- hace 23 horas
Hace seis mil años existieron unas minas en Gavá (Barcelona) en las que se explotó un mineral llamado variscita. Este mineral era un elemento suntuario, de lujo. ¿Existieron redes de comercio de mineral en Europa durante el neolítico? ¿Fue la mina de Gavá un proveedor de variscita para el resto de la península y el sur de Francia? Visitamos las minas de Gavá y su moderno centro de interpretación para responder a estas y otras preguntas.
Uno de los clásicos de la arqueología española es el llamado Tesoro del Carambolo, aunque los investigadores no se ponen de acuerdo sobre su origen. En un primer momento se pensó que era tartésico, ahora algunos defienden que se trata de una obra fenicia. El director y presentador de Arqueomanía, Manuel Pimentel, trata de resolver esta y otras cuestiones. La relación entre fenicios y tartesios oculta aún muchas certezas.
Uno de los clásicos de la arqueología española es el llamado Tesoro del Carambolo, aunque los investigadores no se ponen de acuerdo sobre su origen. En un primer momento se pensó que era tartésico, ahora algunos defienden que se trata de una obra fenicia. El director y presentador de Arqueomanía, Manuel Pimentel, trata de resolver esta y otras cuestiones. La relación entre fenicios y tartesios oculta aún muchas certezas.
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00:27Hoy visitaremos las minas neolíticas de Gabá.
00:30En Barcelona, donde hace más de 6.000 años se extraía la varicita que se usaba, por ejemplo, para hacer
00:36collares prehistóricos como este.
00:38Este valioso mineral era exportado y comercializado hasta regiones muy lejanas para su uso en objetos suntuarios.
00:46Bienvenidos a Arqueomanía.
00:54La prehistoria en la península ibérica continúa siendo una frontera.
00:58Un filón para los investigadores que campaña tras campaña van desentrañando culturas desaparecidas y tiempos confusos.
01:06Periodos que se solapan en unos límites permeables.
01:10Los límites del neolítico, la edad de la piedra nueva o de la nueva forma de tallar piedra, están todavía
01:16por cerrar con exactitud, ya que también dependen de los territorios.
01:20Hablamos de un periodo de unos 7.000 años.
01:23En algunos lugares, como los millares en Almería, la llamada edad del cobre comenzó mucho antes que en otras zonas,
01:31superando el neolítico.
01:35En esta frontera se encuentran, por ejemplo, las pinturas asturianas de Peñatú, con una antigüedad probable de 4.000 años.
01:42La mezcla de figuración y abstracción que muestran son quizá un signo de tránsito entre el neolítico y la edad
01:48del cobre.
01:53Para conocer el neolítico pleno, es interesante desplazarse hasta la Cueva de las Ventanas, en Piñar, Granada.
02:01Allí se ha reproducido con fidelidad un campamento neolítico, como en las espectaculares viviendas de la Draga, en Pañolas.
02:08Desde luego, el fenómeno capital del neolítico es el dolmenismo, del que en España tenemos ejemplos muy destacados.
02:16Las personas del neolítico se establecieron en territorios concretos, cultivaron la tierra, criaron animales y establecieron sociedades más organizadas.
02:26Se producen entonces los excedentes, la acumulación de riqueza y la jerarquización social.
02:33Es en ese momento cuando las sociedades comienzan a demandar materiales de procedencia lejana, fundamentalmente minerales para uso suntuario.
02:41¿Existió una mina en Gabá, cuyo destino era la exportación de variscita a otras regiones durante el neolítico, para la
02:48fabricación de joyas?
02:52La mina de Gabá, en Barcelona, concretamente una de sus galerías, porque su extensión es enorme, puede visitarse a través
02:59de un moderno centro de interpretación.
03:01En este lugar, se trata de explicar la minería neolítica y el contexto social que la hizo posible.
03:08También se intenta reproducir el ambiente prehistórico a través de un jardín botánico que se sitúa en la primera sala
03:13del centro.
03:16En espacios interiores se ubica un laboratorio del medio.
03:19Unos cubos que, situados alrededor de la boca de la mina, ofrecen información al detalle sobre el neolítico en esta
03:25región.
03:30La reproducción de galerías a tamaño natural es sin duda el plato fuerte de la visita.
03:35El acceso a las minas auténticas, además de complejo por cuestiones de seguridad, hubiera podido alterar un yacimiento arqueológico.
