12-Ciência e Espiritualidade

Vida e Tecnologia

12-Terapia Regressiva  A terapia regressiva pode ser um caminho para a cura emocional e para o autoconhecimento e alguns médicos e psicólogos têm explorado a sua aplicação, especialmente no contexto de traumas, fobias e experiências emocionais profundas. Com recurso à técnica de regressão pretende-se que as pessoas acedam às vivências traumáticas que ocorreram no passado e originaram o problema presente. Este passado pode ser recente ou distante, na infância, na vida intrauterina ou em supostas vidas passadas. Todavia, ainda não foi possível determinar se estas "memórias" são reais, metáforas, fantasias ou uma combinação destas. A terapia regressiva pode oferecer claros benefícios para alguns indivíduos, mas continua a não ser amplamente reconhecida ou até recomendada pela comunidade científica, por falta de estudos que proporcionem evidências mais robustas.   04 ago. 2025

Transcript

00:00O que é o que é o que é o que é?

00:29O que é o que é?

00:59O que é?

01:01O que é?

01:03O que é?

01:05O que é?

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01:59O que é?

02:01O que é?

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02:23O que é?

02:25O que é?

02:29O que é?

02:31O que é?

02:33O que é?

02:35O que é?

02:37O que é?

02:39O que é?

02:41O que é?

02:43O que é?

02:45Luís, o desenvolvimento tecnológico durante o século XX foi verdadeiramente incrível.

02:49Hoje o ser humano conhece muito mais sobre si e sobre todo o mundo que o rodeia do que alguma vez antes tinha conhecido.

02:57É verdade.

02:58Mas esse enorme desenvolvimento científico e tecnológico foi muito focado na materialidade.

03:04A ciência explorou muito a materialidade das coisas.

03:08O que proporcionou que os seres humanos se focassem também na materialidade das coisas.

03:12Se focassem no ter, no parecer.

03:15Houve como que um desapego das voltas universais, da vida espiritual, do ser.

03:22O que em conjunto proporcionou um desequilíbrio que foi crescendo e que hoje é notório.

03:30Um desequilíbrio na perspectiva social, na perspectiva ambiental, na perspectiva económica, financeira.

03:37É um grande desequilíbrio em que se vive hoje.

03:40Mas então nessa perspectiva o que é que faltou afinal?

03:44Faltou aprofundar a investigação, os estudos, a vertente espiritual.

03:52Faltou estudar aprofundadamente fenómenos, muitos fenómenos descritos desde a antiguidade.

04:00Uma perspectiva científica, no fundo.

04:02Que nunca foram explicados cientificamente e portanto foram sendo rotulados de mitos, mistérios, milagres.

04:12A ciência divorciou-se do estudo destas matérias.

04:18E a meu ver, cabe de facto à ciência estudar, investigar e esclarecer a humanidade sobre todos estes fenómenos.

04:26Mas como vamos perceber até nesta série de programas, na verdade a investigação no âmbito da parapsicologia tem tido um grande incremento,

04:36tanto nos Estados Unidos como aqui também na Europa.

04:39A parapsicologia é o ramo da ciência que estuda a perceção extensorial, a interação mente-matéria e os fenómenos relacionados com a sobrevivência para além da morte física.

04:56E de facto, nas últimas décadas, houve um incremento da investigação científica nestas áreas e até com alguns resultados interessantes,

05:07que infelizmente ainda não são do conhecimento da generalidade das pessoas.

05:12Mas é verdade também que a investigação científica nem sempre foi bem sucedida nestas áreas?

05:19Sim, na primeira metade do século XX houve algumas situações de fraude.

05:24E isso criou uma certa confusão, um certo descrédito e até um certo afastamento dos cientistas em relação a estas áreas.

05:35Agora, à medida que os investigadores, ou alguns investigadores, foram assumindo o rigor do método científico, a ciência progrediu.

05:43Naturalmente que alguns fenómenos têm vindo a ser demonstrados como falsos.

05:48Mas, por outro lado, alguns outros fenómenos têm vindo a ser confirmados como verdadeiros

05:54e têm sido encontradas explicação de base científica para eles.

05:58O que proporciona aos seres humanos um conhecimento maior de si próprio em todas as dimensões

06:07e, por via disso, cria condições para que o ser humano possa viver melhor, quer em termos individuais, quer em termos coletivos.

