Skip to playerSkip to main content
الشيخ وليد إسماعيل هو داعية إسلامي مصري، ويُعرف بلقب "أبو عائشة". اشتهر بأسلوبه الحواري والمناظرات العقائدية، خاصة في مناقشة القضايا المتعلقة بالمذهب الشيعي، ويقدّم نفسه مدافعًا عن العقيدة السنية ومنهج السلف الصالح. يتميّز بخطاب مباشر وحاد في بعض الأحيان، يركّز فيه على قضايا التوحيد، والبدع، والرد على الشبهات الفكرية والعقائدية.

يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.

بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.

يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.

ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.

#وليد_إسماعيل #WaleedIsmail #الداعية #الدافع #السنة_والجماعة #IslamicSpeaker #مناظرات_عقائدية #الدعوة_الإسلامية #IslamicContent
#شيعة #سنة #مناظرة

Category

📚
Learning
Transcript
00:00السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله ورحمة الله ورحمة الله
00:19ماشي ده مناظر يا شيخ وليد اسماعيل ده منكر للسنة. نعم. والمناظرة
00:28زي ما كتوبها زي ما انتم كنت عايزينها اللي هو كيف نفسر القرآن
00:36لو ما خدناش بالسنة. ما فيش مشكلة. خيط سعني هقفل انا بقى. ماشي انا.
00:49داو نلود عندي بس داو نلود عندي بتاخرر بتاعفل بس. على مهلك ان شاء
01:05اتشارب بس باسم الاساز. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم
01:16السلام ورحمة الله وبركاته. اسمي جمال الشاهية. طيب اساس جمال
01:23نعم. لان عندي كتوب استشهد فيها بحاديث الرسول عليه الصلاة
01:29والسلام. تفضل. صلى الله عليه وسلم. طيب انت لست منكرا للسنة. طيب هم
01:35قالوا ان انت منكرا للسنة. لا انا غير منكر للسنة. طبعا ما في احد. ما ما
01:40سمعت احد يقول انه منكر للسنة حوما. هذه كلمة تطلق جزافا. اي
01:45انسان يختلف مع بعض المتطرفين والمتشدين العراءهم يعتبره انكر
01:49للسنة. مثل ان ما في بعض متطرفين للطرف الاخر يقول انت تنكر
01:55القرآن يعني. فهذا تراشق ما لها اصل. يعني اطلل السنة. اسمح لي لحظة. اقبل
02:04السنة واستشهد بالسنة. اذا كانت تتفق مع العلم والعقل والقرآن
02:10والواقع. اذا تناقضت مع ذلك ارفضها تماما. اه. يعني احنا دلوقتي لو
02:16اختلفنا في امر متشابه. اسمح لي لحظة اكمل يا استاذ وليد اذا اتكرم
02:22عليه. تفسير السنة بالقرآن هو محل الحوار. وانا لا ارى انه يجوز تفسير
02:29القرآن بالسنة. اتفضل. طيب الان لو انا اختلفنا في اية قرآنية من
02:37المتشابهات. فالى من نردها. اختلافنا بالمعنى على شيء حلال وحرام
02:47يعني. الان اي اية متشابهة سواء حلالا او حراما اختلفنا فيها. فالى من
02:54نرجع. لانه كلمة متشابهات هذا الى الان المسلمين والعرب بتاريخهم
03:04الف واربعمائة سنة لم يحددوا ما هي الايات المتشابهات. فلما تختلف
03:10مع واحد بالرأي يقول لك اهذه اية متشابهة. اما الذين في قلوب
03:14زيك فيتبعون ما تشابه. بغض النظر. بغض النظر. بغض النظر. بغض النظر اختلفنا.
03:20حضرتك انت ما قلوبت على سؤالي. انا قاعد اجاوك بس تتعطيني مهلة.
