- 58 minutes ago
- #ahkameshariat
- #muftimuhammadakmal
- #aryqtv
Ahkam e Shariat - Mufti Muhammad Akmal
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#ahkameshariat #muftimuhammadakmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#ahkameshariat #muftimuhammadakmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00I love you
00:30I will wait for you to wait for the rest of your period.
01:00رمضان کے آخری عشرے کا اعتقاف کر رہے ہیں
01:02جو سنت معقدہ علی القفایہ ہے
01:04تو وہ تو پورے آخری عشرے میں چلتا ہے
01:07جب رمضان ختم ہوگا
01:08تو وہ اعتقاف ختم ہوگا
01:09تو امید ہے کہ جو آپ کی صورت ہے
01:11اس کے حساب سے آپ اس کا جواب دیکھ لیں گے
01:14ایک بھائی نے question کیا تھا
01:16کہ یہ شادی وغیرہ کی جب کوئی ویڈیوز
01:17بنائی جاتی ہیں
01:18تو یہ جو بنانے والے ہوتے ہیں
01:21اس کو final کرتے ہیں تو پیچھے
01:23گانے وغیرہ music ڈال دیتے ہیں
01:24کیا یہ گناہ ہوتا ہے اور اگر نہ ڈالیں تو پھر کیا ڈالیں
01:30دیکھیں پہلی بات تو یہ کہ اس طرح کی ویڈیوز بنانا
01:33کہ ایک غیر مرد نامحرم عورتوں کو دیکھ کر
01:36ہمارے گھر کی عورتوں کو دیکھ کر وہ ویڈیو باقیدہ بنا رہا ہو
01:40تو یہ فی نفسی ایک غیر محرم سے اس طرح کے اقدامات کرنا
01:44یہی خطہ اور گناہ میں شامل ہوگا
01:47کیونکہ عورتوں نے لباس پہنے ہوتے ہیں
01:49بعض وقت چست قسم کے لباس ہوتے ہیں
01:51میک اپ کیا ہوتا ہے اور وہ سامنے پوز بنا رہی ہوتی ہیں
01:55اور غیر مردوں کو دیکھ رہا ہوتا ہے
01:56تو یہ سب گناہ کے کام ہیں
01:58معادرت کے ساتھ کے بعض لوگ اس کو فیل کریں گے
02:00لیکن بہرحالی گناہ ہے
02:01اور فرض کر لیں کہ اگر آپ نے
02:03کوئی فی میل کوئی ایسی فوٹوگریفر وغیرہ
02:08یہ ویڈیو بنانے والی ہائر کیوں ہی ہیں
02:10تو چلیں پھر تو بنانا بھی صحیح ہے
02:12اور وہ تو عورت ہیں
02:14اب آجائیں دوسرے سیکنڈ سٹیپ کے اوپر
02:16کہ اس میں میوزک ڈالنا
02:17یا گانا ڈالنا
02:18یہ مناسب نہیں ہوتا
02:20شریعت
02:21یعنی یہ سمجھ لیجئے
02:22کہ اس میں بھی اختلاف ہے
02:24بعض لوگ موسیقی کو جائز کہتے ہیں
02:26لیکن میجورٹی اور جو محتاط علماء ہیں
02:29وہ اس کو ناجائز کہتے ہیں
02:30اور یہ شادی بیعہ کی ویڈیو
02:32کوئی ایسی شرعی ضرورت نہیں ہے
02:34کہ اس کے پیچھے میوزک یا گانے وغیرہ ڈالے جائیں
02:36تو یہ نہ ڈالیں
02:38اور اب کیا ڈالیں
02:39یہ پھر آپ خود سوچ لیں کیا ڈالیں
02:41کوئی ہلکا سا کوئی سارنگی ورنگی
02:42کی ایسی آواز
02:43کہ جو میوزک
02:44ملکل لائٹ سی کوئی آواز ہو
02:46اس کو ڈال لیا جائے
02:47کہ چلیں عورتوں کے بھی روکنا
02:50ان کو اور سمجھانا بہت مشکل کام ہے
02:51خدا نہ خواستہ خدا نہ خواستہ
02:53ہمیں خوف یہ ہوتا ہے
02:54کہ جب اس قسم کے شرعی مسائل
02:56مرد حضرات گھر پہ بیان کرتے ہیں
02:58تو بعض اوقات
02:59ہماری بہنیں کلمہ کفر بھی کہہ دیتی ہیں
03:02شریعت کو برا بھلا کہنا شروع کر دیتی ہیں
03:04علماء کو برا بھلا کہتی ہیں
03:06حالانکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
03:08نے قرب قیامت کی علامات میں
03:10بات بیان فرمائی
03:11کہ آخری زمانے میں
03:12لوگ موسیقی کو حلال سمجھیں گے
03:14تو جب اتنی سختی سرکار نے فرمائی ہے
03:17کہ موسیقی نجائز ہے
03:19اب اس کو حلال سمجھیں گے
03:20منع فرمایا
03:21لیکن یہ عورتیں اس طرح
03:22تو بہرحال کوئی حلقی پھل کی چیز
03:23کوئی ایسے ڈال دی جائے
03:25سارنگی کے آواز کے چلو
03:27ان کو بھی وہ ہو جائے
03:28لیکن بہرحال
03:29موسیق پاقیدہ اور گانے
03:30یہ سعید نہیں ہوتے
03:31اور گانے بھی عجیب و غریب قسم کے ہوتے
03:33اجتناب کرنا چاہئے
03:35یہ کہتے ہیں
03:36کہ کیا اگر کوئی شخص نماز پڑھ رہا
03:37اور آخر میں صرف ایک طرف سلام پھیر دے
03:40دوسری طرف نہ پھیرے
03:41تو کیا اس کے نماز ہو جائے گی
03:42کہ نہیں
03:43یہ نماز تو بہرحال ہو جاتی ہے
03:47سوری جیسے آپ
03:48السلام علیکم فرس ٹائم کہتے ہیں
03:50تو آپ نماز سے باہر ہو جاتے ہیں
03:52دوسرا سلام سمجھ لیجئے
03:53کہ سنت کی ادائیگی کے لئے ہوتا
03:56اس کو پورا کرنے کے لئے کیا جاتا ہے
03:57تو ایک سلام سے انسان نماز سے باہر ہو جاتا ہے
04:00لیکن ایسا کرنا نہیں چاہیے
04:01بہرحال دوسرا سلام بھی پھیریں
04:03لیکن آپ نے پوچھا نماز ہو جاتی ہے
04:04کیلئے نماز ہو جاتی ہے
04:05یہ کہتے ہیں
04:07کہ اگر کوئی امام صاحب
04:08علانیہ طور پر
04:10کوئی وعدہ خلافی کریں
04:11میں نے پہلے لوگوں کے سامنے وعدہ کیا
04:13پھر وعدہ خلافی کر لی
04:14تو ان کے پیچھے
04:15نماز پڑھی جائے
04:17یا نہ پڑھی جائے
04:19دیکھیں ہم اس قسم کے سوالات
04:21کو اس لئے شامل کر لیتے ہیں
04:22اگرچہ اس میں ابحامات بہت زیادہ ہوتے ہیں
04:24لیکن اسی لئے
04:24تاکہ کچھ سکھانے کا موقع مل جائے
04:26اور ایسے مواقع پر
04:28شریعت کے مزاج کو سمجھنا
04:31یہ لوگوں کے لیے
04:32ذرا ممکن ہو سکے
04:34امام صاحب نے کیا وعدہ کیا تھا
04:36پہلی بات یہ
04:37اچھا پھر اس وعدے کو پورا نہ کرنے میں
04:40کیا کوئی شرع عذر ان کو لاحق تھا
04:42یا نہیں تھا
04:43کہ بعض وقت انسان ایک وعدہ کر لیتا ہے
04:45لیکن بعد میں اس کو احساس ہوتا ہے
04:47کہ اگر میں اس وعدے کو پورا کروں
04:48تو اس وقت میری توجہ نہیں تھی