06:15Digamos que há um processo de evolução nessa investigação e nessas evidências que nos ajudam a compreender este fenómeno.

06:22Sim, há uma sabedoria acumulada em todas as vertentes, nomeadamente também na vertente espiritual,

06:32que dá uma outra dimensão, uma outra perspectiva da passagem do homem na Terra.

06:37Para mim, parapsychologia refere-se a coisas que são normales, não fora do normal, não supernaturais.

06:53Rather, o que é natural são coisas que têm a ver com nós.

06:58Nós estamos longe de ter uma explanação compreendente, mas tudo isso, para mim, é parte do mundo natural.

07:05Então, ser capaz de pensar que nós somos intercomunicados,

07:10afetando um outro mais do que nós pensamos,

07:13é parte do que nós somos, parte do consciência como é.

07:17O que nós somos?

07:21O que é um problema?

07:23É um problema, que é um pouco, como um sceptico.

07:26Então, eu acho que um pouco sceptico que realmente argumento que parapsychologia,

07:30é o melhor que é a verdadeira, é uma pesquisa.

07:34Um, muitos scepticos argumentam que é uma pseudo-science,

07:38É que tem os trappes de ciência, mas você diga um pouco mais profundo e você percebe que não é realmente a ciência de ciência de ciência.

07:47E por um tempo, quando eu descobri o joys do scepticismo, foi uma posição que eu adotava também.

07:54Eu ainda ensinava isso em minhas leituras, mas o mais que eu conheci para psicólogos e apreciassem o seu nível de entendimento de o que eles estavam fazendo,

08:05e percebe que eles não eram todos incompetentes, nincompoops, eles realmente sabiam o que eles estavam fazendo.

08:11E muitas vezes, o seu entendimento de a ciência de ciência e a implementação de ciência de ciência de ciência

08:17foi muito ahead do que você pode ver em psicólogos ou outros outros ciências.

08:23E então, eu realmente me mudava.

08:26Basicamente, ciência é um método, é tudo isso, é um método de tentar fazer perguntas sobre a forma que o mundo funciona.

08:33E apesar de você aplicar a metodologia adequada, então você está fazendo ciência.

08:47Tem que aplicar a metodologia científica, certamente em um domínio complicado, mas não podemos apenas ignorar ou considerar que é muito difícil.

08:58Eu acho que quando a ciência vai auto-censurar, isso nunca é bom.

09:02E então, mesmo que seja um domínio complicado, nós mesmos enfrentamos a fronteira entre ciência e religião.

09:07Nós falamos de uma eventual vida depois da morte.

09:10E então, isso foi um desafio para nós, mas eu acho que é importante fazer esse trabalho.

09:17Eu não diria que parapsychologia é uma parte da psicologia.

09:32Eu acho que parapsychologia é que parapsychologia é um tema que é estudado por psicologia, mas também pesado por biologia, fisica, antropologia e outras disciplinas.

09:48E isso principalmente refere-se a duas hipóteses.

09:52O primeiro é a hipótesis que humanos e outros seres humanos, também, não humanos humanos,

10:01são capazes de obter informações que não são mediados por a sensação ou razão.

10:07Para dar um exemplo, um exemplo, muitos casos em que uma pessoa pode dizer,

10:14que eu não pensei sobre uma amiga de criança por anos, e então eu pensei sobre ela, e agora ela me enviou um e-mail.

10:22E então, quando você tem esses tipos de observações,

10:26uma hipótesis é que é só uma hipótesis.

10:30Mas a outra hipótesis é que, de certa forma, em alguma forma,

10:34que a pessoa pensava de você, ou vice-versa,

10:38mas que, de certa forma, há uma confluência de informações.

10:42Então, para fazer isso simples, você obtém informações

10:48que não é dependente de a sensação ou de sua razão de pensar,

10:53que, de certa forma, é sobre a hora do mês que tal e tal e tal vai me chamar.

10:57Então, essa é uma hipótesis.

10:59A outra hipótesis é que apenas a mente, a direção de intenção,

11:06pode afetar os sistemas físicos,

11:08sem intermediário ou mecânico.

