- 2 days ago
2026 03 23 Kuran Sura 33 ajeti 36-37 Zejd i ona dio 2/3
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00I Isa opet nije izvršio svoj zadatak, opet, da li je Karin samo za odabrane izaslanike, sklonost Biblii, da li
00:09se događaj desio, Zaid, žena, ne bio ženio, nije ono o čemu Aeti govori.
00:15Oni su htjeli povezati Kur'an sa svojom istorijom na bazi svakodnevnih događaja i objave Aeta, a zbabul nuzul, uzroci
00:25spuštanja Aeta, od Enzela, Nazala, što je termin za dostavljanje Kur'ana, pocvjesno su nas programirali da je spuštanje kao
00:35da s neba od ozgu nešto dolazi,
00:38a u stvarnosti Muhamedu se putem zikraa, iz srca postepeno, u dijelovima, u Aetima, otpušta u svijest znanje ti i
00:48poruka.
00:49Od pogreške u izgovoru ga čuvaju meleci, rukama uzvišenim, iz ploča čuvani, to jest uma Muhamedova.
00:57I ovdje se pokazuje da priča u Kur'anu liči na nešto i onda, uhvaćeni u zamku i blisa, prljave
01:05perverzne seksualne pohote, sve tumače kao dozvolu za skidanje gačica.
01:10Takulu, to je treće lice ženskog roda, a ne drugo lice muškog roda, zamka za nefokusirani.
01:17Tako da tri rečenice u 33.36 nisu Allahove riječi protiv Muhameda, već nam Allah govori šta je ova žena
01:27vjernica, na početku spomenuta, rekla svom saradniku u lancu prenošenja učenja od nebija.
01:34U ajetu 33.37 kaže se, Zaydun odnosi se na uopštenu nekog muškarca, kao što je i Adem u brojnim
01:43ajetima, ili Fulan, taj i taj, nije navodni usvojenik Muhamedov, niti bi Kur'an o tome govorio.
01:51Nema imena saradnika Muhamedovi u Kur'anu, pa ni Muhamedova djeca ni žene nisu pomjenuti.
01:59Mnogi poslanici i nebiji nisu imenom spominuti. Spominjanje Zejda, u smislu kako to želi predstaviti tradicija, ne uklapa se u
02:09sveopšti koncept Kur'ana, da ne navodi imena, već opisuje koncepte i ideje.
02:14Adem je svaki neimenovani poslanik i nebiji. Kada, umru, nije više prisutan, nema ga. Osoba nije više u lancu prenosa
02:24znanja, halka, ali u varijanti tajnosti, pojedinačno i bez okupljanja.
02:30Neprijateljska je atmosfera u narodu Beni Israil prema Muhamedu. Taj lanac prenosilaca je bio jedina opcija.
02:38Kada, u 69.27, Elkadija, da je moja smrt bila moj kraj.
02:44U 46.29, Felema Kudija, kad je s njim završeno, kad je skončao.
02:50U 43.77, oni u naru traže da im se skonča njihovo postojanje, traže smrt.
02:59U 39.42, smrt je to prekinula. U 35.36, nisu ubijeni, pa zato ne umiru.
03:07Kada je smrt ili prekid?
03:10Zato smo sigurni da u 33.37, kaže Allah, kad je umro, vataren, vatar, svaka korisna stvar za koju je
03:21potrebno uložiti trud.
03:22U 33.37, oni koji su primali znanje kroz osobu, između, to je u ovom slučaju Zejd.
03:30Ako Zejd nestane, umri, prekinut, nestane.
03:33Onda drugi, sljedeći u lancu, ima pravo priči izvoru informacija Muhamedu ne biju i tražiti od njega direktno.
03:42Time što oni prilaze i traže Muhameda, po tome on zna da je Zejd, koga više nema, da i je
03:50on učio.
03:51Dio učenja je bio i postupan je u slučaju ispadanja iz lanca prenoslaca prvog kruga oko Muhameda.
03:57Tako bi se uspostavio neprekinut lanac. To je koncept o kojem se govori u 33.37.
04:04Za bliske Muhamedove saradnike, takozvani prvi krug oko Muhameda, koji su radili kao izaslanici i podučavali drugi, na to se
04:14pozivaju dava pozivači.
04:16Pri čemu Muhameda igra kraljevska porodica u Meki.
04:20Ovo je vidljivo iz islamske tradicije, da je Muhamed slao svoje najbliže saradnike, da kao izaslanici govore o Kur'anu
04:28i prelasku u taj sistem, napuštajući nebi i te vrat.
04:33Zašto su promijenili kiblu?
04:35Ovako je Muhamed znao kako i šta raditi.
04:38Piše u Kur'anu. Pročita i sprovodi u praksi.