04:50اب اگر میں اس کو پورا کرتا ہوں
04:52تو خلاف شرع عمر کا ارتکاب ہو جائے گا
04:55یا غیر مناسب ہوگا
04:56نتیجہ غلط نکلے گا
04:57تو وہ رول بیک کر سکتے ہیں
04:59لیکن ایسی صورت میں
05:00امام صاحب کو چاہیے
05:01کہ لوگوں کو اعتماد میں لینے کے لیے
05:03اس کی کوئی معقول وضاحت کر دیں
05:05تاکہ لوگ بدگمانی کا شکار نہ ہو
05:08اور قلبی یا زبانی غیبت کے اندر
05:09مبتلا نہ ہو
05:11تو اس لیے اور ہو سکتا ہے
05:13کہ وہ بھول گئے ہوں
05:13مطلب ان کو یاد نہ رہا ہو
05:15ایسی کچھ صورتحال ہو گئی ہو
05:17تو بہرحال اس میں گنجائش نکل سکتی ہے
05:20ہاں اگر کوئی امام صاحب نے
05:21ایسی کوئی معادلہ معاملہ کیا
05:23کہ بلکل صحیح وعدہ کیا
05:25اس کو وعدہ کو پورا کرنے میں
05:27کوئی شرع قباحت نہیں تھی
05:29بلکہ اس کے خلاف جانے میں تھی
05:30اور پھر انہوں نے وعدہ خلافی کی
05:32اور لوگوں کو بدگمانیوں میں
05:34اور قلبی اور زبانی غیبت میں
05:35اپتلا کیا
05:36تو ایک معظم دینی کے لیے
05:37ایسے معاملات بلکل صحیح نہیں ہوتے ہیں
05:39لیکن بہرحال صرف ایک وعدہ خلافی کی وجہ سے
05:42ہم یہ نہیں کہیں گے
05:43کہ آپ ان کے پیچھے نماز نہ پڑھیں
05:45آپ نماز پڑھیں
05:46اور بلکل آرام سے
05:48محبت سے پیار سے
05:49اگر وہ عالم مفتی ہیں خاص طور پر
05:51تو ان کے علمی مقام کا بھی خیال کرتے ہوئے
05:54دیر عدب میں رہ کر گزارش کر دیں
05:56اور بڑے بڑے اس میں آگے آئے ہیں
05:58تو زیادہ بیسٹ ہے
05:58کہ بھی آپ ایسا نہ کریں
05:59اس سے لوگوں میں بیسیانی اور بدگمانی پیدا ہوتی ہے
06:02بہرحال نماز ان کے پیچھے آپ جاری رکھیں
06:06ایک کالر پہلے ہمارے ساتھ ہیں
06:07کال لیتے ہیں
06:08السلام علیکم
06:10وآلیکم السلام
06:10جی بھائی جان
06:11مقصد آپ میری آواز آ رہی ہے
06:13جی آ رہی ہے
06:15مقصد سوال میرا یہ ہے
06:16کہ اگر ایک عورت
06:17جس نے اپنا سونہ اپنے نام بالک بچوں کے نام کیا ہو
06:20وہ جوائنٹ سامی میں رہتی ہے
06:22ایک ہی کمڑے میں رہتی ہے
06:23اور اس کے شہر کی کمائی بھی زیادہ نہیں ہے
06:25اور اس کے علاوہ
06:25اور کوئی سوسف انکم بھی اگر نہیں ہے
06:27تو وہ اپنا گھر بنانے کی ضرورت کی تحت
06:30کیا وہ بچوں کا جو سونہ رکھا رہا ہے
06:32بچوں کے نام ہے
06:33وہ استعمال کر سکتے ہیں
06:34بیٹھ سکتے ہیں اس کو
06:35ٹھیک ہے اور
06:37جی بس یہ
06:38میں ارز کرتا ہوں
06:39ایک اور کالر ہیں
06:40السلام علیکم
06:42وآلیکم سلام
06:43مفتی صاحب میرے تین سوال ہیں
06:44جی بولیے
06:45جی اگر کوئی خاتون
06:47مہرم کے ساتھ
06:48حج سے تقریباً
06:49بیس دن پہلے مکہ پہنچ جائے
06:50تو حج کے مخصوص دنوں سے پہلے
06:52کون کون سے عمال کرنے چاہیے
06:53ٹھیک اور
06:55جی دوسرا سوال ہے
06:56کہ اگر کسی خاتون کے والد پر
06:58یقیناً حج فرض تھا
06:59لیکن انہوں نے زندگی میں
07:00حج ادا نہیں کیا
07:01اور نہ ہی اس کی وسیعت کی
07:02تو اگر وہ خاتون
07:03اپنے بھانجے کے ذریعے
07:04اپنے والد کی طرف سے
07:05حج کروائے
07:06تو کیا اس آج کی نیت
07:07حج بدل کی ہوگی
07:08جی اور
07:11ٹھیک ہے میں عرض کرتا ہوں
07:13ایک تو یہ بھائی نے
07:14کوئیسن کیا
07:15کہ کوئی خاتون نے
07:16اپنے بچوں کے نام
07:16سونا کر دیا تھا
07:18لیکن اب گھر برانے کی
07:19شدید ضرورت پیش آگئی ہے
07:20اور کوئی ذریعہ آمدنی نہیں ہے
07:22تھوڑا بہت ہوگا
07:23ان کا جمع شدہ
07:24تو کیا وہ بچوں کا
07:25یہ سونا
07:26فی الوقت استعمال کر سکتے ہیں
07:28کہ نہیں
07:29دیکھیں نابالی کے جب نام کر دیا
07:31تو اس میں بلا ضرورت
07:32بہرال والدین کا
07:33تصرف جائز نہیں
07:34قرار دیا گیا
07:35لیکن شدید ضرورت ہو
07:37تو بقدر ضرورت
07:38بلکل تصرف کر سکتے ہیں
07:40لیکن اس کو
07:41یوں ہی سمجھیں
07:41جیسے بچوں کی ایک امانت
07:43یا بچوں کا قرض ہے
07:44آپ کے اوپر
07:44آپ مکان بنا لیں
07:45اور پھر جیسے
07:46جیسے اللہ تبارک و تعالی
07:48آپ کو توفیق دے
07:48فوراں بچوں کے لئے
07:49وہ مال آپ جمع کریں گے
07:51تو شدید ضرورت کے وقت
07:53بلکل ماباپ
07:53استعمال کر سکتے ہیں
07:55ایک انہوں نے فرمایا
07:56کہ اگر کوئی
07:57محرم کے ساتھ
07:58بیس دن پہلے
07:59مکہ پہنچ جائیں
08:00تو کیا حج کے
08:01افعال سے پہلے
08:02کون کون سے عمال کریں
08:03دیکھیں عمرے کر سکتے ہیں
08:05اگرچہ بعض کے اختلاف ہے
08:06کہ ایک ہی عمرہ کریں
08:07زیادہ نہیں
08:08لیکن بہرحال اجازت ہے
08:09عمرے کر سکتے ہیں
08:10نفلی اعتقاف کر سکتے ہیں
08:12وہاں پہ نمازیں ادا کریں
08:14قرآن پاک کی تلاوت کریں
08:15کہ مکہ کی ایک نیکی
08:17ایک لاکھ کے برابر ہے
08:18تو انشاءاللہ
08:19بہت بڑا ثواب ملے گا
08:20اور کوشش کریں
08:21کہ کسرت سے درود پاک پڑھیں
08:23یا کابرین نے بیان فرمایا
08:25کہ مکہ مدینے کے اندر
08:27یعنی جب حج یا عمرے کے لئے جائیں
08:28تو سب سے افضل وظیفہ
08:31درود پاک ہے
08:32اس کو کسرت پڑھتے رہیں
08:33انشاءاللہ برکت ہوگی
08:35یہ کہتے ہیں
08:35کہ غالباً والد صاحب کا ذکر کیا
08:37کہ فوت ہو گئے
08:38حج فرض ہو گیا تھا
08:39لیکن ادا نہیں کیا
08:39نہ وسیعت کی
08:40اب یہ بھتیجے کو بھیجنا چاہتی ہیں
08:42والد صاحب کے لئے
08:43تو کیا حج بدل ہوگا
08:45جی بالکل یہ حج بدل ہوگا
08:46کیونکہ حج بدل کا مطلب یہ ہوتا ہے
08:49کہ جو اصل شخص حج نہیں کر سکتا