11:12Então, para colocar isso em uma forma mais simples,

11:16que a tentativa de, por exemplo,

11:19afetar os sistemas que produzem random eventos,

11:2350% de zeroes e 50% de ones,

11:26quando ninguém está tentando afetar,

11:28a hipótesis é que a gente pode afetar,

11:31afetar,

11:32afetar,

11:33afetar,

11:34afetar,

11:36afetar,

11:37que talvez as pessoas que querem mais ones,

11:40vão afetar,

11:41afetar,

11:42afetar,

11:43afetar,

11:44afetar,

11:46afetar,

11:47afetar,

11:48afetar,

11:49afetar,

11:50afetar,

11:51afetar,

11:52afetar,

11:53afetar,

11:56afetar,

12:01afetar,

12:02afetar,

12:03afetar,

12:04afetar,

12:09afetariadamente em researchedes,

12:11afetar,

12:12afetar seus flightários.

12:13splitidos,

12:13afetar,

12:14afetar,

12:16afetar,

12:17afetar,

12:18afetar,

12:18até,

12:19com eles passemencolas,

12:20que, em ambos casos,

12:22nós estamos falando de pequenas efeitos.

12:24Nós não estamos falando de

12:26que eu posso ler a mente,

12:28eu sei o que você está pensando,

12:29não é o caso,

12:30ou que eu posso fazer as coisas

12:32em minha casa.

12:34Nós estamos falando de

12:35algumas coisas que, não é o menos,

12:38tem uma grande implicação

12:41para a consciência.

12:42Porque se a consciência não é bound

12:44por a sensação,

12:45se a intenção de afetar algo

12:48não é só por a mente,

12:50ou extensões do corpo,

12:52então isso faz a consciência

12:53ser algo muito mais interessante,

12:56até mesmo do que nós

12:57pensamos ordinariamente.

13:05Nós, ao longo dos próximos episódios,

13:07vamos apresentar um significativo

13:09número de experiências realizadas

13:11sobre o rigor do método científico

13:14e seus resultados.

13:15Alguns desses resultados são impressionantes.

13:18Quero destacar-nos uma ou duas

13:19dessas experiências que mais

13:21o tenham marcado?

13:23No âmbito da filopatia

13:25ou transmissão de pensamento,

13:27tem havido experiências muito interessantes

13:29e eu destacaria aqui uma realizada

13:33na Universidade de Pádua, em 2014,

13:36pela equipa do professor Patrício Tressoldi.

13:39Eles convidavam dois amigos

13:41para fazerem uma experiência,

13:44eles ficavam em locais distantes,

13:48no mesmo edifício da Universidade,

13:49mas em locais distantes,

13:50e davam-lhes os telemóveis,

13:52eles não tinham possibilidade

13:53de comunicação física entre eles.

13:55Ficavam os dois ligados

13:57ao eletroencefalógrafo em permanência,

14:00apenas lhes era solicitado

14:02que pensassem um no outro.

14:03Depois, um deles recebia estímulos sonoros fortes

14:09de uma forma aleatória.

14:11O outro não recebia estímulos.

14:13O que recebia estímulos

14:14apresentava, a nível do traçado

14:17eletroencefalográfico,

14:18alterações correspondentes a esses estímulos.

14:21O outro, que não recebia estímulos,

14:24apresentava, ao mesmo tempo,

14:26alterações eletroencefalográficas

14:28do mesmo tipo.

14:29O professor Tressonghi fez uma centena

14:32ou perto de uma centena

14:33de experiências deste género

14:34e em 78% dessas experiências

14:38obteve estes resultados.

14:40Ele próprio, o professor Tressonghi,

14:42diz que é necessário...

14:43Dar continuidade.

14:45Outros investigadores de outras universidades

14:47replicarem esta experiência.

14:50Isso ainda não terá sido feito,

14:52mas muitas outras experiências

14:53no âmbito da telepatia

14:55já foram replicadas e confirmadas.

14:57É verdadeiramente impressionante.

15:00Mas eu acho que talvez ainda mais impressionante

15:03seja o caso, o estudo das supostas vidas passadas,

15:09que tem sido realizado

15:10desde os finais dos anos 60,

15:12na Universidade da Virgínia,

15:13por uma equipa inicialmente liderada

15:15pela professora Ian Stevenson,

15:17que se tem dedicado a estudar

15:19crianças dos 3 aos 7 anos,

15:22mais ou menos,

15:23que evocam supostas vidas passadas,

15:26que dizem que há 50, 100, 150 anos atrás...

15:31Com referências.

15:32Com referências.