03:25اشكر لك. فآيات الحلال والحرام هي محكمة وبينة. بل انها مفصلة. فصل لكم
03:35ما حرم عليكم. ما فيها متشابهات. اختلف انا وياك على مفهوم الجن. مفهوم
03:42الملائكة. مفهوم الجنة. مفهوم جبريل. مفهوم الروح. هذا ليس من
03:48اركان الدين. هذا لا بأس فيه الخلاف يعني. فالاشلاع الاساسية لن
03:55نختلف عليها. اركان الدين ظاهرة واضحة. الحلال والحرام بين ما
04:00بينهم يعني تشابه. تفضل. برضو حضرتك ما قلت ايش على سؤال. يعني
04:05الان اذا اختلفنا في اي انا وانت. في تفسير اي اختلفنا فيه. الى من
04:11نرجع. لا هذا الحين انت رجعت للجزء الاول من سؤالك. انا جاوبتك
04:19على سؤالك على جزء من سؤالك الاخير. الان انت تعرض سؤال اخر. هو هو
04:25سؤال واحد. انا فهمت سؤالك الان يا سيدي. انت تقول الى من
04:37نرجع. اذا اختلفنا بفهم ايه يا اخ جمال. من الايات التي لا تتكلم
04:43عن الحلال والحرام. التي تتكلم عن الجن او السماء والارضة. انا ما سألتك
04:48عن نوع الاي. انا ما سألتك عن نوع الاي. اذا انت تختلف معي ان
04:53الحلال والحرام اياته محكمة وبينه ومفصلة. انا ما برضو ما
04:57اتكلمتش في الموضوع ده. لو اختلفنا انا وانت في فهم اي اي
05:01اي. سواء في حلالا حراما ملائكة جن اي اي. الى من نرجع. المرجع
05:09الاساسي لفهم القرآن هو العقل. لكن الحلال والحرام لن نختلف
05:14في فهم معناه. طيب لو رجعنا الان. انه قد فصل لكم ما حرم
05:20عليكم. فالمحرم مفصل في القرآن. انا ما سألتك عن
05:23مفصلة. يا استاذ انا بتكلم في فكرة عامة. ولم اتكلم في فكرة
05:32خاصة. لم اتكلم في اي بعينها ولا اتكلم. الان هو جوابك الصحيح ان
05:38انا نرجع الى العقل. هو اذا الجواب صحيح وجواب مختصر. لكن ما دونه انا
05:44اعتبره معلش هو كلام خارج اطار السؤال اللي انا سألته. فانتهينه الآن اذا
05:51اختلفنا في اي انا وانت. فالمقياس عندك العقل. صح؟ اي اختلافك معي او او اه اصياغتي
06:03للجواب هذا شيء خاص فيني
06:05يا أستاذي الكريم
06:07وأحب أوضح فيه أفكار
06:09جانبية لي
06:10حضرتك إحنا لسه ما تفرعنا
06:13إحنا لسه ما تفرعنا
06:15أكلم بس يا سيدي بالله
06:17شف يا سيدي الحوار عشان يصير كويس
06:19أنا إذا خلصت بقولك تفضل يا سيدي
06:21وأنت إذا فعلت ذلك
06:23أكون شاكر لك
06:25فما في شك
06:27أنه العقل هو مقياسنا
06:29لفهم أو التعاطي
06:31مع أي شيء في الحياة
06:33يجب أنه عقل
06:34لأنه هذا ميزتنا الرئيسية
06:35إذا اختلف مع العقل
06:37يجب أننا نلجأ العقول أكبر
06:40عدة عقول
06:41عشان كذا يوجد فيه أصحاب اختصاص
06:43إذا اختلفنا في أي قضية في الحياة
06:46سواء قرآن أو دين
06:48أو بيع شراء أو صحة
06:50أو تجارة أو قوانين دولية
06:53تفضل
06:53طيب أنت دلوقتي الآن
07:02تقول أن المقياس هو مقياس عقلي
07:05فأنا الآن
07:07مثلا أنا أرى
07:08آية بعينها
07:10بمقياس عقلي أنت
07:12وأنت تراها
07:14بمقياس عقلك أنت
07:16فمن الذي يقول
07:17أن عقلي هو الصواب
07:19طبعا في ثوابت يا أستاذ الفاضل
07:26بيني وبينك
07:28مع كل إنسان على الكوكب
07:29كل إنسان عاقل طبعا
07:31في ثوابت
07:32أشياء رئيسية
07:34لا يختلف عليها اثنين
07:36في أي زمكان
07:37واحد زاد واحد ساوي اثنين
07:39ما يختلف اثنين
07:40يدخل الإنسان البيت
07:43وما يدخل البيت جاره