04:42Nikakav poseban vahij kako se želi vjerovati i čime se opravdava teza da je Muhamed dobio Kur'an i još
04:50nešto.
04:51Ništa. Samo Kur'an.
04:53Zauđ, saučesnik.
04:54Drugi u timu.
04:55Jedan od dvojci.
04:57Riječ u Kur'anu za brak je nikah, a ne zauđnaka.
05:01A svađ, zauđ u 36.36, onaj koji je stvorio parove, sve parove što postoje, tri kategorije.
05:11Prvo, što se može u tekstu pronaći, dokazi i znanje u tekstu, obično opisano na dva mjesta, u paru.
05:19Drugo, od ljudi, kao što su oni koji su, kao i ti, slični, kao osoba opisana u jednom ili više
05:27ajeta.
05:27Tri, od ranijih vjerskih zajednica, koje nemaju znanje sa dokazom, nemaju Kur'an, mala, jale, mun, uključno sa Beni Israil.
05:38Zato se žena iz 33.37 obraća muškarcu jednom iz ove tri kategorije od ljudi koji nemaju znanje sa dokazom,
05:48upučujući ga na Muhameda, koji je jedan u paru sa muškarcem.
05:52Isti koncept je prikazan i u Suri Jasin 36, u Hijr 15.88.
06:00U ovom smislu, azvađ je korišten na mnogo mjesta u Kur'an.
06:05U 36.36 navodi, ljude kao ti, tvoje su narodnjake i one koji nemaju znanje s dokazom.
06:13I treća vrsta parova su dokazi koji su u tekstu i rezultacu učenja i praučavanja Kur'ana.
06:21Primjećujem da je riječ učiti Kur'an, indoktrinacijom postala melodično recitovati Kur'an.
06:28Zauđ naka nije braćna veza.
06:31U 44.54 dajemo da budu upareni sahur sa onim ajtima koji su neprotumačeni u smislu ispravnog tumačenja i kao
06:42takvi dobar izvor znanja s dokazom.
06:45Koncept sreće spoznajom što Bog u istinu tim ajtima govori, džennet.
06:51U 52.20 isti princip, u 42.50 zukranen.
06:57Ne znači ono što su preveli.
06:59Dokaz je u ajtu ispred, 42.49.
07:04I na tijen ženski rod daje, a zukur muški rod riječ je o muško-ženskom odnosu, dok u 42.50
07:14riječ zukranen je potpuno druga riječ.
07:17Nije zukur, ne govori o muškarcima i o ženama, nema ništa sa brakom.
07:23Kur'an uporno koristi drugu riječ za brak.
07:26U 33.50 Allah daje pravo ne biju Muhamedu, ne biju neposlaniku, ne kao sljedbeniku Kur'ana, već ne biju
07:35za Beni Israil.
07:37Daje mu mogućnost da ako mu dođe žena koja ne traži samo da bude zauč, par u lancu prenosa znanja,
07:45učenja, već da bude i supruga,
07:47jesten kihaha, ne bi ima pravo da prihvati.
07:51Da li je ili nije u to učinio, mi ne znamo, jer su istoriju i tradiciju pisale oči zamučene i
07:58blisom.
07:59Zauđ je definisan u priči o Ademu.
08:02Takav koncept umne povijezanosti se koristi u Kur'anu kad se govori o povijezanosti radi podučavanja,
08:09kao odnos učitelj-učenica, gdje Allah ostavlja dovoljno prostora perverznim ljudima da vide dozvolu za skidanje gačica.
08:19Tako Allah daje da ljudi sami sebe u zabludu odvedu.
08:23Iz svega proizilazi jasan zaključak.
08:27Onaj ko zna leksikon, ko zna značenje riječi, u ovom slučaju zauđ, nikako ne može napraviti grešku u 33.37
08:36i govoriti o udaje žene za Muhameda.
08:39Tako da nema krivice, nema sramote u tome što može izgledati nemoralno.
08:45Jer Ajed kaže, nema sramote kad umru utisak u dovice koje treba priženiti.
08:51Odavlja se vjerovatno izlači opravdanje za četiri žene koje su ostale bez mužjeva.
08:57Ajed uopšte ne govori o ženitbi, već o uparivanju u halku učenja monoteizma.
09:03Ajedija ihim, oni koji se pozivaju u islam.
09:07Nema veze sa navodnim nadjevanjem imena po sebi.
09:12Kao da su svi ljudi oko Muhameda u Medini uzimali, usvajali sinove, čerke.
09:18Ne radi se o tomi.
09:19Ovo je unikatna Allahova riječ u Kur'anu.
09:22Vidjet ćemo je u uvodu sure Al-Ahzav, pa će se analizirati riječ.
