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Señoras, guerreros y buscadores (II). ( El Argar). Cártama.
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00:20Gracias por ver el video.
00:39Gracias por ver el video.
01:00La cultura de El Argar presenta un arte y una metalurgia similares en sus distintos yacimientos, aunque la configuración urbana
01:06de los mismos difiere.
01:08Sí, existe un elemento común a todas estas etapas cronológicas, y ese elemento es el afán defensivo.
01:15Da la sensación de estar en un mundo belicista, militarista, con una enorme necesidad de encontrar posiciones fácilmente defendibles ante
01:23la alta probabilidad de ser atacados o invadidos.
01:27La muralla ciclópea de La Bastida es un hito en el Mediterráneo Occidental.
01:32Hace unos 4.000 años, los habitantes de esta zona de El Algar edificaron un verdadero bastión inexpugnable.
01:38El gran esfuerzo de esta sociedad, esta gran inversión, tuvo que estar justificada en una grave amenaza exterior o bien
01:46por atesorar grandes riquezas.
01:47La enorme muralla se levanta sobre un desfiladero que potencia de forma natural la capacidad defensiva del enclave.
01:56Pero ese miedo, por así decirlo, estará fundamentado, esa es la primera cuestión.
02:01Y si está fundamentado, lo fácil es explicar, el enemigo es poderoso.
02:05Pero nosotros pensamos también un poco a la inversa, y es que cuando tú te defiendes contra algo y te
02:11encierras, te enclaustras.
02:13Y claro, si te enclaustras, el miedo también es dentro.
02:15Y esos son los primeros síntomas de lo que sería un fenómeno identitario.
02:19Estás hacia adentro, no estás nunca hacia afuera, no tienes una sociedad fluida.
02:22Es una sociedad recluida.
02:25Y claro, eso es un problema.
02:26Un problema porque genera ya unos índices de identidad un poco tan fuertes que uno se extraña que esto ocurra
02:32desde el principio, desde el 2200 prácticamente.
02:35En el Castellón Alto, en Galera, también se elige un emplazamiento cuya defensa resulte sencilla.
02:42El yacimiento de Castellón Alto es realmente espectacular, su integración en el paisaje, pero también tiene una estructura, una forma
02:48muy definida.
02:48Me gustaría, para comprenderlo bien, que me expliques cómo es el yacimiento, cómo se estructura.
02:54Bueno, el yacimiento tiene dos grandes partes diferenciadas.
02:57Por un lado hay una ladera y por otro, un cabezo, el cabezo principal que se proyecta, es un cabezo
03:02que se proyecta hacia el valle.
03:04Ese cabezo tiene tres terrazas naturales que a su vez se subdividen en una serie de terrazas artificiales.
03:12Y conectando a los distintos niveles hay una serie de escaleras.
03:17En cada una de esas terrazas están las viviendas, ¿no?
03:19En esas terrazas están todas unas líneas de viviendas, unas líneas de casas con techumbres planas o muy ligeramente inclinadas.
03:28Aprovechan esas terrazas. ¿Y arriba qué es lo que hay, arriba del cabezo?
03:30En la parte más alta del yacimiento lo que hay es un muro que define una acrópolis en la parte,
03:37como digo, más alta del yacimiento.
03:40Una acrópolis donde vivía la élite.
03:42Una acrópolis donde vivía la élite que tenía un aspecto militar, ¿no? Una muralla muy...
03:46Sí, bueno, hay una muralla que la rodea y solamente un sitio desde el que se podía acceder al interior
03:53y que tenía posiblemente una estructura de cierre y en el interior de la cual encontramos la única cisterna que
04:00hay en el yacimiento.
04:02Pero más allá de los problemas defensivos, los argáricos se enfrentaban a su día a día en una sociedad profundamente
04:09estratificada.
04:10En Galera se ha edificado una vivienda tipo y así podemos aproximarnos a la vida cotidiana de largar.
04:17Lo que suele aparecer en casi todas las viviendas son los molinos, que son un elemento muy importante que indican
04:25la importancia del cereal en la economía doméstica.
04:28Luego están los hogares donde se hacía el fuego y las tumbas también son un elemento que se repite en
04:38todas las casas.
04:39Estamos en una zona con mucho esparto de forma natural. Hubo una cultura del esparto, se utilizaba. ¿Con qué técnica
04:47lo tejían? Porque me parece muy actual, ¿no?
