- 11 hours ago
2026 03 23 Kuran Sura 33 ajeti 36-37 Zejd i ona dio 1/3
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00Quran, Surah 33, Al-Ahzab, Saveznici, Zayd i Ona
00:08U 33-36, neobičan vokabular, muškarac vjernik i žena vjernica.
00:16Obično Quran govori o vjerniku, muhmin, i podrazumijeva i muškarca i ženu.
00:22Ovaj ajet postavlja scenu za naredni ajet.
00:25Ovdje se govori o poslaniku, bit će razdvojena uloga i odgovornosti Resula i Nebija u 33-37.
00:34U 33-36 jasno je da vjernici, muškarci i žene nemaju pravo izbora u smislu da nešto po svom mišljenju
00:44radi ako je Allah i poslanik to presudiju.
00:48Allah takve postupke osuđuje.
00:51Vajic, kad nastavak je prijethodne rečenci, nebitno što je odvojen ajet.
00:57Vajic, nastavak prijethodnog ajeta.
01:00Allah pojašnjava događaj kad žena vjernica, koja isto nije imala pravo svog izbora, govori muškarcu kojem Allah čini milosrđe i
01:11kojem ti, Muhammede, činiš milosrđe.
01:14Događaj krši ono račeno u 33-36. Bitno je razumijeti da je početak 33-37 nastavak prijethodnog ajeta.
01:24Takulu je ona, ne radi se o zejdu, o zejneb, o vjenčanju uopšte.
01:30Glagol treće lice ženski rod se maskira kao drugo lice muškog roda.
01:35U 5.110 gdje tahluku uzimaju da je Allah koji govori Isi kao drugu osobu, ali nakon tafsila vidjeli smo
01:46da nije Allah govori o Isi, već Allah govori o drugom, o tajir.
01:51Obično je treće lice ženski rod.
01:54Kad su se tajiri formirali od tin, od merjen, njeni učenici i pripremani tajirima, melecima, po mojoj dozvoli itd.
02:03U morfologiji arapskog jezika ova situacija je normalna, samo kontekst odlučuje da razlikuješ jedno od drugog.
02:12U 19.10 tu kelime kao da Allah govori zekeriji drugo lice, a u stvari govori da će ona dati
02:20znak.
02:21U 3.41 isto tu kelime ona ne govori, a ne kako su preveli Allah govori zekeriji da on neće
02:30govoriti.
02:30Tako Allah kamuflira neke koncepte, da sakrije, da, od brzopleti koji žure da protumače ajte.
02:38Ađila, brzina, žurba je uvreda Allahovoj knjizi, jer on kroz mnoge izraze insistira na duže vremena proučavanju, zrelo razumijevanje, naporno
02:50proučavanje.
02:51I to je ono što Allah hoće, a onaj koji žuri, kao da kaže, nije istina, evo ja mogu to
02:58shvatiti, od prve od jednog čitanja.
03:01Tako u 3.337, takulu, nije da si ti Muhammed rekao, već ona, žena vjernica spomenuta u 3.336, muhmineten,
03:14žena vjernica, govori muškarcu iz Beni Israil, koji je primio neku blagodat.
03:19Ranije, kroz priješnje nebije i od Muhameda, isto nebij za Beni Israil, koji daje dobro, en ama, muškarac je njoj
03:28prenosilac, en ama, blagodati, pogovoru naroda Beni Israil.
03:33Ima taj izraz u Fatihi, en amte, on je bio nebij iz Beni Israil za Beni Israil.
03:40Nema koncepta naroda kao nacionalnosti, već kao vjernički narod, zajednica.
03:46Nama je on Resul, nama je dostavio Kur'an, kojeg mi direktno učimo i slijedimo.
03:52Ova žena se obraća čovjeku iz Beni Israil, nema veze sa Muhamedom.
03:58Taj muškarac je posrednik između Muhameda i njej.
04:02Drži se svog saradnika, saučesnika.
04:05Ko je njegov saučesnik?
04:07Muhamed, zauđi, uči Kur'an sa njim.
04:10Zašto to tvrdimo?
04:12Jer je trebalo ubijediti Beni Israil da se prebace u sistem Resula, sistem koji im je Muhamed donio kao Resul,
04:21to jest Kur'an, i da napuste odu iz sistema Tevrat.
