Skip to playerSkip to main content
empilot
  • 1 day ago
2026 03 17 Kuran Jusuf 12.102-111 dio 3/3
Transcript
00:00ko se u Allaha uzda i ko Allaha ne pridružuje.
00:03Sve što mi radimo nije uzrok, to je tek prekidač koji daje da struja teči,
00:09ali svjetlo prosvjetljenje se pali samo voljom Allaha.
00:13Bitno je biti svjestan ulogi prekidača, nije uopšte beznačajno.
00:17Mi biramo hoće li biti upaljeno ili ugašeno položaj prekidača.
00:22To je jedino što mi možemo.
00:24Uputa dolazi samo od Allaha, kao što struja dolazi iz elektranije prema sjelici.
00:29Simboličan primjer.
00:31Mi samo pokušavamo, nekad uspješno, nekad ne.
00:34U Kur'anu vidimo da kad su Jakub i Jusuf podbacili u misiji,
00:39ispalo je da je Allah dao da opet bude na kraju u njihovu korist.
00:43Allah ih je tako usavšavao kroz njihove poteškoće.
00:47Teskija u poteškoćama je prilika da se od Allaha dobije znanje uputa.
00:53Treba raditi na sebi da budeš u modu prijema upute kad se to desi.
00:58U sufi leksikonu termin fa na'a, prestanak postojanja sebe, svog identiteta i neovisnosti od Allaha,
01:06stepen spoznaje upravo ovo što Ajed govori.
01:1012.111 zasigurno u njihovim pričama prepričanim u Kur'anu ima u prenesenom značenju prenos u abstrakciju za ljude od
01:20suštine.
01:21Nije to govor koji se može izmisliti. Prije to je dokaz iskrenosti osobi u čim rukama je to i ta
01:28sil cijepanja u dijelove svega i uputa i milost zajednici ljudi koji vjeruju.
01:34Njihove priče, kasas i bra, preneseno značenje iz fizičkog u abstraktnu, iz posmatranja fizičkog i formiranja ideja i mišljenja.
01:45Takav je jezik Kur'ana.
01:46Kur'an je i bra, gledamo fizički tekst, a stvaramo abstraktne koncepte.
01:52Allah u Kur'anu govori o jed, ali u stvari ne govori o fizičkom jed, već o načinima ili sredstvima
01:59kako se nešto događa.
02:01Ili kad govori o ras, ne govori o fizičkoj glavi, već o znanju u toj glavi.
02:07To je abstraktno razumijevanje fizičkih stvari tražiti izvan ili više od površnog značenja, onog očeglednog, onog napisanog.
02:16Zašto? Jer napredni filozofski koncepti ne mogu biti svačeni bez ovih običnije riječi i izraza, kojima Allah dodatno daje više
02:26značenje.
02:27To je suština Ibrahimovo govora, Ibra govor.
02:30Ko su ljudi od suštine? Ulul Abab, ljudi suštine, oni koji od ideja prave korist za sebe i zajednicu.
02:38Oni koji su u stanju da koncepte pretoče u praksu. Ljudi konstruktivni organizatori života na uzvišenim principima.
02:46Samo kroz proces Ibrah može se stvoriti i izgraditi ova suštinska korist za ljude.
02:52Treba marljivo proučavati, boriti se protiv površnog razumijevanja, u kojem zna biti ukrasa, koji su tu s namirom da nas
03:00odvuku od želje za dubinom, da nas oduševe ljepotom i da tu ostanemo zarobljeni.
03:07Hadis Juftera, lažan izmišljen govor. Ova sura nije lažna izmišljena priča, zato ovako kompleksna i sofisticirana sura i jeste za
03:17one od srži, one koji traže kvalitet u punom kapacitetu, meso između kožice, košpe, jabuka, primjer.
03:25Hadis, kuranska rič, koja znači riječi Allahove. Oni koji su za svoje pripovjedanje rekle hadis, zlopotrbljavaju leksikon i nisu u
03:35stanju razumijeti niti poštuju Allahove riječi u Kur'anu.
