58kerihe
20:59yaşayan adamlar
21:00Müslüman adamlar
21:02için konuşalım
21:02veya Türkiye'deki
21:04romanlar için
21:04konuşalım.
21:05Bunların
21:06giyim kuşamları
21:07nasıl?
21:08Diğer insan
21:09adam farklı.
21:10Çünkü onlar
21:11kültürel olarak
21:12ayrı bir kültür
21:12yaşıyorlar
21:13kendi işlerinde.
21:14Hindistan'daki adam
21:15da ki
21:15akrabalıklar vardır.
21:17Hindistan'daki adam
21:18da farklı yaşıyor.
21:19Çeşitli
21:19kınalar
21:20yakıyorlar
21:21kendilerine.
21:21Şekilli
21:21el kınaları
21:23ve başka şeyler
21:23da yakıyorlar.
21:24Veya
21:24başörtüş
21:25renkleri
21:27erkeklerde de
21:28farklı şeyler
21:29yapıyorlar.
21:29Biz bunu
21:30ilk kez
21:31gördüğümüzde
21:31ilk gördüğümüzde
21:33bunu
21:34bu nedir
21:35kardeş böyle
21:36diye
21:37adam dediğin
21:37böyle mi giyinir
21:38şeklinde
21:39bir soru gelir
21:39aklımıza
21:40veya
21:40ne biçim
21:41işte süs
21:43bu size tuhaf
21:44gelir.
21:45Ama adamlar
21:46bin yıldır
21:46böyle yaşıyorlar.
21:48Biz
21:49kendi
21:50yani sizin
21:50köyde öyle yok
21:51diye
21:51başkasının
21:52köyünde öyle
21:54varsa
21:55onlara bu
21:56hakaret etmeyi
21:57veya onların
21:57sapık olduğunu
21:58veya onların
21:58haram işlediğini
21:59doğrudan
22:00anlamına gelmez.
22:02İlk başta
22:02bize tuhaf geliyordu.
22:04Yani din
22:04şu mu
22:05işte
22:06Ankara'da yaşayan
22:07Hasan
22:072020 yılda yaşayan
22:09Hasan için
22:10konuşalım
22:112026'da yaşayan Hasan
22:12din
22:12eşittir
22:13Ankara'da yaşayan
22:14Hasan'ın
22:15algıladığı şeydir.
22:17Ankara'daki Hasan'ın
22:18algısına ters olan
22:19ne varsa
22:20haramdır
22:21yapan
22:21herkes
22:22işte
22:23günahkardır.
22:24Yok öyle bir din.
22:26öyle bir din yok.
22:29Size tuhaf geliyor
22:30diye
22:30siz onu
22:32anlamadınız
22:32diye
22:35doğrudan
22:36bunun haram
22:36olması gerekmez.
22:37Belki siz
22:37haram bir şey
22:38yapıyorsunuz.
22:39Bin yıldır
22:40sizin köyde
22:40tersini yapıyorlar
22:41belki de.
22:43Farklı
22:43kültürlerle
22:44karşılaşmadıysanız
22:46bir mesele
22:47hakkında
22:47çok kolay
22:48helallik
22:49haramlık
22:49belirlemek
22:49yani haramlık
22:50belirlemek
22:51insanların
22:53şeytanın
22:54tarafından
22:54kandırılmasının
22:54bir işareti.
22:55bu yüzden
22:56başka bir imam
22:58yapmıyor
22:58diye
23:00siz de
23:01bunu
23:03yapmamazlık
23:04ettiğinizde
23:04bu biraz
23:06tuhaf olur.
23:07Hoş olmaz.
23:08Öyle söyleyelim.
23:10Çünkü taklit ediyorsunuz
23:11burada.
23:12Peki
23:12şu mu
23:12yani o zaman
23:13şunu mu
23:14diyorsun
23:14git çekirgeyi
23:16ye
23:16ne kadar
23:17kurbağa
23:18kızartması
23:19teğinçik şeyler
23:20ne varsa
23:20onlardan ye
23:21mi diyorsun?
23:22yok
23:22öyle de
23:23demiyor.
23:24Sen yiyebilirsin
23:25veya yemeyebilirsin
23:26o senin tercihin
23:27ben ona bir şey
23:27dediğim yok.