04:49Tenemos una reproducción de un calzado de esparto del que hemos documentado en la excavación del yacimiento.
04:58En este yacimiento se conserva muy bien la materia orgánica y por eso se han conservado también muchos elementos de
05:04esparto.
05:04Como la zona es muy rica, era uno de los materiales más utilizados para hacer elementos que se utilizaban de
05:12forma doméstica.
05:13Las técnicas de trenzado que se han documentado han seguido prácticamente inalterables desde este momento, hace casi 4.000 años,
05:22hasta la actualidad.
05:23Las dimensiones de los espacios domésticos de la Bastida nos muestran un panorama más complejo.
05:28Este edificio es uno de ese grupo de casas grandes que tenemos en la Bastida, de entre 60 y 70
05:35metros cuadrados.
05:36Y lo más relevante que tenemos aquí es la enorme cantidad de molinos de mano que aparecieron.
05:42Hemos contabilizado hasta 16 molinos que servían para producir la harina necesaria.
05:50Hemos estimado la cantidad.
05:51Los molinos están todos activos, se utilizan a la vez y podrían suministrar raciones de harina para entre 60 y
05:5870 personas.
06:00Es un exceso para las dimensiones de la casa, pese a ser una casa grande.
06:04Es uno de esos ejemplos que tenemos en los que las viviendas son talleres que producen por encima de las
06:11necesidades de una familia, de una unidad doméstica.
06:14Tanto en Castellón Alto como en la Bastida, se desmontaba el terreno para tener amplias terrazas y situar sobre ellas
06:21las viviendas y algunas estructuras edilicias.
06:23Desde el pie de monte, que es donde nosotros estamos, hasta la cima, hacen terrazas artificiales.
06:28O sea, todo lo que es la extensión del poblado, que ocupa casi cuatro hectáreas y media, y los 450
06:35metros de altura que tiene, están escalonados en terrazas artificiales.
06:39En estas terrazas lo que hacen es ir colocando sus casas de alto en bajo y todo este cerro que
06:46veis está lleno y repleto de casas.
06:48Suelen estar pegadas unas a otras, pero a veces encontramos que para la distribución de estas habitaciones emplean pasillos y
06:58rampas de acceso.
07:00Las casas las hay de distintos tamaños y con distintas funciones.
07:05Tenemos casas pequeñas, de unos 20 metros cuadrados, y casas que llegan hasta los 90 metros cuadrados.
07:11En cuanto a las funciones, tenemos, por ejemplo, casas destinadas a viviendas solamente, espacios destinados a almacenes o talleres.
07:20Por ejemplo, todo este barrio que tenemos residencial son talleres especializados en la cerámica, en la metalurgia, talleres concretamente, por
07:29ejemplo, del trabajo del hueso.
07:32Y nosotros nos encontramos ahora mismo en una casa, no es una casa, es un edificio que consideramos una gran
07:37sala de reuniones.
07:38Esta gran sala, pues como ven, está construida con grandes muros de piedra y encajados en el terreno, está un
07:46poco rehundida en el subsuelo.
07:48Hay que decir también, antes de nada...
07:49Sería un edificio público.
07:51Es un edificio público, sí, exacto.
07:53Esta gran casa es del año 2000 y convive con las primeras casas, eran pequeñas, de plantas circulares, que son
08:01las cabañas de puestos de madera y barro.
08:03Y, curiosamente, esta gran sala podemos considerarla como la primera arquitectura en piedra.
08:09Se puede ver que estas estructuras son de piedra, pero son piedras del cabezo, traídas del propio cerro.
08:14Y dentro de los muros emplean los postes para darle mayor refuerzo.
08:20Podemos pensar que esta casa tenía una doble altura.
08:24Esta sala tiene similitudes con la gran sala de reuniones del cercano yacimiento de la Almoloya.
08:33La división social de la cultura argárica se observa en la vida y en la muerte, en la materialidad en
08:39definitiva.
08:40Desde el mundo calcolítico al mundo del argar suceden una serie de transformaciones a nivel social.
08:47Pasamos de una visión colectiva, que sucedía en las sociedades calcolíticas, a una visión donde prima el individuo.
08:54Porque a partir del 2200, un grupo pequeño de personas empiezan a controlar todo el tema de los recursos, los
09:03bienes de consumo.
09:04Y, en base a este control, ostentan el poder.