07:44أخذ أشياء من محل تجاري
07:48يدفع فلوس
07:48ما يعتدي
07:49ففي ثوابت أساسية
07:52تجمعنا ككائن عاقل
07:53لن نختلف عليها
07:55سنختلف في تفاصيل
07:57فلسفات لقضايا
07:59التفاصيل هذه
08:00زي ما قلت لك قبل شوي
08:02نلجأ العقول أكثر وأكبر
08:05حتى نجد ناس
08:06عندهم أجوبة
08:08أو أهل اختصاص
08:09يحلوا لنا على الخلافة الفكري
08:11طيب يعني ممكن نضرب مثال بسيط كده
08:15وننظر حوله
08:15تفضل
08:20يعني مثلا الله عز وجل يقول
08:23إن الله وملائكته يصلون على النبي
08:26يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسلم
08:30فالآن الله عز وجل
08:32إن الله وملائكته يصلون على النبي
08:36إذن هناك صلاة من الله وصلاة من الملائكة
08:40وأمرنا الله عز وجل أن نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
08:45فالآن أنا حاولت أفهم الآية دي
08:48يعني كيف أفهمها
08:49تفهم كل كلمة في الآية من القرآن
08:56يعني لا تنجى الأحاديث أو ما يسمى بالسنة أو لسلوك المجتمع
09:03فأنا سمعت ناس يقولون
09:07اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
09:10كما الصلاة الإبراهيمية مثلا
09:11وإني سألت أحدهم لماذا يقول
09:14هذا تفسير
09:15ملكش دعو بالناس دلوقتي
09:17ملكش دعو بالناس
09:18بسم الله
09:18لا لا ما عليش اسمح لي بس أكمل كلامي أشكر
09:21ملكش دعو بالناس أنا دلوقتي هي الناس دلوقتي موجودة معنا
09:25أخي ملكش شغر أنا عبده بطريقتي
09:27أنا وأنت
09:28أخي لا تحتج على كلامي
09:30أنت إذا وجدت فكرة خطأ عندي
09:32ناقشني عليها
09:34أنا أضرب مثال بالناس بالسموت والأرض والإله
09:37لا تشخصنا الأمو
09:39أنا سألت حضرتك الآن
09:40هذا الحوار بيني وبينك
09:41ما هو حوار بيني لا
09:43أما هو الحوار بيني وبيني
09:46ليش أنت اللي تقاطعني أنا ما قاطعك
09:49خلني أكمل كماغ
09:51أنا فكرتي أنا وأنت بتخلق برا يطرف فيك
09:54لا الحوار بيني وبينك ما فيش اسمه فكرتك
09:57أنت تسألني وأنا أجاوبك
09:59خلني أجاوبك بطريقتي
10:00لا تفرض علي طريقك
10:02أنا ما فردت عليك
10:04أنا بقولك كيف أنا فهمها
10:05أنت تقول لي لا تكلم عن الناس
10:10لا تكلم عن كذا
10:11أنا بسأل حضرتك
10:13أنت يعني أنا بطت رحت
10:15عليك السؤال عشان حضرتك تفاهمني
10:17الآية مش حضرتك
10:19تنقل أقوال الناس
10:21فلذلك أنا دايما بعيد السؤال
10:22لا لا لا أستاذي أنا ما نقلت
10:25أقوال الناس أنت بس ما سمعت
10:26أنت اللي بتقول الآن
10:27حضرتك أنت اللي بتقول
10:31دلوقتي الناس تقول
10:32طيب ليش ما تعطيني الآن فرصة أكمل فكرتي
10:35وبعدها أتكلم يا أستاذ
10:36أشكرك إذا ما تقاطعني
10:38لك مني جزيل الشكر على صبرك وحلمك
10:41فواحد يجي يشوف ناس
10:44يرددون الصلاة الإبراهيمية
10:45فيقول إيش هذا يقولون هذا تفسير قوله
10:48إن اللهم إليك تصلون على النبي
10:50أيها الذين آموا وصلوا عليه
10:51فيقول هذا تفسير الآية
10:54واحد ثاني يقول لا
10:55أنا افتحت كتاب البخاري مثلا
10:58وجدت رواية فلان عن فلان
11:00أن الرسول قال هذه الصلاة عليه
11:02هذا كله
11:04فهم خاطئ
11:05فهم القرآن لابد أن يكون من القرآن
11:08فتأخذ كلمة
11:10إن الله وملائكته
11:13تفسر كلمة الله من القرآن
11:15وملائكة من القرآن
11:16وكلمة يصلون من القرآن