03:43De esta manera, se consigue que los ciudadanos puedan hacerse a la idea de lo que era una mina durante
03:48el neolítico sin correr ningún riesgo.
03:51Durante esta visita, nos puede llamar la atención el grado de desarrollo de la sociedad de Gabá durante el neolítico.
03:58Algunos materiales del museo arqueológico lo corroboran.
04:02Allí puede verse un cráneo humano al que se le ha practicado una trepanación.
04:06El enfermo sobrevivió a la intervención quirúrgica como prueba en las osificaciones de estas heridas.
04:14La llamada Venus de Gabá nos da una pista sobre el grado de civilización de estos territorios cuando las minas
04:20de Baristita estaban en plena explotación.
04:23Es una figura humana hecha con cerámica que fue encontrada rota en diversos fragmentos en el relleno de uno de
04:31los pozos de las minas de Gabá.
04:35Data de época neolítica, de los inicios de la adopción minera, en torno al 6.000 y 5.800 a
04:42.C.
04:42Si la miramos con detalle, podemos reconocer la nariz, la nariz alargada.
04:49A ambos lados los ojos, que no tienen forma de ojos, sino que tienen forma de soles, con una pastilla
04:55central y toda una corona de radios a su alrededor.
05:01Por debajo de la nariz tenemos un motivo con forma de peine que representa un collar, con su soga al
05:09cuello.
05:11Dos pechos, que trata por tanto de una figura femenina, de la representación de una mujer.
05:17Los brazos doblados por los codos, con las manos, con sus cinco dedos y apoyados uno de ellos encima del
05:24vientre.
05:25Y a ambos lados de las manos vemos también representados lo que sería una serie de pulseras.
05:30La mano izquierda está apoyada sobre el vientre, que si nos fijamos vemos que está abultado,
05:37como representando el vientre hinchado de una mujer embarazada, de una mujer encinta.
05:42Y a ambos lados también del vientre lo que vemos es una serie de estrías, de líneas, de incisiones marcadas,
05:50que también evocan de alguna forma las estrías del vientre hinchado de una mujer embarazada.
05:55Desde nuestro punto de vista creemos que estamos delante realmente de una representación de una divinidad, de una diosa.
06:03El equipo de investigación de las minas de Gabá ha elaborado un audiovisual que recrea los trabajos de extracción
06:09y procesamiento del mineral de variscita.
06:11Se han estudiado cuidadosamente las condiciones de las labores mineras
06:15y se ha especulado acerca del uso de determinados instrumentos como este taladro.
06:20No hay metal, no hay herramientas de metal.
06:23Todas las herramientas son de piedra, de hueso, que son las que se han conservado, de madera, pero metal ninguno.
06:30Entonces, concretamente en Gabá, en las minas de Gabá, hay dos instrumentos que son específicamente mineros de estas minas,
06:37que son el pico, mazo, martillo, le podríamos hablar de diferentes formas, de roca, de piedra,
06:43que es una roca que se llama corneana, que la corneana es una roca metamórfica que se forma en Gabá,
06:50no habría que traerla,
06:51en Gabá no hay, habría que traerla, pero bueno, de no muy lejos, en sierras cercanas a Gabá se encuentra
06:56la corneana.
06:58Esto por un lado.
06:58Por otro lado, tenemos instrumentos de hueso, herramientas de hueso, es decir, cinceles hechos con huesos de buey
07:06que en combinación con los martillos de corneana se utilizarían también para trabajar en las pizarras.
07:14Aparte de estos dos instrumentos, que son los que se han conservado, seguramente habría otros de materiales que se han
07:18perdido, como la madera.
07:19Posiblemente se utilizarían palancas de madera, que esto se ha perdido, o capazos, cestos de materias vegetales que tampoco se
07:27han conservado.
07:28Las evidencias que tenemos, lo que sí que nos dicen es que trabajaron tanto hombres como mujeres.
07:32O sea, hay evidencias antropológicas que nos dicen que el desgaste que provocaría sobre los huesos de las extremidades superiores
07:39de los brazos,
07:41que provocaría el trabajo en las minas, lo encontramos sobre hombres y sobre mujeres.
07:45Sobre niños este dato no lo tenemos.
07:46Lo que sí que tenemos, que nos apunta un poco al trabajo de los niños, es que realmente hay algunas
07:51galerías,
07:51que son espacios muy, muy pequeños, que da toda la impresión de que quien estuvo trabajando allá
07:55era un niño o era una persona de talla muy, muy pequeña.