23:29Hükmüne
23:29girdiğinde
23:30helal veya haramdır
23:31daha doğrusu
23:33haramdır
23:34normalde
23:35asıl olan
23:36helalliktir
23:36çünkü
23:36genel olarak
23:37eşyada
23:37asıl olan
23:38mübahlıktır.
23:41Buna
23:42haram
23:42diyebilmek
23:44için
23:44delil gerekir.
23:46Delil
23:46gelmediyse
23:47yasaklayıcı
23:47delil gelmediyse
23:48helaldir.
23:51Ama
23:51ben her helali
23:53canım çeker
23:54anlamına gelmez bu.
23:55Öyle pişirme
23:56tarzı vardır ki
23:57hoşuma gitmez.
23:59Veya içine attıkları
24:00baharatlar vardır
24:01hoşuma gitmez.
24:04Veya
24:04hiç öyle bir şey
24:06görmemişimdir
24:06hoşuma gitmez.
24:08Biz hep
24:10birkaç tür
24:11otçul çeşidinin
24:12etini yiyoruz.
24:13Koyun
24:14keçi
24:14inek
24:16üç türü
24:17üç türü oldu.
24:19Veya
24:19tavuk
24:20olarak
24:20işte kuşlardan
24:21tavuk yiyoruz.
24:22Başka yediğimiz yok.
24:23Deve
24:25hiç
24:25yemediyseniz
24:26hayatınızda
24:28tavsiye ederim.
24:29Bir yiyin
24:30sonra bir daha
24:30yemezsiniz zaten.
24:32Çünkü
24:32bizim ağız
24:33tadımıza
24:33alışkın
24:34olduğumuz bir
24:34lezzet değil.
24:35Odun gibi bir şey
24:36bence.
24:38Ben alışık
24:38değilim en azından.
24:40Tavşan
24:41hiç yemediyseniz
24:42bir kere
24:42yiyin
24:43ondan sonra
24:43yemezsiniz.
24:45Değişik
24:46bir lezzettir.
24:47Bizim alışkın
24:47olduğumuz
24:47bir şey değil.
24:48yaygın olarak
24:49tükettiğimiz
24:50değil.
24:50Veya keklik
24:51kuş avı
24:53avcılar bazen
24:54Facebook'ta
24:55fotoğraflarını paylaşırlar.
24:57Dizmişlerdir
24:5710 tane
24:5715 tane keklik.
25:00Bu onların
25:00ağızlarının
25:01tadında
25:02vardır.
25:03Haram mı
25:03helal mi?
25:04Helaldir.
25:05Keklik
25:06helal.
25:06Tavşan
25:07helal.
25:07Deve
25:07helal.
25:08Ama
25:09canın
25:10çeker çekmez
25:11onu bilmem.
25:12Ya da keler.
25:36peygamber
25:37selam ilk kez
25:38görmüş.
25:38Çünkü kendisi
25:38çölde yaşayan
25:39değil.
25:40Şehirde
25:41medeni insanlar
25:42böyle değişik şeyler
25:43yemeye ihtiyaç
25:44kalmıyor.
25:46Zaten
25:46şey var
25:47küçük baş
25:47var zaten.
25:49Manav var.
25:50Kasap var.
25:51Değişik meyveler.
25:52Değişik sebzelere.
25:53Değişik et
25:54türlerine ihtiyaç
25:55duymuyor.
25:55Ama çöldeki adam
25:56bunlara ulaşamadığı için
25:57eldeki seçenekleri
25:58değerlendiriyor.
25:59Gözüne kestirdiği
26:01kertenkeliği
26:01tabi kertenkeliği
26:02de büyük.
26:05O büyük canlıyı
26:06pişirmişler
26:07yemişler
26:07bakmışlar ki
26:08ölen yok.
26:10Yıllar
26:10evvel.
26:1110.000 yıl önce.
26:13Devam etmişler.
26:15Peygamber
26:15selamın
26:16bulunduğu bir
26:17ortamda da
26:17onu davet ediyorlar.
26:18O da
26:18geliyor yemek
26:19yemeye
26:19yiyor
26:20ve sonrasında
26:21daha doğrusu
26:22yemiyor.