09:07Y llegamos a una sociedad de dominantes y dominados, donde empiezan a establecer unas normas de conducta y unas pautas
09:13a seguir.
09:13Y eso queda claramente reflejado en el repertorio formal cerámico.
09:17En el calcolítico había una variedad mucho más amplia de formas.
09:21Sin embargo, vemos aquí en largar que las tipologías siguen unas pautas muy cerradas, muy herméticas.
09:28Y siguen todos una normativa formal y de producción que están indicando no solamente que hay un grupo especializado en
09:36su producción,
09:37gente que se dedica exclusivamente a la producción cerámica, porque vemos que, a pesar de no conocer el torno,
09:42llegan a fabricar urnas de almacenaje como estas que tenemos aquí, capaces de albergar entre 200 y 300 litros.
09:48Eso se está hablando de una capacidad tecnológica muy elevada.
09:52Y, a partir de eso, el repertorio formal es muy hermético, como he dicho, basado en ocho formas estrictamente cerámicas.
09:58Ocho formas que se basan en una pieza que es la pieza matriz de todo el repertorio formal,
10:04que es la unidad básica de racionamiento o el cuenco.
10:07En base a este cuenco, añadiendole un pie, obtenemos, por ejemplo, una copa, añadiendole un tronco de cono, obtendríamos una
10:18olla como esta,
10:19y así sucesivamente algunas de estas piezas proceden de territorios externos al área en la que nos encontramos, en la
10:27zona central de Murcia.
10:28Podemos tener piezas procedentes del área de Almería, del área de Jaén o de Granada, o incluso del área del
10:34sur de Alicante.
10:35Hay una transacción comercial, es una sociedad de tipo estatal que gestiona un amplio territorio,
10:41y gran parte de los recursos que ellos obtienen se están abasteciendo a partir de otras zonas.
10:47Estas piezas serían propias de un ajuar funerario, tienen unos acabados excelentes,
10:51pero, sin embargo, cualquier tipo de las cerámicas que podamos encontrar en contextos funerarios,
10:56generalmente también se utilizaban en contextos domésticos.
10:59En la cúspide teníamos un grupo de gente, en torno a un 10% de la población máximo,
11:05los hombres se enterraban con armas, son exclusivas, no hay ninguna mujer enterrada con armas.
11:11En las épocas más antiguas alabardas, la época más reciente con espadas,
11:16y en un tipo de vaso cerámico muy específico, que solamente salen en estas tumbas de élite,
11:24con las mujeres también.
11:26El brazalete es de oro, también son potestad de esta primera categoría social,
11:32y en la segunda, que también formaría parte de esta élite, en torno a un 20% más o menos
11:37de tumbas,
11:38es donde encontramos, tanto en hombres como en mujeres, artefactos de plata, adornos de plata.
11:45Y aquí el sexo también es determinante, porque hay las diademas que solamente acompañan a las mujeres,
11:53mientras que tanto hombres como mujeres comparten diferentes avalorios,
11:56no solo hay anillos para las manos, sino diferentes espirales, pendientes,
12:02collares, con diferentes elementos, tanto para hombres como para mujeres.
12:06La tercera categoría social, que sería este grupo intermedio, como una especie de ciudadanía de pleno derecho,
12:15tenemos a los hombres, se entierran exclusivamente con hachas,
12:19les acompaña también un puñal o cuchillo,
12:23mientras que las mujeres tienen ese mismo puñal o cuchillo,
12:27pero exclusivamente ellas un punzón.
12:30El punzón puede aparecer también en la primera y en la segunda categoría social,
12:34y aparece, y esto es muy interesante, en mucho mayor número, en tumbas femeninas,
12:40la presencia de este punzón que marca la categoría intermedia,
12:44un número mucho más nutrido de tumbas que de hombres con hacha.
12:49Después de estas tres categorías sociales tenemos tumbas,
12:52la cuarta, que tendrían algún objeto cerámico o algún elemento metálico,
12:57y las de la quinta, que pensamos que pueden ser incluso gente dependiente en un régimen,
13:03quizá incluso de esclavitud, que no tienen nada en las tumbas, carecen de ajuar.
13:10Tal vez en estas sociedades existió el derecho sucesorio, la herencia.
13:14Una de las cosas interesantes que tienen los ajuares es que nos demuestran que existía herencia,
13:19la propiedad, se transmite hereditariamente, y los ajuares significados como femeninos son mucho más numerosos
13:28y a una edad mucho más temprana, en torno a los seis años, que los ajuares, que podríamos decir, masculinos.