07:59El hecho de que existiera una minería destinada a la fabricación de objetos suntuarios
08:03nos lleva a plantear que la sociedad del neolítico era más avanzada y jerarquizada de lo que se creía.
08:10Determinadas personas tendrían los conocimientos necesarios, tanto para trabajar en las minas
08:14o como mínimo para dirigir el trabajo en las minas, como para robar las joyas,
08:19pero no serían personas mantenidas, no serían personas que únicamente se dedicarían a esto, eso sería difícil.
08:25En cualquier caso, las investigaciones arqueológicas en Gabal lo que sí que nos dicen es que la gente,
08:31ya no hablamos de una sola persona, el grupo que estaba viviendo aquí, se dedicaba a la minería,
08:36pero también pescaba, practicaba la agricultura, practicaba la ganadería,
08:40por tanto, digamos que se dedicaban a todas las actividades necesarias para subsistir
08:45y además trabajaban en las minas, en las minas y elaboraban las joyas también,
08:51porque las joyas salían elaboradas de aquí.
08:53El tráfico de minerales en Europa era una realidad.
08:57Si nos fijamos en el Mediterráneo Occidental, lo que es las costas de la península ibérica,
09:01el sur de Francia, Italia, el norte de África y las islas del Mediterráneo Occidental,
09:06nos encontramos que tenemos la variscita que circula, nos encontramos rocas que proceden de los Alpes,
09:11como la jadeíta o como la eclojita, nos encontramos con la obsidiana de las islas de Cerdeña y de Lipari,
09:17que también circula. Por tanto, la circulación de materias primas y de objetos manufacturados es intensa en esta época.
09:25Realmente hay un comercio.
09:28La comprobación científica para determinar el origen de un mineral se lleva a cabo en laboratorios como este,
09:34de la Universidad de Cádiz.
09:35El microscopio convencional y el electrónico son los instrumentos empleados para encontrar marcadores químicos
09:42y cotejar estructuras moleculares.
09:46Es posible que este collar de variscita, aparecido en el dolmen de Alberite, tenga su origen en las minas de
09:51Gabá.
09:52Sabemos que la variscita de Gabá se distribuyó por una zona geográfica que abarca desde el Ródano,
09:58por el norte, hasta más o menos la región de Toulouse, que está al norte de los Pirineos,
10:02y al sur de los Pirineos llegaría hasta la línea del Ebro.
10:05El caso que tú planteas de Villamartín, seguramente no es de Gabá.
10:10Lo más probable es que sea de una mina que hay en Huelva.
10:14Si se dejó de explotar, no es porque se agotara el yacimiento, sino porque de alguna forma dejó de interesar.
10:21La moda, entre comillas, de la variscita finalizó.
10:26Entonces el mineral dejó de interesar.
10:29El estudio y la protección de las minas prehistóricas es fundamental,
10:33porque bajo tierra esperan muchos datos que pueden ayudarnos a comprender mejor
10:37cómo era la sociedad de hace 7.000 años.
10:40Las minas de Gabá son uno de los lugares más interesantes de nuestra prehistoria.
10:57Yo soy una persona curiosa, tengo interés en conocer desde el origen del universo
11:04hasta cómo nosotros llegamos aquí.
11:06Entonces en mi caso concreto, por la relación particular que tuve con mi padre,
11:10que ya desde el año 75-76 me implicó en la búsqueda de fósiles y en la búsqueda de nuestros
11:18orígenes,
11:19pues bueno, yo he seguido un poco esta tradición.
11:24Concretamente en Europa, que es en el ámbito en el que yo trabajo ahora,
11:30pues sería muy interesante saber cuál fue la especie humana que llegó a Europa desde África,
11:37o si fueron varias, cuáles fueron, ¿no?
11:39Y también si esta primera migración fue seguida de otras,
11:47o estos primeros homínidos se instalaron aquí, perduraron y evolucionaron en Europa o no.
11:55Fundamentalmente ha de ser una persona con gran curiosidad
11:59y que aplique con rigor el método científico.
12:10Nos encontramos en uno de los lugares más míticos de toda la arqueología española,
12:14el Ferro del Carambolo.
12:16Sobre un santuario ubicado en esta altura,
12:19se localizó no hace muchos años el más importante de los tesoros tartésicos.