15:33Que viveram num outro corpo,

15:36numa outra família,

15:37numa outra cidade,

15:38muitas vezes noutro país...

15:40Noutro continente, até.

15:41Ou noutro continente,

15:42sobre o qual não têm qualquer referência,

15:44não têm qualquer ligação.

15:46Apesar disso,

15:47referem nomes,

15:49locais, objetos,

15:51acontecimentos,

15:53dessa época.

15:53e vai-se procurar depois.

15:55Sim.

15:55Os médicos e psicólogos

15:57que estudam esses casos,

15:59gravam,

16:00fazem a gravação

16:01daquilo que a criança diz,

16:02e quando não há conexão nenhuma,

16:04de facto,

16:05entre aquilo que a criança conta

16:06e a sua vida real atual,

16:09eles deslocam-se ao local,

16:11ao país,

16:12onde a criança diz que viveu antes,

16:14tentando encontrar registros e relatos

16:18dessa personalidade prévia.

16:20Ora,

16:21a equipa da Universidade da Virginia

16:22já estudou mais de 2.500 casos.

16:26E em 68% dos casos,

16:28foi possível demonstrar

16:29a existência dessa personalidade prévia,

16:32mais ou menos com as características

16:34assinalizadas pelas crianças.

16:36Acresce que,

16:37impulsionados provavelmente por este estudo,

16:39outros investigadores,

16:40na Europa,

16:41nos Estados Unidos,

16:42têm feito estudos estudantes,

16:44e com os resultados semelhantes também.

16:46Isso é verdadeiramente espantoso,

16:47mas quais as ilações

16:48que se devem tirar daí?

16:50Na minha opinião,

16:52cabe à ciência

16:52dar continuidade à investigação

16:54que tem sido feita.

16:55E isso está a ser feito?

16:57Sim.

16:58Na minha opinião,

16:58é preciso ser reforçado,

16:59é preciso ver mais verbas,

17:00é preciso ver mais entusiasmo,

17:02mais pessoas

17:03a fazerem investigação nesta área,

17:05para realmente a humanidade

17:06ser esclarecida

17:07sobre estes fenómenos

17:08e sobre todos os outros.

17:10Claro.

17:10Não cabe à ciência

17:11tentar demonstrar

17:12que isto é verdade

17:12ou que aquilo é mentira.

17:14cabe à ciência

17:15procurar investigar

17:18de uma forma independente,

17:19sob o rigor

17:20de um método científico,

17:22levantando o véu da ignorância,

17:24destes fenómenos

17:24e de todos os outros.

17:25Sim.

17:26Just to give you an example,

17:35the other day,

17:36I looked at a list

17:37of the 10 most important

17:39people in science

17:41throughout history.

17:42and, you know,

17:42it's an arbitrary list.

17:44But nonetheless,

17:45they had their number one,

17:47Albert Einstein.

17:49And people don't know

17:50that Albert Einstein

17:51wrote a preface

17:53to a book

17:53on telepathy.

17:56He was

17:56open to it.

17:58He was not somebody

17:59who was

18:00focusing on it,

18:02but he said,

18:02well,

18:02from what I know,

18:04this is something

18:05that has to be looked at.

18:06So there is Albert Einstein.

18:08Marie Curie,

18:09arguably the most important

18:11female scientist

18:14and one of the most important

18:16scientists period

18:17of all time,

18:18was also someone

18:19who went to explore

18:20séances

18:21with her husband,

18:22and they both won

18:24Nobel Prizes.

18:27If you want to get

18:28closer to our time,

18:30Freeman Dyson,

18:31a very well-known physicist,

18:33wrote as well

18:34a preface to a book

18:35on parapsychology

18:37and so on.

18:38So in a web page

18:40that I keep,

18:42I have now found

18:44more than literally

18:45hundreds of very eminent

18:47people

18:47who have written about

18:50in support

18:51at the very least

18:52to the study

18:54of this phenomena,

18:55that they do not take it

18:56as being outside

18:56of science

18:57or being a superstition

18:59or anything like that.

19:05Parapsychology is not

19:06a mainstream topic.

19:09It is not something

19:10that you are likely

19:10to find a lot of courses about.

19:13Having said that,

19:14very eminent people

19:15in physics

19:17and psychology

19:18and chemistry

19:19and invention

19:20have been interested

19:22and done research

19:23at times

19:24on parapsychology.