03:39Kako će poštovati kad svojataju da je to knjiga na njihovom jeziku? Prema tome i riječi su njihove. Podlo je
03:46što za tu riječ vezuju svakakve navode o čovjeku koji nam je dostavio Kur'an.
03:51Allah nam daje hadis, a ne ljudi, zato te škrabotine ne zvate Allahovim terminom.
03:58Kazivanja, priče iz tradicije, zbirka predavanja od Buharija ili zbirka kazivanja od muslima, da, Kur'an nije hadis i juftera,
04:07već dokaz iskrenosti čovjeka u čim je rukama čovjeka poslanika koji je donio ovakav hadis, ovakve ajete, priče i sure.
04:16Neko tamo tvrdi da se tačnost, vjerodostojnost Kur'ana ne može potvrditi samo Kur'anom bez vanjskih izvora, bez da
04:23ljudi koji se pominju kao navodni senedi, prenosioci, da oni to potvrdi.
04:29A vidi 12.11. kaže doslovno, ovo je dokaz o iskrenosti onog u čim rukama je, kod koga je, u
04:36čijem posjeduje Kur'an, pravo u glavu, a onda i u formatu ispisanog teksta.
04:42Ove priče, zikr, su dokaz, zikr je dokaz iskrenosti poslanika. Iskreno prenosi ono što mu hafidun saopštavaju oni koji svojim
04:52rukama pišu sure uzvišene plemenite.
04:55Allahu ne trebaju spoljni svjedoci da dokaže istinu.
04:59Allah u srce dostavlja potpuno uvjerenje da ovi riječi ne mogu biti ni od koga drugog, već od Allaha.
05:06Kad je poslanik jasno rekao, ovo nisu moje riječi, on je pošten, iskren, i ovaj ajed upravo potvrđuje da je
05:13iskren, da istinu govori.
05:15Istinu govori, iskren govori onako kako on misli da jeste istina.
05:20Bitno je shvatiti razliku, jer Allah za poslanika tvrdi da on istinu iznosi, ne samo da iskreno govori, tafsil, kad
05:28nešto ide glavnim pravcem i nešto što se odvaja od tog glavnog pravca i postaje opet neka cjalina, neki smisao.
05:35Primjer u ajetu o karavani, velikoj, glavnoj, od koje se odvaja, razilazi se od nje, karavan braće, treće putovanje u
05:43misir, izraz je tafsil, razdvajanje.
05:47Kad imaš red riječi, sve u jednom nizu, pa onda uzmiješ jedan dio, odvojiš i iščitaš značenje.
05:53Ako je smisleno, uspio si. Ako nema smisla, vjerovatno si pogrešno tafsiliju.
05:58Pokušaj ponovo. Tako je stigla instrukcija kako proučavati tekst u Kur'anu.
06:04Nema tačka, tačaka, zareza, niti velike slova. Treba tafsil.
06:08Pokušavaš razne varijante i izvlačiš svako moguće značenje iz tog niza riječi.
06:14Tafsil. Različit broj rečenica unutar jednog niza riječi. Tako Allah podučava.
06:20Tafsil mora zadovoljiti pravila arapske gramatike i pravila Kur'ana. Ne može se raditi na svoju ruku. Može, ali neće
06:27polučiti korisno znanje.
06:29Tafsil. Cijepanje na dijelove, smislenih dijelova, rečenica za sebe unutar niza riječi.
06:35Vidjeli smo da u pričama ne možemo razumijeti radnju za aplet ako ne primjenimo tafsil.
06:41I dat nam je u fizičkoj stvarnoj slici karavana, ibra, huden, uputa, upustvo, rahmeten, milost, kaumi yuminun, zajednica mumina, vjernika.
06:53Ne oni koji su prihvatili i pokoravaju se muslimani. Razlika je u stanju srca.
06:59Prvo se treba predati musliman, a onda Allah svoje milosti dadne znanje sa dokazom koje ulazi u srce muslimana pa
07:07on prelazi u stanje mumin.
07:08Ima objeđenje, pouzdanje, ne dolazi brzo, treba raditi, a možda i prvoći fazu očaja koja je opisana u priči.