12:23Este santuario, que fue entre Fenicio y Tartesio,
12:26se localizaba en un lugar singular,
12:28sobre una altura que dominaba la ciudad de Spal, la actual Sevilla,
12:33y el mar que llegaba hasta sus orillas.
12:35Por tanto, era un lugar geográfico privilegiado.
12:38Cerremos los ojos y adentrémonos en la gran aventura arqueológica de descubrir tartesos.
12:47Hablar del tesoro del Carambolo es evocar la grandeza y el misterio de Tartesos,
12:51un periodo que aún cabalga entre la historia y el mito.
12:54Aunque citado en numerosas fuentes clásicas y bíblicas,
12:57no fue hasta los años 20 del siglo pasado
13:00cuando un arqueólogo se propuso desenterrar la famosa ciudad de la antigüedad.
13:05Schulten, admirador de Schlieman, el descubridor de Troya,
13:09quiso aplicar su mismo método.
13:10Si éste había localizado la ciudad de Troya a través de los textos de la Ilíada,
13:16él se propuso conseguirlo a través de la hora marítima de Avieno.
13:20Recorrió infructuosamente las marismas del Guadalquivir sin lograr descubrir tartesos,
13:26por lo que fue ignorado y despreciado en su momento.
13:29No legó su inquietud y sobre todo sus escritos.
13:33Aunque superado por la ciencia actual,
13:36el Tartesos de Schulten es un libro de obligada lectura
13:39para todo el que desea adentrarse en este apasionante periodo.
13:42En 1958, unos albañiles encontraron por casualidad un tesoro espectacular
13:48en unas obras que realizaban en las instalaciones del tiro de pichón en el Cerro del Carambolo.
13:53Los tesoros son una ocultación y entonces suelen aparecer en hallazgos casuales.
14:01En este caso fue unas obras que se estaban realizando en el Cerro del Carambolo,
14:07en el municipio de Camas, aquí en Sevilla,
14:10y los obreros, estando haciendo una zanja,
14:14de pronto dan con una vasija que se rompe
14:18y en la que aparece una de las piezas del tesoro.
14:23El arqueólogo Carriazo determinó que el tesoro era tartésico.
14:27La intervención de Carriazo hay que entender que la hizo en su momento
14:30con la metodología y los medios que tenía en ese momento
14:33y ya tuvo su importancia porque gracias a él se materializó tartesos.
14:37Hasta entonces solo estaba en las fuentes,
14:39una idea sin un testimonio material
14:41y a partir de su excavación él dijo, esto es lo tartésico.
14:44Y él hizo esa vinculación con los fenicios.
14:46Los sueños de Schulten se hacían realidad.
14:50Existió un pueblo en el Valle del Guadalquivir
14:52que alcanzó una gran prosperidad en la antigüedad,
14:55que negoció con griegos y fenicios
14:57y a través de estos con el mismísimo rey Salomón.
15:01Ya son varios los tesoros tartésicos encontrados,
15:04como estos espectaculares candelabros de Lebrija,
15:07pero entre todos ellos destaca el tesoro del Carambolo.
15:10La técnica de la soldadura, que es una de las que se emplean en el tesoro,
15:14una técnica introducida desde Oriente,
15:17exige una precisión y un conocimiento de los fundentes muy elevado.
15:25Es un tesoro que además es único en la península ibérica
15:30y es muy significativo de lo que está ocurriendo en Tartesos
15:34y es que conviven aquí en un mismo conjunto
15:37la orfebrería autóctona del bronce final
15:40que están practicando los artesanos tartesios
15:42con las técnicas que traen los artesanos orientales,
15:49que vienen de Oriente.
15:50Y estuvieron colaborando los orfebres tartesios
15:54con los orfebres fenicios o chipriotas
15:57del próximo Oriente Asiático.
16:00Tartesos fue el nombre que los griegos dieron a la ciudad
16:02o al territorio que se ubicaba en la desembocadura del Guadalquivir,
16:07situada en aquel momento en las cercanías de la actual Sevilla.
16:12¿Qué fue, en verdad, el tesoro del Carambolo?
16:16Pudo portarlo un personaje muy importante
16:20de un rango equivalente a un monarca, a un sumo sacerdote,
16:24a una reina, a una suma sacerdotisa.
16:27Esa ha sido siempre la interpretación tradicional.
