Ilm o Ulama | Rehmat e Sehr - Topic: Tauheed Aur Shirk | 18 Mar 2026

📖 Ilm o Ulama | Rehmat e Sehr – Topic: Tauheed Aur Shirk

📌 Host: Muhammad Raeed
📌 Guest: Mufti Khurram Iqbal Rehmani, Allama Liaquat Hussain Azhari, Mufti Muhammad Akmal
📌 Sana Khuwan: Muhammad Saqlain Rasheed, Daniyal Sheikh, Anas Kareemi

📌 Key Highlights:
Understanding the consequences of hurting others
Islamic teachings on empathy and kindness
Guidance from scholars and Islamic experts

✨ Watch more Ramzan specials:
Watch Shan e Ramzan 2026➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8XidxOPy82ppRmJ5GRaSujfOw

Naimat e Iftar | New Episodes | 2026➡️ https://youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8XifM_2JI-vR0No8J3zKWTdec&si=ydRLxvXrh8nKk3on

Watch Rehmat e Sehr | Ramzan Episode's 2026➡️ https://youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8XicMEurbK_1yWAYr02skW7Oq&si=5ZW8tuayXzOGsHwG

#shan_e_ramzan #Ramzan2026 #ARYQtv #IlmOULama #Rehmat_e_Sehr #IslamicContent #RamzanSpecials #MuftiMuhammadAkmal #AllamaLiaquatHussainAzhari #IslamicGuidance

Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial

Transcript

00:00,

00:01,

00:02,

00:03,

00:04,

00:05Ruh-e-Makka, Medina

00:08Admi ko Bunaata hai

00:15Yeh Insaan

00:16Shad-e-Ramazan

00:17Ladies and gentlemen, you have a good evening.

00:19Ilm-Oulma, one more time, this segment is done.

00:22And with a topic, we are here to help you.

00:24In which the listeners have told you.

00:26It is a part of Ramadan.

00:28Mashallah, this is a part of the whole segment.

00:29And this segment, which is a special,

00:31Ilm-Oulma, which is a segment,

00:32is a part of the segment, which people have found a lot of questions.

00:37And it is a part of the segment.

00:39So people have a lot of questions.

00:40Today our topic is

00:42Tohid and Shirk.

00:43This is our topic.

00:44We'll talk about the U.S.