13:36Los investigadores se plantean la posibilidad de que la sociedad argárica fuera matrilocal.
13:40Esta sociedad se regía por principios femeninos, de matrilocalidad.
13:46Eran linajes de mujeres las que vivían en los poblados y eran los cónyuges masculinos,
13:54los hombres de otros poblados los que venían a residir en estos lugares.
13:59Como todo ente, como toda civilización, el Argar fue perdiendo su esplendor para acercarse a su ocaso.
14:05¿A qué problemas se enfrentó? ¿Tuvo la salud pública algo que ver?
14:10¿Cómo crees que finaliza la vida en la Bastida?
14:14Bueno, este tipo de urbanismo tiene una serie de consecuencias que recaen directamente sobre la población
14:23y es que, si bien estas casas, el hecho de estar juntas en invierno, pues mantienen el calor
14:32y en verano, el hecho de que los muros están hechos de piedra, pues son bastante más frescas.
14:40Pero, por otro lado, el hecho de la falta de higiene, no tener alcantarillado para evacuar todas estas aguas residuales
14:48y el hacinamiento, o sea, toda la aglomeración de esta gente, provoca que se cree un caldo de cultivo
14:57en el que las enfermedades infecciosas proliferen y, de hecho, la principal causa de mortandad en esta sociedad argárica
15:05eran este tipo de enfermedades.
15:07La esperanza de vida al nacer difícilmente, así en términos absolutos, superaría los 30-35 años.
15:16A veces, cuando hablamos de esperanza de vida, pensamos en longevidad, pero no es lo mismo.
15:20Había gente muy longeva, 70-80 años podrían alcanzar.
15:25Pero la esperanza de vida al nacer quedaba condicionada por una mortalidad infantil altísima.
15:31Y una de las cosas interesantes en la bastida que estamos viendo, gracias a unos análisis químicos que hacemos en
15:37los huesos,
15:37es que el periodo en la fase final de largar, el destete de las criaturas se hacía muy temprano, antes
15:45de culminar el año.
15:47Eso hacía que el periodo fértil fuera mayor porque la menorrea posparto quedaba paralizada con el destete.
15:55Entonces, se tenían más hijos, pero a medida que progresaba este sistema de alimentación precario,
16:02basado en el monocultivo de la cebada, las mortandades que estamos viendo, documentando en las casas,
16:07de la población infantil es tremenda.
16:10Mala dieta, estados carenciales, tenemos documentados problemas de anemia bastante graves.
16:18Unos casos que estamos intentando afianzar, yo creo que los tenemos bastante claros ahora,
16:23de escorbuto, la dieta monótona, poco variada.
16:28Y luego, eso en el apartado infantil, sobre todo, sería bastante grave.
16:33En la población adulta e infantil, por igual, infecciones.
16:37El tratamiento de las aguas y la alimentación pueden encerrar algunas respuestas.
16:44En la Bastida, se ha excavado una gran estructura hidráulica.
16:48Se trata de una balsa con una capacidad de 400.000 litros,
16:54para cuya construcción aprovecharon una vaguada natural del terreno,
16:58la excavaron un poquito más, impermeabilizaron el fondo,
17:01con estas arcillas que utilizan en todas sus obras arquitectónicas,
17:06colocaron un dique en el extremo, para cerrar el paso de las aguas.
17:09Este dique tiene 21 metros de largo, casi 2 metros de altura y 4,5 de anchura.
17:16Es una obra muy potente.
17:18Y en un momento avanzado de su uso, esto sucedió en torno al 2000, más o menos,
17:23pues un par de siglos después, la ampliaron en dirección este,
17:27construyendo estas gradas que veis, que también están impermeabilizadas,
17:30con estas arcillas amarillas.
17:34Se trata de la obra de ingeniería hidráulica más grande que conocemos en estos momentos en Europa.
17:42Una obra como esta es singular, porque lo que se hacía aquí era recoger agua de lluvia,
17:48pero no solo de la caída del cielo, sino que se recogía de lo que llovía pendiente arriba.
17:54Entonces, lo interesante es que el entramado urbanístico recogía el agua,
17:59impedía que hubiera arrolladas por la fuerte pendiente que había,
18:03redirigía el cauce del agua hasta llegar aquí y de alguna manera la limpiaba.