19:26I am still not convinced

19:33that paranormal forces

19:34actually do exist,

19:35but I think

19:37you can still

19:38investigate that issue

19:40scientifically.

19:41The other point

19:42I would make

19:42is that

19:43at various times

19:44sceptics such as myself

19:46and Susan Blackmore,

19:47Richard Wiseman,

19:48James Randi,

19:49various others

19:49have directly tested

19:51paranormal claims.

19:52Well, if you're doing that

19:54and you're doing it

19:54scientifically,

19:55you're doing parapsychology.

19:57So, I really don't see

19:58how you can argue

19:59legitimately

20:00that parapsychology

20:02at its best

20:03is not a science.

20:15I think scientific psychology

20:17has an obligation

20:18to investigate

20:19people's lived experience.

20:21If people have experiences

20:22that cause them

20:23some concern

20:24because they don't know

20:24how to understand them

20:26or what sense

20:26to make of them,

20:27then psychologists

20:28have an obligation

20:29to explore those phenomena

20:31and offer a kind

20:32of explanation.

20:34So, with these

20:34unusual paranormal

20:35types of experiences,

20:37there would be

20:37a number of steps to that.

20:39So, capturing

20:39those spontaneous cases

20:41would be the first step

20:42because it allows you

20:43to characterise

20:44the kind of things

20:45people are experiencing.

20:46It doesn't count as evidence.

20:47It doesn't allow us

20:48to say whether

20:49those experiences

20:50were real or not real.

20:51we weren't there

20:52and we don't know

20:53what factors

20:54might have been

20:55playing out

20:56in those situations.

20:57But it gives us

20:58a starting point

20:58to understand

20:59the nature

21:00of the experiences

21:00that we can then

21:01bring into the laboratory

21:02and conduct

21:03more controlled experiments

21:05where we can rule out

21:06standard explanations.

21:08So, for example,

21:08of course,

21:09people might be mistaken.

21:10You might think

21:11you've seen an apparition

21:12when in fact

21:12it's just an ambiguous stimulus

21:14seen at night time

21:15under difficult

21:16lighting conditions.

21:17Well, of course,

21:18what you can do

21:19in your experiments

21:19is take those things

21:20into account.

21:21You can make sure

21:22that conditions are optimal,

21:24that people do have

21:25good viewing conditions,

21:26that they're not tired

21:26or woozy

21:27or not very good observers.

21:29So there are lots

21:30of things you can do

21:31to take into account

21:32standard and skeptical

21:33explanations

21:34and build them

21:35into the designs

21:36of the experiments

21:37that you conduct.

21:37Apesar de algumas

21:45instituições de renome

21:46terem criado

21:47departamentos dedicados

21:48a áreas de estudo

21:49da parapsicologia,

21:51este ramo da ciência

21:52acusa ainda

21:53evidentes desvantagens.

21:54There was a laboratory

22:02in Durham

22:04that was created

22:07by J.B. Rine.

22:09It was called

22:10and then there was

22:11a parapsychology foundation.

22:14Stanford University

22:15had something going on

22:16for a while.

22:17Yale University

22:18had some,

22:19at least one professor

22:20interested in these things.

22:22And then in Europe

22:23there were in Germany

22:25and England especially

22:27and Italy.

22:29There were installations.

22:31The Russians were

22:32very interested

22:32in these kinds of things.

22:34So they had,

22:35I don't know how many,

22:36two, three serious labs

22:38funded nicely

22:40by the government.

22:41So there were,

22:42oh, in Japan

22:43but maybe a little later

22:45in China also

22:46studying things like

22:48qi, qigong

22:49and other martial arts.

22:53Anyway,

22:53there were labs

22:55all over the world

22:56and still

22:57so few

22:58compared to

22:59what happens

22:59in like a physics

23:01question.

23:03There will be

23:04billions of dollars

23:05and hundreds

23:06of laboratories

23:07and thousands

23:08of researchers

23:09and so on.

23:10But this has always

23:11been a field

23:12that

23:13was difficult

23:16enough

23:18so that

23:19and worse

23:21yet

23:22ill-funded

23:22so not very many

23:24academic

23:25researchers,

23:26well-trained,

23:27were able to

23:29actually do this kind of work.

23:31A ciência

23:43caracteriza-se

23:44por uma postura

23:46de enorme abertura.