08:50اس کے بدلے میں کوئی کر رہا ہے
08:52تو حج بدل ہے
08:52اگرچہ حج بدل کروانا
08:54آپ کے کوئی لازم نہیں ہے
08:55لیکن اگر آپ کروا دیں
08:57کوئی وارث کروا دیں
08:58بغیر وسیعت کے بھی
08:59تو انشاءاللہ
09:00عز و جل
09:00اللہ کی رحمت سے امید ہے
09:02کہ آپ کے والد
09:03بڑی و ذمہ ہو جائیں گے
09:04اور اللہ تعالی آخرت میں
09:05ان سے درگزر کا معاملہ کرے گا
09:07تو بالکل آپ حج کروا سکتے ہیں
09:09حج بدل ہی ہوگا
09:10لیکن میرا مشورہ یہ ہے
09:12کہ بھتیجہ بھانجہ تلاش کرنے کے بجائے
09:14کسی اچھے صاحب علم شخص کو لیں
09:17کہ اس بچارے کو یہ نہیں پتا ہوگا
09:19کہ حج بدل میں
09:20مجھے کہاں کہاں کون کون سی نیت کرنی ہے
09:22اور وہاں کے
09:23نہ ارکان بعض اوقات پتا ہوتے ہیں
09:25نہ شرعی احکام پتا ہوتے ہیں
09:27ایک شوق تو پورا ہو جاتا ہے
09:28ایک بھتیجے کا یا بھانجے کا
09:30کہ جی میں حج کر کے آ گیا
09:31اچھا پھر اس کے اندر
09:33میں مادرت کے ساتھ ارز کرتا ہوں
09:34کہ جن کی باطنی تربیت نہیں ہوتی
09:36وہاں جا کے وہ حج کو ضائع کر رہے ہوتے ہیں
09:38کہ بعض اوقات تو نمازی بھی نہیں پڑھتے ہیں
09:40اور بعض اوقات وہ ریا کاری کرتے ہیں
09:42کہ وہاں ویڈیو بنا رہے ہیں
09:43اسٹیٹس پر ڈال دیا
09:44فوراں اپنے تمام چیزیں
09:46اور دکھاوا کرتے ہیں
09:47پھر واپس آکے چاہتے ہیں
09:49کہ لوگ اس حج کے بدلے میں
09:50اب ہمیں عزت دیں
09:52احترام دیں
09:52ہماری دعوتیں ہوں
09:53ہمارے گلے میں ہار ڈالا جائیں
09:55اور اس طریقے سے
09:56ریا اور سمعہ میں مبتلا ہو کر
09:58ریا کا مطلب دکھانا
09:59اور سمعہ کا مطلب ہوتا ہے
10:01عمل کر کے
10:02اس کو بار بار سنانا
10:03اس کو کیش کرنا
10:04اور اس طرح بعض اوقات
10:05وہ عمل ضائع ہو جاتا ہے
10:06اسی لئے کابرین نے کہا
10:08کہ حج بدل جب کروائیں
10:09تو کسی انتہائی اچھے
10:11صاحب علم شخص
10:12اور متقی پریزگار سے کروائیں
10:14تاکہ کم از کم مردے کو فائدہ ہو
10:16اب ایسا نہ ہو
10:17کہ آپ حج بدل کے خرچہ بھی نہیں
10:19مجھے نہیں پتا
10:20کہ آپ کے بھتیجے کی کنڈیشن کیا ہے
10:22ہو سکتا ہے
10:22بہت ہی اچھے ہوں
10:23میں ایک جنرل بات ارز کر رہا ہوں
10:24فرض کر لیں
10:25آپ نے کسی کو بھیجا
10:26اور اس نے اس طریقے سے
10:27حج کو کیش کر کے
10:28ختم کر دیا
10:28ضائع کیا
10:29وہ ہزاروں گناہ کیے
10:30کیا پہنچے گا
10:31بیچارے مردے تک
10:32آپ بتائیں
10:33وہ میت تک
10:34اور وہ بیچارہ
10:35کتنا افسوس کا اظہار کرے گا
10:37اس پر سوچ سمجھ کر
10:38کسی کو منتخب کیا جائے
10:40ایک یہ
10:41کوئسن کیا گیا تھا
10:42کہ
10:43دھونے اور پانی
10:45بہانے میں کیا فرق ہے
10:46یہ کہتے ہیں
10:47جیسے غسل میں کہا جاتا ہے
10:48کہ بدن پر پانی بہایا جائے
10:50اور وضو میں کہتے ہیں
10:51کہ چیرے کو دھویا جائے
10:52تو ان میں کیا
10:53دھونے میں بہانے میں
10:54کیا فرق ہوتا ہے
10:55دیکھ اس میں کوئی فرق نہیں ہوتا
10:57پانی بہانا اور دھونا
10:59یہ دونوں ایک ہی چیز ہیں
11:00اور فقہ حنفی میں
11:02اس کی کم سے کم مقدار یہ ہے
11:04کہ جہاں پانی بہانے کا حکم ہے
11:06یا اس عضو کو دھونے کا حکم ہے
11:08اس کے ہر ہر بال پر سے
11:10کم از کم دو دو بوند پانی بہ جائے
11:13یعنی دو بوند پانی بہ جائے
11:15تو سمجھ لیں
11:16ایک دفعہ دھونا متحقق ہوا
11:17چار دفعہ ہو تو دو دفعہ
11:19اور چھے دفعہ ہوا تو
11:20تین دفعہ دھونا ثابت ہوگا
11:22جیسے کہ میں اکثر سمجھاتا ہوں
11:24کہ آپ یہ پانی ہاتھ میں لیں
11:25اور دو قطرے ٹپکائیں اور ہٹا لیں
11:27آپ دیکھیں جو پانی یہاں نظر آرہا ہے
11:29یہ ایک دفعہ دھولنے کی مقدار ہے
11:31یا ایک دفعہ ہاتھ کو دھونے کی مقدار ہے
11:34پھر دو قطرے اور ڈالیں
11:35دیکھیں کتنا پھر دو قطرے ڈالیں
11:37ان چھے قطروں کو نوٹ کریں
11:39کہ چھے قطرے گیرے ہیں
11:40تو کتنی پانی کی تہہ بنی
11:41یہ سمجھ لیں
11:42تین دفعہ دھونا متحقق ہو گیا
11:44اب آپ دیکھئے گا
11:45کہ جو بہت متقی پریزگار ہیں
11:47یہ بھی وضوخ خانے پہ بیٹھے ہوئے
11:49نلکہ فل کھولا ہوا ہے
11:50پورے پورے ہاتھ بھر کر
11:51یہ پانی پانی
11:52یہ پانی پانی
11:53یہ ڈالتے جا رہے ہیں
11:54تو وہ چھے بندے نہیں بہاتے ہیں
11:56بلکہ چھے ہزار بندے بہا رہے ہوتے ہیں
11:58ایسی ہاتھ نلکے کھنچے کر کے
12:00یوں کرتے جائیں گے
12:01کرتے جائیں گے
12:02کرتے جائیں گے
12:02اور اتنی موٹی دھار
12:03ان سے پوچھے تو صحیح
12:05کہ یہ آپ کیا کر رہے ہیں
12:05چھے بندوں پر آپ کا ہاتھ دھل جاتا ہے
12:07اور آپ چھے ہزار بندے بہا رہے ہیں
12:09As I have to put it in a little, it's a little operation
12:12I have to get out of here and get out of here and get out of here
12:14And then, the one with a full amount of water is
12:17So, this is why there are a lot of other spots that are used in a very short amount
12:22Ahtiatic side of it
12:22Yes, I have to do it with a heart and it's 6-6-6-6
12:25So, this is not much of a heart, but we need to get out of here
12:26If we need to get out of here, 3-4-5-6
12:27So, this is a 6-6-6-6
12:39If you put it up, if you put it up to the table, it is a female water.
12:55If she has to be Hugo left, she will receive a bike.
