00:00Nisu oni koji negiraju onaj svijet, već i Jusuf naziva negatori na osnovu koncepta Ahira, sporog temeljtog shvatanja.
00:08El Ahira u sebi objedinjava principe strpljosti, razmišljanja i truda u iznalaženju pravog razumijevanja u smislu sastavljanja rečenica, kako to
00:17rade oni koji vjeruju.
00:1812.38. I ja sam slijedio umjesto njih stil sastavljanja rečenica Dove mojih predaka Ibrahima i Ishaaka i Jakuba. Ne
00:28priliči nama da ikog Allahu predružimo. To je od Allahove milosti na nas i na druge ljude, ali većina ljudi
00:35ne razgovara ispravno sa Allahom.
00:37Šta sve sačinjava širk? Ne slijediti ispravan stil upotrebe leksikuna, znači pridruživati Allahu. Ibrahima u govor je suštinski bitan, nije
00:47neka trivialna stvar ako hoćeš.
00:49Tvrdnja da je govor Kur'ana isto što i govor Arapa iz 7. stoljeća, taj se sam izjasnio da je
00:54mušrik.
00:55Značajno je ono što protagonisti govori Allah, Nebiji i Resuli u odnosu na što govori antagonisti, Bauda itd.
01:02Na primjer, kad žene nešto govori, a Allah kaže da su lažljivice, tada im ne vjerujemo, niti smatramo istinito ono
01:12što one govori.
01:13Ovo ovdje govori ne bi vezano za širk, fadl, milost, milosrđe, dobročinstvo. Razgovor je isti, ali podijeljen u dva ajeta.
01:22Odmaj je to signal. Nešto to znači? Da, to znači da je to materijal za Muhameda.
01:29Allah podučava Muhameda šta da kaže u kojim situacijama. Njegovi izvori su millet od Ibrahima.
01:37Jusuf je definisao širk kad se upotrebljava govor drugi, a ne Ibrahimu.
01:42Ibrahim je paradigma vjernika. Jasno je da bez Kur'ana mi ne bi imali priliku naučiti Ibrahimov govor millet Ibrahim,
01:51jer u iskrivljenim knjigama toga nema.
01:53Jedini izvor za ispravan govor sa Bogom za sklapanje dove je govor u Kur'an.
01:5912.39. Ovo moja dva druga u zatvoru. Jesu li raštrkani mnogi gospodari bolji od Allaha jednog najmoćnijeg?
02:09Ovaj ajet pojentira jednoću izvora autoriteta za jezik Kur'ana.
02:1312.40. Oni kojima se vi pokoravate stavljajući između sebe i njega Allaha su samo nazivi imena koja ste vi
02:22i kako su to i oni radili vaši preci nadjenuli.
02:26I u njima Allah nije odobrio nikakvo ovlaštenje ni tim je to dao.
02:3013.40. Tumačenje značenja riječi pripada samo Allahu. On je uspostavio da se nikom sem njemu pokoravamo.
02:37To je istinski uspostavljen poredak, zasnovan na principima, ali zalud većina ljudi nema znanje sa dokazom.
02:4414.40. Allah nije ulastio druge izvore, zato samo Kur'an.
02:4714.40. Tumačen i svačen na način kako je Allah namiravao da ga razumijevamo u kontekstu priča, zikr.
02:5415.40. Zato su zikr važne razumijevanja, tumačenja termina u Kur'anu.
02:5915.40. Sultan, pravosnažnost, pečat ovlaštenja, autoritet, hukum, tumačenje značenja riječi, izraza, naziva, Allah, podučava hukum, to jest znanje o
03:10značenju termina, koji principi karakterišu din, potvrda ili ovlaštenje za značenje samo Allah.
03:1716.40. Ako se Allahovom tumačenju, kojeg nalazimo u zikr, ravnopravno stavlja i tumačenje iz drugih izvora, hadisi, Biblija, jezikara
03:26pa 7. stoljeća, to je pridruživanje, širk.
03:2916.40. Većina ljudi ne zna. Ako slijediš većinu, onda si među onima koji ne znaju.
03:34Ta'abu dun, potičiniti se, pokoriti se, služiti.