00:45Our-sat-e-Makka,τι

01:01-Lama,

01:02asalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh

01:04mufsidh ab Allah ki

01:06vehdaniyet per dhalil

01:07ager ham maangna chahaya

01:08ar is ki zirurot ar ahimiyet

01:09ke hawalay se kuchh

01:10janna chahaya

01:11to kya firmayye

01:12abduzubillah min ash shaytun rajim

01:14bismillah rachman rachim

01:16sab se pahle

01:17vehdaniyet ki thwoda si tashrih ho jahe

01:20vehdaniyet ka mtlb hota hai

01:23sorry

01:24Allah Ta'ala ko akela

01:25maanna

01:27isi se phir mwohid nikla hai

01:29Allah Ta'ala ko waahid tatsalim karne wala

01:31اور یہ ہمارا عقیدہ توحید

01:33جو ہے یہ ہمارے سمجھلے

01:35مذہب اسلام کی

01:36اساس بنیاد ہے

01:37اگر کوئی عقیدہ توحید

01:39ہی نہ رکھے

01:39تو وہ کفر و شرک میں

01:40مبتلا ہوگا

01:41اور دارہ اسلام سے

01:42خارج ہو جائے گا

01:45Allah Ta'ala ki

01:46ذات

01:47اور صفات

01:48دونوں اعتبار سے

01:49وحدانیت کو

01:50تسلیم کرنا لازم ہے

01:51ذات کے اعتبار سے

01:52وحدانیت کا مطلب یہ ہے

01:54کہ جیسے

01:54اللہ کی ذات قدیم ہے

01:55ویسا کسی کو

01:56نہ تسلیم کریں

01:57صرف

01:58اللہ ہی معبود ہو

01:59کسی غیر اللہ

02:00کو معبود نہ مانا جائے

02:01اور

02:02اللہ تعالیٰ کے لئے

02:02بیوی یا

02:03اولاد کا

02:04کوئی تصور

02:04نہ ہو

02:05اسی طرح

02:06اللہ تعالیٰ

02:07کو فقط

02:08واجب الوجود

02:09مانا جائے

02:10واجب الوجود

02:11وہ ہوتا ہے

02:11جس کا وجود

02:12ضروری ہو

02:13یا یوں کہہ لیں

02:14ہمیشہ سے ہو

02:14اس کے وجود کی

02:16کوئی علت نہ ہو

02:17اس کے وجود سے

02:18تمام وجود پیدا ہوئے ہو

02:19اور یہ صرف

02:19اللہ کی شان ہے

02:20اور اللہ تعالیٰ

02:22کی صفات کے اعتبار سے

02:23وحدانیت کا

02:23تصور یہ ہے

02:24کہ اللہ کی

02:25ہر صفت

02:25چار خوبیوں سے

02:26ضرور متصف ہے

02:27وہ ذاتی ہے

02:29قدیم ہے

02:30لا محدود ہے

02:31اور غیر فانی ہے

02:33قدیم کا مطلب

02:34جیسے اللہ کی ذات

02:35ہمیشہ سے ہے

02:36صفات بھی ہمیشہ سے ہیں

02:37ذاتی کا مطلب

02:38کسی کی دیوی نہیں ہے

02:39غیر فانی کا مطلب

02:41نہ ان پر

02:42فنا واقع ہونا

02:42ممکن ہے

02:43نہ فی الواقع

02:44فنا واقع ہوگی

02:45کچھ بھی نہیں

02:46اور لا محدود

02:47اس کی کوئی حد نہیں ہے

02:49تو اگر کسی مخلوق

02:50کے اندر یہ چیزیں

02:51میں سے کوئی ایک بھی

02:51تسلیم کر لی جائے

02:52تو کفر و شرک ثابت ہوگا

02:54دلیل اس کی بہت ساری

02:55خود اللہ تعالیٰ نے

02:56قرآن پاک میں فرمایا

02:58کہ لَيْسَا كَمِثْلِهِ شَيْئُن

03:00اللہ کے مثل

03:01کوئی شے نہیں ہے

03:02اس کا مطلب ہے

03:03کہ اللہ واحد ہے

03:04اس کے مثل

03:05کوئی بھی نہیں ہو سکتا

03:06سورہ اخلاص

03:07اللہ کی وحدانیت پر

03:08زبدس قسم کی دلیل

03:10قُلْ هُوَ اللَّهُ اَحَد

03:11آپ کہہ دیجئے

03:11کہ اللہ ایک ہے

03:12اللہ بے نیاز

03:13نہ وہ کسی سے پیدا ہوا

03:15نہ اس سے کوئی پیدا ہوا

03:16اور اس کا کوئی

03:17ہمسر اور ہمپلہ

03:19ہم نظیر نہیں ہے

03:20یہ سریع آیات

03:21اور اقلی دلیل

03:23اللہ تعالیٰ نے

03:23یوں فرمائے

03:24کہ لَوْ كَانَا فِيهِمَا آلِهَةٌ

03:26اِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا

03:28اگر زمین و آسمان میں

03:30اللہ کے علاوہ

03:31کئی علاہ ہوتے

03:32تو زمین و آسمان

03:34تباہ ہو جاتے ہیں

03:35اور یہ اقلی دلیل

03:36واقعی جب دو

03:37طاقتور جمع ہو جاتے ہیں

03:38تو ہر ایک

03:39اپنے اپنی مخلوق کو

03:40آگے لانے کی کوشش کرتا

03:42ایک کے ارادہ ہوتا

03:43بارش ہوگی

03:43دوسرا کے ارادہ ہوتا

03:44کہ قہت سالی سے

03:45میں آزماؤں گا

03:46ایک کسی کو غلبہ دینا چاہتا

03:56کی ہے کہ اس وحدانیت

03:57کے تصور کو

03:58ذہن میں بختہ کیا جائے

03:59اور کوئی بھی ایسا

04:00طرز عمل

04:01یا سوچ اور فکر

04:02کو فروغ نہ دیا جائے

04:03کہ جس سے انسان

04:04کفر و شرک کے

04:06حقیقت کی طرف

04:07حقیقتاً اس میں

04:08گرنے کی طرف

04:09یا خدا نہ خاصتہ

04:10اس کے شائبے کی طرف بھی جائے

04:12یہ علماء کی ذمہ داری ہے

04:13اور اسی لئے اس طرح کے

04:14موضوعات کا

04:15انتخاب کیا جاتا ہے

04:16اور اس کی ضرورت

04:17اور آہمیت بس یہ ہے

04:18کہ اگر ہم

04:19اس وحدانیت

04:20کا اقرار نہ کریں

04:21اس کو نہ مانیں

04:21تو شرک میں

04:22مقتلا ہو جائیں گے

04:23اور اللہ تبارک

04:24نے قرآن میں

04:25واضح فرما دیا

04:26کہ وہ مشرک کو

04:27نہیں بخشے گا

04:28اگر کوئی حالت

04:29شرک میں مر گیا

04:30تو اس کی بخشش نہیں ہے

04:31اور یہ ہمیشہ

04:32ہمیشہ جہنم میں جائے گا

04:33اس لئے اللہ کی

04:34وحدانیت کا اقرار

04:36اس کا بار بار تقرار

04:37ذہن میں اس کی تحفیز

04:39اور پھر اس کے

04:40عقیدے کو

04:40اپنے بچوں کے ذہن میں

04:42راسخ کرنا

04:43یہ انتہائی ضروری ہے

04:44بہت اچھے انداز میں

04:45دلائل پیش کیے

04:46اور مفتی صاحب نے

04:48بڑے عقلی دلائل

04:49اور وہ دلائل

04:49کہ جو قرآن بھی

04:50ہمیں دے رہا ہے

04:51اگر ہم پڑھیں قرآن

04:52تو اس میں

04:52عقیدہ توحید کے حوالے سے

04:54دلائل مل جاتے ہیں

04:55اب ہم یہ جاننا چاہیں گے

04:56کہ توحید کیا ہے

04:57اور عقیدہ توحید کے

04:58تقاضے کیا ہیں

04:59اللہ مالی آقاد حسین

05:00عزری صاحب

05:01اس حوالے سے کچھ روشن

05:02ڈالیں گے

05:02بسم اللہ الرحمن الرحیم

05:04دیکھیں عقیدہ توحید

05:06یہ دین اسلام کی

05:07بنیاد ہے

05:08اور اسی پر سارا

05:10سٹیکچر ہے

05:11اور اس پر ساری

05:12اساس ہے

05:12جتنے بھی انبیاء

05:14کرام تشریف لائے

05:15ان کے سب سے پہلے

05:16دعوت یہی ہوتی تھی

05:17کہ

05:18اللہ تبارک و تعالی کی

05:20عبادت کرو

05:21وَاِلَهُ کمِ الٰہُ وَاہِد

05:22وہ خداِ الٰہ ہے