13:09karen ہوتے ہیں اور بہت زیادہ
13:11پانی استعمال کر رہے ہوتے ہیں جو اسراف
13:13ہے اور گناہ میں شامل ہوتا ہے
13:16چلیں پہلے
13:17چھوٹا سا بریک لے لیتے ہیں پھر میں
13:19مولانا عمدد علی صاحب کا ایک قول آپ کو
13:21بیان کروں گا انشاءاللہ آتے ہیں چھوٹے سا بریک کے بعد
13:23بسم اللہ الرحمن الرحیم پہلے
13:25ایک قولز لیتے ہیں پھر میں انشاءاللہ جواب کی طرف
13:27آوں گا السلام علیکم
13:29جو علیکم السلام
13:30مفیزہ میرا ایک question ہے
13:32بولے
13:34سب جیسے ہم سنتے ہیں کہ
13:35اورج ہے وہ مرد کی فصلی سے بنی ہوتی ہے
13:38ہم
13:39تو اس میں کیا یہ بات شریعت طور پر
13:42بلکل حقیقت میں ہے
13:44اور اسی سے related
13:46اور
13:47یہ دوسرا سوال یہ ہے
13:49کہ اگر اس کی divorce ہو جاتی ہے اور
13:51کسی اور کے ساتھ شادی کرتی ہے
13:53تو اس situation میں کیا وہ اب دو لوگوں کی فصلی سے بنی ہوگی
13:56اچھا چلیں اور
13:59میں ارز کرتا ہوں
14:00یہ کور کولر ہیں
14:01سلام علیکم
14:04وعلیکم السلام
14:07ٹیلی ویژن کی آواز بند کریں بہن
14:09پہلے ٹیلی ویژن کی آواز بند کریں آپ
14:14جی وعلیکم السلام
14:17بیٹے دو سوال ہے
14:21بہن ٹی وی کے آواز آپ نے بند نہیں کی
14:23بڑی معادرت
14:24ہم ڈراب کرنے پہ مجبور ہیں آپ کے
14:27یہ کہتے ہیں کہ
14:28سنتے ہیں کہ عورت مرد کی پسلی سے پیدا کی گئی ہے
14:31تو دیکھیں جب عورت کہتے ہیں تو اس سے بی بی حووہ رضی اللہ تعالی عنہ مراد ہوتی ہیں
14:36اور جب ان کے ساتھ مرد کا ذکر کیا تو حضرت آدم علیہ السلام مراد ہیں
14:41یعنی جب آدم علیہ السلام کو اللہ تعالی نے مٹی سے پیدا فرمایا
14:45اپنی طرف سے میں روح پھوکی وہ زندہ ہوئے
14:47تو اللہ تعالی نے نکاح کی خواہش ان کے دل میں پیدا کی تو آپ نے
14:51اللہ تعالی کی بارگہ میں
14:53عرض کی تو اللہ نے آپ کی پسلی سے
14:55بی بی حووہ رضی اللہ تعالی عنہ کو پیدا فرمایا گویا کہ
14:59ڈی این اے سے بنایا کیسے بھی وہ اللہ تعالی کی قدرت ہے
15:02وہ کیسے اللہ نے کیا
15:03یہ ہے بس یہ نہیں ہے کہ
15:05جو بھی شوہر ہوتا اس کی پسلی سے
15:07بی بی پیدا ہوتی ہے سنی ہوتا
15:09لہذا بات ہے کہ عورت اپنے
15:11ماباپ سے پیدا ہوتی ہے مرد اپنے
15:13ماباپ سے پیدا ہوتا ہے پھر ان کے آپس میں شادی
15:15ہوتی ہو تو پسلی سے کہاں پیدا ہوئی
15:17اگر ایسا ہوتا تو پھر وہ شوہر کی پسلی سے
15:19نکلی ہوتی وہ عورت اور کہتے کہ
15:21یہ اس سے ہے اور اب اس کی دوسری شادی ہو رہی
15:23تو کیا اس کی پسلی سے بھی نکلی تھی یہ
15:25ہم تو اس کی سمجھ رہی تھے ایسا نہیں ہوتا
15:27ہر عورت اب جس سے ہم کہتے ہیں
15:29you know that person will meet me
15:30so can you make me meet me
15:32be not
15:33man
15:33he is
15:34our
15:36had a
15:37had a
15:37we have to know that
15:39one of these
15:40will be great
15:41and then
15:42one of these
15:43will be good
15:44so yeah
15:47this is how
15:48we say that
15:48we are
15:49we are
15:49we are
15:49to go
15:50and then
15:53we are
15:54here
15:55we are
15:56living
15:56and we are
15:58that
15:59we are
15:59जैसे आदम अलेशलाम को मिट्टी से पैदा किया तो हमें मिट्टी का असर जरूर होगा
16:03अम्मीदे के आप बात समझ गया होगा है
16:05और दोने स्वाल आपके इसी में कवर होगा है
16:08एक भाई ने पूछा था कि बहुत से लोग ईदगाह में
16:11लोगों के सामने ही कज़ा नमाज फजर की अदा कर रहे होते हैं
16:15किया ये तरीका सही है
16:18देखें पहली बात तो है कि ईदगाह में नमाज अदा करना सुन्नत करीमा है
16:22बहुत अच्छी बात है
16:23اور فقہ حنفی کے مطابق
16:25جب آپ مسجد میں یا عید گاہ میں
16:27جاتے ہیں تو نہ
16:28عید سے پہلے وہاں نماز پڑھیں
16:30نفل نماز وغیرہ نہ عید کے بعد
16:32گھر پر آ کر پڑھیں یہ بیسٹ ہے
16:34اور گھر پر عید سے پہلے نہ پڑھیں بعد میں پڑھیں
16:36لیکن اگر عوام پڑھ رہی ہو
16:38تو فقہہ نے فرمایا ان کو منع بھی نہ
16:41کیا جائے یہ تو ایک نفس مسئلہ ہے
16:43اب آپ نے جو فرمایا
16:44سوالی پیدا ہوتا ہے آپ کو کیسے پتہ چلا
16:46کہ یہ فجر کی قضہ پڑھ رہا ہے
16:48ہو سکتا ہے وہ نوافل پڑھ رہے ہوں
16:50تو اس لئے کسی کے بارے میں اس طرح بدگمانی
16:52نہ کریں ہاں اگر دوست نے یہ بتا دیا
16:54آپ کو یہاں میں قضہ پڑھ رہا ہوں
16:56تو پھر آپ اس کو پیار محبت سے سمجھا دیں
16:58کہ آپ کو اس کو ظاہر نہیں کرنا چاہیے تھا
17:00آپ گھر پہ پڑھ لیتے بہتر ہے
17:02لیکن جو پڑھ رہے ہوں ان کے بارے میں گمان کرنا
17:04کہ شاید یہ فجر کی قضہ ہی پڑھ رہے ہوں
17:06اور نفل کے بارے میں آپ کا انتقال
17:08ذہن نہ ہو یہ مناسب نہیں ہوتا
17:11ایک کولر ہمارے ساتھ ہیں
17:13السلام علیکم
17:14السلام علیکم
17:16مفتی صاحب
17:17مفتی صاحب میں کوریئر کی
17:19سمان کسٹمر کو بیچتا ہوں
17:21کوریئر کے چارجز کسٹمر دیتا ہے
17:24کوریئر کی رائٹ بوک کرنے کے بعد
17:26جب رائیڈر سمان اٹھانے آتا ہے
17:29تو وہ کہتا ہے کہ کسٹمر کو
17:31رائٹ کے چارجز زیادہ بتانا
17:34کوریئر کی رائٹ کے چارجز زیادہ بتانا چاہیز ہے
17:36ٹھیک ہے اور
17:39میں ارز کرتا ہوں انشاءاللہ
17:41ایک اور کولر ہیں
17:42السلام علیکم
17:47میرے دو سوال ہیں
17:48جی بولے
17:50کیا باوقت انتقال
17:52عورت اپنے شوہر کے کان میں
17:54یہ بات کہہ سکتی ہے کہ میں تمہاری ہر
17:56غلطی کو معاف کرتی ہوں
17:58اچھا اور
18:00اور میرا یہ سوال ہے کہ
18:02نماز مغرب کی تین فرز وقاد میں
18:04پہلی رکعت میں
18:05صورت فاطحہ
18:06اور کوئی سے بھی صورت پڑتے ہیں
18:10ہم صورت فاطحہ
18:11یا پھر تو بھی
18:12کوئی ساتھ صورت ملا کے پڑھی جائے
18:14دوبارہ دوسرا سوال دوبارہ دھورا دیں
18:17نماز مغرب کی تین فرز وقاد میں
18:19The first one is going to sign is going to sign in the PTA
18:25Then, if the second one starts is going to sign in the PTA
18:27The second one is going to sign in the PTA
18:36Courier pushing the customer
18:38And then Jey this one is going to sign in the PTA
18:42Charges
18:42So what do you think about it?
18:44Do you think two things are
18:45Some of the charges government have fixed
18:48That you can fix it
18:49That you can't do it
18:51Because if you're against the law
18:52You can't do it
18:53If you don't do it
18:55You can't do it
18:57That you can't
18:59And you can't do it
19:00And you can't do it
19:01And you can't do it
19:04And customer is on the way
19:06That you can't do it
19:07So it's okay
19:08Because you can't
19:09These guys don't know
19:11The taxi have
19:12They diferencia
19:13Do it
19:14So who'll ask
19:15You can see
19:16The�가 politicians
19:17If you give us a
19:17So if you want to
19:19If you haveốn
19:20100'll hang
19:21And if you want to
19:21And you can't have
19:21100'll hang
19:21100'll hang
19:23Ha misuse
19:31Which we'll be
19:35100'll hang
19:36between 100
19:37week
19:38go
19:40watch
19:40go
19:45go
19:47go
19:50go
19:52as usual, Western women of thecar
19:53of dating
19:54can't even tell them
19:56that they can't help me
19:57to be honest, to be honest
20:01because they have that
20:02can't keep up to date
20:03even when they have
20:05theượng they can't
20:05do
20:05what they can't say
20:06as well.
20:07If they are not
20:19It's not. If you haven't yet, you can't be a liar. If you can't say a liar. If you don't
20:23say a liar, you can't say a liar. If you have a liar, you can't say anything.
