00:00Quran, Sur 12, Yusuf, Zabilješke, Aeti 99-101, Komentar
00:09Amen, aminin, sigurnost, osjećaj sigurnosti u nekog ili nešto.
00:16Eledine amenu, oni koji su bili prije sigurni u svom osloncu na Boga.
00:22Potreba vjernika je da ima siguran milje za svoj život.
00:26To na neki način određuje prioritet, sigurnost na pravom mjestu, obezbijeđeni u uslovi za život, pa tek onda dava pozivanje
00:36u vjeru monoteizam.
00:37Mazlov Trovgao to opisuje, Quran je puno prije govorio i podučavao nas ovoj lekciji.
00:45Kralj, vlast, ima obavezu da osigura sigurnost za svoje građane, uključujući doseljenike.
00:53Muslimani moraju od vlasti zahtijevati sigurnost za život i imovinu.
00:58To je posao vlasti.
00:59Ima koristi i interesa od ispravne useljeničke politike.
01:04Novi ljudi donose nove vještine u zajednicu.
01:07Zato kralj lično izlazi da ih dočeka i pozovi.
01:10Isto, Suranas uči da nacionalizam se mora povući u drugi plan kad je riječ o monoteizmu.
01:17Nacija, narodnost je stvar slučajnosti gdje i kad si rođen.
01:21Monoteizam je stvar voljnog odabira.
01:24Ništa nemaš s time što si nacionalist.
01:27Ako na ispravan način uzdižeš svoje vrijednosti u monoteizmu,
01:32neminovno se podiže i tvoj nacionalni kvalitet.
01:35Kad preuzmemo obavezu, ona postaje naš identitet.
01:39Uspostavom krovnog pravnog dokumenta osigurava se ideja vodilja za sve naredne eventualne korekcije zakona.
01:48Ljudi bi trebali biti slobodni da se približe stvoritelju.
01:51Puni pravni poredak treba biti uspostavljen u društvu.
01:55Kralj aktivno izmiruje različite strane u svojoj zajednici.
02:00Znanje o izgradnje države poslanik je dobio iz ove priče.
02:04Bila je to istinska islamska država tokom njegovog života i par decenija poslije.
02:10Sura Jusuf drži sve ove koncepte na jednom mjestu i zato je vrlo bitna u pripremi nebija za zadatak.
02:17Banalizacijom tefsira ove suri postigli su da potpuno unište jedan od glavnih ciljeva Kur'ana, da edukuje.
02:26U ovoj suri arš ne znači samo veltenšung, već i izvršna vlast, u ovom slučaju kralj.
02:33Jusuf i Jakub su iznad kralja, kralj ih je uzdigao.
02:37Govorimo o razdvajanju nivoa vlasti.
02:40To je relativno moderni koncept administracije, a ovdje Kur'an to referira sa duhovne vrijednosti.
02:47Ta komponenta, ustav, je iznad izvršne vlasti.
02:50Nivo vlasti koji može kontrolirati i spravnost i moralnost zakona i izvršne vlasti je iznad gore.
02:58Kralj nije apsolutistički vladar, već i on je podložan moralnim korektivima od ozgu.
03:05Ra'afa A'ala uz visio ih je stavio iznad.
03:09Privilegija je živjeti u organizovanoj zajednici, nego kao Beduin.
03:14U hadisima se prenosi da je poslanik motivisao Beduine da uđu u okvir državi, da se prilagodi u uslovima organizovanog
03:23života, jer to ima velikog učinka na kvalitet i razvoj čovjeka.
03:28Doveo vas je od nomada, uveo vas je u državno uređenje.
03:33Jusuf je zahvalan Allahu bez obzira na sve što mu se desilo.
03:37Zahvalan u svemu vidi dobro.
03:39Aetejni minel mulk u 12.101 je osnova značenja umulkitab za glagol aata aata, a ne ata.
03:49Aata tradicija prevodi sa dati, davati što nije ispravno.
03:54Aata znači dozvoljavanje da nauči kroz praktičnu primjenu, biti u poziciji iz prve ruke nešto iskusiti.
04:02Aata je dozvoliti da nauči, a ne jednostavno dati znanje.
04:07Jusuf i naš poslanik su zahvalni Allahu što im je dozvolio da nauče o državi i vlasti kroz ovu priču.
04:14Principi ispravnog vladanja, mulk.
04:17Ispravnim tumačenjem Surije Jusuf muslimani su 1600 godina imali instrukciju kako se uspostavlja država,
04:24ali zavjera je učinila da to znanje bude od muslimana sklonjeno pogrešnim tumačenjem riječi u Kur'anu i nametnute biblijske
04:33priče.
04:34Oni koji su htjeli vlast željeli su vladati apsolutistički kao faraon, a ne kao El Malik u Suri Jusuf.
04:42Muhamed je to naučio iz Kur'ana, iz ove Surije i primjenio u praksi u Medini.
