00:00Quran, Surah 12, Yusuf, Glavne lekcije, Aet 12.110
00:07Qudibu, mislili su da su slagani, da im je slagano, da su zavedeni, da ih je Allah namjerno zaveo, nije
00:16moguće, a tako Tefsir piše.
00:18Sedam godina se vrtila ta neugodna rič, nije nikako pripadalo, takvo tomačenje ne ide uz Allaha.
00:25Latif, Allah je subtilan, blag u svojim postupanjima i kako vodi stvari i događaje i ljude prema ishodu koji se
00:34mora dogoditi.
00:35Priča o Yusufu
00:37Čitajući tradicionalnu veziju počela su pitanja i upitnici.
00:41Osvijeti se dugokom proučavanju riječi i vokabulara, kucanje u glavi i riječi iz 12.31 o mekr, da žene govore
00:51ljubav, a Allah taj govor naziva mekr, lažan govor.
00:54Spoznaja ključa za priču o Yusufu, a u Aetu prija u 12.30 riječ Hub.
01:00Priča ima dubinu i da nije obična ljubavna priča, to je uticalo i na razumijevanje riječi Gajib u 12.102.
01:07I da priča u Kur'anu nije poznata ljudima iz vremena objave Kur'ana, tako da nema šanse da je
01:13slična ili da je uporediva sa Biblijom.
01:15To je fleš koji je bio početak novog stanja svijesti.
01:19Najveći dar koji ti Allah može dati u ovom životu, da si u stanju odbaciti ranije znanje i ubjeđenja u
01:25trenutku kad se predoče novih dokazi za koje je dotad nisi znao.
01:29Očito za takvo nešto treba zdravo čisto srce, jer samo takvima će Allah pomoći.
01:35Confirmation bias, pristrasnost potvrđivanja.
01:38Kad tražiš i vidiš samo ono što će potvrdi neko uvjerenje ili mišljenje.
01:43Braća ne prepoznaju Yusufa jer traže samo ono što će potvrdi njihovo uvjerenje, da on ne govori i ne čuje.
01:50Osoba koja govori nikako ne može biti njihov Yusuf, iako po svemu ostalom tu je on, ali obzirom da govori
01:56onda nije.
01:56Sang kos bias, pristrasnost nepovratni troškova.
02:00Allah ovu zavlju koristi u svim pričama u Kur'anu i računa na nju, jer će se oni koji nisu
02:06disciplinovani upecati.
02:08Takvi ulaze sa predumišljajem da već znaju priču, već su je negdje čuli.
02:12Takve priče u sebi imaju i ajete muta šabiha, koji dodatno lijepe ove likove, da nađu baš ono što traži.
02:19I kad skliznu u pogrešni niz interpretacije, što duže ostaju, sve im je teže i sve su manje spremni da
02:26odbace dotadašnje tumačenje i krenu iz početka,
02:29kao u 12.4. kad su olako prešli preko upozorenja i prihvatili da je ista priča kao u Genesis u
02:36starom zavijetu,
02:37Verzija tevrata. Kasnije je bila vrlo teško izići iz takvog pogrešnog tumačenja.
02:43Svi koji su u struci vjeroučitelja bi trebali da naprište tevsir suri 12 i da se javno ograde od tog
02:50pogrešnog tumačenja.
02:51Priming efekt.
02:52Efekt uslovljenog reagovanja.
02:54Služi da odvuče one koji u priču ulaze sa pogrešnim pretpostavkama.
02:58Slično kao i efekt nepovratnih troškova, ali je više povijezano za specifične riječi za koje se vežemo i gdje reagujemo
03:06refleksno.
03:07Brzopletost, negađanju bez postupnosti, provjere i potvrdi.
03:11Ovdje je bitno da čovjek ima sposobnost da odbaci svaku vrstu negađanja, da joj ne dozvoli da se usadi, jer
03:18imaš dokaz da to nikako ne može biti.
03:20Primjer je kad ajet tumačimo na osnovu dokaza, tada dostupni, ali čim se u narednim ajetima pojave dodatne informacije,
03:28bez odlaganja se vraćamo i promjenimo tumačenje ajeta.
03:32Sad sa novim dokazima.
03:34Otpor prema promjenama je ključ naše zarobljenosti u koncepte i ideje, jednom naučene.
03:40Nespremnost da ih propitujemo i korigujemo od nas pravi slijepe sljedbenike.
03:44Allah akbar.
03:45Njegovo mišljenje je ispravno.
03:47Šta god mi rad mislili, to je naše ogrančeno znanje.
03:51Allahovo znanje je neogrančeno.
03:53To i svjedočimo pet puta dnevno, mnogo puta tokom namaza.
03:57Allahova je ispravna.
03:58Allahu ekber.
03:59Svaka nova naša spoznaja je utkana u Allahovo je znanje, mišljenje ispravno.
04:04I poslije najbolje tumačenje može i hoće doći i bolji.
04:08Sura 12 govori u cijelosti o Jusufu.
04:11Ima u suri Gafir i ima u ješ jednoj suri, ali je Jusuf kodiran po drugim imenom.
04:15Štetne je posljedice identificiranja sa grupom, mi smo uzba, mi smo bratija, družina, mi imamo ono nešto svoje, neku vrijednu,
04:24sposebnu.
04:25To im je ulivalo lažan osjećaj da su u pravu, da su na pravom putu.