18:09El agua almacenada se emplearía para consumo humano y otras necesidades,
18:13aunque en el periodo de mayor apogeo del poblado resultaría insuficiente.
18:18La muerte en el argar tenía que ver con las infecciones y con la desnutrición.
18:22Los problemas de salubridad que estamos viendo en los momentos finales de largar son enormes.
18:30Aquí tenemos un problema porque son pocas las enfermedades infecciosas que podemos hacer su etiología,
18:36por ejemplo, la tuberculosis o la lepra o la sífilis son de las más famosas,
18:40pero luego tenemos un amplio espectro de enfermedades infecciosas que no podemos diagnosticarlas con precisión,
18:47pero que se cebaron en la población que vivía aquí.
18:50Y probablemente parte de estas infecciones tendrían que ver con la calidad del agua que bebían.
18:58La manera de enfrentarse al mundo de los muertos deja abiertas bastantes incógnitas en el argar.
19:04Las tumbas están dentro de cada casa y esto responde a una necesidad de ascribirse a un linaje,
19:11que en este momento es muy importante el linaje al que pertenece.
19:16En algunas tumbas lo que hay es una reutilización de las mismas.
19:20Se ha enterrado primero un individuo y cuando ha muerto otro,
19:24lo que hacen es que o bien sacan los huesos y meten el siguiente y estos huesos los esparcen por
19:30encima,
19:31o bien los mueven hacia el fondo de la tumba y meten el nuevo muerto en la tumba.
19:37En los enterramientos se introducen toda una serie de elementos.
19:41Por un lado elementos de adorno personal, cerámicas que en muchos de los casos
19:47están fabricadas exclusivamente para poner dentro de las tumbas
19:51y en algunos casos algunas de estas también contienen comida o bebidas.
19:56En el argar, ¿cuáles son las tipologías de tumbas de sepultura que encontramos?
20:00En este yacimiento en concreto encontramos, hay cobachas excavadas o bien en el suelo
20:05o bien en las paredes traseras de las casas.
20:08Hay algunas tumbas infantiles en urnas, en urnas de cerámica
20:13y luego hay otro tipo de cobachas que son dentro de una fosa.
20:19Aunque en otros yacimientos de esta cultura hay también tumbas en cistas,
20:25que son unas cajas de piedra, o en vasijas.
20:29Hay enterramientos de adultos, pero en vasijas bastante más grandes
20:32que las que encontramos en este yacimiento en concreto,
20:35que son solamente para enterramientos infantiles.
20:37¿Las tumbas más ricas se encuentran en la acrópolis?
20:40En la acrópolis hay una serie de tumbas importantes,
20:44pero hay tumbas importantes también dispersas por otras partes del poblado.
20:48No necesariamente todas las tumbas importantes están dentro de la acrópolis.
20:52En esta casa se encontraron tres enterramientos y los tres son excepcionales.
20:58El primero de ellos es un enterramiento doble
21:01y por tercera vez en toda la historia del argar, de las escalaciones,
21:05se han aparecido o se han documentado dos personas que son del mismo sexo,
21:12es decir, dos hombres.
21:13Es interesante y excepcional a la vez porque uno de los dos hombres
21:18adquiere la posición característica de los enterramientos femeninos.
21:22Es decir, por lo general, en el argar,
21:24los enterramientos femeninos están depositados sobre el lado derecho,
21:27los cadáveres se sitúan hacia la derecha,
21:31mientras que los masculinos están depositados sobre el costado izquierdo.
21:35Aquí uno de los hombres está sobre el costado izquierdo.
21:38¿Qué quiere decir?
21:39El que hace seguramente el papel de guerrero,
21:41pero es que sorprendentemente el que está sobre el lado derecho
21:44también es un guerrero,
21:45o sea, son dos guerreros enterrados en la misma tumba.
21:48A diferencia de las demás tumbas dobles que tenemos,
21:51el enterramiento es casi sincrónico,
21:53cuando en realidad, como ya hemos visto en otros momentos,
21:56los enterramientos dobles tienen una distancia temporal
21:59entre un cadáver y el otro de casi tres generaciones, en ciertos casos.
22:05La sorpresa aumenta cuando a los pies de esa tumba hay otra cosa,
22:09que puede ser una tumba, que es un receptáculo funerario,
22:13que no contiene huesos, que es lo que denominamos un cenotafio,
22:17pero que sí que contiene ajuar.