05:23اور الٰہِ وَاہِد ہے

05:25اس کا کوئی بھی شریک نہیں ہے

05:27اور فرمایا

05:28کہ اس کے تقاضے

05:29سب سے پہلے یہ ہے

05:30کہ انسان

05:31اپنے تمام

05:33عامال کے اندر بھی

05:34کسی قسم کی

05:35ریاہ کو شامل نہ کرے

05:36بلکل

05:37ایک شرک ہے

05:38اس کا قبل مفتی صاحب

05:40نے تعریف فرمائی

05:41کہ اللہ تبارک و تعالی کی

05:42کسی بھی اعتبار سے

05:43ذات میں

05:44سوات میں

05:44کسی کو مثل بنانا

05:45یہ تو بلکل شرک ایسی ہے

05:47کہ

05:51اور ایک ہے

05:52شرک خفی

05:53تو توحید کا تقاضہ یہ ہے

05:56کہ آپ اپنے ایمان کو

05:57اپنی توحید کو

05:58اتنا خالص کریں

06:00کہ اس کے اندر

06:01ریاہ بھی نہ ہو

06:05پرمایا کہ

06:06حکم دیا گیا ہے

06:07کہ تم خالص ہو کر

06:09اللہ تبارک و تعالی کی عبادت کرو

06:11اس انداز سے

06:12اللہ کی عبادت کرو

06:13کہ

06:27اس کا کوئی شریک نہیں ہے

06:31کسی بھی اعتبار سے

06:32کوئی شریک نہیں ہے

06:33اور فرمایا

06:34کہ میں اسی کے لیے

06:35سب کچھ کرتا ہوں

06:36دوسرا ہے

06:37اللہ تبارک و تعالی کی

06:39ذات پر

06:39توقل اور بروسہ کرنا

06:41دیکھیں یہ دنیا عالمِ اسباب ہے

06:43رب تبارک و تعالی نے یہی فرمایا

06:45کہ

06:47انسان کو وہی ملتا ہے

06:48جس کے وسائی کرتا ہے

06:50کوشش کرتا ہے

06:51سٹرگل کرتا ہے

06:51محنت کرتا ہے

06:52رب تبارک و تعالی نے

06:54یہ نظامِ کائنات

06:55کے ساری اسباب پر رکھی ہوئی ہے

06:57لیکن فرمایا

06:58کہ اس کے اوپر

06:59مافق الاسباب ایک ذات ہے

07:00جو مسبب الاسباب ہے

07:02کبھی کبھی ایسا ہوتا ہے

07:04کہ انسان سارے اسباب

07:05کو جمع بھی کر لیتا ہے

07:06لیکن پھر بھی نتیجہ نہیں نکلتا ہے

07:08تو فرمایا

07:08جہاں جا کر

07:09تمہارے ارادے

07:10تمہارا سب کچھ ٹوٹ جاتا ہے

07:12تو سمجھ لو

07:13کہ وہ خدا وحدہ لا شریک کی ساتھ ہے

07:15انسان

07:16اللہ تبارک و تعالی کی ذات پر

07:18اپنے تمام معاملات کے اندر

07:20توقل کرے

07:21ابھی ہم چند دن پہلے

07:22جنت کا بیان کر رہے تھے

07:23اور اس کے اندر

07:24حدیث پاک کے اندر آئے

07:25کہ ستر ہزار افراد

07:26بغیر حساب کتاب کے جنت جائیں

07:28ان کی پہلی صفت

07:29یہی بیان کی حدیث پاک کے اندر

07:31کہ وہ اللہ تبارک و تعالی پر ایمان رکھتے

07:33اور ایمان کے ساتھ ساتھ

07:35اللہ کی ذات پر ان کا توقل کامل ہے

07:37بے شک

07:38اذا عظمت فتوکل على اللہ

07:40سبحان اللہ

07:41فرمایا جب کسی چیز کا عظم کر لو

07:43تو پھر اس کے معاملات کو

07:45انجام کو

07:46اللہ تبارک و تعالی کی ذات پر چھوڑ دو

07:48تو کسی بھی اعتبار سے دیکھیں

07:50عبادات کے اعتبار سے دیکھیں

07:52معاملات کے اعتبار سے دیکھیں

07:53انسان کو اللہ کی ذات پر بروسہ ہونا چاہیے

07:56اس کی عبادات خالصتاً

07:58اللہ تبارک و تعالی کیلئے ہوں

07:59اس کے ہر چیز خالص ہو

08:01اور اس کے بعد یہ ہو

08:02کہ وہ اللہ تبارک و تعالی کی ذات پر بروسہ کرے

08:05اعتماد کرے

08:06توحید کی برکتیں پائے گا

08:08توحید کا نور پائے گا

08:10اللہ اکبر

08:11ہمارے اصحادت زائر کرام

08:13قبل مختی صاحب کے بھی

08:14حضرت علمہ

08:18ہم جامل نظامے میں پڑھتے تھے

08:20اثر کے بعد ان کے پاس بیٹھتے تھے

08:22تو بچپن سے آپ یقین کریں

08:24بچپن سے ایک طالب علم ہوتا ہے

08:26ہمارے عقیدوں کے اندر

08:28ہمارے اس کے اندر

08:29توحید کو مضبوط کرتے تھے

08:31بیٹا یہ سٹیکچر ہے

08:33ہمارے دین اسلام کا

08:34آج تمہارے ہاتھ کے اندر

08:35چھوٹا سا رسالہ ہے

08:36اور تم جو ہے

08:37دربا یدری بن دربن فہوا

08:39داری بن میزان پڑھ رہے ہو

08:40منشائی پڑھ رہے ہو

08:41لیکن آج سے

08:43اپنے عقیدہ توحید کو

08:45مضبوط کر لو

08:46یہی بنیاد ہے

08:47اس پر جا کے

08:48تمہارے سارے دین اسلام کا

08:50اور ایمانیات کے سارے کے سارا ہوگا

08:51تو آپ علم پڑھیں

08:53یا کوئی بھی کام کریں

08:54سب سے پہلے

08:55عقیدہ توحید

08:56اللہ کی ذات پر ہونا چاہیے

08:57ہر نبی نے یہی دعوت دی

08:59اگر وہ

09:00رب تبارک و تعالیٰ

09:01کو خدا وحدہ لا شریک مان لیتے

09:03اس نبی پر ایمان لے کر آجاتی

09:05یہ دو بنیاد ہے

09:05ایمان باللہ اور ایمان بالرسالت

09:08فرمایا کہ

09:08رب تبارک و تعالیٰ

09:09باقی انسان کی غلطیاں ہیں

09:11گناہ ہیں

09:12رب تبارک و تعالیٰ

09:13ان کو معاف فرما دیتا

09:14یہ بنیادی توحید کے تقاسی

09:15چاک کہنے سبحان اللہ

09:16بندہ مومن کے لیے

09:18ایمان کی جو بنیاد ہے وہ

09:20توحید باری تعالیٰ ہے

09:22اور اسی کے حوالے سے

09:23تمام انبیاء علیہ السلام کو

09:24محبوظ فرمایا گیا

09:25اسی دعوت کے لیے

09:26لوگوں کو

09:27خدا وحدہ لا شریک

09:28کا پیغام دیا جائے

09:29اور اس کی طرف لائے جائے

09:31اب ہم شرک کے حوالے سے

09:32اور اس کی مضمت کے حوالے سے

09:33شرک کسے کہتے ہیں

09:34مفتی صاحبی فرمائے گا

09:35اور قرآن و حدیث میں

09:37جو اس کی مضمت آئی ہے

09:38کسینا الفاظ میں آئی ہے

09:39میں چاہتا ہوں روشن ڈالی

09:40بسم اللہ الرحمن الرحیم

09:42والصلاة والسلام

09:43علیہ رسول کریم

09:44اما بعد

09:45رئیس بھی بنیادی طور پر

09:46شرک جہے وہ

09:47توحید کی زد ہے

09:48یا توحید کی زد شرک ہے

09:50تو جتنا کچھ

09:51توحید کے زمن میں بیان ہوا

09:52اسی کا جو زد ہے

09:54وہ شرک کے زمن میں آتا ہے

09:55شرک کا لفظی معنی تو ہے

09:57وہ برابر ٹھہرانا

09:58کسی کو سانجے داری

09:59بنا لینا

09:59کسی کو کسی کام میں

10:00شریک کر لینا

10:01اور استلاحاً

10:02اللہ سبحانہ و تعالی کی

10:04ذات و صفات میں

10:05کسی کو شریک ٹھہرانا

10:07یہ شرک کہلاتا ہے

10:08حسینہ قبول مفتی صاحب

10:09نے ذات کا بھی بیان فرمایا

10:11صفات کے بھی بیان فرمایا

10:12صرف اسی کو

10:13اگر ہم کنیٹ کرلیں

10:14تو اللہ سبحانہ و تعالی کی ذات

10:16جس طرح

10:16اللہ سبحانہ و تعالی

10:17واجب الوجود ہے

