الشيخ وليد إسماعيل هو داعية إسلامي مصري، ويُعرف بلقب "أبو عائشة". اشتهر بأسلوبه الحواري والمناظرات العقائدية، خاصة في مناقشة القضايا المتعلقة بالمذهب الشيعي، ويقدّم نفسه مدافعًا عن العقيدة السنية ومنهج السلف الصالح. يتميّز بخطاب مباشر وحاد في بعض الأحيان، يركّز فيه على قضايا التوحيد، والبدع، والرد على الشبهات الفكرية والعقائدية.
يُعد من أبرز الوجوه الدعوية على وسائل التواصل الاجتماعي في العالم العربي، حيث حققت قناته على يوتيوب انتشارًا واسعًا تحت اسم "الدافع وليد إسماعيل"، ويعرض من خلالها برامج ومناظرات ومقاطع قصيرة تهدف إلى توضيح مفاهيم العقيدة والدفاع عن مذهب أهل السنة والجماعة.
بدأ نشاطه الدعوي من داخل مصر، ثم توسع حضوره عبر المنصات الرقمية، معتمدًا على أسلوب حواري يعتمد الأدلة الشرعية والنقلية. يرى في الدعوة الإلكترونية وسيلة مؤثرة للوصول إلى جمهور واسع من الشباب المهتمين بالمسائل الدينية والفكرية.
يُعرف عنه التزامه بالمنهج السلفي في الفهم والتفسير، وحرصه على نشر العلم الشرعي وفق رؤية تقليدية قائمة على نصوص القرآن والسنة بفهم السلف. ومع ذلك، فقد أثار أسلوبه الحاد في بعض المناظرات جدلًا بين مؤيديه ومعارضيه، إذ يرى أن المواجهة الفكرية ضرورية للدفاع عن الحق، بينما يعتبره آخرون مثيرًا للسجال المذهبي.
ورغم هذا الجدل، يحتفظ الشيخ وليد إسماعيل بقاعدة جماهيرية واسعة تتابعه عبر الإنترنت، خصوصًا بين من يهتمون بالحوار المذهبي والدفاع عن العقيدة السنية.
02:59الشيعة عبارة أنت تقول عندما تقول نحن نقول أي الشيعة
03:03الشيعة عبارة عن كتب
03:04والكتب عبارة عن معصومين
03:06ابتداء بالنبي لا مش ابتداء
03:09ماشي ابتداء من النبي
03:11مرورا بفاطمة إلى
03:13اللي هو المهدي الغائب الآن
03:15أنا بقى عايز كلامهم بهم
03:16وده من حقي
03:18يا شيخ وليد فقط أكمل
03:21فكرتي وأنت أعلق عليها
03:22يا باشة فكرتك دي أنت مستوحية من إيه؟
03:26أنا من عندي
03:28حلو
03:29يعني الفكرة دي
03:31مسندة إلى كتاب أو سنة؟
03:33نعم نعم عندنا
03:35حلو الله يفتح عليك
03:37يبقى الديني من كتاب الله و سنة النبي صلى الله عليه وسلم
03:40فض
03:40نحن عندنا
03:43تقول كيف يعني الرسول
03:45ظللتم بعد الرسول
03:47أنا أقول لك أن
03:49النبي قد أوحى يعني أوصى للإمام علي
03:51من بعده
03:51ونحن عندنا كتاب
03:53في الكافي يعني
03:55وضعه الشيخ الكليني رحمه الله
03:57أن كل إمام يوصي بإمام من بعده
03:59فنحن عندنا الإمام علي اوصى
04:02الإمام الحسين ثم الحسين ثم الإمام علي ثم الإمام محمد
04:05حافظ
04:06حافظ
04:07ثم الإمام فقط أكمل ثم الإمام جعفر ثم الإمام موسى ثم الإمام علي ثم الإمام محمد ثم الإمام علي ثم الإمام الحسن ثم آخر الإمام محمد
04:19فالذي تمسك بهؤلاء الاثنى عشر لم يظل الإسماعيلية ليس الشيعة يا بيخ وليد والزيدية كذلك ليس الشيعة لأنه ليس سوء اثنى عشرية تفضل
04:30طب ويش عرفتنا أنا أن أنتم اللي إثنى عشرية أن أنتم اللي الشيعة يعني أنا عندي أنا عندي مذهب الزيدية أفضل من الإثنى عشرية
04:40وعندي الإسماعيلية أفضل من الزيدية والإثنى عشرية وعندي الفطحية أفضل من الاثنين
04:46ما كل واحد صاحب مذهب أو منتمل طائفة يقولك أنا الطائفة الحقة فأنت هتيجي دلوقتي كشيعي إثنى عشرية أكيد هتقول لي لأ ده هما إثنى عشرية والباقي على الضلال
04:58لكن أنتم كلكم مجتمعون على من
05:01على أن علي بن نبي طالب
05:03هو الخليفة بعد النبي صح
05:05وعلي ماذا
05:07والإمام علي ماذا أوصى من بعد
05:08يا عم انت بس اسمعني وحدة وحدة
05:11الآن أنتم مجتمعون
05:13على أنه الخليفة من بعد النبي أم لا
05:15نعم
05:17حيل والله يفتح عليك
05:20طيب وحدة وحدة
05:21وكلهم بيقولوا أننا شيع
05:23وانتم كلكم متناحرون
05:25بل أديك بقى
05:26شكرا عم المهني
05:27بدل أديك زيادة
05:30عدم
05:32عدم القول بالإسنة عشرية
05:35من الإسماعيلية يشككنا
05:37في الإسنة عشرية
05:38عدم القول بالإسنة عشرية
05:40من الشيعة الزيدية يشككنا
05:42في الإسنة عشرية
05:43عدم القول بالإسنة عشرية
05:45من الفطحية يشككنا
05:47في الإسنة عشرية
05:48أجيبك؟
05:52اتفضل
05:53طيب يا شيخ واليد أنتم عندكم
05:56الأشاعر والمات وريدية واللباضين يعني هؤلاء فرق يشككون لا بس
06:02إمامهم واحد النبي صلى الله عليه وسلم ما قالوش بسنا عشرة إماما يبقى
06:07هنا قياس مع الفارق وبعدين دول اختلفوا مع ليش واحد واحد واحد
06:13اختلفوا في مسألة الأسماء والصفات واختلفوا في باب الصفات لكن ما
06:18اختلفوش على ان الرب واحد وان النبي صلى الله عليه وسلم واحد وان
06:23الخليفة بعد اهو ابي بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي لا لا
06:29يواش اخولي الليباضية لا يقولون عن عثماء الخليفة ولا عن علي واخلي
06:33بالك انا ما كلمتك عن الباضية أنت سألتكك كلمتين عن الباضية
Be the first to comment