04:25A ako to ne uradiš, u tebi je nešto što će Allah neminovno otkriti.
04:31Ona je istinski vjernik i govori muškarcu iz Beni Israil da se ne igra sa ozbiljnošću prelaska u sistem Kur
04:39'ana.
04:40Ako iskreno vjeruješ Muhamedu, onda se drži onog što Muhamed govori i zahtjeva.
04:46I nemoj kriti da vjeruješ, jer si u strahu od ljudi, a samo Allaha bi trebao da se bojiš.
04:52Žena vjernica govori nesigurnom vjerniku koji razmišlja da sakrije svoju vjeru u Resula zbog osude okoline, pa mu ona kaže
05:01ne sakrivaj.
05:02Otvoreno stani uz sistem Resula na koji te nagovara tvoj nebij.
05:08Sumničavi su prema Muhamedu, iako su ga prihvatili za nebija.
05:12Pojenta.
05:12Ne govori Muhamed Zeidu.
05:14Ovo žena govori muškarcu iz Beni Israil da prihvati ono što mu Muhamed naređi.
05:20Nastavak je da nije u redu za muškarca i ženu vjernicu, da ne poslušaju Allaha i poslanika.
05:28A kad je taj i taj umru, Zeidun nije ime čovjeka sluge Muhamedovog.
05:34Arapi koriste Zeid kao i Fulan, kao što Kur'an koristi Aden.
05:39Tako se priča uopštava, nije lična, nije vezana za ime.
05:43Zeid nije taj momak, već neko.
05:46U 25-28, Fulanan, isto kao Zeid, tog i tog, neko.
05:52Ova tvrdnja nije nova, i raniji učenjaci tvrde da Zeid nije vlastito ime, već neko.
05:59Taj i taj, Zeid je generički izraz, nije usvojeni sin, to je u hadisu, niti u Kur'anu ima spominjanja
06:06imenom bilo koga od ljudi oko Muhameda.
06:09Ko je onda taj i taj?
06:11Pa onaj muškarac vjernik iz 33-36, opis šta se dešava nakon što je umro.
06:19Allah mijenja u običajni red riječi u rečenci, histeron, proteron, i uči nas tehnikama lingvističkog izražavanja.
06:28Kao rezultat njenog zahtjeva, kao korist za nju, Allah je dozvolio Muhamedu da joj bude zauđ u duhovnom smislu, ne
06:38muš, zauđ naka, saradnik, saučesnik.
06:42Za bračnu varijantu riječ bi bila nikah, a vidimo nema te riječi, ali je u glavama onih koji pišu tefsir.
06:49Zauđ, onaj ko ti donosi informaciju, ko te uči ili ti pomaže.
06:55I ova žena je iz Beni Izrael, pa je Allah ovim uzdigao i osigurao prelazak u sistem Resula,
07:03dodjeljujući pravo Muhamedu da joj daje upustva i pojašnjenja kao učitelj.
07:09Kad je jedan od ljudi u lancu umru, šta se dešava sa lancem ljudi?
07:14Ljudima koji su dobijali informacije od Muhameda preko ovog muškavaca, sad kad je umru, preko ovog srednjeg čovjeka, to jest
07:24Zeid u ovom slučaju.
07:26Šta se desi kad Zeid umre?
07:28Neko iz lanca prenosilaca unutar Beni Izraila, šta se desi?
07:32Onda drugi, čak i žena, imaju pravo direktno od Muhameda tražiti da im Muhamed govori direktno.
07:40Allah daje dozvolu Muhamedu da tako uradi.
07:44Zašto?
07:44Jer je lanac prenosilaca koji je Muhamed kao nebi održavao i čuvao koncept lanac prenosilaca.
07:52Da informacija tokom prenošenja ne bude iskrivljena.
07:56Kad osoba iz lanca umre, Allah kaže onda ti ljudi iz lanca imaju pravo tražiti da im ti direktno govoriš.
08:05Ovi prenosioci, Zeid u ovom slučaju, neko, je bio povjedljiv prenosilac.
08:11Nema imenovanja nakon umjesto njega, već ne bi direktno govori ostalim u lancu.
08:17Drugi u lancu ovo ne bi znali, da im Zeid nije tako objasnio.
08:22Kako bi Muhamed znao gdje je Zeid stav, pa ovi u lancu će mu reći, tako što će Muhamedu doći
08:30i tražiti od Muhameda direktno.