10:18کسی اور مخلوق

10:19کو اللہ کی طرح

10:20واجب الوجود ماننا

10:21یہ شرک فیز ذات ہو جائے گا

10:23اسی طرح

10:23اللہ سبحانہ و تعالی کی

10:24جس طرح عبادت کی جاتی ہے

10:26اللہ سبحانہ و تعالی

10:27کی بجاہ

10:28کسی مخلوق

10:38she is written from the favors of Allah

11:07Allah subhanahu wa ta'ala

11:08نے

11:08جو اپنی مخلوق

11:10کو صفات

11:10عطا فرمائے

11:11جیسے قرآن

11:11میں ارشاد فرمایا

11:13فَجَعَلْنَاهُ سَمِعًا مَصِیرًا

11:14اللہ نے

11:15انسان کو بھی

11:15دیکھنے والا

11:16اور

11:16سننے والا

11:17بنایا ہے

11:18اور اللہ

11:18subhanahu wa ta'ala

11:19خود سمیع

11:20اور بصیر بھی ہے

11:20تو

11:21اللہ کی

11:21مخلوق

11:22میں جو صفات

11:23ہم مانتے ہیں

11:23سمیع اور بصیر

11:24ہونے کی

11:24یہ

11:25اللہ کی

11:25عطا سے مانتے ہیں کہ انسان کو

11:27سمیو بصیر بنایا ہے اللہ نے

11:29پھر انسان سننے اور دیکھنے کے لیے

11:31محتاج ہے آلے کا آنکھ ہے تو دیکھ سکتا ہے

11:34کان ہے تو سن سکتا ہے

11:35پھر دیکھنے سننے کی صلاحیت بھی محدود ہے

11:38تو اگر مخلوقات میں کوئی ایسی

11:40صفات نظر آ رہی ہیں

11:41کہ بظاہر اللہ سبحانہ وتعالی کی صفات بھی ہیں

11:43اور مخلوق کے لیے صفات نظر آ رہی ہے

11:45تو یہ کسی بھی طرح شرک پر صفات

11:47اس لیے نہیں ہے کہ اللہ سبحانہ وتعالی کی صفات

11:50جس طرح قدیم ہیں مخلوق کی صفات

11:51جس طرح قدیم نہیں ہیں

11:53بلکہ یہ حادث ہیں اللہ نے عطا کی ہے

11:55اور ان پر فنا بھی ہے جیسے آنکھیں خراب ہو جاتی ہیں

11:58کسی کی سماعت خراب ہو جاتی ہے

11:59اس لیے انسان پیدا ہوتا ہے انسان مر بھی جاتا ہے

12:02تو یہ شرک فیردات اور

12:04شرک فیردات

12:05اللہ سبحانہ وتعالی نے قرآن مجید فرقان حمین میں

12:08شرک کی جو مضمت بیان فرمائی ہے

12:10اس میں سب سے پہلی بات تو یہ ہے

12:11کہ اللہ سبحانہ وتعالی نے اپنی رحمت

12:13کا بیان فرمایا گناہوں کی

12:15مغفرت کا بیان فرمایا لیکن ایک گناہ

12:17ایسا ہے جس کے لئے اللہ پاک نے فرمایا

12:19کہ اس کو معاف نہیں کیا جائے گا اور وہ ہے شرک

12:21شرک فرما ان اللہ لا یغفیر

12:23ان یشغر کبی ویغفیر ما دون

12:26دالی کلی میں یشا

12:26اللہ سبحانہ وتعالی شرک کو معاف نہیں فرمایا

12:29اس کے علاوہ دیگر گناہوں کو معاف نہیں

12:33سورہ لقمان میں

12:34اللہ سبحانہ وتعالی نے سیدنا لقمان

12:36علیہ السلام نے اپنے بیٹے کو نصیحت کی

12:37اس کا جب بیان فرمایا تو یہ فرمایا

12:41شرک جو ہے وہ سب سے بڑا

12:42ظلم ہے یعنی

12:44اللہ سبحانہ وتعالی کے سوا کوئی معبود

12:46ہونے کے لائق ہے ہی نہیں

12:47اللہ کے علاوہ اگر کسی کو معبود بنا تو یہ سب سے

12:49بڑا ظلم ہے پھر قرآن

12:52مجید میں اللہ پاک نے بے اشارت فرمایا

12:53کہ جو اللہ سبحانہ وتعالی کے ساتھ

13:00شرک کرے گا نا اس کے لئے جنت

13:01حرام ہے اور اس کا ٹھکانہ جہنم

13:04ہے شرک جو ہے وہ

13:05اعمال کو برباد کر دیتا ہے

13:07فرمایا کہ لئین اشغرکتا لیحبطن

13:11عملوکا اگر

13:11اے حبیب صلی اللہ علیہ وسلم آپ بھی معادلہ

13:14یعنی تو لوگوں کی تنبیہ کے لئے ہے

13:16کہ اگر آپ بھی شرک کریں گے تو آپ کے بھی

13:17اعمال ضائع ہو جائیں گے یعنی جب نبیوں

13:19کو اللہ پاک تنبیہ فرما رہا تو پھر مخلوق

13:21کے لئے کتنی سخت تنبیہ ہے کہ تم کتنے ہی

13:23اچھے کام کرلو کتنی ہی عبادات کرلو

13:25خلق خدا کے فائدے کے کام کرلو

13:27سوشل ویل فر کے کام کرلو لیکن

13:29اگر توحید پر عقیدہ نہیں ہے تمہارا

13:31اللہ کی ذات کے ساتھ یہ صفات میں

13:33شرک کرتے ہو تو یہ نیک کام

13:35یہ اچھے اعمال تمہارے کسی کام آنے والے

13:37نہیں ہیں حضور جاندعالم

13:39صلی اللہ علیہ وسلم نے حدیث

13:41مبارکہ میں شرک کی مضمت

13:43تو بیان فرمایا حضرت جابیر کی

13:45روایت ہے کہ ایک شخص حضور کے پاس آیا

13:47کہ یا رسول اللہ مل موجیبتان

13:49یا رسول اللہ وہ دو چیزیں کیا ہیں جو واجب

13:51کرنے والی ہیں پیارے آقا صلی اللہ

13:53علیہ وسلم نے فرمایا کہ جو

13:55شرک نہ کرے اور اس

13:57حالت میں انتقال کر جائے

13:58اس کے لئے جنت واجب ہے

14:00جس کا انتقال معادلہ شرک کی حالت

14:03میں ہو شرک کرتے مرے اس پر

14:05جہنم واجب ہے پیارے آقا

14:07صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادت فرمایا

14:09کہ تم جانتے ہو کہ

14:11اللہ کا بندوں پر کیا حق ہے

14:13اور بندوں کا اللہ پر کیا حق ہے

14:15کہا یا رسول اللہ آپ بھی ارشادت فرمائیے

14:17سرکار نے فرما بندوں پر یہ حق ہے

14:19کہ وہ اللہ سبحانہ وطالعہ کی

14:21عبادت کریں وَلَا تُشْرِكُو بھی

14:23ہی شہیے اس کے ساتھ کسی کو شریک

14:25نہ کریں اور اللہ سبحانہ وطالعہ

14:27کا کرم ہے اس کے بندوں پر کہ جو شرک

14:29نہیں کریں گے اللہ سبحانہ وطالعہ

14:31ان کے گناہوں کو معاف فرما کر

14:33داخل جنت فرمائے گا

14:34پھر حضور نے یہ بھی ارشادت فرمایا

14:35کہ تمہیں پتہ ہے کہ اللہ کی بارگر میں

14:37سب سے بڑا گناہ کیا ہے

14:38سب سے بڑا گناہ

14:40یا رسول اللہ بھی ارشادت فرمائی

14:41کہا سب سے بڑا گناہ یہ ہے

14:42کہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک

14:44ٹھہرائے جائے

14:45قرآن و سنت کے اندر

14:46شرک کی مضمت بیان کی گئی

14:48شرک سے بچنے کی تاقید کی گئی

14:50اور جیسے ہم بارہ سنے کے

14:51انبیاء کی بنیادی دعوت ہے

14:53وہ یہی ہے کہ شرک سے بچا کر

14:54توحید کی طرف لے کر آیا ہے

14:56کیا بات ہے

14:56ویسے تو سارے ہی گناہ مضموم ہیں

14:59اور ان کی مضمت آئی ہے

15:01لیکن شرک ایک ایسا کام ہے

15:03جس کے لیے سخت ترین ممانعیت آئی ہے

15:06مضمت آئی ہے

15:07وہ قرآن ہو

15:08یہ حدیث ہو

15:09کاش کہ اس حوالے سے

15:10ویرنس ہو جائے

15:11تو ہم بہت سی چیزوں سے بچ سکتے ہیں

15:12انشاءاللہ ایک وقفہ ہے

15:14وقفے کے بعد جب حاضر ہوں گے

15:15تو مزید سوالات کو شامل کریں گے

15:16تاکہ اس موضوع پر