20:41so that people will forgive and forgive us
20:43Allah will be in an end of this, only Allah will do this
20:45the day of our sin that is sent to me
20:48which is a fight for us
20:50which is a fight for us
20:51which is very important, the konaccumators
20:53one will be attacked, one will be attacked, one will be attacked, one will be attacked, one will be attacked
20:59so that the Father will see us in front of us
21:00and in front of us will be attacked
21:01so try to make a life
21:03that be helped before one should be attacked
21:06one will be attacked
21:07and if you share it will have a huge shift
21:11بیویاں کہتی ہیں میں تو چھوڑوں گی نہیں تمہیں بیدان
21:12معاشر میں تو جواب میں تارزن
21:14صاحب بھی معذرت کے ساتھ شور
21:16کہتا ہے میں بھی نہیں چھوڑوں گا تمہیں
21:18بھائی آخرت پر نہ رکھیں وہاں چھوڑنے
21:20پکڑنے کا مسئلہ نہیں ہے
21:21اللہ تبارک و تعالی آپ کی اور ہماری
21:24ایک ایک چیز جانتا ہے یہ تو
21:26سوچیں نہیں کہ میری پکڑنی ہوگی اس کی ہوگی
21:28ہو سکتا ہے کہ ہمیں
21:30کیونکہ شریعت اتنی تو پتہ نہیں ہوتی
21:32ہم کو غلطی کر رہے ہوں اور سامنے علیہ بچ جائے
21:34آخرت کے لئے کوئی معاملہ نہ چھوڑیں
21:36یہیں پہ کمپرومائز کر لیں پیار محبت سے
21:38معافی کا معاملہ کر لیں
21:40بہت اچھا ہے ہمارا مشورہ یہی ہوگا
21:42بہن نے فرمایا کہ مغرب کی اگر
21:44تین رکعت نماز پڑھ رہے ہیں
21:45پہلی میں سورہ فاتح کے بعد سورت ملائی
21:48پھر دوسری تیسری میں صرف
21:50الہن پڑھنی ہے یا سورت ملانی ہے
21:52تو پہلے تو میں جواب دے دیتا ہوں
21:54کہ فرض کی جیسے
21:56اب یہ مغرب آپ پڑھ رہے ہیں تو پہلی
21:58دو کے اندر آپ کو
22:00الہن بھی پڑھنی ہے اس کے ساتھ سورت
22:02بھی ملانی ہے پھر فرض کی جب
22:04تیسری یا چوتھی آپ پڑھتے ہیں جیسے مغرب میں
22:06تین ہوتی ہیں تو تیسری لیکن
22:08جیسے آپ عشاء میں پڑھ رہے ہیں تو چوتھی بھی
22:10ہوتی ہے ان دو کے اندر آپ کو اختیار
22:12ہوتا ہے مستحب ہے کہ صرف
22:14الہم شریف پڑھی جائے لیکن اگر
22:21نے بیان فرمایا کہ تیسری چوتھی میں
22:24الہمد کا پڑھنا صرف مستحب
22:26ہے لہٰذا اگر کوئی تین
22:27بار سبحان اللہ سبحان اللہ
22:30سبحان اللہ بے کہہ دے یعنی
22:31الہمد کے جگہ صرف ذکر کر دے یہ بھی
22:33کفایت کرتا ہے لیکن آپ کا یہ
22:35کہنا کہ دوسری کے اندر صرف
22:38فاتحہ پڑھ کے ہم چلے جائیں یہ ہے
22:39تشویشناک بات آپ کی ایج مجھے
22:41کم از کم آپ ایڈلٹ تو ہیں بالغ ہیں
22:43اور اس کا مطلب یہ ہوا
22:45کہ آپ نے شرعی مسئلے پہلے نہیں سیکھے
22:48پوچھنا بہت اچھی بات ہے اس کا انکار
22:49نہیں ہے لیکن دیکھیں آپ کے نبی کریم
22:52صلی اللہ علیہ وسلم نے شاہد فرمایا
22:53کہ بچہ سات برس کا ہو جائے تو اس کو
22:55نماز کا حکم دو اور دس برس
22:57کا ہو جائے تو مار کر نماز پڑھاؤ
22:59یہ حکم لڑکا لڑکی دونوں کو
23:01شامل ہے جب ہمارا بچہ سات
23:03برس کا ہو جائے یعنی آٹھ میں سال میں
23:05داخل ہو جائے تو نماز کا حکم دینا
23:07ہے اور اخنی سی بات ہے کہ نماز
23:09کا حکم اسی وقت دینا ہے جب اس کے کچھ
23:11بیسک سکھائی ہوں گی کچھ مسائل سکھائے
23:13ہوں گے بتایا ہوگا کس رکعت میں
23:15کیا پڑھتے ہیں وضو کیسے ہوتا ہے
23:17طہارت کیسے ہوتی ہے نماز کا طریقہ
23:19کیا ہوتا ہے اس کا مطلب یہ ہے
23:21کہ شریعت کا مطالبہ تو یہ ہے کہ
23:23ساتویں سال کے اندر یہ
23:25مسائل سیکھ لینے چاہیے اب اگر
23:27ہم نہیں سیکھتے اور اتنا ڈیلے کرتے ہیں
23:29اور اس بیچ میں آپ سے ہو
23:31سکتے ہیں اگر کوئی مسٹیکس ہوئی ہوں
23:33تو یاد رکھیں کہ ایک تو علم نہ سیکھنے
23:35کا گناہ اور دوسرا گناہ کا گناہ
23:37دو گناہ ہمارے نام اعمال میں لکھے جاتے ہیں
23:39لہذا میری سب دیکھنے والوں سے
23:41گزارش خدارہ علم کو
23:43اہمیت دیں اور کم از کم فرض علوم
23:45کورس ضرور کریں یہ آپ کے لئے
23:47انتہائی ضروری ہے
23:49یہ کہتے ہیں کہ میں نے ایک شخص کو
23:51دیکھا کہ اس نے جائے نماز پر
23:53جہاں سجدہ کرتے ہیں وہاں پر خشبو لگائی
23:55تو میں نے کہا تم یہ کیوں خشبو لگا رہے ہو
23:58تو اس نے کہا کہ اس سے خشوع
23:59خضو اچھا رہتا ہے اس لئے میں نے لگائی
24:01تو کیا یہ بات درست ہے
24:04دیکھیں پہلے سمجھ لیں کہ
24:05خشوع خضو کا مطلب کیا ہوتا ہے
24:07خضعو معنی ہوتا ہے آرزی انکساری
24:09اور خشوعو کا مطلب ہوتا ہے
24:11خوف خدا کے ساتھ دل کی حاضری
24:14کے ساتھ آدمی نماز
24:15کو ادا کرے ادھر ادھر
24:17التفات نہ ہو اور اس میں
24:19اللہ کی طرف متوجہ ہونے کا مطلب
24:21کوئی یہ تو نہیں ہوتا کہ اللہ کی ذات کا
24:23کوئی تصور قائم کر لیں گے
24:24اس سے مراد یہ ہوتا ہے کہ آپ ان امور
24:27کی طرف متوجہ ہو جائیں جنگہ تعلق
24:29دنیا سے نہ ہو آخرت سے ہو
24:31یا وہ اللہ تعالیٰ کے قرب
24:33یا اللہ کی یاد کا وسیلہ بن جائیں
24:34جیسے آپ قابط اللہ کا تصور زہر میں لے آئیں
24:37تواف کا لے آئیں گمبد خضرہ کا لے آئیں
24:40میدانِ معاشر پلصرات
24:42جنت دوزق یہ سب جو تصورات ہیں
24:45یہ گویا کہ اس کو یوں ہی کہیں گے
24:46کہ آپ اللہ کی طرف متوجہ ہیں
24:47تو یوں جب آپ دل کے قلبی حاضری ہوتی ہے
24:50جیسے کہ نبی کریم نے واضح طور پر صحابہ سے فرمایا
24:53کہ تم اس طرح نماز عدا کرو
24:55جیسے تم اپنے رب کو دیکھ رہے ہو
24:57اور اگر تم نہیں دیکھتے تو وہ تو تمہیں دیکھ ہی رہا ہے
25:00تو یہ جب دل حاضر ہوتا اور یہ تصور قائم ہوتا
25:03اور ان امور کی طرف متوجہ ہوتا ہے
25:05تو ہم کہتے ہیں کہ یہ خوشو سے نماز عدا کر رہا ہے
25:08اس کو جاننے کے بعد اب یہ دیکھیں
25:10کہ سجدے کے جگہ پر خوشبو لگا کر
25:12اگر کوئی سجدہ کرتا ہے
25:13تو اس سے خوشو خوضو کا کیا تعلق ہوا
25:16صرف اتنا ہوگا کہ دماغ موتر ہوگا