03:38Ibada, izvorima drugim, osim Allahu, konkretno, ako ih staviš ispred sebe, između sebe i Allaha, taj oblik ibada, služenja je
03:48širk.
03:48Čak i ako se koristi leksikon, mašalla, inšalla, subhanalla, a izvor značenja nije zikr, to je širk.
03:55Nema nikog između. Mindunihi često se tumači kao pored, uz ili osim, nije tačno. Mindunihi je između neko ili nešto
04:06preko čega, jedino preko čega se može do Allaha.
04:09Isa je isto za sebe govorio.
04:11Kijam, princip, vrijednost, načelo.
04:1412.41. Jusuf je nastavio.
04:17O moja dva zatvorska druga. Što se tiče jednog, on svom gospodaru nudi Hamr da pije fermentizirana informacija.
04:25Koja opija, koja zavodi, iskrivljena, iskvarena informacija.
04:29A što se jednog od drugih tiče, njegova loza, porijeklo će biti ispravno određena.
04:35I tajer, ptice, meleci i učitelji će hraniti se, pojesti iz njegove glave, koristiti ili okoristiti se njegovim znajem.
04:44Pa je Jusuf nastavio. Stvar o kojoj ste vi tražili moje mišljenje je već odlučena.
04:48Ovaj ajt je potvrda da nema raspeća u Kur'anu. To je njihova tvrdnja, ali je laž.
04:54Svi nebiji dolazi kao otomstvo dvije loze, Nuha i Ibrahima.
04:59Ibrahim, izvan misira, Nuh i sljedbenici njegovi su u misiru, Eli i Imran.
05:04Svi nebiji, NBA, moraju biti iz ove kombinacije krvnih loza.
05:09Ko je osoba koja unosi u misir drugu lozu?
05:12Jusuf.
05:12Salaba nije raspeće. To je određivanje, otkrivanje bioškog porijekla.
05:17Porodično stablo kojem neko pripada. Čiji je, komu je otac, dedo, pradedo.
05:23El Ahar. Izraz koji ne znači neposredno drugi, već ima značenje.
05:28Ne taj neposredno drugi, već treći, kao preskok, vadljiv govor.
05:32U ovom slučaju treći bi bio Jusuf koji govori praktički o sebi.
05:38Meleci ili učitelj će se okoristiti njegovim znanjem, ili će mu dati znanje, može se i tako otomačiti.
05:44Riječi u Ajetu, a što se trećeg tiče, to su Allahove riječi, ubačene unutar Jusufova govora.
05:50Na početku Jusuf govori o Hamar, onda se Allah ubacuje u govor, govorići o Jusufu.
05:56Pa onda Jusuf završava konstatacijom da je o tome već odlučeno.
06:01Ko? Pa onaj ko ima vlast. Za prvog to je kralj, za Jusufa Allah.
06:06El Ahar je Jusuf, zato ne govori Jusuf o sebi. Allah govori o El Ahar.
06:12Juslab za Jusufa. Biće određeno, saznaće se ko je i komu je otac Jakub.
06:18Vama salabuhu za Isu. Nisu odredili, nisu saznali komu je otac.
06:24Merijem čuvar tajni, Jahja čuvar tajni.
06:27Jusuf je prihvatljiv za ljude iz misira, koji su potomci Nuha, a on je iz linije Ibrahima, a obje linije
06:36su potrebne za Embija.
06:38Uzije će se znanje od njega, raas, znanje, Jusfovo, izraz koji će se naći u govoru Haruna u Suri 20.
06:47Ne moj protiv mene koristiti znanje koje sam imao u glavi ili znanje raas, znanje glavi, glava, reprezentacija znanja kojim
06:57neko vlada.
06:58Od znanja koje je Jusuf imao, Melec i učitelj će je konzumirati, uzijeti i prenositi na drugi.
07:03Ovaj prvi zatvorenih vezano za Hamar je iz grupe koja kuje zavjeru, uhvaćen da laže kralja.
07:10To mu Jusuf indirektno kaže i sebi. Što se sa njim desilo, ne znamo, pogubljen ili doživio doživotno zatvor, to
07:18ne znamo.
07:19Kasnije ćemo saznati za drugog zatvornika koji je oslobođen. On će biti prisutan kad kralj bude dobio izvještaj koji je
07:27trebalo protumađiti.