15:18کما حق ہو

15:19پیغام پہنچ جائے

15:21ہمارے ناظرین تک

15:21کہ یہ توحید و شرک جو ہے

15:23یہ کس انداز کا موضوع ہے

15:25اس حوالے سے کتنی آگئی

15:26ضروری ہے

15:27حاضر ہوتے ہیں

15:28وقفے کے بعد ہمارے ساتھ رہیے گا

15:29جی ناظرین آپ کا خیر مقدم ہے

15:31توحید و شرک کے حوالے سے بات ہوئی ہے

15:33دلائل پیش کیے گئے

15:34اس کی تعریف

15:35اور اس کے بعد

15:36اس کے تقاضے ہیں

15:37یعنی عقید توحید کے

15:38اس پر بات ہوئی ہے

15:39پھر شرک مضموم ہے

15:42اضروع قرآن و حدیث

15:43اس کے لئے کیا کیا حوالے ہیں

15:45وہ بھی پیش کیے گئے

15:46اور اب ہم

15:47قبلہ مفتی محمد اکمل مدنی صاحب کی جانب

15:49بڑھیں گے

15:49اور ایک بہت ہی اہم سوال

15:51موترزین جو اعتراضات کرتے ہیں

15:53اس کے حوالے سے

15:55بہت سے سوالات کے جوابات

15:56انشاءاللہ

15:57مفتی صاحب کے

15:58اس ذواب سے مل جائیں گے

15:59مفتی صاحب یہ فرمائی گا

16:00کیا فی زمانہ نظریات

16:01تو معاملات اہل سنت میں

16:03تصور شرک موجود ہے

16:05میں چاہتا ہوں

16:05اس پر کچھ کلام فرمائی گا

16:07جی نہیں

16:07بالکل موجود نہیں ہے

16:08زبدستی ٹھونسا جائے

16:09تو ایک الگ بات ہے

16:11ایسا ہرگز نہیں ہے

16:12مثال کے طور پر

16:13نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم

16:14کا نام اقدس سن کر

16:16بعض عقیدت میں

16:17انگوٹھے چومتے ہیں

16:18اور یہ ایک

16:20تعظیمی فعل ہے

16:21تو بعض لوگ کہتے ہیں

16:22کہ یہ شرک فی تازیم ہو جائے گا

16:23کہ تازیم تو

16:24اللہ کی ہونے چاہیے

16:25نبی کریم کی تازیم کی ہوئی

16:26تو اگر متلقاً

16:28تعظیم کو

16:29وجہ شرک قرار دیا جائے

16:31تو پھر تو

16:31ماں باپ کی تازیم بھی شرک ہوگی

16:33قابط اللہ کی بھی ہوگی

16:34استاد کی بھی ہوگی

16:35نبی کی تازیم بھی ہوگی

16:36تو شرک ہو

16:36قرآن کی تازیم بھی شرک ہوگی

16:38اس کا مطلب اس کو

16:39زمین پر پھیک دیا جائے

16:40تاکہ

16:41تعظیم کے خلاف

16:42تحقیر کا معاملہ ہو

16:43تو بالکل ہی

16:44تعظیم ختم ہو جائے

16:44کوئی بھی اس کو نہیں مانے گا

16:46تو ایسا ہرگز نہیں ہے

16:47تو اس لئے

16:48اگر اللہ تعالیٰ کا

16:49نام سن کر چوما جائے

16:50یا نبی کریم کا

16:51سن کر چوما جائے

16:52تو دونوں تعظیم میں

16:53معاملات ہیں

16:53اور آپس میں

16:54کوئی منافعات

16:54اور ٹکراؤ نہیں ہے

16:56ایسے ہی

16:57نماز میں

16:57اگر نبی کریم

16:59صلی اللہ علیہ وسلم

16:59کا تصور

17:00لایا جائے

17:02چاہے بالقصد

17:03چاہے اچانک آئے

17:04تو یہ بھی

17:04کوئی تعظیم

17:05فی شرک نہیں

17:06کہلائے گا

17:06بلکل بھی نہیں ہوگا

17:08کیونکہ خود اللہ

17:08تبارک و تعالیٰ

17:09نے اتحیات پڑھنا

17:10واجب قرار دی

17:11اپنے حبیب کے ذریعے

17:12اور اس میں

17:13السلام علیکہ

17:14ایوہا نبی

17:14جب ہم کہتے ہیں

17:15تو نبی کا تصور

17:16تو آئے گا آئے گا

17:17اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے

17:18کہ تعظیم کے ساتھ آئے گا

17:20یا تحقیر کے ساتھ آئے گا

17:21لازم بات ہے

17:22تحقیر کے ساتھ

17:22تو آ نہیں سکتا

17:24تعظیم کے ساتھ ہی آئے گا

17:25تو کیا

17:25اللہ تعالی نے

17:26خود شرک کی دعوت دی

17:27ایک آدمی کو

17:28آزمائش میں ڈالا

17:29ایسا نہیں ہے

17:29اسی طریقے سے

17:30ملاد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم

17:32یہ تو لفظ ملاد ہی

17:33شرک کی نفی کے لیے ہے

17:35کہ اللہ پیدا نہیں

17:35وہ نبی کریم پیدا ہوئے ہیں

17:37شرک کی نفی ہوئی

17:38اسی طریقے سے

17:39مزارات پر حاضر ہو کر

17:41سجدے کرنا

17:42ہم اسی بالکل مذہب مت کرتے ہیں

17:44لیکن اس میں

17:45دو بڑی اقسام ہوتی ہیں

17:46ممنوعہ سجدوں کی

17:48ایک سجدہ عبادت ہے

17:49اور ایک سجدہ تعظیم ہے

17:51سجدہ عبادت کا مطلب ہے

17:53کسی کو معبود حقیقی سمجھ

17:54کا سجدہ کرنا

17:55اور میرے خیال میں

17:57ایک گاؤں کا جاہل دہاتی بھی

17:58اگر ہو

17:59اور وہ سجدہ کر رہا ہے

18:00مزار پر آپ پوچھیں

18:01کہ کیا یہ صاحب مزار عبادت کے لائق ہے

18:03تو وہ کہہ گا کہ نہیں

18:04میں اس کو خدا سمجھ کے نہیں کر رہا ہوں

18:07سجدہ تعظیمی ہی ہوتا ہے

18:08یا سجدہ محبت آپ کہہ لیں

18:09تو یہ سجدہ تعظیمی

18:11ہماری شریعت کے اندر

18:12حرام اور گناہ کبیر آئے

18:13ہم اس کی بھی حوصلہ افضائی نہیں کریں گے

18:15پیر کو سجدہ کرنا

18:16تصفیروں کو کرنا

18:17مذارات کو کرنا

18:17قبر کو

18:18حتیٰ کہ

18:19اعلیٰ حضرت امام اہل سنت رحمت اللہ علیہ نے

18:22مزار پر حاضری کے موقع پر

18:24قبر کو چومنا بھی منع فرمایا ہے

18:26فرمایا چار قدم کے فاصلے پر کھڑے ہوں

18:29عدب کے ساتھ

18:30اور جو پڑھنا ہے پڑھیں

18:31اور اس کے بعد رخصت ہو جائیں

18:32تو یہ اس میں کون سا شرک ہو گیا ہے

18:34بتائیے

18:35ہاں اگر فرض کرنا

18:36کوئی کہتا ہے

18:36کہ میں

18:37لوگوں کی نیتوں پر متعلق ہو جاتا ہوں

18:40اور دیکھ لیتا ہوں

18:40کہ ہر ایک سجدہ عبادت کر رہا ہے

18:42اس لیے میں شرک کا فتوہ دے رہا ہوں

18:44تو پھر ہم سوال کریں گے

18:45کہ جس چیز کو

18:46آپ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے

18:48ماننے کے سلسلے میں شرک قرار دیا تھا

18:51اگر نبی کے لیے علم غیب مان لیا

18:53تو آپ مشرک ہو جائیں گے

18:54اس کا دعویٰ تو آپ خود کر رہے ہیں

18:55اب پہلے اپنے ایمان کا ثبوت دے دیجئے آپ

18:57کہ آپ کو کیسے پتہ چلے

18:58کہ کس نیت کے ساتھ کر رہا ہے

19:00قابط اللہ کے سامنے لوگ جھکے ہوتے ہیں

19:02آپ دیکھیں جب مطاف میں نماز پڑھ رہے ہوتے ہیں

19:05اگر ایک غیر مسلم یہ دعویٰ کر دے

19:07کہ تم سب کافر و مشرک ہو ہماری طرح

19:09ہم بتوں کے سامنے جھکتے ہیں وہ بھی پتھر

19:11اور تم اسی عمارت کے سامنے جھکتے ہو

19:13یہ بھی پتھر

19:13بتائیں شرکی نفی کیسے کریں گے

19:15ایک ہی جواب ہے