23:48quem faz ciência,

23:49quem produz ciência

23:50tipicamente

23:51quer conhecer

23:52mundos novos,

23:53é curioso,

23:54tem uma

23:55fantástica

23:57capacidade

23:58de acomodar

23:59fenómenos,

24:02observações,

24:03para as quais

24:04não conhece

24:05verdadeiramente

24:06as explicações,

24:08mas constrói

24:08através

24:10de metodologias,

24:12de abordagem

24:14experimental,

24:15constrói

24:16conhecimento

24:16que nos permitem

24:17depois

24:18explicar melhor

24:19o fenómeno

24:20e incorporá-lo

24:21como algo

24:23que passa a fazer

24:24parte da nossa

24:25cultura científica.

24:26Hoje em dia,

24:33e atenção que não foi

24:34sempre assim no passado,

24:35as pessoas dizem

24:36eu sou um neuroscientista

24:37sem se sentirem

24:38nenhuma discriminação,

24:40com grande

24:40à vontade,

24:41com um enorme orgulho.

24:42Não é

24:43provavelmente

24:45verdade

24:45em relação

24:46àqueles que dizem

24:47que fazem

24:47investigação

24:48na área

24:48da parapsicologia.

24:50Portanto,

24:50é um corpo

24:52de indivíduos

24:53menor

24:53e que

24:54às vezes

24:56está muito

24:56isolado

24:56e portanto

24:57trabalham

24:58de uma forma

24:59isolada

25:00com poucas

25:01redes colaborativas.

25:02Tendo em consideração

25:03que muitos

25:05destes fenómenos

25:06são fenómenos

25:07que têm

25:08particularidades

25:10na abordagem

25:11experimental

25:13e eu entendo

25:15que é preciso

25:16criar

25:16uma rede

25:17colaborativa

25:18que lhes

25:20traga

25:20maior capacidade

25:21até de

25:23observar,

25:24de escrever

25:24e de

25:25encontrar

25:26as explicações

25:28e os

25:28mecanismos

25:30para

25:30os fenómenos

25:32que estão

25:33em estudo

25:33e que possamos

25:34coletivamente

25:36de facto

25:37demonstrar

25:38os fenómenos

25:40e tentar explicar

25:41aqueles fenómenos

25:42que nós conseguimos

25:44explicar,

25:44tentar provar

25:45que algumas

25:47das ideias

25:47de facto

25:48também não são

25:49verdadeiras,

25:49portanto,

25:49sem nenhum preconceito.

25:53de forma

25:54There are preciously few people doing work in this area, so when a colleague from the

26:04United Kingdom just did a comparison of, well, how much money has been spent on parapsychology

26:12research as compared with psychology research, and it was minimal.

26:19Somebody else earlier on, Cyboscout and a Dutch did a study and he found that in decades,

26:26in about 80 or more years of parapsychology research, the amount of money for psych research

26:33was equivalent to, I think, about the amount of money for two months of research in psychology.

26:39So ideally what should happen, people should get more the notion that from what we know

26:47of consciousness is that we know almost nothing about consciousness, that there is evidence

26:52for psi phenomena, that it may be compatible with at least some notions that consciousness

26:58is not local in the sense that we may be affected what is at a distance or what may happen in

27:05in the future, and that this is a hypothesis that deserves serious investigation and not

27:11just pennies that should be well supported with people who are eminent, who are carrying

27:17out research, not one year, not five years, but for decades.

27:23You know, one of the things when people, the people who don't do research, they say, well,

27:27why don't you come up with one study that shows that there is psi?

27:30I can tell you, there have been literally thousands of studies that have been supportive of psi.

27:37A single study doesn't do much.

27:39You have to have one idea, one hypothesis, and keep on going at it in different ways throughout

27:47years.

27:48And hopefully not only you, but a number of other laboratories are working at different

27:54angles of that particular question, and if we had this kind of network, we would be able

28:01to do much more than we can do nowadays.

28:05A ciência é mesmo isso.

28:10O Karl Popper definia a ciência como a criação de uma hipótese e depois a luta contra essa

28:18hipótese.

28:19E depois só podem acontecer uma ou duas coisas.

28:21Ou a hipótese nos vence ou nós vencemos a hipótese.

28:24Found kê?

28:37A ciência é o quê?

28:43Legenda Adriana Zanotto

29:13Legenda Adriana Zanotto

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