04:29Davalo im je smjelosti i drskosti da svi sine gledaju i oholo komentarišu, čak i Jakuba kad su rekli oni
04:36očito zastraniju.
04:37Mladi, zeleni, nenačitani, ali zbog osjećaja grupi je umišljeni da su na pravom putu.
04:42Vrlo opasna i varljiva pozicija samo zato što se okružen ljudima koji joj aplaudiraju nije nužno znak ispravnog postupanja.
04:50Ima nerješeni stvari u ovoj suri, takozvani moralni dilema.
04:54Prvo, šta je bilo sa čovjekom koji je kupio Jusufa?
04:58Drugo, zašto je Jusuf odlučio stati na stranu Hiksosa, a oni su osvajači tog prostora, nisu domaći stano ništo.
05:04Možda i nisu bile okupatori, možda je pouka da neke dileme ostaju nije uvijek pravo vrijeme rješavati preko koljena.
05:13U mnogim ovim dilemama puno je sive zone pa se traži od nas ispravno postupanje, a rezultat ipak ostaje skriven.
05:21Tri, je li Jakub imao pravo poslati Jusufa na špionski zadatak?
05:26Četiri, je li pravo čovjeka koji je kupio Jusufa da se bori protiv okupatora?
05:31Pet, je li nacionalizam nekad opravdan?
05:33Šest, da li imamo pravo špionažom da se borimo protiv okupatora?
05:38Teška pitanja, a sura ne daje odgovore.
05:40Nima tačni i pogrišni odgovora na ova pitanja.
05:43Sedam, je li Jusuf imao pravo da odlaži svoju pomoć kralju?
05:47Očito je Jusuf vagao, nije se umiješao dok nešto nije prevagnulo.
05:52Ja ne tvrdim da sam nevin, priznaje da je pogriješio što je odlagao odluku da stane uz kralja tako dugo.
05:588. Je li ispravno biti sa okupatorom?
06:01Istorija govori da su Hiksosi okupirali Misr, ali šta ako Misr uključuje širok prostor i ako uključuje Levant, onda ovi
06:10ljudi nisu okupatori?
06:11Mogli bi biti samo jedna strana opozicija današnjim vrešnikom, možda jedna od kultura kojom je hiljadu godina vladao faraon?
06:19Ovo su neka pitanja za naše osamljivanje sa Allahom. Pojedini termini u surisu se još mogu tražiti, sigurno će biti
06:27i bolji, ali kostor priče je ovaj.
06:29Teško da može biti promijenjen, o detaljima se možemo ne slagati.
06:33Lekcije vojstva, liderstva, donošenje odluka kad ne imamo sve ili dovoljno podataka. Jakubovo taktiziranje sa ulazkom na više vrata. Ovo
06:43je Muhammed dobio dodatno znanje i obuku za svoj zadatak, rezultat ičtiba koju mu je Allah dao.
06:49Za to metod razmotri sve opcije je stvar iskustva u liderstvu. Kur'an je živa knjiga koja nas i danas
06:55uči i namijenjena je svim generacijama u svim epohama.
07:00Uloga žena, prva crta, izvođače operacija, liderstvo, aktivne, bistre, proaktivne, a ne zavaljene u jastuke i glupače koje su se
07:08posjekle noževima.
07:09Tefsir se šprdao sa Kur'anom. Dio tefsira su izraniji iskvareni tekstova koje su ljudi pisali. Razvoj ličnosti. Znati svoja
07:18ogrančenja.
07:19Jusuf je shvatio da zavjerenice znaju njegovu tajnu i time ga imaju u šaci. Svjestan toga okriče se Allahu stanje
07:26očaja.
07:26Iste jasa, zapao u očaj. Allah ga dovede u situaciju da uradi nešto što sam nije mogao i što je
07:33odugovlačio za što se kajao.
07:35Sebe ne smatram, nevinim. Heroj po Kur'anu, stati na stranu pravde, odluka u zatvoru, najniža tačka u životu, a
07:43ipak idejeno je bio da spasi što više ljudi, žene tračare.
07:47Kad god odaviremo stranu dobra i poštenja, Allahova pomoć neće izostati. Allah upravlja događajima, on šalje vojske svoje i pomaže
07:55onom ko stane na Allahovu stranu.
07:57Jusuf je radije odšao u zatvor nego da oda da su žene tračare napustile zaviru i time izloži opasnosti. Odabrao
08:04je ispravno na svoju štetu, tako na prvu izgleda.
08:08Kao što je i Musa birao težiji put, Allah kabe, zašto da bude Allahov miljenik, da radi dobro, dobru stvar,
08:15pa makar to i ne bilo najbolje za njega,
08:18Kur'anski heroj, potpuno drugačije ili sasvim ljudski je od maslov liste prioriteta, ljudske potrebe, preživljavanje, sigurnost, pripadnost, prijateljstvo, ljubav
08:28itd.,
08:29pa tek lična izgradnja na kraju. Allah nas uči da heroj po Kur'anu izvrče tu piramidu naglavački, malo brine
08:36o svojoj bezbijednosti ili sigurnosti, jer samo požatovanje,
08:40a u našoj terminologiji Allahovo zadovoljstvo je na prvom mjestu. Za muslimana piramida je obrnuta.
08:47Kur'anski heroj sebe i svoje interese stavlja na zadnje mjesto radi pomaganja i podrške drugima.