22:19Y los huesos no han desaparecido por cuestiones tafonómicas posteriores
22:24o postdeposicionales, sino que no han desaparecido porque no estaban,
22:28porque como uno de los ajuares es precisamente la paletilla de un cordero.
22:34Es decir, que los huesos se mantienen en este sedimento,
22:36pero no están muertos.
22:38Por la urna y por el ajuar, con una hecha pequeña y dos formas,
22:41una copa y una forma cuatro,
22:43sabemos que correspondería a un niño de unos siete años que no está.
22:47O sea, tenemos dos hombres enterrados en la misma tumba,
22:49por un lado, cosa sorprendente,
22:51y a sus pies un niño que no es niño porque no está.
22:56La tercera tumba, que es una tumba de una mujer,
22:59que está expuesta en el museo,
23:02es una mujer que, curiosamente, parece que está totalmente sana
23:05porque no tiene ninguna herida, ninguna patología profunda,
23:09en cambio está muerta,
23:10pero lo interesante de esta mujer es que tiene la peculiaridad
23:13de estar también sobre el lado izquierdo,
23:15es decir, está enterrada como si de un hombre se tratara.
23:19Bien, todas las tumbas que hay en esta casa son extraordinarias.
23:24Y la casa en sí, cuando pasamos a la vida, también es extraordinaria.
23:27¿Por qué?
23:28Porque la mayor cantidad de cereal almacenado
23:31que tenemos en este pie de monte de la bastida está en esta casa.
23:36Las condiciones peculiares del ambiente en Galera
23:39permitieron que una momia llegara hasta nosotros
23:42en bastante buen estado de conservación.
23:45En la momia de Galera se han conservado restos de tejido corporal,
23:49de la cabellera y textiles.
23:51Tras su descubrimiento en 2002,
23:53supuso un hito en la investigación del mundo argárico.
23:56El hombre, de unos 28 años de edad,
23:59presentaba evidencias de haber realizado un trabajo duro,
24:01de gran exigencia física.
24:03En su ajuar, además de cuatro piezas cerámicas,
24:06se observan una azuela con mango de madera y un puñal.
24:11Un niño de unos cuatro años fue exhumado y colocado
24:14junto a este hombre de Galera,
24:16que es uno de los grandes iconos de el Argar.
24:20Tras el Argar, la edad del bronce continúa
24:23y la presencia militar parece que también.
24:26Las llamadas estelas de Guerrero o del suroeste,
24:29así parecen indicarlo.
24:33Con textos escritos,
24:35este periodo no sería tan diferente ni tan inquietante.
24:37Los arqueólogos y antropólogos
24:39tienen que ir creando un mosaico
24:41que aún presenta muchas zonas oscuras.
24:45El estudio comparado de todos los yacimientos argáricos
24:48terminará por aclararlas.
24:50Es solo cuestión de tiempo.
25:01La arqueología nos demuestra
25:03que lo que hoy en día es un pueblo
25:05pudo ser aún una gran ciudad.
25:08El devenir histórico
25:10otorga momentos de esplendor y de decadencia.
25:13Un lugar puede ser codiciado por su posición estratégica
25:16o por poseer un recurso natural
25:17y con el paso de los años
25:19queda fuera de los círculos de influencia.
25:23Así se ve en muchos pueblos de España
25:25y en muchas ciudades que hoy son yacimientos.
25:28Cuando el lugar en cuestión ha sido abandonado,
25:30la tarea de los arqueólogos es más sencilla.
25:32En cambio, si los restos que se persigue descubrir
25:35están bajo un pueblo o ciudad,
25:37las intervenciones arqueológicas pueden suponer un profundo cambio
25:40en el paisaje urbano.
25:42A unos 20 kilómetros de Málaga,
25:44en el tramo final del Valle del Guadalhorce,
25:47Cártama presenta un caso de intervención arqueológica
25:49en pleno centro urbano.
25:51Aquí la arqueología tiene una amplia tradición.
25:54Las primeras excavaciones se realizaron en el siglo XVIII.
25:57Esa primera se inicia en 1747
26:01y concluye en 1751-52.
26:05Ahí se excavó dos terceras partes
26:07de lo que aquí en la localidad es la plaza del Pilar Alto
26:10y se documentó el resto de una terraza
26:14que presidía el foro con un templo
26:17y también aparecieron restos de esculturas,
26:20el conjunto que se conoce como las matronas sedentes.