07:16Taj očaj je čišćenje od pouzdavanja u sebe i prepuštanje pouzdavanja u Allaha, strpljenje, sabr.
07:23Sabr, disciplina, upornost, izdržljivost, radi trud.
07:27I poslanijek je prošao kroz težak period. Prvi 13 godina su sigurno bile teške i bolne.
07:32Pred kraj vremena u Meki dostigao je tačku padanja u očaj. Tek onda dolazi Allahova pomoć.
07:39Napustio je jelov prostor i odseliju, a onda mu Allah daje svoju pomoć.
07:44Ajed koji savjetuje da se promijeni neprijateljska sredina je ajed koji je Muhammed shvatio i postupio i potvrdu mu Allah
07:52dao sa puno povoljnim uslovima na drugoj lokaciji.
07:56Vratio se poslije da Meku očisti od onih koji su nasilno brali da ljudi dragovoljno prihvate islam.
08:03Klanave politeista koji su insistirali na predruživanju i svojim obredima i načinima molitve.
08:10Allah naređuje poslaniku da on ne smije u njihove mežđide.
08:14Taj pohod Kur'ana se širi od tada po cijelom svijetu, sve dok ako Bog da ne bude prisutan svuda
08:21na svakom mjestu na zemlji.
08:23Blokiran jedno vrijeme pa 1974. godine aktiviran i evo do danas polako se širi svijetom.
08:31Kako su ne bi dobijali uput od Allaha?
08:33NBA i Nebijun uvijek govore o nekim porukama.
08:37Oni ne donose nove poruke.
08:39Oni rade na postojećoj poruci, izlače iz nje nove informacije u zavisnosti od uslova i nivoa stepena znanja,
08:47nauke koja je dostupna u njihovo vrijeme i oni to primjenjuju što bolje mogu i znaju pogriješti.
08:54Pa i Allah naruži, kritikuje, ispravlja i pomaže da se vrate ispravnom postupanju.
08:59Nebiji dobijaju vahij, naređenja opisana u 12.3.
09:03Priče koje su prikladne da unutar njih budu stavljene pametne ideje i naređenja za sprovođenje zadataka.
09:10Ovdje nam Allah daje naznaku da je na pomolu novo imenovanje Nubu'a za poslanika Muhammeda.
09:17Prije ovog ajeta nije to znao, sad znao.
09:20Uči, pripremaj se za sve ovo što Jusuf radi.
09:23Ovo je princip sakrivanja i isto tako vještina čitanja sakrivenog koja je data nebijima.
09:30U 12.2 ponavlja istu, u 12.9 isti koncept.
09:34Nudi mjesto u prvom redu za učenje u originalnom stilu kako su to nebije radili.
09:40Ovo je fadl, milosrđe, dobročinstvo od Allaha.
09:43Institucija nebijaja je završena i ugašena, nisu potrebni.
09:47Allah daje svima mogućnost direktnu uputu.
09:50Uslov je učiti i praučavati Kur'an bez posrednika, bez autoriteta koji tvrde da bez njih nema razumijevanja Kur'ana
09:58niti upute.
09:59Ovo ne znači negiranje da postoje učitelji, tajer, koji imaju veće znanje pa samim tim možemo se okoristiti, ali nikad
10:07ovi ljude stavljati minduni kao put ka Allahu.
10:10Informacija da, obožavanje ne.
10:13Potpuno se predati, odustati od oslovnica na svoj intelekt i na svoju inteligenciju koja će sama od sebe iznijediti razumijevanje
10:21i uputu.
10:22I madljivo proučavati značenje leksikona na ispravan, na Kur'anu zasnovan način, salihat.
10:29Nebijima je dato znanje, a oni nisu objašnjavali metodologiju kako su izvlačili informacije iz teksta, već su davali gotov proizvod.
10:38Ali Allah nam svu tu metodologiju opisuje u Kur'anu da mi možemo kao Nebij isto tako, da nas svaki
10:45čovjek može naučiti biti kao Nebij.
10:48Zašto tek sad, nakon 1600 godina? Samo Allah zna odgovor.
10:52Sad smo u stanju proučavati Kur'an direktno, bez posrednika i izvlačiti znanje iz njega.