19:16کہ بظاہر ہم پتھر کے سامنے جھکیں

19:18اس لئے کہ حکم خدا بندی ہے

19:20لیکن ہمارے دل میں نیت اپنے رب کو سجدہ کرنے کی ہے

19:22اس کا مطلب ہے

19:23ظاہری جھکنا اصل نہیں ہے

19:25یہ قابلِ گریفت نہیں ہے

19:27اصل ہے نیت

19:28نیت ٹھیک ہے

19:29تو سامنے جھکنا بھی جائز

19:30اور اگر نیت صحیح نہیں ہے

19:32تو پھر سامنے جھکنا

19:33کفر و شرک ہوگا

19:34اب اس کا جواب تو وہ دے گا

19:36جو کفر و شرک کے فتوے لگا رہا ہے

19:38کہ ایک مسلمان پر

19:39بغیر کسی تحقیق کے کفر و شرک کا فتوہ لگانا

19:42آپ کو اس کی ثورٹک اس نے دی ہے

19:44جبکہ آپ کے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اشارت فرمایا

19:46جو کسی مسلمان کو کافر کہے

19:49اور وہ کفر کا احل نہ ہو

19:51تو کفر کہنے والے کی طرف لوٹ آئے گا

19:53میرے آقا نعمت امام علیہ السندت نے ایک مقام پر

19:56اس کو حدیث کو ظاہر پر رکھا ہے

19:57کہ ایسے ہی ہوگا

19:58اگر آپ مسلمان کو کافر کہتے ہیں

20:00تو اصل میں آپ یہ کہتے ہیں

20:01کہ تیرے عقید کفریاں ہیں

20:03مسلمان کو کافر کہنے کا مطلب یہ ہوا

20:05اور اس کے عقید کفریاں نہیں ہیں اسلامیاں ہیں

20:07تو اس کا مطلب ہے آپ نے کہا

20:08اسلامی عقیدہ کفر ہے

20:10اسلامی عقیدے کو کفر کہنا خود کفر ہے

20:12اس لئے کفر آپ کے طرف لوٹ کر آئے گا

20:14اب آپ اپنے ایمان کے فکر کر لیں

20:16اسی طرح صاحب مزار سے استمداد کرنا

20:19ہم اس میں محتاط لفظ یہی بیان کرتے ہیں

20:21اگر آپ جائیں

20:22السلام علیکم کہیں

20:23اگر آپ کو کوئی ان کے ذریعے حاجت طلب کرنی ہے

20:26اللہ تعالیٰ کی بارگاہ سے

20:27تو یوں ریکویسٹ کریں

20:28کہ حضور آپ اللہ کی بارگاہ میں دعا فرما دیں

20:31کہ اللہ تعالیٰ میرے مسئلہ حل کر دیں

20:33اور وہ انشاءاللہ بذرک سنتے بھی ہیں

20:35نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم

20:36جب قبرستان جاتے تھے

20:38تو السلام علیکم

20:39یہ اہل القبور فرماتے تھے

20:41اور سرکار نے حضرت عمر سے فرمایا تھا

20:43بدر کے مقام پر

20:44جب آپ نے کہا

20:45کہ یا رسول اللہ کیا یہ سنتے ہیں

20:46کفار جب سرکار نے خطاب فرمایا

20:48آپ نے فرمایا

20:49تم ان سے زیادہ سننے والے نہیں ہوں

20:50اور ایک روایت میں فرمایا

20:52جب تم مردے کو سلام کرتے ہو

20:53اس کا جواب دیتا ہے

20:54لیکن تم اس کا شعور حاصل نہیں ہے

20:56سلام بھی دعا

20:57جواب بھی دعا

20:58حدیث پتہ چلا

20:58مردے سنتے بھی ہیں

20:59تو اگر صاحب مزار سے ریکویسٹ کی

21:01کہ حضور دعا فرما دیں

21:02اللہ تعالیٰ میرا مسئلہ حل کر دے

21:04تو یہ بالکل صحیح

21:05اس میں کون سا شرک کا تصور آگیا

21:06بتائیے

21:07اسی طریقے سے معاملات

21:08اہل سنت آپ نیاز کو دیکھ لیں

21:10نیاز کے اندر کھانا

21:12صرف اللہ کے لئے بنایا جائے گا

21:13اللہ ہی ثواب دے گا

21:15اللہ ہی مقفیت فرمائے گا

21:17اللہ کا ہی قرب مقصود ہے

21:18صرف ہماری نیت یہ ہوتی ہے

21:20کہ اس کا ثواب فلا کو پہنچ جائے

21:22اگر اس آیت کو بنیاد بنا

21:23کہ وما اہلہ بہیل غیر اللہ

21:25کہ جس پر غیر اللہ کا نام لیا جائے

21:27تو وہ بھی حرام ہو جاتا ہے

21:29اس کو خیر شرک تو نہیں کہتے لیں

21:31کہتے ہیں حرام ہوگی نیاز

21:32کیونکہ آپ نے کہا یہ غوث پاک کی نیاز

21:34یہ خاجہ صاحب کی نیاز

21:35جب اس پر آپ نے غیر اللہ کا نام لیا شرک

21:38تو ہم یہ بیدت

21:39ہم کہتے ہیں کہ نہیں

21:41مطلقا غیر اللہ کا نام لینے سے نہیں ہوگا

21:43اس آیت کا مفہوم یہ تھا

21:44کہ کفار بوقت زب

21:47جانوروں پر اپنے بتوں کا نام

21:49ذکر کر کے زبہ کرتے تھے

21:51لات کے نام پر عزہ کے نام پر

21:53اللہ نے یہ فرمایا کہ

21:54ان زبیحہ کو کھانا بھی ناجائز ہے

21:56یا حرام ہے

21:57جن پر بوقت زب غیر اللہ کا نام لیا جائے

22:00اور اگر آپ زد پر رہیں

22:02کہ نہیں ہم تو مطلقا یہ کہیں گے

22:03جس کھانے پر غیر اللہ کا نام لیا جائے

22:05تو وہ شرک ہے

22:06تو میں پوچھوں گا ولیمہ خدا کا نام ہے

22:08شادی کا کھانا خدا کا نام ہے

22:10سالگرہ کا کھانا خدا کا نام ہے

22:12خط میں قرآن کا کھانا خدا کا نام ہے

22:14نہیں

22:14آپ کو کہیے ولیمہ کا کھانا یہ حرام

22:16شادی کا کھانا حرام

22:17جس پر نام لیں گے وہ حرام ہو جائے گا

22:18اچھا زوجہ کے بارے میں کیا کہیں گے

22:21یہ کس کی زوجہ ہے

22:23غیر اللہ کا نام لیا تو وہ تو گئی

22:25اب کس کا نام لیں گے

22:26ماذا اللہ یہ کہیں گے

22:27یعنی خدا کا خوف کرنا چاہیے

22:29کہ خام خان یہ اتنا الزام اتنا بڑا

22:32اچھا پھر بس آخر ایک نکت بس براس کروں گا

22:34شرک فی تازیم اور شرک فی المحبہ

22:37اس کا کوئی ثبوت نہیں ہے

22:39کہتے ہیں جی اتنی تازیم نہ کرو

22:41کہ جیسے اللہ کی تازیم

22:43میں کہتا ہوں مقدارِ تازیم بتائیں ذرا

22:45جب آپ آئیں گے

22:47جب آپ اس کی فیزیکلی شکل پر آئیں گے

22:49تو شرک فی ذات

22:50یا شرک فی صفات میں چلا جائے گا

22:52شرک فی تازیم اور کچھ نہیں ہے

22:53اگر ہوتا

22:54تو صدی کے اکبر نماز پڑھاتے ہوئے

22:56این حالت نماز میں

22:58اللہ کی بارگاہ میں کھڑے ہوتے ہوئے

22:59نبی کی تازیم اختیار کر کے پیچھے ہٹ کے

23:02سرکار کو آگے نہ کھڑے ہونے دیتے ہیں

23:04یہ تھی بڑی تازیم

23:06کہ پورا فیزیکلی طور پر پیچھے ہو کے

23:08حالت نماز کے اندر

23:10یہ شرک نہیں ہوا تو بتائیے پھر اور کیا شرک ہوگا

23:12اس لئے خدارہ یہ شرک کی جو توپے ہیں نا

23:14اس کو نہ چلائیں

23:16اور میں اس دور کی ایک بڑی بدت آپ کو بتا دوں

23:18سب سے بڑی بدت

23:20مسلمانوں پہ کفر شرک

23:21مشرک اور بدتی کا

23:23الزام لگانا

23:24یہ سب سے بڑی بدت ہے

23:25نہ سرکار نے لگائی نہ صاحب اکران

23:27کیا اچھا فتوہ دیا ہے

23:27اپنے آئے اس کے حکم دیا کبھی

23:29یا خوبصورت فتوہ دیا ہے

23:30اگر مفضل آپ پہ اجازت ہے

23:31طالب علمانہ طور پر

23:32اسی زمن میں

23:33یہ جو اعتراضات

23:34اہل السنہ پہ ہوتے ہیں