26:22En este solar, que ocupa parte de lo que fue el viejo consistorio,
26:26se han detectado tres niveles cronológicos diferentes.
26:29El primero se corresponde con el inicio de la Edad de Hierro.
26:32Las excavaciones que hemos realizado en la plaza
26:35sabemos que los restos arqueológicos más antiguos
26:37que tenemos ahora mismo
26:38son de la edad del bronce final y hierro antiguo,
26:41en torno al siglo VIII antes de nuestra era.
26:44Lo que hemos podido documentar es restos de cabaña.
26:47Además de esos restos,
26:48también hemos constatado el poblado
26:50en otros dos puntos distintos.
26:51Entonces sabemos que se extiende un poblado
26:55anterior a lo que fue la ciudad ibérica
26:57de un mínimo de siete hectáreas.
27:01Lo que más llama la atención de todo el corte
27:03es una muralla ciclópea
27:05fechada inicialmente en el siglo III a.C.
27:08Su gran potencia y elaborada ejecución
27:10llevan a los investigadores a pensar
27:13que tal vez fue la base de una acrópolis
27:14dentro de un contexto ibero con influencias orientales.
27:17Es una muralla que se construye en el siglo III a.C.
27:21en el contexto de las guerras púnicas.
27:24Lo que barajamos es que podría tratarse
27:26de la acrópolis de la ciudad ibérica.
27:28Lo que nos induce a esa hipótesis
27:33es la propia característica,
27:35un muro que se construye con un carácter oficial,
27:37el estilo helenístico de las grandes ciudades del Mediterráneo,
27:41y, por un lado, y por otro,
27:44el hecho de que en época romana,
27:45eso sí lo sabemos,
27:46y es que en la terraza de arriba se desarrolló el foro.
27:49Esta es la muralla que se construye, por ejemplo,
27:51en las murallas de Cartago.
27:53Cártama, frente a lo que se pensaba anteriormente,
27:56que era un ópidum situado en el cerro,
27:58la apariencia que tiene hoy en día con las murallas medievales,
28:01pero, sin embargo, no.
28:02Cártama, sabemos que en el cerro
28:04también hay restos arqueológicos de época ibérica,
28:06pero lo que hemos descubierto es que la ciudad se extiende al pie de ese cerro.
28:11El mundo romano dejó su huella.
28:13Uno de los casos más curiosos
28:15es el de un epígrafe que se conserva dentro del cementerio municipal.
28:19Hace referencia a la familia Prócula
28:21y esto ha servido para hacer todo tipo de especulaciones
28:24sobre un posible origen local de la mujer de Poncio Pilatos,
28:27la célebre Claudia Prócula,
28:29aunque parece ser que el apellido Prócula o Próculo
28:32era frecuente por todo el territorio imperial.
28:35En Cártama han aparecido otras piezas del mundo romano.
28:39Unas exquisitas miniaturas de cristal
28:42nos dan la dimensión de los artesanos que trabajaron en la región
28:45o de las personas que las encargaron y las compraron.
28:48En la gran intervención, junto a la iglesia,
28:51han aparecido estructuras romanas y otros restos muy interesantes.
28:55El edificio que pudimos documentar
28:57es un edificio revestido de mármol,
29:00tanto la solería como la tribuna absidada que tiene
29:05y es un edificio que, bueno, sabemos que tenía 30 metros de longitud
29:10y el interior algo más de 9 metros.
29:13Tiene mucha mayor dimensión de lo que era, por ejemplo,
29:16la habitación de un templo,
29:17como podemos ver en Baelo Claudia
29:19o en cualquier ciudad romana de esta época,
29:22que la longitud era en torno a 10 metros.
29:24El hecho de que tengamos un edificio de 30 metros de longitud
29:28por un 9 de ancho
29:29se está indicando que es uno de los grandes edificios del foro.
29:32Y por paralelo con las ciudades romanas
29:34que tenemos documentadas, por ejemplo, aquí en la Bética,
29:38pues apunta a que ese gran edificio
29:41con una estancia diáfana, no compartimentada,
29:46pues todo apunta a que podría tratarse de la basílica.
29:49En Cártama se ha apostado por la arqueología.
29:52Ojalá muchos pueblos y ciudades sigan su ejemplo.
30:23¡Gracias!
30:24¡Gracias!
30:26¡Gracias!
30:27Gracias.
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