04:48Nešto je sačuvano u istorijskim dokumentima, ali bitnije sačuvano je u Kur'anu.
04:53Još jedna pouka, neke velike lekcije pa i uspjesi ne bi bili mogući bez dijela puta koji je neugodan, bolan,
05:02tragičan.
05:02Stvari i događajte izlažu učenju koje dobrovoljno ne bi sam sebi pribavio.
05:09AET 12.101 daje uputu kako organizovati obrazovanje ljudi po principu teoretskog znanja i praktičnog iskustva.
05:18Zato treba propitivati stanje i kompetenciju onih koji nas podučavaju dinu, vjeri, a koji nikad nisu ništa izvan džamije i
05:28vjeri radili.
05:29Da li su oni u istinu učenjaci?
05:31Učenjak kako AET 12.101 nalaže je neko ko je i teoretičar, ali i praktičar.
05:39Jusuf je uzor za svakog ko hoće da bude lider i učitelj, jer je prošao praktično od dna do vrha.
05:46Allah ga proveo kroz te faze.
05:49Zato izreka kaže, ako te Allah odabere za lidera, Allah će te pripremiti i podržati.
05:55Ako sam to želiš, bit ćeš prepušten sebi. Jusuf bi ih zvao polu učenjaci.
06:01El Ahira. Odloženo, marljivo razumijevanje.
06:04Ne dolazi brzo, ponekad tek sa sjedom kosom i puno, puno godina, puno padova i preprika.
06:11Sve dok se upuštamo u nove sfere života, izlazimo iz zone komfora, mi učimo.
06:17To je El Ahira. Vjerovati, pouzdavati se u ono na kraju ili ono što sad nema, ali doći će.
06:24Opis osjećaja za El Ahira nije onaj svijet.
06:28Ako imaš sreće da se baviš sa više zanimanja, da proživiš u više različitih kultura, to te čini bogatim i
06:35učenim.
06:36Šta se desilo Jusufu na kraju?
06:38Halaka u Ajetu 476 govori o specifičnoj situaciji u nastjednom pravu koja se tiče onih koji nemaju djece, Kelala.
06:48El Kelala, nasljeđivanje nekog ko nema djeci.
06:52Ajet 476 je izvor propisa, a ne da je to sunet, to je drugi izvor islamskih propisa.
07:00Kaže Allah daje propis, mišljenje o El Kelala.
07:04Osoba koja umre, a nema djece, je Halaka. Ovo je osnova značenja Umul Kitab za El Halaka.
07:12Riječ Halaka je uvijek uz riječ Karn i Karun, koje znači linije familijarne loze.
07:19Zul Karnen je od dvije porodične loze potomak.
07:22U suri 40, jedina sura u kojoj ima još dio priče o Jusufu, u Ajetu 35, Jusuf je opisan kao
07:30Halaka.
07:31U 40, 34, puno godina nakon Jusufove smrti, faraon, sistem i musino vrijeme, vjernik iz Misira govori
07:40odbijanjem onog što Allah pošalje po poslaniku, tako Allah ljude izloži da sami sebi naškode.
07:48Allah ne voli pretjerano skeptične ljude.
07:51Jusuf im je donio alat kako da tumači Ibrahimove suhufe.
07:56Znanje je preneseno preko Jakuba do Jusufa.
08:00Ibrahim nije poslanik, nije imao poslanicu, koja bi se tako zvala, on je ne bi imao je dostupno znanje o
08:08suhufu,
08:08a svoj doprinos sa suhufima će nakon smrti dati u musinoj knjizi Tevrat.
08:14Jusuf je na raspolaganju imao te suhufe i učio ljude kako iz nje izlačiti dokaze i kako Allah sa nama
08:22uspostavlja svoju blizinu.
08:24Skepticizam.
08:25Veliki neprijatelj u procesu učenja.
08:28Ljudi su zalijepljeni za ono što imaju od znanja, neradoći je priznati da su pogrešno naučili.
08:34Strah od nepovratni troškova.
08:36U 40.35.
08:38Oni koji raspravljaju o ajetima bez da Kur'an uzimaju kao izvor svog ubjeđenja, autoriteti su im druge knjige, od
08:46sveti Ashaba.
08:47A u stvari to su tri generacije koje su u Damasku skovale paralelnu vjeru i oni za njih jesu sveci.
08:55Allah kaže, sultan je ono što je Allah dao, Kur'an.
08:58Od takvog postupanja Allah se gadi i oni koji vjeruju.
09:02Oholi i nasilni ljudi su zaključani u ovom stanju, stanju skepticizma.
09:08Tako Allah onima koji su oholi, arogantni, koji jednostavno neće da pogledaju u ajete Kur'ana.
09:14Allah ih isplati sa potpunim zatvaranjem srca.
09:18Tako da nema elma, ani zikra.
09:22Oholi su u svom mišljenju.