23:35یا رسول اللہ مدد

23:36یا علی مدد

23:37یا غوث پاک

23:38یا غریب نواز کھا جاتا ہے

23:39مجھے اس پر بھی کچھ روشنی ڈال دیں

23:41تاکہ پورا موظمون مکمل ہو جائے

23:42اچھا انتہائی دیرہ دم میں

23:43رہ کر میں

23:44یہ گزارش کروں گا

23:45کہ افرات و تفرید

23:46دونوں جانب سے ہی ہے

23:47بڑی معذرت کے ساتھ

23:49ہمارے ہاں

23:49وحدانیت کا بیان نہیں ہوتا

23:51اللہ تعالیٰ کا

23:51اچھا ہم نے

23:52بعض نے قسم کھائی ہوئی ہے

23:53کہ اللہ سے تو مانگنے نہیں ہے

23:54جب کہنا ہے

23:55یا رسول اللہ المددی کہنا ہے

23:56یا علی مدد کہنا ہے

23:57تو اب وہ سٹیکر چھپ گئے

23:59صرف یا اللہ مدد

24:00کسی نے لکھ دیا

24:01صرف یا رسول اللہ مدد

24:02یہ غلط طریقہ ہے

24:03اصل فائل حقیقی میرے رب کی ذات ہے

24:05ہم اسی سے مدد طلب کرتے ہیں

24:07اسی سے مدد طلب کرنا

24:09افضل اولہ ہے

24:10وہی غیر محتاج ہے

24:12ساری کائنات کے خزانے

24:14اسی کے دست قدرت میں ہیں

24:16اس کی عطا

24:17اس کے حکم

24:17اس کے اذن کے بغیر

24:19کوئی ایک تنکہ بھی

24:19اٹھا کر نہیں دے سکتا

24:21اب اس نظری عقیدے کے ساتھ

24:23کہ خود اللہ تبارک و تعالی کی ذات

24:24غیر محتاج ہونے کے باوجود

24:26اپنے بندوں کو

24:28ہر چیز عطا فرمانے کے سلسلے میں

24:30کوئی نہ کوئی وسیلہ

24:30ضرور اختیار کرتی ہے

24:32کوئی ایک چیز آپ بتا دیں

24:33جو آپ کے گھر میں برحراز گر گئی ہو

24:34جب اللہ تعالی نے یہ دنیا

24:36عالم الاسباب بنائی ہے

24:38باوجود غیر محتاج ہونے کے

24:40تو اسی طریقے سے

24:41اس نے اپنے محبوبوں کو

24:42خزانے عطا فرمائے

24:43اور لوگوں کو ان کی طرف

24:44مائل کیا ہے

24:45کہ آپ ان کو وسیلہ بناتے ہوئے

24:47اللہ سے طلب کریں

24:48طلب اللہ سے یہ ہے

24:50لیکن وسیلہ ان کا بنایا جاتا ہے

24:52صرف ایک ادنسی مثال

24:53حضرت عیسیٰ علیہ السلام

24:55مادرزاد اندھوں کے آنکھ پر

24:57ہاتھ پھیرتے تھے

24:58بینائی آجائے کرتے تھے

24:59اسی سے آپ کو مسیح کہا جاتا ہے

25:00مساہ کرنے والے ہاتھ پھیر کر

25:02بینائی دے دیتے تھے

25:03کوڑ کا مرض دور کر دیتے تھے

25:05مفسرین فرماتے ہیں

25:06کہ آپ کے پاس ایک وقت میں

25:08ستر ستر ہزار افراد جمع ہوتے تھے

25:10مجھے بتا ہے

25:11جب ایک اندھے کو اور کوڑی کو

25:12پتہ چلتا ہوگا

25:13کہ آپ تو وہ اللہ کی طرف جاتا تھا

25:15کہ آپ کے پاس آتا تھا

25:16اور آنے کے بعد کہتا تھا

25:17کہ نہیں ہاتھ پھیر دیں ذرا

25:19جتنے میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے سیغیں ہیں

25:21دو جگہ یہ ذکر ہے

25:22جگہ اللہ نے بیان فرمایا

25:23غائب کے سیغوں کے ساتھ

25:25اور جب عیسیٰ علیہ السلام نے فرمایا

25:27تو متقلم کے سیغے میں شفا دیتا ہوں

25:28میں شفا دیتا ہوں

25:30اب بتائیے شرک ہوا شفا تو اللہ دیتا ہے

25:32اس کا مطلب ہے کہ یہ نسبت مجازیہ ہے

25:35کیونکہ اللہ نے وسیلہ بنایا

25:36تو اگر کسی سے استمداد طلب کی جاتی ہے

25:38لیکن وسیلہ سمجھ کر

25:39تو یہ ویسے ہی ہے

25:40جسے اکابرین سے صحابہ اکرام

25:42یا دیگر لوگوں نے

25:43رجوع کیا

25:44اور اللہ تعالیٰ نے

25:45ان کو ازن دیا تھا

25:46اجازت دی تھی

25:47اور انہوں نے

25:48اپنی حاجات کو پورا کیا

25:49کہنے سبحان اللہ

25:50سبحان اللہ

25:51اس موضوع کو بہت اچھے انداز میں

25:52مفتی صاحب نے وہ کیا

25:53اور اس میں جو ایک بات

25:55مزارات اولیاء کے حوالے سے

25:56مفتی صاحب نے فرمائی

25:57اس پر علامہ لیاقت حسین نظری صاحب کا

25:58تعلیمات عالی حضرت کے

26:00روشنی میں

26:01ایک بہت خوبصورت کلپ وائرل بھی ہوا وہ

26:03اور وہ ہماری نظروں سے بھی گزرا

26:04یقیناً اس سے بہت سے

26:05لوگوں کی رہنمائی ہوگئی

26:07عقیدہ توحید کے

26:08اثرات اور سمرات پر

26:09اللہ ملی حقیقت حسین نظری صاحب کیا فرمائیے گا

26:11مجھا تو اس پر کوئی روشنی ڈالیں

26:12بسم اللہ الرحمن الرحیم

26:14دیکھیں عقیدہ توحید کی

26:16سب سے بڑی برکت یہ ہے

26:17کہ انسان کو

26:18عامال پر استقامت نصیب ہوتی ہے

26:21جب اس کے

26:22اللہ تعالیٰ کی ذات پر

26:23عقیدہ مضبوط ہوگا

26:25تو وہ

26:26عامال پر

26:27مستقیم ہو جائے گا

26:28اِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا

26:31تَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ

26:33تبارک وطالعہ فرماتا ہے

26:35کہ جو اس بات پر

26:36مستقیم ہو گیا

26:37قائم ہو گیا

26:37جنہوں نے کہا

26:38کہ اللہ ہمارا رب ہے

26:40رب کو رب مانا

26:42رب کی مانی

26:43فرمایا

26:43کہ وہ مستقیم ہو جائے گا

26:45دوسرا عقیدہ توحید

26:46کی برکت مفصلین اکرام

26:48نے یہ لکھی ہے

26:48کہ انسان جب عقیدہ توحید

26:51کو اختیار کرتا ہے

26:52تو زندگی کے اندر

26:53اس کو سکون قلبی نصیب ہو

26:55بے شک بے شک

26:56چاہے اللہ کے ذکر کے ساتھ ہو

26:58چاہے قرآن کے ساتھ ہو

26:59چاہے نماز کے ساتھ ہو

27:01فرمایا

27:01اللَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهُ

27:04وَالَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُ الْقُلُوبُهُمْ

27:07ربایا کہ رب تبارک و تعالی

27:08اسے اتبانان قلبی کی نعمت

27:10عطا فرماتا ہے

27:10تیسرا یہ ہے

27:11کہ جب انسان عبادت کے ذریعے

27:14اس کو توحید کا عقیدہ

27:16جتنا زیادہ مضبوط ہوگا

27:17اتنا زیادہ عبادت کے اندر

27:20اس کو خشو اور خضو

27:21اور عبادت کے اندر

27:23اس کو لذت محسوس ہے

27:24اللہ کے ربی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

27:26کہ جب تم اللہ کی بارگاہ کے اندر

27:28عبادت کرنے لگو

27:28تو بالکل یخصوی کے ساتھ کرو

27:30اور اس انداز سے

27:32اپنے رب کی بارگاہ کے اندر

27:34کھڑے ہو

27:41اتنا انسان متوجہ ہو کر

27:43اللہ کی بارگاہ کے اندر کھڑے ہو

27:45کہ وہ رب کو دیکھ رہا ہے

27:47بھائی یہ تب نصیب ہوتا ہے

27:49کہ جب اس کے دل کے اندر

27:50عقیدہ توحید جتنا زیادہ مضبوط ہوگا