26:23İlk başta
26:23bakıyor
26:24tabağa görünce
26:24yüzünde bir
26:25tiksinişlik
26:26ifadesi var.
26:27Halid bin Velid
26:28bu olayı aktarıyor.
26:29Diyor ki
26:29Allah'ın Resulü
26:30haram mı?
26:32Çünkü
26:33tabak hazır
26:33sofra hazır.
26:35Böyle bir sofra
26:35yuvarlık bir sofra olsun
26:37sini.
26:39İşte burada
26:39insanlar
26:40oturdular.
26:42Burada da
26:43işte ortada
26:44da büyük
26:44tepsi içerisinde
26:45laup diye
26:46getirdi adam.
26:47Pişirdi
26:47getirdi
26:48döktü buraya.
26:50İşte
26:51şurada
26:51çeşitli yemekler.
26:55Peygamber
26:55Hasan'ın
26:56buradan bu
26:56durumu
26:56gördü.
26:57Onu
26:57gördü
26:58ve yüzünü
26:59ekşitti.
27:02nedir böyle
27:03acayip acayip
27:05hayvanlar
27:05diye kendi içinden
27:07geçirdiler ki de
27:07buradaki diğer
27:09sahabiler de hazırda
27:10bekliyorlar yani
27:10yemeği dökmek için
27:11hazırdılar.
27:12Çünkü madem
27:13Peygamber
27:13deniş
27:13yüz
27:15surat ifadesi
27:16gösterdiği
27:17burada bir
27:17problem var
27:18diye düşünüyorlar.
27:19Hani
27:19Emre'si dökecekler.
27:20Bunu fırlatıp
27:21atacaklar dışarı.
27:22Camdan
27:23fırlatacaklar.
27:25Peygamber
27:26Selam'a soruyor
27:26Halif
27:27mi
27:27Haram mı
27:28bu
27:28diyor.
27:29Peygamber
27:29Selam da
27:30hayır ama
27:30ben
27:30hoşlanmadım
27:31bundan
27:32diyor.
27:32Benim hoşuma
27:32gitmedi.
27:33Canım çekmiyor
27:34arkadaş.
27:35Yemeyeceğim.
27:35Bugün onu
27:36yemeyeceğim.
27:37Bunun üzerine
27:37diğer sahabiler de
27:38kendi önlerini
27:39alıyorlar.
27:41Yani tepsiyi
27:42çanağı
27:42kendi önlerine
27:44doğru çekiyorlar.
27:44Peygamber Selam
27:45ön tarafından
27:45değil.
27:46Buradan
27:46ayrılmış.
27:47Ona başka
27:47yemek verdiler.
27:51Bunlar
27:51hapur hapur
27:51bunu
27:52yiyorlar.
27:53Niye?
27:54E bunlar
27:54görmüş.
27:54Bunlar
27:54küçükten beri
27:55görmüşler.
27:56Böyle lezzetli
27:57onlara göre
27:57lezzetli geliyor.
27:58Onları seviyorlar.
27:59Bunlar ise
28:00görmemiş.
28:01Şimdi bunun
28:02haramlığına
28:03mı delildir?
28:03Hayır.
28:04Haramlığına
28:05delil değil.
28:06Yani haram demek
28:06Allah bunu yasaklıyor
28:07demek.
28:08Allah adına
28:08konuşmak.
28:09Bu ciddi bir iş.
28:10Siz bu konuda
28:11size ulaşan
28:11bir bilgi
28:13varken
28:14daha doğrusu
28:15bunu yasaklayıcı
28:16bir delil
28:16yokken
28:18Ebu Hanefe
28:19yemiş mi?
28:20İmam Şafii
28:21yemiş mi?
28:23Ne bileyim
28:24Ömer Nasih
28:24bilmen
28:25ilmi halinde
28:25böyle bir şey
28:25görmedim.
28:26İşte bizim
28:26hocalar
28:27hiç böyle
28:28şeyler yerken
28:29görmedim.
28:31Alabilir.
28:32Bir bak bakalım
28:33sen şu an
28:34neredesin?
28:34Hangi ülkedesin?