25:18آپ نیچے جائیں گے تو خوشبو آپ کو آئے گی
25:20آپ کی توجہ امور آخرت سے ہٹ کر
25:23خوشبو کی طرف ہو جائے گی
25:24جس کو میں غلط تو نہیں کہہ رہا ہوں
25:26لیکن اس کو یہ سمجھنا کہ شاید یہ بھی
25:28خوشو خوضو کی قسم میں سے ہے یہ ٹھیک نہیں ہے
25:31لگا سکتے ہیں آپ خوشبو
25:32ٹھیک ہے آپ سجدے میں جاتے ہیں
25:34مہک بھی آتی ہے لیکن آپ کی توجہ
25:36امور آخرت کی طرف ہونے چاہیے
25:38نہ کہ صرف خوشبو کی طرف ایسا نہ ہو کہ
25:40آپ سر جھکائیں اور کہیں کہ موتی آیا ہے
25:42آج تو گلاب ہے تو یہ آپ ہٹ گئے وہاں سے
25:44اصل جو خوشو خوضو تھا اس سے ہٹ گئے
25:46اس لئے اس پر توجہ رکھے جائے
25:49ایک مختصر سا بریک لیں گے
25:50ہمیں یقین ہے آپ ہمارے ساتھ رہیں گے
25:52بسم اللہ الرحمن الرحیم ایک بھائی نے
25:54کوئسن کیا تھا یہ پڑوسی ملک کا
25:56کوئسن تھا کہ ہمارے یہاں ابھی بھی
25:59شہروں میں قاضی صاحب
26:00کا رواج ہے قاضی شہر کہتے ہیں
26:02اسے اس طرح شاہی امام
26:03امام صاحب کو شاہی امام کہا جاتا ہے
26:06بعض علاقوں کے اندر ابھی بھی اس کا رواج ہے
26:08اور ہمارے ہم یہ دیکھتے ہیں
26:10کہ قاضی شہر جب ہٹتے ہیں
26:12تو اپنے اولاد کو وہاں پر فائز کر دیتے ہیں
26:14ایسے شاہی امام ہٹتے ہیں
26:15تو ان کا بیٹا امام بن جاتا ہے
26:17اور یہ کہتے ہیں کہ جبکہ اولاد
26:19بعض وقت بلکل لائق نہیں ہوتی
26:21لیکن وہ اس کو وہ انسب دے کر ہٹتے ہیں
26:23تو کیا اس طرح کرنا شرح درست ہے
26:25یا نہیں ہے
26:27دیکھیں ہمارے ہاں
26:29وراست کا ان مناسب کے اندر
26:31وراست کا کوئی تصور نہیں ہے
26:32بلکہ اہلیت اور قابلیت
26:34پیش نظر ہوتی ہے
26:35صدیق اکبر رضی اللہ تعالی عنہ نے
26:38جب آپ ہٹے ہیں
26:41یعنی فوت ہوئے ہیں
26:42تو خلافت حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالی عنہ کے پاس آئی
26:45مشاورت کے ساتھ
26:46آپ نے اپنے سہزاد عبد الرحمن کو
26:49خلیفہ نہیں بنایا
26:50حضرت عمر فاروق سے پھر عثمان غنی کی طرف آئی
26:53آپ نے حضرت عبداللہ بن عمر کو خلیفہ نہیں بنایا
26:55عثمان غنی رضی اللہ تعالی عنہ سے
26:58حضرت مولا علی کرم اللہ وجہہ الكریم کی طرف آئی
27:02ہاں
27:02عالی حضرت نے لکھا ہے کہ حضرت علی نے امام حسن کو خلیفہ بنایا
27:06اس کا مطلب یہ ہوا کہ دونوں مثالیں موجود ہیں
27:09کہ پہلے خلافان رشتہ داروں کو نہیں
27:11بلکہ جو مسلمانوں نے اس کو احل سمجھا آگے
27:13حضرت علی نے امام حسن کو دیا
27:15اور امام حسن یقیناً خلافت کے احل تھے
27:19اس کا مطلب اگر اولاد واقعی لائق ہے
27:22احل ہے
27:22تو ان کو اپنے جگہ منصب پر بٹھانا منع بھی نہیں ہوتا
27:25لیکن اگر وہ اس قابل نہیں ہیں
27:28اس سے زیادہ کوئی قابل ہے
27:29یا بالکل یہ نالائق قسم کی اولاد ہے
27:32تو پھر اس کو وہ منصب دے کر جانا
27:34اس سے منصب کے ساتھ خیانت ہے
27:36نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
27:38تقریر فرما رہے تھے
27:39خطاب کر رہے تھے
27:39بخاری کی روایتیں
27:40ایک شخص آیا
27:41اس نے سلام کیا
27:42سرکار نے جواب نہیں دیا
27:43جب آپ فارغ ہوئے
27:44تو آپ نے فرمایا
27:45سائل کہاں ہیں
27:46اس نے سوال یہ کیا تھا
27:47رسول اللہ قیامت کب آئے گی
27:49سرکار نے فرمایا
27:50سائل کہاں وہ آئے
27:51سرکار نے فرمایا
27:51جب امانتیں ضائع کی جائیں
27:53تو تم قیامت کا انتظار کرنا
27:55انہوں نے کہا
27:56رسول اللہ امانت کیسے ضائع کی جائے گی
27:58سرکار نے فرمایا
27:59کہ
27:59کہ جب مناسب
28:06نہ اہلوں کے سپرد کیے جائیں
28:08تو تم قیامت کا انتظار کرنا
28:09اس کا مطلب ہے
28:10ایک تو امانت کا یہ تصور ہے
28:12کہ میرے پاس مال رکھوایا
28:13آپ نے
28:14کچھ عرصے ہم بعد میں لے لیں گے
28:15تو میں نے آپ کو وہ دے دیا
28:16یہ امانت
28:17اور ایک ہوتا ہے
28:18کہ کسی کو منصب دینا
28:20اہدہ دینا
28:20یہ بھی ایک امانت ہے
28:21سرکار نے فرمایا
28:22اگر غیر اہل کو دیا
28:23تو سمجھ لیا امانت کو ضائع کی
28:25اور قیامت کے انتظار کرو
28:26کہ یہ قربے قیامت کی علامات میں سے ہیں
28:28اس لیے یہ معاملہ
28:30اچھا پھر ایک بات
28:30بس میں عرض کروں گا اس میں
28:31کہ ہو سکتا ہے
28:33کہ آپ کو ایک شخص
28:34نہ اہل نظر آ رہا ہو
28:35لیکن جو منصب دے رہا ہے
28:37اسے کچھ ایسی چیزیں
28:39اس میں نظر آ رہی ہیں
28:40کہ وہ سمجھتا ہے
28:41کہ میرے بعد
28:41اس کے لیے
28:42اس منصب کو سمالنا بہتر ہے
28:44اس لیے فوری طور پر
28:45بدگمانی بھی نہ کریں
28:46پہلے آپ حکمت سمجھیں
28:48علم حاصل کریں
28:49گہری سوچ
28:50فکر
28:51ایک معاملے کو
28:52مختلف پہلوں سے دیکھنے
28:54اور سمجھنے کا
28:55ملکہ حاصل کریں
28:56ایسی چند اچھے
28:58اچھے اور بہتی
28:59زیرق قسم کے مشیر رکھیں
29:01کہ آپ اس سے مشورہ کریں
29:02کہ میں ایک رائے قائم کرنا چاہتا ہوں
29:04کیا واقعی میں
29:05رائے صحیح قائم کر رہا ہوں
29:06کیا نہیں کر رہا ہوں
29:06جب تک اپنا احتساب نہ کریں
29:09دوسرے پر انگلی اٹھانا
29:10قطعا میرے نزدیک تو
29:12بلکل غیر مناسب ہے
29:13ایک بھائی نے پوچھا تھا
29:15کہ کیا بیٹا
29:16اپنے والد کی
29:17یا والد اپنے بیٹے کی
29:19بیعت کر سکتے ہیں
29:20کہ نہیں
29:20یعنی پیر بنا سکتے ہیں
29:22کہ نہیں
29:22تو جی
29:23بلکل بنا سکتے ہیں
29:25یا اگر والد صاحب پیر ہیں
29:26تو یہ تو
29:27اولاد بادوقات ہوتی ہیں
29:28بیعت کرتی ہیں
29:29پھر خلافت ملتی ہے
29:30ہاں برخص معاملہ
29:31کم دیکھا گیا ہے
29:32کہ بیٹا پیر ہو
29:33اور ابباجان ان سے
29:34بیعت کریں
29:35لیکن اگر کریں
29:36تو بلکل ٹھیک ہے
29:37اگر بیٹا لائق ہے
29:38تو واقعی وہ پیر بننے
29:39کے صلاحیت رکھتا ہے
29:40جامع شرائط ہے
29:42یعنی تمام شرائط
29:42اس میں ہیں
29:43مثلا وہ صحیح العقیدہ ہیں
29:44اور مرد ہیں
29:46صحیح العقیدہ ہیں
29:47صاحب علم ہیں
29:49اپنے ضرورت کے مسائل