08:32Ovaj ajet nije o vjenčanju.
08:35Ajet je o muškarcu koji od Muhameda prenosi informacije ovoj ženi.
08:40Isti postupak se primjenjuje i na druge vjernike kad umru.
08:44Muhamed je dostavljao nove informacije Beni Israilu, isto tako je slao svoje opune mačenike u druga plemena i džemate.
08:53I ako bi neko od njih umru, taj lanac je dolazio i lično tražio od Muhameda.
08:59Zašto je ovako kanalisanje protoka informacija?
09:03Zato što neke informacije nisu za široke mase.
09:07Prvi krug i oni kojima su ovi prenijeli drugi krug su imali specijalne privilegovane informacije što je sastavni dio dženat
09:17puno razumijevanje i nije bilo za široke mase.
09:21Model prenošenja učenja od nebija preko povjedljivog zajed do nekog u zajednici.
09:28Nije sigurnost života zagarantovana, pa govoriti javno i otvoreno o napuštanju te vrata i nebiji sistema među ljudima kojima je
09:38tradicija, takav koncept, je opasno po život.
09:41Sumničavi su prema Muhamedu.
09:43Samo iskreni vjernici, muhmini, su uključeni u tajni lanac prenosilaca.
09:50Prekinuti lanac se popravlja tako što onaj ko traži znanje dolazi do Muhameda i traži direktno od njega.
09:58Znak je to Muhamedu da je zajed umro i da je podučio ovog svog pravilnom postupku.
10:04Ovo je metodologija koju Allah objašnjava Muhamedu kako da organizuje prijenos znanja.
10:11Ajeti 33.38-40 dokazuju kontekst kazivanja o nebiju za Beni Israil.
10:20Pala je dužnost na Muhameda da to obznani, a Allah ga dodatno štiti ajetima Kur'ana.
10:27Na početku 33.36 počinje sa Resul, a onda govori o nebiju, te na taj način ističe taj prelazak iz
10:37nebiju u Resul sistem.
10:38U 33.39 Allah uzdiže grupu ljudi koji dostavljaju poruke i koji se nikog ne plaše osim Allaha.
10:47Od 33.36 pa sve do 33.39 po tefsiru Allah oštro govori o Muhamedu.
10:57Ne, naravno ne, jer vidimo Allah ga svrstava u grupu koja je dolazila prije njega i s kojom je Allah
11:04zadovoljan.
11:05Ne, nije oštar jezik o Muhamedu.
11:08Pa kome se obraća u 33.36, bojiš se ljudi, Allaha bi trebao više se bojati.
11:15Ili se odnosi na muškarca vjernika, s početka, ajeta 33.36, koji o svom izboru ne sluša Allaha i njegovog
11:25poslanika, Kur'an.
11:27U 33.39 Allah opisuje kakav vjernik treba biti. U opis je uključen i Muhamed.
11:34Tako nije on bio u strahu od ljudi, a da se nije Allaha bojao. To je laž.
11:40Ajet 33.40 je zavržnica koja nedvosmisleno kazuje istinu koju je Muhamed u svoju dužnost dobio da saopšti ljudima.
11:50Muhamed nije kao raniji Nebij. Tefsir je opet razvodnio poruku, okrećući smisao da pravda muškost Muhamedovo i bezbroj žena i
12:01muškost kao 30 odrasli muškaraca i ostalo blabla i sinove.
12:06Ajet govori o konceptu očeva u duhovnom, u vjeroučiteljskom smislu.
12:12Za nas koji čitamo Kur'an, on nije otac, nije Nebij, već poslanik. Za nas. I onaj koji pečatom zatvara
12:21knjigu Tevrat i dugu tradiciju Nebija. Za njih. Za koga? Za Beni Israil.
12:27Allah daje znanje o svim dijelovima poruki.
12:30Vekani Allahu bikuli šein alima 33.40. Ajeti u nizu 33.36-40. Na jedan riječit način opisuju sliku stanja
12:43u Beni Israilu oko Nebije Muhameda, koji im saopštava da ono čime su sebe uzdizali od ostalog svijeta, njihova knjiga
12:54i njihovi Nebije sa Muhamedom prestaju.
12:57Nikad to nisu prihvatili. I Isa opet nije izvršio svoj zadatak. Opet.