28:35Belki
28:36gittin
28:36farklı bir ile
28:38gittin
28:39farklı bir ülkeye
28:39veya farklı
28:40ülkeden
28:41manav gelmiş
28:42sizin reyonda
28:44satıyor.
28:44Sizin mahalledeki
28:45markette satıyor.
28:47Bu
28:48o dönemde buna
28:50ulaşılmıyordu diye
28:51sizin hocanız
28:51bunu görmemiş
28:52olabilir.
28:53İmam Şafii
28:54zamanında
28:55bugün bizim
28:56yediğimiz çoğu
28:58sebze
28:58mesela patates
28:59için
29:00sordun mu bunu?
29:01İmam Şafii patates
29:02yemiş mi diye
29:02sordun mu?
29:03Yok.
29:04Sormadı.
29:04Çünkü patates
29:04İmam Şafii zamanında
29:05yoktu.
29:06Domates de yoktu.
29:07bunlar
29:10Amerika'nın
29:10keşfinden sonra
29:11ülkenin
29:12dünya
29:12ülkeden yayıldı.
29:13Şu anda
29:14Çin'deki bazı
29:15değişik bitki türleri
29:16ne bileyim
29:17yemek türleri
29:17tatlı türleri
29:18zamanla
29:19dünyayı
29:19yayılıyor.
29:21Biz şunu mu
29:22arayacağız yani
29:22İmam Şafii
29:23yemiş mi?
29:23Bakalım.
29:25Ya da
29:25Ebu Hanife
29:26yemiş mi?
29:27Yemiştir
29:28veya yememiştir.
29:29Bu benden
29:30alakalı bir şey
29:30değil ki
29:30ne yapayım?
29:32Helal mi
29:33haram mı?
29:33Ben buna bakmam
29:34gerekir.
29:34Ama işte bizim
29:35kriterimiz helallik
29:35veya haramlık belirlemede
29:37imamların yaptığı şey
29:38yani daha önce
29:39bununla birisinin
29:39amel etmesi
29:40ise böyle bir
29:41kriterimiz varsa
29:42o zaman
29:43patates de yerken
29:44aynı soruyu
29:45sormanızı beklerdim.
29:46Veya domatesi yerken de.
29:49Çünkü bunlar
29:50İmam Şafii'nin
29:50veya Ahmet'in
29:51zamanında yoktu.
29:52Bunlar da sonuçta
29:53hüküm bildirir.
29:53Patatesin hükmü.
29:54Yemenin hükmü.
29:55Nasıl ki
29:55sigaranın hükmünü
29:57konuşuyoruz.
29:57Çünkü onlar
29:58işte içmemişler.
29:59Çünkü
29:59şudur budur
30:00diyorsak
30:01patatesde niye
30:02aynı soruyu
30:02sormuyoruz?
30:04ya da
30:05diğer ürünler
30:06tamam.
30:09Burada
30:12burada kalalım.
30:15Bir sonraki başlık
30:1521.
30:16Sereften
30:16muhalefet eden
30:17bulunsa bile
30:17delille hareket etmek
30:18gerekir.
30:20Bu
30:20işin farklı
30:21boyutu.
30:22Burada biraz
30:23bir yolculuk yaptık.
30:24Farklı ülkelere
30:25farklı lezzetlere
30:27tabi işin özü
30:28aslında biraz
30:29kültürle alakalı.
30:30En azından
30:31bu konuda.
30:32Zamanla alakalı.
30:33Şartlarla alakalı.
30:35Yani din
30:35değişmiyor.
30:35Din algısı
30:36değişiyor.
30:36Bizim burada
30:37itiraz ettiğimiz
30:37mesele din değil.
30:39Eksik din algısı
30:40veya yanlış din
30:40algısından dolayı
30:41insanlar
30:42farklı
30:43kanaate
30:44yürünebiliyorlar.
30:46Dinin
30:47kaidelerine
30:48bakılmalı.
30:49Alimlerin
30:50kaidelerine
30:50değil.
30:52Tamam.
30:52Subhanakallahumma
30:53bihamdiki.
30:53Eşhedün
30:53la ilaha
30:54ila
30:54anta.
30:55Astaghfirullah
30:56wa atub
30:56ilayk.
30:56Assalamualaikum
30:57wa rahmatullah.
Yorumlar