29:50کتابوں سے نکال سکتے ہیں
29:51جس کو عالم ہم کہتے ہیں
29:53کہ وہ عالم ہیں
29:53کم از کم
29:54ظاہری طور پر
29:55کوئی گناہ نہیں کرتے ہیں
29:56باتیں اچھی
29:58ان کو معرفت حاصل ہے
29:59لوگوں کو رشت و ہدایت
30:00ان کو
30:01اس کا ملکہ بھی حاصل ہے
30:02تو بلکل ان کی بیعت کر سکتے ہیں
30:04اس کو یوں سمجھ لیجئے
30:05کہ اگر اللہ تبارک و تعالی
30:07کسی نبی کو نبوت عطا فرمائے
30:09تو کیا ان کے والد
30:11ان سے بیعت کریں گے
30:12کہ نہیں کریں گے
30:12لازم باتیں کریں گے
30:14کیونکہ نبی کی اطاعت
30:15اور بیعت کرنا لازم ہوتا ہے
30:17اس سے معلوم ہوا
30:18کہ اگر کوئی
30:18عمر کے لحاظ سے
30:20یا رشتے میں
30:21بڑا بھی ہو
30:22تو وہ اپنے چھوٹی کی بیعت
30:23بلکل
30:24یعنی عمر کے لحاظ سے
30:25جو چھوٹا ہے
30:25اسے بیعت کر سکتا
30:26اس میں کوئی حرج نہیں ہے
30:28ایک بھائی نے
30:28کوئیسن کیا تھا
30:29بہرحال کوئیسن تھا
30:30میں نے شامل کر لیا
30:31مجھے بائید لگا
30:32کہ ایسا کوئی کرے گا
30:33لیکن بھائید
30:33انہوں نے کہا
30:34کہ کوئی قرآن
30:35یا حدیث کو
30:36معبود مانے
30:38تو کیا یہ کفر ہوگا
30:39جب بلکل کفر ہوگا
30:41معبود کا مطلب
30:42اسے عبادت کے لائق سمجھنا
30:45تو قرآن جو ہے
30:46یہ کوئی خدا نہیں ہے
30:48ٹھیک ہے نا
30:48یہ قرآن کے اندر
30:50اللہ کا کلام ہے
30:51تو یہ اللہ کی صفت تو ہے
30:53اور صفت ذات نہیں ہے
30:54کہ اس کو خدا کہہ سکے
30:55اور اسی طرح حدیث
30:57یہ تو نبی کریم
30:58صلی اللہ علیہ وسلم
30:59کا کلام ہے
31:00غیر اللہ ہے
31:01اور غیر اللہ کو
31:01عبادت کے لائق سمجھنا
31:03یہ بالکل کفر و شرک ہے
31:04اور وہ آدمی
31:04اگر یقیدہ رکھتا ہے
31:06تو دائرہ اسلام سے خارج ہے
31:08پیار محبت سے اس کو سمجھائیں
31:10کہ جذباتیت
31:10محبت
31:11اور ایسا عشق
31:12جو شریعت کی تعلیم سے خالی ہو
31:14یہ آپ کو بچائے گا نہیں
31:16یہ تباہ کر دیتا ہے
31:17بعض اوقات
31:17آپ فوراں تجدید ایمان کریں
31:19تجدید نکاح کریں
31:20اگر علانیہ طور پر
31:22جملہ کا ہے
31:22تو علانیہ طور پر
31:23لوگوں کے سامنے
31:24اپنے اس خطہ کا
31:26اقرار کر کے
31:27علانیہ تجدید ایمان کرنا ہوگا
31:29اللہ طلب انشاءاللہ
31:30درگزر فرما دے گا
31:32یہ کہتے ہیں
31:33کہ اگر کوئی غیر صاحب نصاب تھا
31:36یعنی شریع فقیر تھا
31:38لیکن اس نے
31:38ربازان سے پہلے
31:39فطرہ ادا کر دیا
31:41اور بعد میں
31:42وہ صاحب نصاب ہو گیا
31:43تو کیا دوبارہ
31:44فطرہ ادا کرنا ہوگا
31:47پہلی بات سمجھ دیجئے
31:48کہ جو فطرہ ہوتا ہے
31:49حقیقتاً اس کی ادائیگی
31:50واجب اس پر ہوتی ہے
31:51جو مال کے نصاب ہوتا ہے
31:53اور اس کے نصاب وہی ہوتا ہے
31:55جو زکاة کا نصاب ہے
31:56پس فرق یہ ہوتا ہے
31:57کہ زکاة کے مال پر
31:58سال گزرنا شرط ہوتا ہے
32:00اور اس میں سال گزرنا شرط نہیں ہوتا
32:02جس نے عید کے طلوع فجر پائی
32:05اور وہ مال کے نصاب ہے
32:06بس اس کے اوپر
32:07صدقہ فطر واجب ہو گیا
32:09تو جس پر واجب ہے
32:10اس کو تو ادا کرنا لازم ہے
32:11لیکن اگر جس پر واجب نہیں ہے
32:13وہ بھی ادا کرے گا
32:14تو ادا ہو جائے گا
32:15کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
32:17نے فرمایا
32:17کہ تم صدقہ فطر ادا کرو
32:19یہ تمہارے روضوں میں
32:21کی گئی کتہیوں کا کفارہ ہو جائے گا
32:24تو اس اعتبار سے
32:24تو غیر مال کے نصاب کے لئے بھی فائدہ ہے
32:27لیکن جب غیر مال کے نصاب
32:29صدقہ فطر ادا کرے گا
32:30تو وہ نفلی صدقہ ہوگا
32:31واجب نہیں ہوگا
32:33آپ فرض کر لیں
32:33کہ وہ طلوع
32:34یعنی ربزان کے اندر ہی
32:36مال کے نصاب ہو گیا
32:38اور پھر فجر اس نے پائی
32:39تو لازم بات ہے
32:40کہ اب وہ مال کے نصاب ہے
32:41اور یہ ہے سبب
32:42اس کے اوپر
32:43صدقہ فطر واجب ہونے کا
32:45تو اس کو دوبارہ ادا کرنا ہوگا
32:47ایک ایک اسی بھائی نے پوچھا ہے
32:54کہ وہ حبشی بچے کچھ کھیل رہے تھے
32:56اپنے نیزوں اور تیروں کے ساتھ
32:58اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
32:59نے ان کو ملاحظہ فرمایا
33:00لیکن اس کے بارے میں بھی یہ کہا گیا ہے
33:02بعض مفصلین نے
33:03شارہین نے فرمایا
33:04کہ یہ شروع اسلام کی بات تھی
33:05ابتدا کے اندر تھی
33:07بعد میں یہ تمام چیزیں ختم تھی
33:08تو مسجد کے آداب ملہوز رکھیں
33:10جیسے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے
33:13حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ نے کہتے ہیں
33:15کہ ہم بھی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
33:17نالین میں نماز عدا کرتے تھے
33:19کیونکہ بہت گرمی ہوتی تھی
33:22زمین گرم تھی
33:23اور اس زمانے میں
33:23قالین اور مسلوں کا رواج نہیں تھا
33:26تو وہ اس پہ جوتی پہن کر
33:28نالین پہن کر نماز پڑھنا
33:29ضروری تھا
33:30ورنہ تو وہ پاؤں اُبل جاتے ہیں
33:32لیکن اب آپ دیکھیں
33:33کہ عرف تبدیل ہونے کی وجہ سے
33:35ہماری مساجد کے اندر
33:36اگر چھوٹا بچہ بھی
33:37جوتی پہن کر آ جاتا ہے
33:39تو ہم فوراں کہتے ہیں
33:40کہ یہ عدب کے خلاف ہوگے
33:41اس کو باہر کریں
33:42بڑا تو خیر بہت ہی بعید ہے
33:43تو اس کا مطلب ہے
33:44کہ یہ عرف بدل چکا ہے
33:45اس زمانے میں کچھ ہوا بھی تھا
33:47فرض کرنے
33:47تو خاص مسئلہ تو
33:48صورتحال کی بنا پر تھا
33:49اس کو بنیاد بنا کر
33:51آج آپ کھاڑا بنا دیں
33:53مسجد کو
33:53ماذا اللہ سمہ ماذا اللہ
33:55یہ شرن جائز نہیں ہوگا
33:57ایک بھائی نے کوئت سے
33:58مجھے یہ میسج کیا تھا
34:00انہوں نے کہا
34:00کہ یہاں پکی پکائی روٹی ملتی ہے
34:03اور تین دن
34:04اس کی ایکسپائری ہوتی ہے
34:05بعض وقت میں روٹی کھاتا ہوں
34:06بچ جاتی ہے
34:07تو اب کیا کروں
34:08رکھوں گا
34:09تو وہ خرابی ہوتی ہے
34:09اس کو پھینکنا پڑتا ہے
34:11اور ہم پرندوں وغیرہ