16:31Se ha abierto una nueva línea de investigación
16:33en la que podría también pertenecer al tesoro de un templo
16:39y que estuviera dedicado al adorno o bien de toros sagrados
16:46cuando se conducen al sacrificio en una fiesta religiosa
16:50o bien a estatuas sagradas de bóvidos.
16:54¿Qué hemos aportado ahora?
16:56Pues hemos aportado el dotar a tartesos
17:00de un conocimiento mucho mayor
17:03y de vincularlo a la colonización fenicia
17:06y, digamos, exponer con mucha mayor claridad
17:11cómo es de deudor tartesos
17:14del mundo de las colonizaciones orientales,
17:17no solo fenicios, sino chipriotas, etc.
17:19El debate histórico está servido
17:21y solo la investigación arqueológica
17:24podrá dilucidar algún día
17:26quiénes fueron, en verdad,
17:28los orífices que lograron labrar
17:30el tesoro más importante y hermoso
17:32que hasta ahora ha aparecido en nuestro suelo.
17:35Algunas piezas, como la diosa Astarté
17:37o el conocido como bronce carriazo,
17:40dan buenas informaciones al respecto.
17:45En la actualidad, el santuario del Carambolo
17:48se protege bajo una capa de hormigón.
17:50Para encontrar un edificio similar
17:52hay que desplazarse hasta el santuario de Canchorroano,
17:55en Zalamea de la Serena, provincia de Badajoz.
17:58Nos llama especialmente la atención
18:00sus altares en forma de piel de toro.
18:04¿Fue Tartessos una ciudad o un reino?
18:07¿Esconde algún pueblo o ciudad andaluza
18:09a Tartessos bajo sus cimientos?
18:12¿O está aún oculta bajo tierra
18:13esperando que algún arqueólogo la descubra?
18:16¿Cómo se relacionaron los colonos fenicios
18:18con la población peninsular?
18:20Durante un tiempo se creyó que vivíamos
18:23en la prehistoria
18:23hasta que los marinos y comerciantes fenicios
18:26nos trajeron la civilización.
18:28Hoy se matiza esa visión.
18:30Los fenicios vinieron a comerciar
18:32con una población que producía y consumía mercancías
18:35y que tenía un razonable nivel de desarrollo.
18:39Uno de los yacimientos que más puede aportarnos
18:42sobre estas primeras relaciones
18:43es el Castillejo de Alcorrín,
18:45situado en una pequeña meseta de Manilva,
18:48en la costa del Sol Occidental,
18:50muy cercana al estrecho de Gibraltar.
18:54El Instituto Arqueológico Alemán
18:56ha impulsado dos campañas de excavaciones
18:59con unos resultados espectaculares.
19:01El Instituto sigue estudiando
19:04la materia de la colonización fenicia
19:06desde los años 60,
19:08pero durante todos estos años
19:10se concentró en los yacimientos fenicios
19:13de la misma costa.
19:14Y ahora, por primera vez,
19:16la línea de investigación es otra,
19:19es estudiar un yacimiento de población autóctona
19:22y estudiar la colonización fenicia
19:25desde la perspectiva local,
19:29desde la perspectiva de la población local,
19:31que en el fondo ha formado el imán
19:34que ha traído, que atrajo
19:36las poblaciones y los comerciantes,
19:39los navegantes fenicios.
19:41¿Hay algún elemento, por ejemplo,
19:42que se vea de aculturación fenicia, indígena,
19:45donde podamos ver alguna pieza,
19:47que podamos ver la influencia fenicia
19:50sobre la tradición o la cerámica?
19:52Sí, lo podemos ver en varias,
19:54lo podemos ver en la arquitectura,
19:56por ejemplo,
19:56pero también en un hallazgo especial,
19:59un hallazgo que es muy pequeño
20:01y parece de poca importancia,
20:04pero es sumamente importante,
20:06porque, como ves,
20:07lleva dos líneas de grafiti.
20:10Grafiti es una escritura, ¿no?
20:12Parece escritura, ¿no?
20:13Es escritura,
20:14son dos líneas de escritura de grafiti,
20:16así los llamamos fenicios,
20:19y lo interesante es que
20:21el fenicio que grabó estos grafiti
20:24lo hizo antes de la cocción de este vaso,
20:27y el vaso es un vaso de almacenamiento
20:31hecho en la tradición local,
20:34hecho a mano,
20:35y, por lo tanto,
20:36aquí tenemos un objeto local,
20:39indígena, local,
20:40con una inscripción fenicia,
20:42y es el reflejo perfecto
20:44de la integración profunda
20:47entre ambas culturas.