11:18وعلى النبي من القرآن
11:20فتخرج بالفهم الصحيح
11:22فضل
11:23طيب
11:25أعيد عليك السؤالتين
11:27الآن أنا طرحت عليك آية من القرآن الكريم
11:30وعيزك أن تتفسرها لي
11:32إن الله وملائكته
11:34يصلون على النبي
11:35يا أيها الذين آمنوا
11:37صلوا عليه وسلموا تسليمه
11:38ما فهم هذه الآية
11:40من خلال القرآن الكريم
11:42اللي حضروا القرآن
11:42نعم
11:44فهمي لهذه الآية
11:47وضعته بكتابي
11:48في الجزء الأول
11:50بس لحظة عفوا
11:52أن الله وملائكته
11:56يصلون على النبي
11:58بالتأكيد الصلاة في القرآن
12:01لا تعني حركات جسدية
12:03يعني الله لا يقوم
12:04بحركات جسدية على النبي
12:06والملائكة في القرآن
12:10هي ليست كما يصفها التراث
12:13عفوا ليطلبون استضافة
12:14ذو لا أعتذر منكم
12:16الملائكة في القرآن
12:19هي الملكات التي في الأنفس
12:21يعني الحب
12:23الغضب
12:24الطمع
12:25الحسد
12:26البغضاء
12:27التحدي
12:27هذه ملكات عند الإنسان
12:29ملائكة تعمل تحت أمره
12:32فالله وملائكته
12:34يصلون على النبي
12:36يعني إن قوانين الله
12:38دعم إذا قرأنا الله في القرآن
12:40لا نفهم أنه كائن
12:42مستقل
12:44كما يتقدم بعض كتب التراث
12:46لا
12:47الفلسفة وحدة الوجود
12:49هي التي يتكلم عنها القرآن
12:51يعني قوانين الكيمياء
12:53قوانين الفيزياء
12:54البيولوجيا
12:55الرياضيات
12:56أو أنظمة الكائنات
12:58حشرات أو حيوانات أو غير ذلك
13:01هذه هي امتداد لله
13:03فهذه القوانين والأنظمة
13:07تتصل بالنبي
13:09تتواصل مع النبي
13:10وتثبت أن قوله حق ما ينطقه في القرآن
13:15ما يلقيه من منطقيات في القرآن على الناس
13:18هي حقائق
13:20لها أدلة وبراهيم في الواقع تؤكدها وتثبتها
13:24هذا معنى أن الله يصلي عن نبي
13:27وملائكته
13:28يعني ملكاتكم النفسية
13:31أنتم مجتمع النبي والإنسانية
13:34والملكات النفسية في بقية الكائنات الحيوانات
13:38تشهد أن كل ما يلقيها النبي
13:41من مفاهيم عن النفس أو نظم الخلق أو الحياة أو الموت
13:45هي حقائق فهذا معنى قوله أن الله وملائكه يصلون على النبي
13:50يا أيها الذين آمنوا
13:51صلوا عليه لا يقول يا أيها الناس
13:54يخص ينادي شريحة فقط
13:57الذين آمنوا
13:59لا يطلب من غيرهم أن يفعل ذلك
14:01لم يقل المسلمين أو الذين أسلموا
14:04أو يا عبادي أو يا بني آدم
14:06بل يحدد فقط شريحة الذين آمنوا
14:10هؤلاء الذين آمنوا لماذا يخصهم بالخطاب
14:14لأنهم هم اللي تبنوا فكرة النبي
14:18ووثقوا وصدقوا بها
14:21ونادوا الناس لاعتناق هذه الفكرة
14:25ويضحون من أجلها
14:26هؤلاء هم المؤمنين
14:28كل من يؤمن يصدق ويعتلق فكرة
14:31ويدافع عنها ويدعو لها
14:33فهو مؤمن بها
14:35فهو يقول أنتم أيها الذين آمنوا أيضا تواصلوا مع النبي
14:40ودافعوا عنه
14:42لأن كثيرا منهم كان يخفي إيمانه في المدينة
14:46فيجلس في مجال السادات قومه
14:48ويكذب على النبي
14:50أو ينال من النبي
14:52ولا يرد ولا يذب عن النبي
14:55فيه موقف أو موقفين
14:57بعض الصحابة ردوا في نفس المجلس
14:59لكن هذا يدل أن فيه موقف كثير ما كان فيه رد
15:03فنزلت الآية بعدما كثروا المؤمنين بدعوة النبي في المدينة
15:07تنبههم أنهم أصبحوا قوة وازنة
15:10فيهم اقتصاديين تجار
15:13فيهم فرسان
15:14فيهم سدات قبائل
15:15فيهم شعراء