34:12کو ڈالنے سکتے
34:13کہ یہاں وہ خلاف قانون ہے
34:15جرم ہے یہ باقاعدہ
34:16اور بعض وقت کہتے ہیں
34:18کہ میں تین کے وجہ
34:18پانچ دن چلا لیتا ہوں
34:20اس کو کہ چلو
34:20کسی طرح روٹی ضائع نہ ہو
34:22لیکن اس کے باوجود
34:23اگر بچ جاتی ہے
34:24تو کیا اگر میں
34:25ڈسپین وغیرہ
34:25ہم تھیکتا ہوں
34:26تو کیا میں گناہگار ہوں گا
34:28دیکھیں
34:28نعمت کا ضائع کرنا
34:30گناہ تو ہے
34:30آپ کوشش کریں
34:31کہ اپنی تھوڑی بھوک
34:32بڑھا لیں
34:32یا تھوڑی کم کر لیں
34:34اگر وہ پیکٹ
34:35مختلف ملتے ہوں
34:36اگر فرض کر لیں
34:37کہ دو کا ملتا ہے
34:38تین کا
34:38پانچ کا
34:39تو آپ اتنا ہی
34:39وہ پیکٹ لیں
34:40جو آپ کی بھوک
34:41کو پورا کریں
34:42اور بچے نہیں
34:43پھینکا نہیں
34:44اس کو کوشش کریں
34:45کہ اس کو
34:45دلیہ وغیرہ میں
34:46ڈال کر
34:46کوئی اور چیز
34:47اس میں مرچ مسالہ
34:48ڈال کر
34:49اس روٹی کے ٹکڑے کر
34:50کہ کوئی
34:50جس کو حلیم وغیرہ
34:51کہتے ہیں
34:52ایسی کوئی چیز
34:52تیار کر کے
34:53اس کو ضائع کرنے سے
34:54بچیں
34:54لیکن اگر آپ
34:55پھر بھی پھیکتے ہیں
34:56تو اب ہم تو
34:57آپ کو اس کی
34:58اجازت نہیں دے سکتے
34:59اب یہ
35:00اللہ کی رحمت پر
35:01موقف ہوگا
35:01کہ آپ سے
35:02درگزر کر لے
35:03اور ہو سکتا ہے
35:04کہ اس نعمت
35:04کو ضائع کرنے پر
35:05آپ کی گریفت ہو
35:06میں نے ان سے کہا تھا
35:08آپ کسی دوست
35:08اب آپ کو
35:09اپنا شیئر کر لیا کریں
35:10کوئی مزدور کو دے دیں
35:11کہ لیں کہ یہاں
35:11مزدور بھی ایسا ہوتا ہے
35:12کہ اس کے پاس
35:13بعض اوقات
35:14زبردست قسم کے
35:15موبائل ہوتے ہیں
35:16وہ کون لے گا
35:16میرے روٹی
35:17تو بہرحال
35:18اللہ تعالیٰ
35:18آپ کی مجبوریوں
35:19کو سمجھتا ہے
35:20کوشش کیجئے
35:20کہ اللہ کی نعمت
35:21ضائع نہ ہو
35:22اور تھوڑا سا
35:22آپ حکمت سے
35:23کام کریں گے
35:23انشاءاللہ
35:24ایسا ہو جائے گا
35:24ایک بھائی نے پوچھا
35:26کہ میرے والد صاحب
35:26ہارٹ پیشنٹ ہیں
35:27ڈاکٹر نے
35:28پانی کم پینے کا
35:29کہا ہے
35:30لیکن وہ بار بار
35:31پانی مانگتے ہیں
35:32اور اپنی زبان
35:32نکال کے دکھاتے ہیں
35:33اور کہتے ہیں
35:34کہ تم مجھے پیاسہ
35:35مار ہوگے
35:35ایسے ڈاکٹرز نے
35:36باہر کا کھانا
35:37بند کر دیا
35:38لیکن وہ بار بار
35:38کہتے ہیں
35:39مجھے باہر کے
35:39کھانے کھلاو
35:40اور جب ہم نہیں
35:41ان کو دیتے
35:42تو وہ رونے لگ جاتے ہیں
35:43جس سے ہمارا دل
35:44پسید جاتا ہے
35:44اب وہ بار بار
35:45زد کر رہے ہیں
35:46محسوس آپ بتائیں
35:47کہ میں کیا کروں
35:48اگر ہم ان کو
35:49یہ چیزیں نہیں دیتے
35:50تو کیا ہم گناہگار ہوں گے
35:52دیکھیں پہلی بات
35:52تو گناہ کا
35:53تو اس میں
35:53کوئی تصور نہیں ہے
35:55کیونکہ یقیناً
35:56آپ ان کے فائدے کے لیے
35:57اور ڈاکٹر کی ہدایت
35:58کے مطابق ادا کر رہے ہیں
36:00اور یہ فیل کر رہے ہیں
36:01کامل کر رہے ہیں
36:01تو اس میں گناہ کا
36:02تو کوئی تصور نہیں ہے
36:04اور یہ والد صاحب کی
36:05بیجہ زدے ہیں
36:06بلکل لیکن
36:07ایک مریض ہوتا ہے
36:08اور پھر عمر کا
36:08تقاضی بھی ہوتا ہے
36:09کہ آدمی
36:10ایک بچے کسی
36:20تو بہرحال
36:20تو آپ پیار محبت سے
36:22سمجھائیں
36:23ان کو کبھی کبھار
36:24یہ کہ ڈاکٹر سے کہیں
36:24پھر زیادہ اسرار کریں
36:26تو ان تھوڑا پانی پلا دیں
36:27اور باہر کی چیز
36:28تو بہرحال
36:28بہت زیادہ احتیاط کرنی چاہیے
36:30کہ آئل وغیرہ
36:31ایسے ہوتے ہیں
36:32کہ ڈاکٹر نے بنا کیا
36:33تو اس میں بھی یہ دیکھ کر
36:34کہ کوئی آئلی چیز نہ ہو
36:36تو تھوڑا بہت کر کے
36:36اب یہ ایک آزمائش ہے
36:38آپ کے لئے امتحان
36:39اس امتحان پر
36:39پورا اترنی کوشش کریں
36:41اور سمجھ لیجئے
36:42کہ اس میں آپ کے لئے
36:43بڑے درجیں ہیں
36:43نیکیوں میں اضافہ ہے
36:45آپ کے گناہوں کا کفارہ ہے
36:46اگر آپ کوفت کا شکار ہو گئے
36:48اگر آپ کے لہجے میں
36:50سختی آگئی
36:50چچڑا پن آگیا
36:51اور آپ نے ڈانڈ دیا
36:53ڈپڑ دیا
36:53تو ہو سکتا ہے
36:54کہ آپ کی محنط ضائع ہو
36:55یہ امتحان حمد کریں
36:57اس کے بعد میں زمین پہلے بھی
36:59ریکویسٹ کر چکا ہوں
37:00جتنے پیرنٹس مجھے سن رہے ہیں
37:01میری والدائیں
37:02میرے والد مجھے سن رہے ہیں
37:04خدارہ
37:04اپنے اوپر بھی رحم کریں
37:06بچوں پر بھی رحم کریں
37:07اپنی ڈائیٹ اچھی کریں
37:08اپنے وزن کو کنٹرول کریں
37:10اگر آپ کسی گندی چیز کے عادی ہیں
37:12مثلا گھٹکے کھا رہے ہیں
37:13پان کھا رہے ہیں
37:14سگرٹیں پی رہے ہیں
37:15چھوڑ دیں اس کو
37:16اپنے بچوں کے لئے
37:17کیوں آسمائش بناتے ہیں
37:18بعض وقت ایک مرض
37:20انیشل اسٹیج پر ہوتا ہے
37:21لیکن ہم گندی چیزیں استعمال کر کے
37:23اسے آخری اسٹیج تک لے آتے ہیں
37:25اگر اس کو انیشل طور پر
37:27قابو میں کیا جاتا
37:28تو شاید
37:29دس بیس ہزار میں معاملہ ہو جاتا
37:31لیکن ہم اس کو
37:31لاکھ دو لاکھ پانچ لاکھ
37:33تک لے جاتے ہیں
37:34یہ آپریشن
37:35اور پھر بچے جب نہیں کرتے ہیں
37:36تو بچوں کو بددعائیں دیتے ہیں
37:38کہ تم ہلاک ہو جاؤ
37:39ہم نے تمہیں پال کے جوان کی
37:40اور تم ہمارا علاج نہیں کروارے
37:42پھر بچے کیسے ٹائم نکالیں
37:44کیسے پیسہ کریں
37:45خدا رہا اپنے سب چیزوں پر احتیاط کریں
37:47اللہ تعالیٰ ملک کی توفیق قطع فرمائے
37:49پرگرام کے وقت چونکہ ختم ہو رہا ہے
37:51انشاءاللہ نیکسٹ ویک اگر زندگے رہی
37:53آپ سے ملاقات ہوگی
37:54اجازت دیں
37:55آپ ہمارے لئے دعا کریں
37:56ہم آپ کے لئے دعاگوں ہیں
37:57کہ اللہ تبارک و تعالیٰ
37:58ہمارے پورے گھر میں پیار محبت
38:00الفت اتحاد و اتفاق کا محول بنائے
38:03اور ہم لڑائی جھگڑے فتنہ فساد
38:05اختلاف رائے سے اپنے آپ کو بچائیں
38:07آمین وآخر دعوانا
38:08ان الحمدللہ رب العالمين
Comments