27:52اس کے اثرات ہوں گے

27:53فرمایا

27:54اگر یہ نہیں حاصل کر سکتے

27:55تو کم از کم فا انہو یراکا

27:58میری بم سے میری بم

28:00اٹلیس جس کے آپ کے زبان کے اندر کہتے ہیں

28:02کہ کم از کم یہ تو ہو

28:03کہ وہ مالک و مولا تم کھڑے ہو

28:04اور وہ تمہیں دیکھ رہا ہے

28:06اور انسان کی زندگی کے اندر

28:08رئیس بھائی حقیقت یہ ہے

28:11کہ نور ہی نور ہوتی

28:13برکت ہی برکت ہوتی

28:14وہ پھر مخلوق خدا سے نہیں ڈرتا

28:16فرمایا کہ

28:17یہ خاف ہونا

28:18لومت اللائم

28:19بغیر کسی خاف کے وہ انسان کام کرتا ہے

28:22اور میدان

28:23ہمارے ان بزرگوں کو دیکھیں

28:24سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ تعالیٰ

28:26عقیدہ التوحید

28:27سیدنا عمر فاروق

28:28سیدنا عثمان غنی

28:29مولا کائنات

28:30یہ صحابہ کرام

28:31ان کو کس چیز نے

28:33ولا یا خاف ہونا

28:34لومت اللائم پر فائز کیا

28:36وہ عقیدہ التوحید تھا

28:37کیا بات

28:38جترہ زیادہ ان کا عقیدہ التوحید

28:40مضبوط تھا

28:41اترہ زیادہ وہ میدان کے اندر اتر پڑے

28:43میں صرف دو جملے کہوں گا

28:45عقیدہ مفتی صاحب نے

28:46بہت خوبصورت جامع خطاب کیا

28:48اور میں سمجھتا ہوں

28:49کہ اس مسئلے کو

28:50اگر حل کرنا چاہے

28:52دیکھیں دو چیزیں ہوتی ہیں

28:53آپ نے دیکھا نا

28:54کہ وہ بیٹھ کے

28:55گیم گیم کھیل رہے ہوتے

28:56میری پارٹی مردہ باد

28:58میری پارٹی زندہ باد

28:59ہیں جی

29:00بلیم گیم کر رہے ہوتے

29:01اگر تو آپ کو

29:02پارٹی پارٹی کھیلنی ہے

29:03اور اگر تو آپ کو

29:05امت کو انتشار کے اندر

29:06افتراک کے اندر

29:07ڈالنا ہے

29:08اور گیم سکورنگ کرنی ہے

29:10ہاں پوائنٹ سکورنگ

29:11مجھے ایسی ہاں

29:11پوائنٹ گیم کرنا

29:12تو پھر تو آپ لگے رہے ہیں

29:13لگے رہے ہیں رات نہیں لگے رہے ہیں

29:14اسی کو پر باتی ریٹنگ پر لگے رہے ہیں

29:16شام کے اندر کیا ہو رہا ہے

29:18عراق کے اندر کیا ہو رہا ہے

29:19افغانستان کے اندر کیا ہو رہا ہے

29:20پوری دنیا کے اندر مسلمان مر رہے ہیں

29:22and ouril one came here

29:24we had a mess of government

29:25and if you have made a whole

29:28if you have a lot of that put through

29:30he took on a mountain

29:31and scripture

29:32did you see

29:34that here is so good

29:34that God has

29:34in this way

29:34God has a lot of given

29:36it's a Christian

29:42God has promised

29:44Allah

29:44His name is

29:47God has

29:50got

29:50kutab-e-tohiid

29:51ki ayat

29:53yuhi

29:53love

29:53allah

29:54tabarak

29:54wa ta'ala

29:55ne

29:55aapne

29:55mahabub

29:55ke liye

29:56farma

29:56haris

29:56alaykum

29:57bil

29:57mu'minin

29:58ra'o

29:58fur rahim

29:59allah

29:59hiya

30:00to kutab-e-tohiid

30:01hai

30:01rab ta'ala

30:01aapne

30:01nii

30:02bhi

30:02fhram

30:02aapne

30:02mahabub

30:02ke liye

30:03fhram

30:03raya

30:03itna

30:04sa

30:04fark

30:04hai

30:04joh

30:04rabai

30:05kiram

30:07nabhi

30:07kreem

30:08sallam

30:08ya

30:08kisiy

30:08bhi

30:09waliy

30:09ko

30:09kisiy

30:09bhi

30:10allah

30:10ke

30:10nabhi

30:10ko

30:10joh

30:11sifat

30:11mili

30:12hai

30:12wo

30:12atai

30:12rab

30:14tabarak

30:14wa ta'ala

30:15ki

30:15zati

30:15rab

30:15tabarak

30:16wa ta'ala

30:16ki

30:16qadīb

30:17ya

30:17mufzti

30:18sahab

30:18nabhi

30:18sallam

30:19kitna

30:19wazif

30:20fhram

30:20dیکھیں

30:21وہ

30:21kitna

30:21bada

30:21jumla

30:22kehrer

30:22kehrt

30:22anni

30:23akhluk

30:24lakum

30:24min

30:24atti

30:24ka hai

30:25ati

30:26ta'ir

30:26fa'an

30:27fuh

30:27fi

30:27fay

30:27kuna

30:28ta'ira

30:28kaa

30:29kya

30:29ma

30:30di

30:32ka

30:37kha

30:38kay

30:39kya

30:39cha

30:41ki

30:45kya

30:53hier

30:57kya

30:57that's all God's work

31:00to give her

31:04life is done

31:04that's all God's work

31:06or God's work

31:07but he has a word

31:09and he has a word

31:12and he has a question

31:13what do you think

31:16that's all God's work

31:18and you have to give

31:19his wife

31:20to be自rin

31:22Allah

31:22that's what

31:24that's it

31:24and he has a question

31:25and his little

31:27I'll tell you, I'll tell you.

31:57...

31:58Quran in that Allah has arrived.

32:28. . . . .

32:58کروں گا کہ جو اہل ایمان ہیں

32:59ان کے متعلق شرک

33:01کا خوف نہیں رکھنا چاہیے

33:03اور خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم

33:05فرمایا کہ میں شرک اکبر

33:07کا تم سے کوئی خوف مجھے نہیں ہے

33:09البتہ شرک اسغر کا خوف ہے

33:11یعنی جب اتنی واضح طور پر

33:13پیارے آقا صلی اللہ علیہ وسلم نے تعلیمات

33:15یعنی رشاد فرما دی ہیں

33:15تو کیسے ہی مومن کیوں نہ ہو

33:18کبھی بھی اللہ کی ذات و صفات میں

33:21Já I've found that I can do that.

33:22But there is no reason I can do that.

33:24But then I can have a reminder that I should give you an answer to it for God to tell

33:27us what though I've done was.

33:30You can check on where I could turn and take a look at it after God.

33:33I have to go check if there is an opportunity to give you an opportunity to come.

33:36Why are we working here?

33:38In the name of Allah, He can have a present to us.

33:41For me, it's a great idea that you have a desire to come and give us anything,

Ilm o Ulama | Rehmat e Sehr - Topic: Tauheed Aur Shirk | 18 Mar 2026 | ARY Qtv

Category

Transcript

Comments

Recommended