20:49La ciudad tiene una superficie
20:51de 11 hectáreas
20:52y se encontraba protegida
20:54por una sólida muralla
20:55que llegó a tener
20:56casi 5 metros de anchura,
20:58con amenazadores bastiones
21:00que alcanzaron
21:01los 11 metros de altura.
21:03Las investigaciones
21:04que estamos llevando a cabo
21:05en Alcorrín
21:07representan
21:08la reacción,
21:10la reacción de primera línea
21:11de las comunidades prehistóricas,
21:14que eran de finales
21:15de la Edad del Bronce,
21:16que se encuentran
21:18con el interés
21:20de los colonos fenicios
21:21por instalarse
21:23en la península ibérica.
21:25Entonces,
21:26ante esa coyuntura,
21:27el mundo indígena
21:28tiene que manifestar
21:30su capacidad
21:32de control,
21:34de dominio
21:34de su territorio
21:35y lo que nosotros
21:36interpretamos
21:37es que asume
21:39o elige
21:40fórmulas
21:41que sean entendidas
21:43por el mundo fenicio
21:44y que le permitan
21:45entender a los fenicios
21:46cómo precisamente
21:47estas comunidades
21:49de tradición prehistórica
21:50tienen capacidad
21:51para presentarse
21:52ante ellos
21:52y evidenciar
21:53el control
21:54que tienen
21:54de su propio territorio.
21:55Alcorrín
21:56se está fechando
21:59en un momento
22:00del siglo IX
22:01antes de Cristo.
22:03A finales del siglo IX
22:04ahora mismo
22:05prácticamente
22:06en la península ibérica
22:07los yacimientos
22:08que conocemos
22:08son de finales
22:09de la Edad del Bronce
22:10y solo en Huelva
22:11empieza a haber indicios
22:13de que los fenicios
22:14están estableciendo
22:15unos primeros contactos
22:17directos
22:17con el mundo indígena
22:19en lo que sería
22:20el ámbito tartésico.
22:22O sea que prácticamente
22:23Alcorrín
22:23se convierte
22:24en un yacimiento
22:24de referencia
22:25para entender
22:26cuáles son
22:27las reacciones
22:27de primera línea
22:28del mundo indígena
22:30con los fenicios.
22:31Alcorrín vivió
22:32su esplendor
22:32al mismo tiempo
22:33que se levantó
22:34el primer santuario
22:35del Carambolo
22:35un momento clave
22:37para rasgar
22:38el velo de tartesos
22:39y descubrir
22:39su relación
22:40con los pueblos marítimos
22:42del Mediterráneo Oriental.
22:44La arqueología
22:45también forma parte
22:46de nuestra propia
22:47historia personal.
22:48Nos despedimos hoy
22:49con una evocación
22:50nostálgica
22:51de aquellas visitas
22:52infantiles
22:52a los museos
22:53arqueológicos
22:54y no olviden
22:55que en el próximo programa
22:56vamos a continuar
22:57contándoles
22:58lo que ocurrió
22:58hace mucho
22:59mucho tiempo.
23:11Es el día del silencio
23:12de la calma
23:14del descanso
23:15para la mayoría
23:15las calles
23:17se quedan tranquilas
23:18a veces
23:19los domingos
23:19son grises
23:20muchos recordarán
23:22su infancia
23:22como un periodo inmenso
23:23dilatado
23:24de otra naturaleza
23:28y en esa edad
23:29de los sueños
23:30y las pesadillas
23:30¿quién no recuerda
23:32una visita
23:32a un museo
23:33durante una mañana dominical?
23:35Lo primero era
23:36que había que acudir
23:36al centro de la ciudad
23:37un espacio mágico
23:39porque para la mayoría
23:40que vivía
23:41en barrios uniformes
23:42y lejanos
23:42desplazarse
23:43hasta el centro
23:44de su ciudad
23:44ya tenía su emoción
23:45se conquistaba
23:47un escenario antiguo
23:48un tiempo perdido
23:49los museos
23:51eran baratos
23:51muchos
23:52lo siguen siendo
23:53se podía pasar
23:54toda una mañana
23:55de domingo
23:55por muy poco dinero
23:56y se veían
23:57cosas muy interesantes
23:58casi todas
23:59desconocidas
24:02para un niño
24:03la antigüedad
24:03era algo que pasó
24:04hace demasiado tiempo
24:05no se distinguía
24:06muy bien
24:07cada periodo
24:08pero en cualquier caso
24:09todas las piezas
24:10emanaban una atracción
24:11inexplicable
24:16¿por qué las estatuas
24:17estaban todas rotas?