15:17عندهم يعني عدة شرائح قادرين على إقامة الدعوة ونصرتها والمجاهرة بها
15:24وهذا معنى يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسلم
15:28اسمح لي بالجزئية هذه
15:30يعني تواصلوا مع سيرة النبي
15:32ومع أوامره ونواهيه
15:34ودافعوا عنها في حضوره وغيابه
15:37وسلموا تسليما
15:38يعني سلموا لتوجيهاته وأوامره وقراراته
15:42تفضل
15:43قبلتك الربع ساعة اللي انت عادت تحكيها دي
15:46هي عبارة عن آيات قرآنية ولا تفسير حضرتك
15:51لا تفسيري أنا يا سيدي
15:58طيب أنا ما ينزمنيش تفسيرك يعني سيف تفسير صحابة وامات المؤمنين والمفسرين المعتبرين وامسك انت في تفسيرك انت وانا جاي عشان تفسيرك انت
16:11اجاوبك
16:13وانا جاي عشان تفسيرك انت
16:17وحيطوني اللي يبلع عليكم
16:20وانت غلطان اللي صحاني من النوم
16:22تجاوب ايه عمي الحاج
16:24يعني انت عملت
16:25تحجب من الشمال
16:29وبتذكر مواقف كمان وهدلي بالك
16:31وتيجي في الاخر تقول لي ده تفسيري
16:33وعايزين اسيب الناس اللي عشرت النبيزة وقعدت مع النبي صلى الله عليه وسلم
16:38وعرفت الآيات متى نزلت وفي من نزلت وكيف نزلت
16:42تمام
16:43واسمعنا تفسيرك انت
16:45طب انا ممكن اقول اي تفسير
16:47ما اي حاج فاي حاج
16:48اعود احشي النص ساعة جماعة في الوفر
16:50هيا خذنا تفسيري
16:52فشكرا لك وشكرا لتفسيرك
16:54وانا بعتذرلك
16:56شكرا لك
16:58منطقة الاستاذي اخوان
17:01بعد اذنك انا عندي مداخلة بس للاخوان
17:03نا خلاص كدك فهي
17:05ممكن تقول لها حضر لك في صفحتك
17:07ممكن تقول لها في صفحتك ان شاء الله
17:09اه شكرا لانا منطقة لصفحة يلاني اخوان
17:11شكرا لانا الاستاذ هذا اللي
17:13شكرا لانا لأسف
17:15شكرا لانا لأسف
17:17اعم اصف انت جيب له واحد مجنون اعم اصف
17:29الله دي وصله لحال
17:31بقى له ربع ساعة اساسا لا جاب اي قرآن ايه
17:35ولا جاب حديث
17:37وعايزني في الاخر
17:39اسيب حديث النبي صلى الله عليه وسلم
17:41وكلام صحابة النبي صلى الله عليه وسلم
17:43حول الاية
17:45وكلام المفسرين
17:47والمفروض ان انا اسمع التهريج اللي هو قاله
17:49يعني
17:51يعني
17:52طب ازاي يعني في الاخر
17:53يقول لك نحن نفسر القرآن بقرآن
17:56وفي الاخر ما جابش اية قرآنية واحدة تفسر الاية القرآنية
18:01والله نستعاني يا جماعة
18:03لما يعني نفسنا في حد كده حتى يكون عنده عقل يعني
18:07عندنا حد يكون حد عنده عقل
18:09نقدر كده اخده اهاته
18:11كلام ده كله
18:13ويا ريته اساسا يعني
18:15ياريته تكلم كلاما مفهوما
18:17ياريت تكلم كلاما مرتبا مفهوم كده نقدر
18:19نوزينه عقلا كده
18:21ونتكلم في خضوهات
18:23وكلام ده كله
18:25لكن الراجل عمال يجيب من اليمين
18:27ويجيب من الشمال حتى
18:29ما قرب الى القرآن الكريم
18:31يعني مقربش من القرآن الكريم حتى
18:33لا حوله ولا قوته
18:35الناس الجنة والله
18:37وكل واحد يعني قعد قدامه كريفون
18:39وقعد يعمل فيه يقول لك كتابي
18:41كتابي كتابي
18:43يا عم انت وكتابك يعني
18:45يقول لك كتابي
18:47اصلا كتابي كتابي
18:49اصلا كتابي
18:51اصلا كتابي كتابي
18:53اصلا كتابي كتابي
18:55اصلا كتابي
18:57اصلا كتابي
18:59اصلا كتابي
19:01اصلا كتابي
19:03اصلا كتابي
19:05اصلا كتابي
19:07اصلا كتابي
Be the first to comment
Add your comment

Recommended