09:27Sura Al-Ahzav 33, 33.1 Govori Muhamedu ne bi, ne poslanik.
09:35Fokusiraj se, ne igraj se sa značenim riječi.
09:38Provjeri, kao ne bi, to se od njega traži.
09:41Allah nikad ovu naredbu ne bi dao poslaniku.
09:44Poslaniku se ne govori etakila.
09:47Uči, proučavaj, da razumiješ.
09:49Nikad.
09:50Poslanik samo dostavlja.
09:52Ne dozvoli da sprovode svoje planove i zavjere.
09:56Allah ti je uvijek davao znanje o njima, protivnicima i o ispravnom tumačenju riječi u tekstu poruke.
10:0433.2 U svim tradicionalnim prejevodima pogrešno.
10:08Pravilo historon, protoron, takdim ve takdir, to jest ispreturan redoslijed riječi, ne tipičan, ali pravilan u arapskoj gramatici.
10:18Zasnovano isključivo na onom što, koliko učiš teksta.
10:23U tradicionalnom prejevodu, jedna uopštena konstatacija o sposobnosti Boga,
10:29pričemu ljudi budu uskraćeni da znaju šta se traži da bi dobili znanje.
10:35To ostaje nerečeno.
10:37Tako se guši.
10:38Kuranska poruka.
10:40Allah zna šta radite.
10:41Ja i?
10:42Svi ovi prejevodi ignoriraju osnovnu gramatiku arapsku.
10:47Zašto to radi?
10:48Pa da izmjene značenje.
10:50Allah jedino zna ono što radite.
10:53Ništa drugo ne zna.
10:54Kufr.
10:55Ali su i to malo preuredili, da ima značenje koje ne vriđa Allaha.
11:00Ali kad primjeniš historon, protoron, onda dobijamo pravo značenje ajeta.
11:06Allah nas podučava da će znanje biti proporcionalno uloženom trudu, poštenom,
11:12habir, aktivna priloška odredba, onaj koji podučava, koji daje da budeš svijesta nečega,
11:19isključivo samo svojim radom na tekstu.
11:22Nikako meditiranjem te spihom, aminanjem na uzdignute ruke, ne.
11:28Samo učenje teksta poruki.
11:30U nastavku 33, 3 i 4.
11:34Allah je vakil, sudija, riječ iz sure 12, Jusuf.
11:39Tačno značen je vakil.
11:41Onaj koji donosi sud, presuđuje oko značenja razlištih ugovora, dogovora u lingvističkom smislu.
11:49I same poruke teksta.
11:5133, 4.
11:52Za onog ko žudi za dvoje, nema upute od Allaha.
11:57Odluči se, ili si dio zajednice vjernika, ili si od oni koji nisu vjernici, ili oni koji su prije vjerovali,
12:06pa i pozivaš u način vjerovanja po Kur'anu.
12:10I oni su tvoji koji pozivaš.
12:13Ejdi ajkum, koje tvrdiš da pozivaju.
12:17Oni nisu kao tvoji sinovi.
12:19Ne tretiraj ih kao svoje sinove.
12:22Sa abna akum.
12:24Kao da su ti sinovi.
12:25Allah neće odobriti.
12:27Zašto je to tako važno?
12:28Jer sura 33.1 govori o licemirima i o negatorima.
12:34Šta u stvari Allah govori u ovom ajetu 33.4?
12:38Allah govori Muhamedu da ima ljudi koji tvrde da idu da se nađu sa ljudima u Beni Israil.
12:44Da ih pozivaju u novi sistem Kur'ana.
12:47Ejdi ajkum.
12:48I zovu ih kao to su naši sinovi.
12:51A u stvari oni se dogovaraju sa njima protiv zajednice vjernika.
12:55Ne vjerovati pretjerano i slijepo.
12:57Niti su oni s kojima se sastajete majke vaše.
13:02U smislu da su vam oni izvor informacija i znanja.
13:05Ne odnosite se prema njima kao da vi imate šta od njih da naučite.
13:10Sve je ovo upozorjenje Muhamedu.
13:13I upozorjenje nekima iz kruga najbližih ljudi oko Muhameda.
13:17Da neki od bliskih ljudi rade ove stvari, izdaje, dogovaraju.
13:22Ta riječ upravo to znači.
13:24Već u narednom ajetu istej suri.
13:26Nastavljamo sa 33.5.
13:29U sistemu te vrata, očevi ili pozivanje na ostavštenu časnih prijedhodnika.
13:35Uvuklo se u islam kroz pozivanje na časne tri generacije.
13:39Pozovite ih da se sjete da su im oni govorili da će Muhamed biti njihov posljednji nebi.
13:45I da će nakon njega trebati prebaciti na ono što poruka kazuje koja je dostavljena preko Muhameda.