24:19¿es que los antiguos
24:20no sabían hacerlas bien?
24:21¿por qué hacían
24:22todos los platos
24:23de barro?
24:24entonces
24:25alguien explicaba
24:26que el paso del tiempo
24:27había producido
24:28ese deterioro
24:29y que hace mil años
24:30no existían
24:31los materiales
24:32de ahora
24:34siempre había
24:35muchas tumbas
24:35y lápidas
24:36las tumbas
24:37parecían pequeñas
24:38¿sólo morían
24:39los niños?
24:40¿los antiguos
24:41eran todos bajitos?
24:42¿y aquellas lápidas
24:43colgadas de las paredes
24:44¿por qué no estaban
24:46en los cementerios?
24:47¿tenían cementerios
24:48los antiguos?
24:49y la mañana
24:50iba pasando
24:51entre mármoles
24:52¿se había gastado
24:53todo el mármol
24:54en la antigüedad?
24:55porque ya no se veían
24:56apenas cosas
24:57hechas de mármol
24:59las monedas
25:00eran muy graciosas
25:01algunas eran de oro
25:02otras muy negras
25:04incluso las había
25:05cuadradas
25:05lo que no hacía
25:06los antiguos
25:07eran billetes
25:08los billetes
25:09eran modernos
25:09y entonces
25:10pensabas
25:11que los ricos
25:12de hace mucho tiempo
25:13tendrían que tener gente
25:14que les ayudara
25:15a llevar tanta moneda
25:16y que los pobres
25:17tendrían un saquito
25:18como el de Judas
25:20capítulo especial
25:21merecía la cuestión idiomática
25:22casi todo lo de los museos
25:24estaba escrito en latín
25:26que era una lengua muy vieja
25:27y muy difícil
25:28que sólo hablaban los curas
25:29y algunos profesores
25:30de los hermanos mayores
25:31de los compañeros de colegio
25:33y luego estaba el árabe
25:35el árabe decían
25:36que se leía
25:37de derecha a izquierda
25:38claro
25:38que tampoco se entendía así
25:40y alguien decía
25:41que tal o cual antigüedad
25:43era de la época
25:43de almanzón
25:44y ese nombre
25:45traía como un eco
25:47de pavor
25:47y todas aquellas
25:49caras talladas
25:50que parecían dioses
25:51porque los antiguos
25:52creían en los dioses
25:53estaban equivocados
25:55porque Dios
25:55sólo había uno
25:56pero claro
25:57ellos no lo sabían
25:58todavía
25:59y se confundían
26:00aquellos dioses
26:01estaban medio desnudos
26:02bueno
26:03las diosas
26:04casi siempre
26:04¿cómo iba a estar
26:06un dios desnudo?
26:07también se aprendía
26:08la anatomía
26:09en los museos
26:09en los cuadros
26:10y las esculturas
26:11claro que
26:12con tanto brazo roto
26:13uno podía confundirse
26:14las esculturas
26:16parecían tan reales
26:17sólo les faltaba hablar
26:18y contar su historia
26:20claro que seguro
26:21que hablarían en latín
26:22y no se entendería nada
26:23y así se volvía
26:25poco a poco
26:25a la vida real
26:26tras dejar el museo
26:27una mañana de domingo
26:29pensando en las espadas
26:30y los escudos
26:31en las caras
26:32de las esculturas
26:33en la extraña paz
26:34en el sosiego
26:35que había dentro del museo
26:36en su grandiosidad
26:37los museos
26:39no son meros almacenes
26:40tienen dentro
26:42la llave de la imaginación
26:43de los niños
26:43albergan tantos secretos
26:45y complejidades
26:46que hacen falta
26:47muchos domingos
26:48de la infancia
26:48para ir respondiendo
26:50a algunas preguntas
26:51por cierto
26:52quizá no haga falta
26:53responderlas todas
26:54quizá
26:55ya de adultos
26:57estas respuestas
26:58nos aguardan
26:59en aquel museo
27:00que visitábamos
27:00las mañanas de domingo
27:28las mañanas de domingo
27:31las mañanas de domingo
27:31gracias por ver el video
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